2023年湖南省郴州市江口中心學(xué)校高二政治模擬試題含解析

2023年湖南省郴州市江口中心學(xué)校高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《我要去延安》是有感于延安人民為民族解放和獨(dú)立作出巨大貢獻(xiàn)而創(chuàng)作的一首歌，采用了當(dāng)代年輕人的視角和現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言，平實(shí)清新，喚起了人們對(duì)延安精神的回望和感受。下列對(duì)于延安精神表述正確的是（

）A、具有深厚的民族性和鮮明的時(shí)代性B、是中華民族精神在社會(huì)主義革命時(shí)期的突出表現(xiàn)C、是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容D、是整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華的體現(xiàn)參考答案：A2.公共外交指由政府主導(dǎo)，面向社會(huì)公眾，以傳播和交流為主要手段，以增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，維護(hù)和促進(jìn)國(guó)家利益為根本目標(biāo)的新型外交形式。在世界越來(lái)越“小”，國(guó)家間相互依存度更大的背景下，相對(duì)于傳統(tǒng)政府外交的公共外交，成為各國(guó)提升軟實(shí)力、擴(kuò)大影響力的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。上述材料說(shuō)明公共外交史（

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一③矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一④真理絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一A①②

B②③

C①③

D①④參考答案：C3.被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候等方面變化規(guī)律形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。我國(guó)申報(bào)此文化遺產(chǎn)的原因是A.文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示B.文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀C.文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有決定意義D.文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用參考答案：D慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，A項(xiàng)錯(cuò)誤；民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，并不是具有決定意義，C項(xiàng)錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，所以我國(guó)要申報(bào)此文化遺產(chǎn)，D項(xiàng)正確?！军c(diǎn)睛】文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。4.預(yù)測(cè)是生活中經(jīng)常遇到的一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在我們需要預(yù)測(cè)的不僅是投資，而且還要想到車多了路會(huì)堵，盲目擴(kuò)張的大城市會(huì)生病，工資太低員工會(huì)“用腳投票”……在今天的中國(guó)，前瞻性研究尤為可貴，從哲學(xué)角度看，要獲得準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，需要 ①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷完善對(duì)事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，把握事物運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)和上升的趨勢(shì)④發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A5.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，就要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。這個(gè)“籠子”是指A.三權(quán)分立

B.輿論監(jiān)督

C.民主法制

D.網(wǎng)絡(luò)反腐參考答案：C6.韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的。”這啟示我們（

）①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力

④文化影響人們的交往行為和交往方式A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有影響，但不是決定作用，④說(shuō)法與題無(wú)關(guān)。7.創(chuàng)作于11～14世紀(jì)的西藏夏魯寺佛教壁畫，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。近日，敦煌研究院數(shù)字中心對(duì)壁畫進(jìn)行數(shù)字化攝影、后期拼接、制作虛擬漫游等處理，這將在某種程度上實(shí)現(xiàn)壁畫的“永續(xù)”流傳。這表明科學(xué)技術(shù)()①改變了文化交流的途徑與手段②改變了文化資源傳遞、儲(chǔ)存的手段與方式③延續(xù)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵④是促進(jìn)文化繼承和發(fā)展的重要因素A．②④

B．①②

C．①③

D．③④參考答案：A8.影片《盜夢(mèng)空間》中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境，對(duì)其植入思想，甚至靠思維就可以建造城市，穿越時(shí)空。這部影片（

）

①否定物質(zhì)第一性

②肯定存在決定思維

③夸大思維的作用

④正確揭示思維與存在的關(guān)系

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：A9.2011年是辛亥革命100周年，全國(guó)隆重舉行各種活動(dòng)，紀(jì)念這一波瀾壯闊的歷史事件，緬懷革命先輩的光輝業(yè)績(jī)，弘揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，以激發(fā)年輕一代的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感。這體現(xiàn)的文化生活道理有①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境

②弘揚(yáng)主旋律的文化活動(dòng)具有強(qiáng)烈的感染力

③文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

④弘揚(yáng)和培育民族精神，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B10.下列文化現(xiàn)象中，屬于落后文化的是（

）①電腦算命

②兇殺暴力色情文化③“法輪功”邪教

④婚事大操大辦A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C11.中南大學(xué)2008級(jí)本科生劉路成功破解了由英國(guó)數(shù)理邏輯學(xué)家西塔潘于上個(gè)世紀(jì)90年代提出的“西塔潘猜想”，從而讓這個(gè)沉寂了十余年、曾經(jīng)難倒過(guò)許多研究者人包括一些著名數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)難題徹底解決。這說(shuō)明（

）A.真理只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)才能發(fā)展

B.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程C.知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也不同

D.任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案：B12.工商鏈條時(shí)代的產(chǎn)業(yè)特征是“6+1”。其中的“6”包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、原料采購(gòu)、倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸、訂單處理、批發(fā)經(jīng)營(yíng)以及終端零售，創(chuàng)造的價(jià)值為90%；“1”就是制造環(huán)節(jié)，創(chuàng)造的價(jià)值為10%。如芭比娃娃，制造是1美元，最后終端零售市場(chǎng)是10美元，其中的9美元是通過(guò)六大環(huán)節(jié)創(chuàng)造的。這對(duì)我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的啟示有

①提高產(chǎn)品的科技含量

②積極開(kāi)拓市場(chǎng)，重視營(yíng)銷和服務(wù)③制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

④降低價(jià)格，贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)A．①②

B．②④

C．②③

D．③④

參考答案：A13.“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”是中國(guó)當(dāng)代知名主題文化園區(qū)。論壇倡導(dǎo)人們站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來(lái)，力爭(zhēng)在實(shí)踐中“多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”是因?yàn)棰傥幕l(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮④離開(kāi)了創(chuàng)新，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A14.2012年8月，有著千年歷史的紹興開(kāi)元寺大殿被開(kāi)發(fā)商拆得只剩下骨架，對(duì)此無(wú)數(shù)紹興市民和專家感到十分惋惜。在開(kāi)發(fā)和保護(hù)上面，文物并不是“絆腳石”，我們應(yīng)該明白歷史建筑一旦被毀滅，將永遠(yuǎn)消失。這啟示我們

()①文化的獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②文化與經(jīng)濟(jì)的矛盾不可調(diào)和③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

④傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A．①③

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B15.由于電腦、手機(jī)的廣泛使用，中小學(xué)生漢字書(shū)寫能力越來(lái)越差，針對(duì)這一情況，2011年8月26日教育部下發(fā)《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》，要求在中小學(xué)校語(yǔ)文、美術(shù)、藝術(shù)等課程中設(shè)置書(shū)法課程。開(kāi)展?jié)h字書(shū)寫教育活動(dòng)的原因是(

)①文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證③漢字的發(fā)明使得人類文明得以傳承

④可以增強(qiáng)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C16.“世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻一直在玩手機(jī)”。有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)上癮，把手機(jī)變成“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該①正視手機(jī)控制社會(huì)的現(xiàn)實(shí)

②適度使用，防止矛盾轉(zhuǎn)化③辯證否定手機(jī)功能的拓展

④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C17.由于各地語(yǔ)言的差別，由此誕生了昆、京、川、豫、晉、湘、滬、揚(yáng)、淮、越等劇種以及山東快書(shū)、天津三句半、河南墜子、蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、東北二人轉(zhuǎn)以及南京白局、南京評(píng)話等曲種。這主要說(shuō)明：（

）A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．中華文化獨(dú)樹(shù)一幟C．中華文化博大精深

D．民族文化異彩紛呈參考答案：C18.經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯在《公平是最大的動(dòng)力》一書(shū)中寫到：公平是對(duì)人格的尊重，可以使一個(gè)人最大限度地釋放自己的能量，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加。這強(qiáng)調(diào)A．公平與效率是根本對(duì)立的

B．公平是提高效率的保證C．初次分配和再分配都要處理好公平與效率的關(guān)系

D．效率是公平的物質(zhì)前提參考答案：B19.2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議表決通過(guò)重要議案，以立法形式將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。從哲學(xué)上看，上述決定①體現(xiàn)了真理的具體性和條件性

②堅(jiān)持了歷史客觀性的唯物主義觀點(diǎn)③遵循了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

④把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：B20.每逢羊年，我國(guó)嬰兒出生率都明顯下降，這主要源于“羊年不宜生育”的說(shuō)法?！把蚰瓴灰松钡恼f(shuō)法（）A.體現(xiàn)了一事物總是和其他事物無(wú)條件的聯(lián)系著

C.違背了聯(lián)系的客觀性B.說(shuō)明了事物之間的聯(lián)系是具體的

D.否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用參考答案：C21.國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，下列屬于國(guó)際組織的作用的是①可以促進(jìn)主權(quán)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域開(kāi)展交流與合作②解決一切國(guó)際政治沖突和經(jīng)濟(jì)糾紛③促進(jìn)世界和平與發(fā)展④捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整A．①③

B．①③④

C．①②③④

D．①②③參考答案：A22.“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”；“近朱者赤，近墨者黑”；“士別三日，即更刮目相待”。上述有關(guān)對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)依次體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A.矛盾觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀

B.全面觀、聯(lián)系觀、實(shí)踐觀C.矛盾觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀

D.全面觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀參考答案：C23.2013年2月23日，“北京之美——臺(tái)灣之美”兩岸書(shū)畫交流展啟動(dòng)儀式在北京舉行。該展覽由臺(tái)灣中華現(xiàn)代國(guó)畫研究學(xué)會(huì)和中國(guó)書(shū)畫家聯(lián)誼會(huì)共同組織，將于2013年和2014年分別在臺(tái)灣臺(tái)中和北京展出。開(kāi)展兩岸文化交流有利于①促進(jìn)兩岸人民對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承

②增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一③兩岸同胞共同接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系

④弘揚(yáng)以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為核心的中華民族精神A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：A24.我國(guó)的許多名言名句中蘊(yùn)含著豐富的哲理，今天電視屏幕上不少的廣告語(yǔ)也充滿哲學(xué)智慧。回答18-19題。18.下列名言名句與其所蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是①公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理——樹(shù)立辯證的否定觀②盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)——發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用③誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興衰皆自然——規(guī)律具有客觀性④月盈則虧，水滿則溢——矛盾具有同一性A.①②

B．①③

C．②④

D．③④19．下列廣告語(yǔ)中與“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”的哲理相對(duì)應(yīng)的是A．我只是對(duì)一成不變不敢茍同（李寧）B．補(bǔ)鈣新觀念，吸收是關(guān)鍵（鈣中鈣）C．不走尋常路（美特斯邦威）D．不以成功為終點(diǎn)，不以現(xiàn)狀為滿足（九牧王男裝）參考答案：DB18.【ks5u解析】公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，①不正確；②盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)，要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，②錯(cuò)誤；③誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興衰皆自然，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，③正確；④九月盈則虧，水滿則溢——，體現(xiàn)矛盾具有同一性，因此本題的正確答案為D選項(xiàng)。19.【ks5u解析】“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”體現(xiàn)了主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用，我們要抓主要矛盾。A體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，B體現(xiàn)了辦事情抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾，故B符合題意。C體現(xiàn)了創(chuàng)新的觀點(diǎn)，D體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。25.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是各門具體科學(xué)之母”理解正確的是（

）A.哲學(xué)決定自然科學(xué)

B.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用C.哲學(xué)是各門具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)

D.自然科學(xué)是哲學(xué)研究的基礎(chǔ)參考答案：B26.“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”這篇《論詩(shī)》道出了文化發(fā)展的規(guī)律——不斷創(chuàng)新，永無(wú)止境。對(duì)文化創(chuàng)新，我們應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)

①文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的超越

②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

③對(duì)文化的傳承就是文化創(chuàng)新

④只有在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才有文化創(chuàng)新

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

參考答案：A27.某市人大實(shí)行代表無(wú)陪同視察制度。有陪同的視察，往往使人大代表看不到真實(shí)情況，聽(tīng)不到群眾發(fā)自內(nèi)心的聲音。無(wú)陪同視察，使人大代表擺脫了官氣，更容易與群眾打成一片?？梢?jiàn)，實(shí)行無(wú)陪同視察制度有利于（）①．人大代表更好的履行職責(zé)

②．政府更好地堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法③．人大代表依法行使國(guó)家權(quán)力

④．人大代表與人民群眾保持密切聯(lián)系A(chǔ).①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C28.預(yù)計(jì)在2010年，中國(guó)將成為僅次于美國(guó)的全球第二大市場(chǎng)，商品進(jìn)口額約1.2萬(wàn)億美元，服務(wù)商品進(jìn)口額將超過(guò)2000億美元，中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模接近5萬(wàn)億美元。這些都將為全球貿(mào)易伙伴創(chuàng)造巨大的市場(chǎng)空間和難得的商機(jī)。這說(shuō)明（

）

A.我國(guó)已初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

B.我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)貿(mào)易平衡C.經(jīng)濟(jì)全球化使中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切

D.經(jīng)濟(jì)全球化是以美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本問(wèn)題中，“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的問(wèn)題具有指導(dǎo)性，集中體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)回答這一問(wèn)題，對(duì)于正確回答其他基本問(wèn)題具有決定性的意義。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。馬克思主義的基本原理為我們的實(shí)踐活動(dòng)提供總的指導(dǎo)思想、根本原則和根本方法，并沒(méi)有直接提供解決問(wèn)題的現(xiàn)成答案。馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。運(yùn)用哲學(xué)與生活知識(shí)回答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論和時(shí)代的關(guān)系是怎樣的？（8分）參考答案：①真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于文化范疇，是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。中國(guó)特色社會(huì)理論正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的世界觀和方法論。（3分）②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)(哲學(xué)反作用于時(shí)代)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放不斷深入，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)。（3分）③總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論反映中國(guó)當(dāng)今時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，是這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的變革。（2分）30.材料一：2010年國(guó)慶節(jié)，世博園內(nèi)出現(xiàn)了一道獨(dú)特的風(fēng)景：清晨，56個(gè)民族、56名志愿者，作為一個(gè)特別的方隊(duì)參與在園區(qū)舉行的國(guó)慶升旗儀式，為祖國(guó)祝福，為世博喝彩。之后，他們來(lái)到世博軸的平臺(tái)上為游客提供參觀問(wèn)詢服務(wù)，56名代表身著各自的民族服裝，佩戴統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)，服務(wù)熱情、專業(yè)，獲得了游客的一致好評(píng)。值此新中國(guó)成立61周年之際，56個(gè)民族代表同心同力，弘揚(yáng)志愿者精神，為社會(huì)主義祖國(guó)的生日送上了最真摯的禮物。材料二：在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，李桂林、陸建芬19年撐起懸崖小學(xué)。19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。材料三：《感動(dòng)中國(guó)》感動(dòng)了所有的中國(guó)人，它給人以力量，給人以鼓舞，弘揚(yáng)了主旋律。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）以上材料中所體現(xiàn)的時(shí)代主旋律是一種什么性質(zhì)的文化？（3分）它的基本內(nèi)涵是什么？（6分）（2