議論文并列式

議論文寫(xiě)作布局：并列式并列式結(jié)構(gòu)，即用幾個(gè)并列平行的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。一般是把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，依次對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述。（04年高考廣東滿分作文）語(yǔ)言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么的重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍校^對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。寫(xiě)作步驟1、首先提出中心論點(diǎn)。2、在本論部分圍繞中心論點(diǎn)列出幾個(gè)平行的分論點(diǎn)，分別予以論證。3、做出結(jié)論。具體要求：1、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)，至少是三個(gè)方面或更多的方面，且分類標(biāo)準(zhǔn)要清晰一致。。2、分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+……=中心論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)排。3、并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對(duì)中心論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)證，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。4、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。5、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。6、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的要害字眼，以保證每一段都扣題。模式舉例1、中心論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。分論點(diǎn)：①多思才能把知識(shí)學(xué)活。②多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造。③多思腦子才越用越靈。2、中心論點(diǎn)：沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。分論點(diǎn)：①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才。②沒(méi)有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。③沒(méi)有規(guī)矩，國(guó)家不能發(fā)展。3、中心論點(diǎn)：青年時(shí)代是黃金時(shí)代。分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛、精力旺盛的時(shí)代。②青年時(shí)代是積累知識(shí)、增長(zhǎng)才干的時(shí)代。③青年時(shí)代是積極進(jìn)取、建功立業(yè)的時(shí)代。4、中心論點(diǎn)：爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒分論點(diǎn)：①要有挑戰(zhàn)時(shí)代的理想。②要有過(guò)硬的知識(shí)技能。③要有良好的心理素質(zhì)。辨析：你認(rèn)為下列分論點(diǎn)設(shè)置有沒(méi)有問(wèn)題？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)原因。1、中心論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好問(wèn)分論點(diǎn)一：做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)虛心請(qǐng)教、不恥下問(wèn)。分論點(diǎn)二：做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)有發(fā)問(wèn)精神。分論點(diǎn)三：做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)勇于探索、大膽懷疑。2、中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的分論點(diǎn)一：符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。分論點(diǎn)二：有利于繁榮市場(chǎng)，吸引外資。分論點(diǎn)三：有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。（有問(wèn)題：分論點(diǎn)重復(fù)，也并未提及“勤學(xué)”。）（有問(wèn)題：分論點(diǎn)二不能支撐中心論點(diǎn)。）2007年上海高考作文題：以“必須跨過(guò)這道坎”為題，寫(xiě)一篇文章。必須跨過(guò)這道坎野草從狹縫中沖出，于是迎來(lái)生機(jī)；流水從山谷中沖出，于是江入火海。生命中，隱型的關(guān)卡不時(shí)地橫在我們的面前，無(wú)法逾躍，便無(wú)法流光溢彩，因此時(shí)時(shí)不忘：必須跨過(guò)這道坎！

必須跨過(guò)青春這道坎?！扒啻喝绨倩苤葎?dòng)，如利刃之新發(fā)干硎”，青春是明麗、希望的象征。然而，正如歡快的流水下涌動(dòng)的暗流，青春地夾雜著叛逆、浮躁與沖動(dòng)。乒乓球國(guó)手陳，年少氣盛，前途光明，卻在輸球后大摔球拍，做出了極為失態(tài)的表現(xiàn)。這不能不讓我們扼腕嘆息，他的年輕心志未曾伴隨功成名就生長(zhǎng)，而是在尚未擁有從容，淡定心態(tài)的時(shí)期獲得了過(guò)早的名譽(yù)和負(fù)擔(dān)。青春是一部太倉(cāng)促的書(shū)，如果沒(méi)有在正確引導(dǎo)下形成正確的情感價(jià)值觀，那不僅有礙于個(gè)體的發(fā)展，更有礙于社會(huì)倫理道德的形成。相反，讓我們拿劉翔的成功作對(duì)比。他的自信與張揚(yáng)讓他贏在起跑線上，在跨過(guò)一道道賽道之坎的同時(shí)，他用那蓬勃風(fēng)發(fā)的意氣跨過(guò)了年輕而浮躁的秋，于是在他身上，我們看到了一種舍我其誰(shuí)的霸氣，一份人難能可貴的品質(zhì)！

必須跨過(guò)挫折這道坎?！罢嬲挠率?，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血”。遭遇挫折，唯唯諾諾，便永遠(yuǎn)被挫折湮沒(méi)；魯莽硬闖，也不免頭破血流；于是，正確地審視自我和樂(lè)觀昂揚(yáng)的態(tài)度才是逾越這道門(mén)坎的由內(nèi)而外的力量。雅典的古代演說(shuō)家德摩斯梯尼正是用不滅的信念方才克服口吃，成就了事業(yè)?？邕^(guò)挫折這道坎，需要有韜略家一般的自我評(píng)析，哲學(xué)家一般的處事智慧，誠(chéng)然，最為關(guān)鍵的莫過(guò)于冒險(xiǎn)家般沖出險(xiǎn)阻的勇氣。心志不滅，面對(duì)挫折的坎，我心無(wú)畏！

必須跨過(guò)思維界限這道坎。思維的狹隘會(huì)傷害真理。邁耳發(fā)現(xiàn)原子守恒，王·鮑耶創(chuàng)立非歐幾何學(xué)定論，卻因思想太過(guò)超前，不為當(dāng)世所接受。無(wú)法打破思維的定式，社會(huì)的發(fā)展將受到阻隔。因此，思維這道坎，用寬容去跨越。一味否定超前的思維將之看作異端，都是心胸狹隘的表現(xiàn)。海納百川，有容乃大，不僅僅要倡導(dǎo)人與人之間的包容，更應(yīng)該推崇社會(huì)的各種思想百家爭(zhēng)鳴，多元化的發(fā)展與和諧。比起那個(gè)樣板戲一統(tǒng)天下的年代，如今的學(xué)術(shù)精英化面向草根化著實(shí)是令人乍喜的轉(zhuǎn)變。必須跨過(guò)思維這道坎，國(guó)家的繁榮才有不竭的推動(dòng)力！青春的門(mén)坎，用成長(zhǎng)去跨；挫折的門(mén)坎，用信念去跨；思維的門(mén)坎，用寬容去跨。在那些已經(jīng)跨越和即將到來(lái)的隱型關(guān)卡面前，對(duì)自己默念：我們定能跨越！

無(wú)人能夠否定這篇作文所透露出來(lái)的作