唯物辯證法的發(fā)展觀

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的

自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的

發(fā)展的普遍性

1．發(fā)展的普遍性與發(fā)展的實質(zhì)(1)發(fā)展的普遍性表現(xiàn)內(nèi)容自然界是發(fā)展的整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程人類社會是發(fā)展的人類經(jīng)過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入到共產(chǎn)主義社會人的認識是發(fā)展的每個人的知識積累都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺入深的過程A、爬行類動物變成始祖鳥B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕D、候鳥遷徙E、環(huán)境破壞，鳥類減少F、退耕還林，還草，鳥類回歸哪些屬于“運動變化”？哪些屬于“發(fā)展”？

【思維拓展】認識運動、變化和發(fā)展的關(guān)系運動變化發(fā)展區(qū)別宇宙間一切事物和現(xiàn)象的變化和過程，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是指一般的變化強調(diào)運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，即量變到質(zhì)變。運動、變化都不能反映出總體性質(zhì)和趨勢事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的前進和上升的運動。我們所說的發(fā)展一般是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物取代舊事物

圖示說明發(fā)展的普遍性和實質(zhì)運動變化發(fā)展聯(lián)系運動、變化比發(fā)展的外延廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。運動包括變化和發(fā)展，有運動才有變化和發(fā)展；發(fā)展是運動、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運動、變化的整體趨勢和方向性；三個概念都表明事物不是絕對靜止的、不是凝固和僵化的發(fā)展

--是具有向前、進步、上升性質(zhì)的變化，變化

--有上升的、向前、進步的；也有下降的、向后的、退步的發(fā)展的實質(zhì)

發(fā)展就是事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡①生物的進化（古猿進化為人）②社會形態(tài)的更替（資本主義社會代替封建社會）③基因工程④從抽簽測字到計算機“科學算命”⑤袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟⑥恐怖主義⑦

股份制⑧社會主義市場經(jīng)濟下列哪些是新事物？錯誤標準之一：出現(xiàn)的時間

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標準之二：一時力量的強弱※目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準之三：形式、名稱、旗號

※從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。新事物舊事物是否（2）判斷新舊事物的根本標準3、把握發(fā)展要著重注意兩點（1）正確理解發(fā)展的實質(zhì)

發(fā)展就是事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡事物發(fā)展的必然趨勢

漫畫揭示了什么問題？給我們什么啟示？

吃祖宗飯，斷子孫路

在一些地方用盡種種手段不分優(yōu)劣地爭相引進各種投資項目時，在被譽為“重慶后花園”的重慶北碚區(qū)，近5年來，在招商引資中拒簽污染環(huán)境項目近60億元。如2003年12月，浙江某企業(yè)準備投資10多億元在北碚區(qū)興建一個大型水泥廠，經(jīng)過專家團及環(huán)保部門的評估，這個項目經(jīng)濟效益好，能夠帶動GDP增長，但對生態(tài)環(huán)境影響大。最后，該項目被北碚區(qū)拒絕。北碚區(qū)委書記說：“我們寧愿發(fā)展慢一點，也不能以破壞資源、犧牲環(huán)境為代價來換取一時的快速發(fā)展?！?/p>

請分別分析“簽”和“拒簽”的利弊如果你是北碚區(qū)的領(lǐng)導，你會拒簽這60億的項目嗎？北碚區(qū)領(lǐng)導的作法體現(xiàn)了什么哲學觀點？給我們什么哲學啟示？【原理】

世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性；

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

【方法論】

我們要用發(fā)展的觀點看問題；反對用靜止的觀點看問題。二、用發(fā)展的觀點看問題１、前途是光明的，道路是曲折的２、做好量變的準備促進事物的質(zhì)變前進性和曲折性的統(tǒng)一量變和質(zhì)變的統(tǒng)一趨勢——狀態(tài)——１、前途是光明的，道路是曲折的前進性曲折性為什么？2．正確認識前進性和曲折性的關(guān)系事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的原因從新事物自身看新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的前途，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程從新舊事物的對比看舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物

事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的原因從社會歷史領(lǐng)域看新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。因此它能得到廣大人民群眾的擁護和支持人們對新事物的認識也有一個過程聯(lián)系一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折，在曲折中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(2)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，可能是前進的，也可能是停滯的甚至是倒退的，這正說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風順的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。(3)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折，在曲折中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進。【思維拓展】區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑

(1)事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個階段的方向，更不是指每一步的方向，事物向前發(fā)展的總趨勢是任何力量也改變不了的。

對未來充滿信心，支持、保護新事物，促使其成長壯大；

又要做好充分的思想準備，不斷客服前進道路上的各種困難，勇敢接受挫折和考驗。方法論量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。（1）量變、質(zhì)變的含義質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。２、做好量變的準備促進事物的質(zhì)變質(zhì)變就是發(fā)展×

1．認識事物發(fā)展的兩種狀態(tài)

量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍特點漸進的、不顯著的根本的、顯著的呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞結(jié)果事物還是其自身，沒有變成另一事物事物不再是自身，而變成了另一事物（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準備

事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。（2）量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

量變一定會引起質(zhì)變。事物的量變達到一定程度時，才會引起質(zhì)變?！粒?）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變循環(huán)往復(fù)，不斷前進

【特別提示】構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上的變化也會引起質(zhì)變，是量變引起質(zhì)變的一種情形。量變與質(zhì)變發(fā)生的原因相同，二者都是事物自身矛盾既相互依賴又相互斗爭推動的結(jié)果。

【思維拓展】質(zhì)變不能等同于發(fā)展這是因為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。方法論要求：重視量的積累；抓住時機，促成質(zhì)變反對：拔苗助長、急于求成；優(yōu)柔寡斷、缺乏信心“激變論”、“庸俗進化論”體現(xiàn)量變與質(zhì)變原理的有：1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達

5．我國著名的數(shù)學家華羅庚說：“科學成就是一點一滴積累起來的，唯有長時間的積累才能由點滴匯成大海?！边@句話包含的哲理是(

)①沒有量變就沒有質(zhì)變②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變③量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④量變的過程實質(zhì)上就是質(zhì)變的過程

A．①②

B．