學(xué)前教育-陳鶴琴

陳鶴琴學(xué)前教育理論與實(shí)踐Utenimadminimveniam,quisnostrudexercitation.1生平和教育活動(dòng)2論兒童的發(fā)展與教育3兒童的家庭教育4幼稚園教育5“活教育”理論1生平和教育活動(dòng)陳鶴琴（1892--1982年），浙江上虞縣人，中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授。早年畢業(yè)于國立清華大學(xué)，留學(xué)美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。五四運(yùn)動(dòng)期間回國后，最初擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。東南大學(xué)成立后，任教授和教務(wù)主任。后擔(dān)任任中央大學(xué)師范學(xué)院院長和南京師范學(xué)院校長。1生平和教育活動(dòng)1892年，出生于浙江省上虞縣百官鎮(zhèn)。1911年，考入清華學(xué)堂高等科。1914年8月，清華畢業(yè)，他與陶行知同行，前往美國留學(xué)。先在霍布金斯大學(xué)學(xué)習(xí)，1917年夏畢業(yè)，得文學(xué)士學(xué)位。入秋，進(jìn)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，專心研究教育學(xué)和心理學(xué)。1919年夏，他接受南京高等師范學(xué)校（后改為東南大學(xué)）校長郭秉文的邀請回國任教。期間，他任兒童心理學(xué)和教育學(xué)教授。1923年春，陳鶴琴在自宅客廳里創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園，親任園長。1927年，他發(fā)起組織幼稚教育研究會(huì)，創(chuàng)辦我國最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》（1928年改為《兒童教育》），任主編。1928年5月，在蔡元培主持召開的第一次全國教育會(huì)議上，與陶行知共同提出《注重幼稚教育案》7條。1生平和教育活動(dòng)1940年，陳鶴琴赴江西籌建幼稚師范。10月1日，江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校——我國第一所公立幼稚師范學(xué)校便誕生于江西省泰和縣文江村。由他任校長，全面實(shí)驗(yàn)“活教育”，以實(shí)現(xiàn)其辦中國化幼稚教育，由中國人自己培養(yǎng)中國化幼教師資的宏愿。1943年，該校由省立改為國立，同時(shí)增設(shè)幼稚師范專修科。從而形成了一個(gè)較完整的幼稚師范教育體系：包括?？撇?、師范部、小學(xué)部、幼稚園、嬰兒園等部分，另設(shè)國民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。1945年，在上海創(chuàng)立市立幼稚師范學(xué)院。1946年，積極投入了民主運(yùn)動(dòng)，支持幼師，幼專學(xué)生參與示威游行等活動(dòng)。新中國成立后，任中央大學(xué)師范學(xué)院院長。1953年，任南京師范學(xué)院院長。1959年，被迫離開教育崗位，文革中受到迫害。1982年12月30日，在南京病逝。1生平和教育活動(dòng)主要作品：《智力測驗(yàn)法》（與廖世承合編）《語體文應(yīng)用字匯》《玩具與教育》《家庭教育怎樣教小孩》《兒童心理之研究》（1925年，中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著）《家庭教育》（1925年）2論兒童的發(fā)展與教育陳鶴琴從1920年冬開始，以其長子一鳴為對(duì)象，逐日對(duì)其身心發(fā)展變化和各種刺激反應(yīng)進(jìn)行周密的觀察和實(shí)驗(yàn)，作出詳細(xì)的文字記錄和攝影記錄，寫成《兒童心理之研究》一書，他在書中闡述了兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律與年齡特征，揭示了兒童形成心理特征和道德品質(zhì)、掌握知識(shí)與技能以及發(fā)展智力和體力的心理過程。（－）兒童期對(duì)人生和教育方面的意義陳鶴琴認(rèn)為人和一般動(dòng)物相比，有一個(gè)明顯的不同之處，就是人比一般動(dòng)物不僅胎期長，兒童期（幼稚期）更要長得多。他特別強(qiáng)調(diào)“兒童或是發(fā)展個(gè)人的最好機(jī)會(huì)。什么言語，什么習(xí)慣，什么道德，什么能力，在兒童的時(shí)候?qū)W習(xí)最速，養(yǎng)成最易，發(fā)展最快”。因此，他得出結(jié)論：“兒童期就含這兩方面意思：一方面兒童期是發(fā)展能力的時(shí)期，一方面兒童期具有可以發(fā)展的性質(zhì)，此即所謂可塑性或謂可數(shù)性?！睆亩J(rèn)定“幼稚期（自出生至七歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期”，應(yīng)當(dāng)把幼稚期的教育當(dāng)作整個(gè)教育的基礎(chǔ)。（二）幼兒的心理特點(diǎn)與幼稚教育陳鶴琴通過揭示幼兒的心理特點(diǎn)來提出教育教學(xué)原則。他認(rèn)為幼兒具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：l．好動(dòng)。對(duì)于兒童的這種好動(dòng)心，家長及教師要正確對(duì)待，應(yīng)當(dāng)給他們充分的機(jī)會(huì)，適當(dāng)?shù)拇碳?，使童多與萬物接觸，兒童就是通過“他玩這樣弄那一樣，就漸漸地從無知無能的地步，到有知有能的地步?！?．好模仿。陳鶴琴指出：“這個(gè)模仿心，青年老年亦有的，不過一兒童格外充分一些。兒童學(xué)習(xí)言語、風(fēng)俗、技能等等，大大依賴這個(gè)模仿心?！睘榇怂麑?duì)模仿動(dòng)作的分類與發(fā)展進(jìn)行研究，他的結(jié)論是：（1）模仿的動(dòng)作與所模仿的動(dòng)作不是一樣的：比如兒童模仿成人說話時(shí)的發(fā)音，學(xué)寫字時(shí)握筆的位置和姿勢，都不可能和成人同樣。因此，當(dāng)兒童模仿時(shí)，教育者應(yīng)格外當(dāng)心，若有錯(cuò)誤要及時(shí)糾正，以免養(yǎng)成錯(cuò)誤的習(xí)慣。（2）模仿只在初做的時(shí)候，后來繼續(xù)所做的動(dòng)作，是感覺這個(gè)動(dòng)作的快樂而做的，并不是模仿了。因此，我們應(yīng)當(dāng)利用這種心理。凡能發(fā)生快感的事，就做給他看，讓他們模仿；反之，則不讓其模仿。2論兒童的發(fā)展與教育2論兒童的發(fā)展與教育（3）兒童的模仿能力是有差異的，并有一個(gè)發(fā)展過程。所以不要勉強(qiáng)兒童模仿他所不能模仿的東西。（4）兒童模仿是無選擇的。所以成人要注意以身作則，并創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，同時(shí)要教他鑒別是非善惡。3．好奇。陳鶴琴指出“兒童凡對(duì)于一切新的東西就生出好奇心。一好奇，就要與新的東西相接近。一接近，那就曉得這個(gè)東西的性質(zhì)了。假使兒童與新的境地相接觸愈多，他的知識(shí)愈廣”。這種好奇心在教育上極有價(jià)值，他說：“好奇心是兒童學(xué)問之門徑”，是父母和教師“施教的鑰匙”。怎樣引起兒童的好奇心呢？陳鶴琴認(rèn)為新異的刺激能激起兒童的好奇心?？傊?，好問、好奇對(duì)兒童來說是啟迪知識(shí)的關(guān)鍵，“兒童生而無知，后來長大起來，逐漸與環(huán)境相接觸，他的好動(dòng)能力和模仿能力逐漸滋長，而好問心也漸漸起來”。正是通過提出問題，正確地解答問題，兒童才能獲得新知識(shí)。成人對(duì)兒童的問題不應(yīng)置之不答或假作聰明、牽強(qiáng)附會(huì)，而攪亂了兒童的思想。2論兒童的發(fā)展與教育4．好游戲。陳鶴琴認(rèn)為“兒童好游戲乃是天然的。近世教育利用這種活潑的本能，以發(fā)展兒童之個(gè)性與造就社會(huì)之良好分子”。他對(duì)游戲作了深刻的研究，形成了他自己的游戲理論。（l）游戲的種類。陳鶴琴認(rèn)為游戲有簡單的、有復(fù)雜的。簡單的游戲如4、5個(gè)月的孩子搖鈴作戲或敲棒作聲。復(fù)雜游戲如各種球戲、比賽，這種游戲與簡單游戲最大的區(qū)別是必定要有智慧，靠記憶力和想像力而不是靠反射動(dòng)作。（2）游戲的發(fā)展。陳鶴琴認(rèn)為“人生一期有一期之游戲”。他介紹了華特爾（Waddle）的研究結(jié)果。幼稚期（出生至3歲）：此期兒童所愛的游戲?qū)儆诟杏X和動(dòng)作方面的。兒童不但愛觸覺游戲，也愛聽覺游戲。所以，應(yīng)當(dāng)給以各種發(fā)響的玩物，使其單獨(dú)玩并發(fā)展其聽覺。兒童初期（4－7歲）：此期不再停留在獨(dú)自游戲狀態(tài)，而是要找伙伴同游了，這時(shí)出現(xiàn)的“模仿游戲”、“化裝游戲”，常常三五成群玩娶親、開火車等游戲。（3）游戲的價(jià)值。陳鶴琴將游戲的教育價(jià)值概括如下：第一、發(fā)展身體。第二、培養(yǎng)高尚道德。第三、使腦筋銳敏。第四、為休息之靈丹。

2論兒童的發(fā)展與教育5．喜歡成功。陳鶴琴認(rèn)為成人應(yīng)當(dāng)利用這種心理去鼓勵(lì)幼兒做各種事情。他告誡人們：讓兒童做的事情不要太難，“若太難，就不能有所成就；若沒有成就，小孩子或者要灰心而下次不肯再做了。”“一有成就，就很高興，就有自信力；自信力愈大，事情就愈容易成功?！彼J(rèn)為自信力與成就可以互相為用。6．喜歡合群。陳鶴琴認(rèn)為“凡人都喜歡群居的，幼小嬰兒，離群獨(dú)居，就要哭喊。2歲時(shí)就要與同伴游玩，到了5、6歲，這個(gè)樂群心更加強(qiáng)了。”他以自己的觀察揭示了兒童樂群心的發(fā)展。陳鶴琴告誡人們，要利用這種好群的心理教育孩子；要給他得著良好的小朋友；應(yīng)給他馴良的小動(dòng)物，如貓狗兔等作他的伴侶；應(yīng)給他小娃娃之類的玩具以聊解他的寂寞。2論兒童的發(fā)展與教育7．喜歡野外生活。陳鶴琴認(rèn)為“小孩子都喜歡野外生活。到門外去就歡喜，終日在家里就不十分高興”。他指出：不能到外邊去看著玩玩是許多小孩子哭鬧的一大原因。他并告誡做父母或做教師的，不要總不放心讓孩子到外面去，一怕身體疲勞，二怕弄臟衣服，三怕感冒風(fēng)寒；做教師的則不要怕麻煩而不愿多事，以使學(xué)生失去與自然界相接觸的良好機(jī)會(huì)。8．喜歡稱贊。陳鶴琴認(rèn)為“兩三歲的小孩子就喜歡‘聽好話'的，喜歡旁人稱贊他的”。如當(dāng)他們穿新衣穿新鞋時(shí)，就要給他人看?！暗搅怂奈鍤q的時(shí)候，這種喜歡嘉許的心理還要來得濃厚”。成人應(yīng)用言語、動(dòng)作、表情來鼓勵(lì)他。他認(rèn)為“這種贊許心，我們做父母的教育小孩子時(shí)應(yīng)當(dāng)利用的，然而不可用得太濫”，以免適得其反。2論兒童的發(fā)展與教育學(xué)前兒童的發(fā)展階段與教育陳鶴琴認(rèn)為，“人生的過程，是一個(gè)連續(xù)不斷的發(fā)展過程”。他根據(jù)自己多年的觀察和實(shí)驗(yàn)的研究成果，主張把新生到學(xué)前兒童時(shí)期分成四個(gè)階段，每一階段，都包含一個(gè)特征，這四個(gè)階段即：

1．新生嬰兒期——新生。2．乳兒時(shí)期——新生后到1歲左右。3．步兒時(shí)期——l歲左右到3歲半左右。4．幼兒時(shí)期——3歲半左右到6歲左右。陳鶴琴按照兒童發(fā)展的有序性，揭示了每一階段的發(fā)展特點(diǎn)，并確定了與各發(fā)展階段相適應(yīng)的教育重點(diǎn)。

下面以步兒期的發(fā)展與教育為例：1歲左右到3歲半左右為步兒期。此期最大的表現(xiàn)為步行，兒童學(xué)習(xí)步行、開始步行、樂于步行，喜歡跑跳，進(jìn)步迅速。同時(shí)，語言和智力也有明顯的進(jìn)步。（l）發(fā)展特點(diǎn)第一、兒童行走的發(fā)展。第二、言語的發(fā)展。（2）教育重點(diǎn)第一、行走教育。第二、言語教育?？傊慂Q琴一貫重視對(duì)兒童生理和心理發(fā)展特點(diǎn)的研究，要求把教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。他說：“兒童不是成人的縮影，而是有他獨(dú)特的生理、心理特點(diǎn)的。幼兒期是身體和智力發(fā)展的極為重要的時(shí)期，必須掌握其特點(diǎn)，掌握其生長發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，才能把幼兒教好、養(yǎng)好。”2論兒童的發(fā)展與教育3兒童的家庭教育陳鶴琴所著的《家庭教育》以及對(duì)年代后陸續(xù)發(fā)表的《怎樣做父母》等論文，體現(xiàn)了他的家庭教育思想，主要有以下內(nèi)容：（－）要把家庭教育作為關(guān)系到國家前途、命運(yùn)的大事。陳鶴琴認(rèn)為，家庭教育同社會(huì)的進(jìn)步和國家的強(qiáng)盛密切相關(guān)。（二）要把科學(xué)地了解兒童作為實(shí)施家庭教育的依據(jù)。在《家庭教育》中，陳鶴琴首先略述兒童之心理與學(xué)習(xí)性質(zhì)及原則，以此為家庭教育之基礎(chǔ)。1．學(xué)習(xí)的性質(zhì)。陳鶴琴認(rèn)為兒童生來有3種基本能力，即感覺、聯(lián)念和動(dòng)作。學(xué)習(xí)就是先感覺外界的刺激，后把所感覺的事物與所有的感覺聯(lián)合起來，再發(fā)生相當(dāng)?shù)膭?dòng)作去反應(yīng)外界的刺激。2．學(xué)習(xí)的原則。一是刺激的原則。二是聯(lián)念的原則。三是動(dòng)作的原則。（三）要把教育功能自然地滲透于家庭生活的各個(gè)方面。陳鶴琴認(rèn)為家庭教育應(yīng)融化和滲透于日常生活之中，通過家長的言傳身教、親子間的交往和家庭生活的實(shí)踐，隨機(jī)地、個(gè)別地、面對(duì)面地進(jìn)行。他是從家庭生活的需要和兒童在家庭中的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容來闡述家庭教育的各項(xiàng)原則的。1．衛(wèi)生教育方面。陳鶴琴從一般家庭的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，詳盡地闡述了培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣的內(nèi)容，共計(jì)25條，涵蓋了吃、喝、拉、睡以及相應(yīng)的設(shè)備。2．情緒教育和群育方面。3．智育方面。陳鶴琴強(qiáng)調(diào)通過多種途徑讓兒童獲得并積累早期經(jīng)驗(yàn)，他提倡讓孩子做自己能做的事情，讓孩子自己去試探物質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)要為孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境，包括游戲的、藝術(shù)的、閱讀的環(huán)境，以開拓兒童的視野，增強(qiáng)其適應(yīng)能力。兒童的家庭教育3兒童的家庭教育3兒童的家庭教育家庭教育的原則：1.以身作則"做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重'以身作則'這條原則。"這是陳鶴琴家庭教育的重要原則之一。2.教養(yǎng)態(tài)度一致"做父母的對(duì)于子女的教育應(yīng)有一致的措施。"4幼稚園教育針對(duì)我國的幼稚教育存在“全盤西化”的傾向。陳鶴琴撰寫了《現(xiàn)代幼稚教育之弊病》、《我們的主張》、《幼推教育之新趨勢》人戰(zhàn)后中國的幼稚教育》等論文揭露弊端、提出主張、指明改革的方向；并通過創(chuàng)辦鼓樓幼稚園，實(shí)驗(yàn)研究有關(guān)幼稚園的教育、教學(xué)及教材、設(shè)備等，探索中國化幼稚教育的道路。

（－）辦好幼稚園的15條主張幼稚園關(guān)系于兒童終身的事業(yè)與幸福，關(guān)系于國家社會(huì)，為此，陳鶴琴提出辦好幼稚園的15條主張：1．幼稚園是要適應(yīng)國情的。2．兒童教育是幼稚園與家庭共同的責(zé)任。4幼稚園教育

3．凡兒童能夠?qū)W的而又應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)當(dāng)教他。陳鶴琴指出，給孩子學(xué)的東西有三條標(biāo)準(zhǔn)。一是“凡兒童能夠?qū)W的東西就有可能作為幼稚園的教材”。二是“凡教材須以兒童的經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)”。三是“凡能使兒童適應(yīng)社會(huì)的，就可取為教材”。4．幼稚園的課程可以用自然、社會(huì)為中心。5．幼稚園的課程須預(yù)先擬定，但臨時(shí)可以變更。6．幼稚園第一要注意的是兒童的健康。陳鶴琴強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種先要強(qiáng)身，強(qiáng)身先要注意幼年的兒童。7．幼稚園要使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣。8．幼稚園應(yīng)當(dāng)特別注重音樂。幼稚園應(yīng)該有音樂的環(huán)境，培養(yǎng)他們對(duì)音樂的興趣，發(fā)展他們的欣賞能力和音樂技能。4幼稚園教育9．幼稚園應(yīng)當(dāng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備。10．幼稚園應(yīng)當(dāng)采用游戲式的教學(xué)法去教導(dǎo)兒童11．幼稚生的戶外生活要多。12．幼稚園多采取小團(tuán)體的教學(xué)法。13．幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)是兒童的朋友。14．幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)有充分的訓(xùn)練。15．幼稚園應(yīng)當(dāng)有種種標(biāo)準(zhǔn)，可以隨時(shí)考查兒童的成績，對(duì)幼稚生在園應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的德行、習(xí)慣、技能、知識(shí)，都應(yīng)有考查標(biāo)準(zhǔn)?？梢?，15條主張闡明了我國幼稚園教育的方向和任務(wù)，課程的中心和組織，教學(xué)的方式和方法，教師和幼稚生的關(guān)系，幼稚園和家庭的關(guān)系以及環(huán)境設(shè)備等。15條主張不僅使20年代末我國的幼稚園有了辦園的標(biāo)準(zhǔn)，其基本精神對(duì)當(dāng)代幼兒園的教育仍有借鑒作用。4幼稚園教育（二）幼稚園的課程理論陳鶴琴研究出適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的幼稚園課程。其課程思想的主要內(nèi)容有：1．課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)。2．課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心。自然和社會(huì)這兩種環(huán)境是兒童天天接觸到的，應(yīng)當(dāng)成為幼稚園課程的中心。3．課程應(yīng)實(shí)驗(yàn)“整個(gè)教學(xué)法”。他提倡的“整個(gè)教學(xué)法，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)”。因?yàn)閮和钍钦麄€(gè)的，教材也必然是整個(gè)的，互相連接不能四分五裂的。

4幼稚園教育4．課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式、小團(tuán)體式等的教學(xué)方法。陳鶴琴認(rèn)為幼稚園的課程是很容易游戲化的，兒童在游戲中、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，會(huì)有事半功倍的效果。陳鶴琴還主張多采用小團(tuán)體的教學(xué)法，他認(rèn)為幼稚生的年齡不齊、智力不同、興趣不一，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待、分組施教，以使處于不同發(fā)展水平的幼稚生都有所長進(jìn)。以后，他又繼續(xù)提出比較法批賽法、替代法、觀察法等。通過多樣化的方法，生動(dòng)、形象。具體地向幼兒進(jìn)行教育，既可以增強(qiáng)教育效果，又使幼兒的興趣格外濃厚。5．課程應(yīng)當(dāng)有考查兒童成績的標(biāo)準(zhǔn)。陳鶴琴等編制了《幼稚生應(yīng)有的習(xí)慣和技能表》計(jì)185項(xiàng)，開創(chuàng)了我國幼稚園教育的評(píng)估工作。從以上簡介中可知，課程中心制是編制課程的一種方式，指幼兒在園一天的所有活動(dòng)，包括教育、教學(xué)的各種教材、內(nèi)容、范圍和方法等的安排運(yùn)用，都圍繞自然和社會(huì)這個(gè)中心，組成一個(gè)個(gè)單元來實(shí)施。這種以兒童生活、兒童經(jīng)驗(yàn)、兒童活動(dòng)為中心的課程，基本上屬于活動(dòng)課程模式。50年代初，陳鶴琴結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，逐步形成新的教育思想。他提出了編制幼稚園課程的十大原則、九項(xiàng)內(nèi)容、五指活動(dòng)及三種編制課程的方法，使其課程論更趨全面、系統(tǒng)。他在1951年發(fā)表的《幼稚園的課程》一文中，批判了歐美國家實(shí)行單元教學(xué)的弊端（完全從兒童出發(fā)、不系統(tǒng)），提出了我國單元教學(xué)與編制課程應(yīng)遵循的原則：五指活動(dòng)的五個(gè)方面是：（l）健康活動(dòng)；（2）社會(huì)活動(dòng)；（3）科學(xué)活動(dòng)；（4）藝術(shù)活動(dòng)；（5）語言活動(dòng)。陳鶴琴指出：“幼稚園的課程全部包括在五指活動(dòng)中，并采用單元制，各項(xiàng)活動(dòng)都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)。”4幼稚園教育4幼稚園教育關(guān)于幼稚園課程的編制，陳鶴琴提出了三種方法：（1）圓周法，即各班課題相同而要求由淺入深。（2）直進(jìn)法，即各班的課題和要求均不相同。（3）混合法，即課題和要求有相同或不同。在編制課程時(shí)，通常運(yùn)用混合法為最多。此外，陳鶴琴對(duì)幼稚園的教具和玩具、教材和設(shè)備等都進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)研究，建樹頗多。5“活教育”理論陳鶴琴自1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)開始提出“活教育”思想，經(jīng)過幾年的教育實(shí)驗(yàn)，直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理論體系。

陳鶴琴的活教育理論體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論