中國民族史教案9x

中國民族史

百越諸族先秦吳、越，東甌，南越閩越三國夷州人、山夷隋琉球土人民國山地同胞、山胞、原住民（高山族）明清東番夷、番族、土番福摩薩土著三國山越宋元毗舍耶、琉球日據(jù)番族、高砂族15世紀(jì)至今越族（京族）鑿齒民、裸國民、交趾民秦漢西南夷（夜郎、且蘭、句町、漏臥、滇越、越裳、撣）魏晉南北朝鳩僚唐宋金齒、茫蠻、白衣元明清金齒、百夷、擺夷（傣族）漢烏滸、俚、僚西甌駱越明清僮人（壯族）晉唐俚明俍唐后期黎（黎族）宋元蕃元明清仲家（布依族）唐東謝、南謝、西謝、西趙、牂牁諸蠻宋水曲、水人（水族）唐宋姆佬、木佬（仫佬族）宋茅灘蠻元明清茅難民國冒南、毛難（毛南族）唐宋葛僚、仡僚、仡佬（仡佬族）宋仡伶、仡佬、仡僂、苗、瑤明峒人（侗族）先秦時(shí)期族稱越、甌、閩戰(zhàn)國→百越吳（句吳，前585—前473年）吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯﹑仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯?！妒酚洝翘兰摇吩剑ㄓ谠?，前510—465年）越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于會(huì)稽，以奉守禹之祀。文身斷發(fā)，披草萊而邑焉。后二十余世，至于允常。允常之時(shí)，與吳王闔閭戰(zhàn)而相怨伐。允常卒，子句踐立，是為越王?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》

吳越文化特征經(jīng)濟(jì)生活屬水田農(nóng)耕民族干欄式住房發(fā)達(dá)葛麻紡織及絲織業(yè)青銅鑄造語言、斷發(fā)文身，拔牙鑿齒孟文鏞：《越國史稿》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2010年濮卜濮僚鑿齒民裸國民禹入裸國，欣起而解裳。俗說禹治洪水，乃播入裸國，君子入俗不改其恒，于是欣然而解裳。……裸國，今吳郡是也，被發(fā)文身，裸以為飾?！讹L(fēng)俗通義》交趾民秦漢時(shí)期西南夷夜郎、句町、漏臥、且蘭、滇越、越裳（撣）夜郎有夜郎國，東接交阯，西有滇國，北有邛都國，各立君長。其人皆椎結(jié)左衽，邑聚而居，能耕田。夜郎者，初有女子浣于遯水，有三節(jié)大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長，有才武，自立為夜郎侯，以竹為姓。武帝元鼎六年，平南夷，為牂柯郡，夜郎侯迎降，天子賜其王印綬。后遂殺之。夷獠咸以竹王非血?dú)馑?，甚重之，求為立后。牂柯太守霸以聞，天子乃封其三子為侯。死，配食其父。今夜郎縣有竹王三郎神是也?！逗鬂h書·南蠻西南夷傳》且蘭、句町初，楚頃襄王時(shí)，遣將莊豪從沅水伐夜郎，軍至且蘭，椓船于岸而步戰(zhàn)。既滅夜郎，因留王滇池。以且蘭[有]椓船牂柯處，乃改其名為牂柯。牂柯地多雨潦，俗好巫鬼禁忌，寡畜生，又無蠶桑，故其郡最貧。句町縣有桄桹木，可以為面，百姓資之。公孫述時(shí)，大姓龍、傅、尹、董氏，與郡功曹謝暹保境為漢，乃遣使從番禺江奉貢?！傅蹠r(shí)，郡人尹珍自以生于荒裔，不知禮義，乃從汝南許慎、應(yīng)奉受經(jīng)書圖緯，學(xué)成，還鄉(xiāng)里教授，于是南域始有學(xué)焉。《后漢書·南蠻西南夷傳》越裳交阯之南有越裳國。周公居攝六年，制禮作樂，天下和平，越裳以三象重譯而獻(xiàn)白雉，曰：“道路悠遠(yuǎn)，山川岨深，音使不通，故重譯而朝。”……周德既衰，于是稍絕。其渠帥貴長耳，皆穿而縋之，垂肩三寸?！步魂n所統(tǒng)，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通。人如禽獸，長幼無別。項(xiàng)髻徒跣，以布貫頭而著之。后頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。光武中興，錫光為交阯，任延守九真，于是教其耕稼，制為冠履，初設(shè)媒娉，始知姻娶，建立學(xué)校，導(dǎo)之禮義?！逗鬂h書·南蠻西南夷傳》

南越國（公元前207年—公元前111年）閩越（公元前202年—公元前110年）東甌（公元前192年—公元前138年）西甌（西嘔）駱越（雒越）夷洲人百越共同文化特征語言閩越、甌越、南越、駱越語在古代大概可以互通。文字圖騰信仰→龍蛇、鳥經(jīng)濟(jì)稻作農(nóng)業(yè)手工業(yè)：紡織絲、麻織物、玉石器制造、青銅冶鑄、陶瓷燒制、竹木器編造、造船業(yè)飲食：飯稻羹魚建筑：干欄式建筑仙子潭摩崖石刻交通：善于架舟用船婚姻家庭：一夫一妻制，父子相傳、兄終弟及世襲制，從妻居、群婚遺俗風(fēng)俗習(xí)慣：服飾（錯(cuò)臂左衽）、發(fā)式（斷發(fā)、椎髻）、打牙宗教信仰：崇拜鬼神、雞卜喪葬：土墩葬、船棺葬、懸棺葬藝術(shù)：壁畫、銅鼓魏晉南北朝時(shí)期俚（里）駱越冼（洗）夫人烏滸（烏武蠻、鄔浦蠻）西甌、駱越交、廣之界，民曰烏滸，東界在廣州之南，交州之北，恒出道間，伺候二州行旅，有單迥輩者，輒出擊之，利得人食之，不貪其財(cái)貨也。地有棘竹厚十余寸，破以作弓，長四尺余，名狐弩；削竹為矢，以銅為鏃，長八寸，以射急疾，……出得人歸家，合聚鄉(xiāng)里，懸死人當(dāng)中，四面向坐，擊銅鼓，歌舞飲酒，稍就，割食之?！赌现莓愇镏尽窌x興有烏滸人，以鼻飲水，口中進(jìn)吠如故。《廣州記》無陽烏滸萬家，皆咬地鼠之肉，能鼻飲。《荊州記》其地多毒物，饒瘴癘，其中毒者，皆口禁不得餌藥，故多自鑿去齒，亦稱鑿齒之民焉?！秲愿敗ね獬疾俊ね溜L(fēng)二》僚駱越分布：兩廣、兩湖、云貴川稱謂：嶺南僚、邕州僚、南平僚、烏滸（烏武）僚、西原僚、俚僚、侗僚、土僚、山僚、葛僚、夷僚、仡僚、守宮僚等等。荊州極西南界至蜀，諸民曰僚子。婦人妊娠七月而產(chǎn)，臨水生兒便置水中，浮則取養(yǎng)之，沉便棄之。既長，皆拔去上齒各一，以為身飾?！恫┪镏尽ぎ愃住封舱?，蓋南蠻之別種，自漢中達(dá)于邛笮川洞之間，所在皆有。種類甚多，散居山谷，略無氏族之別。又無名字，所生男女，唯以長幼次第呼之。其丈夫稱阿謨、阿段，婦人阿夷、阿等之類，皆語之次第稱謂也。依樹積木，以居其上，名曰“干蘭”，干蘭大小，隨其家口之?dāng)?shù)。往往推一長者為王，亦不能遠(yuǎn)相統(tǒng)攝。父死則子繼，若中國之貴族也。獠王各有鼓角一雙，使其子弟自吹擊之。好相殺害，多不敢遠(yuǎn)行。能臥水底，持刀刺魚。其口嚼食并鼻飲。死者豎棺而埋之。性同禽獸，至于忿怒，父子不相避，惟手有兵刃者先殺之。若殺其父，走避，求得一狗以謝其母，母得狗謝，不復(fù)嫌恨。若報(bào)怨相攻擊。必殺而食之。平常劫掠，賣取豬狗而已。親戚比鄰，指授相賣，被賣者號哭不服，逃竄避之，乃將買人捕逐，指若亡叛，獲便縛之。但經(jīng)被縛者，即服為賤隸，不敢稱良矣。亡失兒女，一哭便止，不復(fù)追思。惟執(zhí)盾持矛，不識弓矢。用竹為簧，群聚鼓之，以為音節(jié)。能為細(xì)布，色至鮮凈。大狗一頭，買一生口。其俗畏鬼神，尤尚淫祀。所殺之人，美鬢髯者必剝其面皮，籠之于竹，及燥，號之曰“鬼”，鼓舞祀之，以求福利。至有賣其昆季妻奴盡者，乃自賣以供祭焉。鑄銅為器，大口寬腹，名曰銅爨，既薄且輕，易于熟食。《魏書·僚傳》夷洲夷洲在臨海東南，去郡二千里，土地?zé)o雪，草木不死。四面是山溪。眾山夷所居。山頂有越王射的，正白，乃是石也。此夷各號為王，分劃土地人民，各自別異。人皆髡頭穿耳，女人不穿耳。作室居，種荊為藩障。土地饒沃，既生五谷，又多魚肉。舅姑子?jì)D男女臥息，共一大床，交會(huì)之時(shí)，各不相避。能作細(xì)布，亦作斑文布，刻畫其內(nèi)有文章，以為飾好也。其地亦出銅鐵惟用鹿觡為矛以戰(zhàn)斗耳。磨礪青石以作矢鏈刃斧。環(huán)貫珠珰。飲食不潔。取生魚肉雜貯大瓦器中，以鹽鹵之，歷月余日乃啖食之，以為上肴。呼民人為“彌麟”。如有所召，取大空材，材十徐丈，以著中庭。又以大杵旁舂之，聞四五里如鼓。民人聞之，皆往馳赴會(huì)。飲食皆踞相對，鑿床作器如稀槽狀，以魚肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟為酒，木槽貯之，用大竹筒長七寸許飲之。歌似犬嗥，以相娛樂。得人頭，斫去腦，剝其面肉，留置骨，取犬毛染之以作鬢眉發(fā)編，具齒以作口，自臨戰(zhàn)斗時(shí)用之，如假面狀。此是夷王所服。戰(zhàn)，得頭，著首還。于中庭建一大材，高十徐丈，以所得頭差次掛之，歷年不下，彰示其功。又甲家有女，乙家有男，仍委父母，往就之居，與作夫妻，同牢而食。女以嫁皆缺去前上一齒。《臨海水土志》唐宋時(shí)期金齒、茫蠻滇越、撣、鳩僚他稱：棠魔蠻、金齒蠻、銀齒蠻、黑齒蠻、繡腳蠻、繡面蠻、茫蠻棠魔蠻，去安南管內(nèi)林西原十二日程。溪洞而居，俗養(yǎng)牛馬。比年與漢博易，自大中八年經(jīng)略使苛暴，令人將鹽往林西原博牛馬，每一頭匹只許鹽一斗，因此隔絕，不將牛馬來。

黑齒蠻、金齒蠻、銀齒蠻、繡腳蠻、繡面蠻，并在永昌、開南，雜類種也。黑齒蠻以漆漆其齒，金齒蠻以金鏤片裹其齒、銀齒蠻以銀。有事由見人，則以此為飾，食則去之。皆當(dāng)頂為一髻，以青布為通身袴，又斜披青布條。繡腳蠻則于踝上腓下周匝刻其膚為文彩，衣以緋布，以青色為飾。繡面蠻初生后出月，以針刺面上，以青黛傅之如繡狀。茫蠻部落，并是開南雜種也?！懊！笔瞧渚?，蠻呼茫詔。……樓居，無城郭，或漆齒、或金齒，皆衣青布袴，藤篾纏腰，紅繒布纏髻，出其余垂后為飾。婦人披五色娑羅籠。孔雀巢人家樹上，象大如水牛。土俗養(yǎng)象以耕田，仍燒其糞?！缎U書》劍南諸僚宋代以后消失西原蠻、黃峒蠻（黃峒蠻、烏武僚、烏滸）葛僚葛獠，居依山谷林菁，逾數(shù)百里。俗喜叛，州縣撫視不至，必合黨數(shù)千人，持排而戰(zhàn)。奉酋帥為王，號曰“婆能”，出入前后植旗。《新唐書》

俚南平僚飛頭、鑿齒（烏武）、鼻飲、白衫、花面、赤褌等21種“僚婦生子便起，其夫臥床褥。飲食皆如乳婦，稍不衛(wèi)護(hù)，其孕婦疾皆生焉，其妻亦無所苦，炊爨樵蘇自若?！?/p>

南平獠，……戶四千余。多瘴癘。山有毒草、沙虱、蝮虵。人樓居，梯而上，名為干欄。婦人橫布二幅，穿中貫其首，號曰通裙。美發(fā)髻，垂于后。竹筒三寸，斜穿其耳，貴者飾以珠珰。俗女多男少，婦人任役?；璺ǎ纫载浨竽?。貧者無以嫁，則賣為婢。男子左衽，露發(fā)，徒跣。其王姓朱氏，號劍荔王。貞觀三年，遣使內(nèi)款，以其地隸渝州。有飛頭獠者，頭欲飛，周項(xiàng)有痕如縷，妻子共守之。及夜如病，頭忽亡，比旦還。又有烏武獠，地多瘴毒，中者不能飲藥，故自鑿齒?！缎绿茣つ掀解病窎|謝、南謝、西謝、西趙、牂牁諸蠻漢晉時(shí)期進(jìn)入西南而夷化的漢族大姓謝氏家族統(tǒng)治下的僚族。東謝蠻，……土宜五谷，不以牛耕，但為畬田，每歲易。俗無文字，刻木為契。散在山洞間，依樹為層巢而居，汲流以飲。皆自營生業(yè)，無賦稅之事。謁見貴人，皆執(zhí)鞭而拜。有功勞者，以牛馬銅鼓賞之。有犯罪者，小事杖罰之，大事殺之，盜物倍還其贓?；橐鲋Y，以牛酒為聘。女婦夫家，皆母自送之。女夫慚，逃避經(jīng)旬乃出。宴聚則擊銅鼓，吹大角，歌舞以為樂。好帶刀劍，未嘗舍離。丈夫衣服，有衫襖大口褲，以綿綢及布為之。右肩上斜束皮帶，裝以螺殼、虎豹猿狖及犬羊之皮，以為外飾。坐皆蹲踞。男女椎髻，以緋束之，后垂向下。其首領(lǐng)謝元深，既世為酋長，其部落皆尊畏之。謝氏一族，法不育女，自云高姓不可下嫁故也。貞觀三年，元深入朝，冠烏熊皮冠，若今之髦頭，以金銀絡(luò)額，身披毛帔，韋皮行滕而著履?！杜f唐書·東謝蠻》西趙蠻，在東謝之南，其界東至夷子，西至昆明，南至西洱河。山洞阻深，莫知道里。南北十八日行，東西二十三日行。其風(fēng)俗物產(chǎn)與東謝同。首領(lǐng)趙氏。世為酋長。有戶萬余?！杜f唐書·西趙蠻》牂牁蠻，首領(lǐng)亦姓謝氏?！瓱o城壁，散為部落而居。土氣郁熱，多霖雨。稻粟再熟。無徭役，唯征戰(zhàn)之時(shí)，乃相屯聚?？棠緸槠?。其法：劫盜者二倍還贓；殺人者出牛馬三十頭，乃得贖死，以納死家。風(fēng)俗物產(chǎn)，略與東謝同。其首領(lǐng)謝龍羽，大業(yè)末據(jù)其地，勝兵數(shù)萬人?！杜f唐書·牂牁蠻》琉球流求國，居海島之中，當(dāng)建安郡東，水行五日而至。土多山洞。其王姓歡斯氏，名渴剌兜，不知其由來有國代數(shù)也。彼土人呼之為可老羊，妻曰多拔荼。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環(huán)以流水，樹棘為籓。王所居舍，其大一十六間，雕刻禽獸。多斗鏤樹，似橘而葉密，條纖如發(fā)，然下垂。國有四五帥，統(tǒng)諸洞，洞有小王。往往有村，村有鳥了帥，并以善戰(zhàn)者為之，自相樹立，理一村之事。男女皆以白紵繩纏發(fā)，從項(xiàng)后盤繞至額。其男子用鳥羽為冠，裝以珠貝，飾以赤毛，形制不同。婦人以羅紋白布為帽，其形正方?？椂风U皮并雜色紵及雜毛以為衣，制裁不一。綴毛垂螺為飾，雜色相間，下垂小貝，其聲如佩。綴珰施釧，懸珠于頸?？椞贋轶遥椧悦?。有刀、槊、弓、箭、劍、鈹之屬。其處少鐵，刃皆薄小，多以骨角輔助之。編紵為甲，或用熊豹皮。王乘木獸，令左右輿之而行，導(dǎo)從不過數(shù)十人。小王乘機(jī)，鏤為獸形。國人好相攻擊，人皆驍健善走，難死而耐創(chuàng)。諸洞各為部隊(duì)，不相救助。兩陣相當(dāng)，勇者三五人出前跳噪，交言相罵，因相擊射。如其不勝，一軍皆走，遣人致謝，即共和解。收取斗死者，共聚而食之，仍以髑髏將向王所。王則賜之以冠，使為隊(duì)帥。無賦斂，有事則均稅。用刑亦無常準(zhǔn)，皆臨事科決。犯罪皆斷于鳥了帥；不伏，則上請于王，王令臣下共議定之。獄無枷鎖，唯用繩縛。決死刑以鐵錐，大如筯，長尺余，鉆頂而殺之。輕罪用杖。俗無文字，望月虧盈以紀(jì)時(shí)節(jié)，候草藥枯以為年歲。人深目長鼻，頗類于胡，亦有小慧。無君臣上下之節(jié)、拜伏之禮。父子同床而寢。男子拔去髭鬢，身上有毛之處皆亦除去。婦人以墨黥手，為蟲蛇之文。嫁娶以酒肴珠貝為娉，或男女相悅，便相匹偶。婦人產(chǎn)乳，必食子衣，產(chǎn)后以火自炙，令汗出，五日便平復(fù)。以木槽中暴海水為鹽，木汁為酢，釀米麥為酒，其味甚薄。食皆用手。偶得異味，先進(jìn)尊者。凡有宴會(huì)，執(zhí)酒者必待呼名而后飲。上王酒者，亦呼王名。銜杯共飲，頗同突厥。歌呼蹋蹄，一人唱，眾皆和，音頗哀怨。扶女子上膊，搖手而舞。其死者氣將絕，舉至庭，親賓哭泣相吊。浴其尸，以布帛纏之，裹以葦草，親土而殯，上不起墳。子為父者，數(shù)月不食肉。南境風(fēng)俗少異，人有死者，邑里共食之。有熊羆豺狼，尤多豬雞，無牛羊驢馬。厥田良沃，先以火燒而引水灌之。持一插，以石為刃，長尺余，闊數(shù)寸，而墾之。土宜稻、梁、禾黍、麻、豆、赤豆、胡豆、黑豆等，木有楓、栝、樟、松、楩、楠、杉、梓、竹、藤、果、藥，同于江表，風(fēng)土氣候與嶺南相類。俗事山海之神，祭以酒肴，斗戰(zhàn)殺人，便將所殺人祭其神?；蛞烂瘶淦鹦∥?，或懸髑髏于樹上，以箭射之，或累石系幡以為神主。王之所居，壁下多聚髑髏以為佳。人間門戶上必安獸頭骨角?！端鍟ち鹎騻鳌逢悋鴱?qiáng)等《百越民族史》中國社會(huì)科學(xué)出版社1988年元明清時(shí)期金齒、百夷、擺夷（傣族）族稱金齒百夷、金齒、百夷(或白夷)、擺夷、大白夷、小白夷、旱擺夷、水?dāng)[夷、花擺夷小百夷，居其境之東北邊，或?qū)W阿昌，或?qū)W蒲蠻，或仿大百夷，其俗不一。車?yán)镆嘀^小百夷，其俗刺額，黑齒剪發(fā)?！栋僖膫鳌反蟛?，在隴川以西；……小伯夷，熟夷也，永昌西南環(huán)境皆是?！兜崧浴肪砭藕禂[夷，山居，性勤；水?dāng)[夷，性情柔弱，多近水結(jié)草樓居之。道光《云南通志》引《伯麟圖說》

“金齒百夷，記識無文字，刻木為約。酋長死，非其子孫而自立者，眾共擊之?！薄澳凶游纳?，去露須鬢眉睫，以赤土傅面，彩繪束發(fā)，衣赤黑衣，攝繡履，帶鏡，呼痛之聲阿也韋，類似中國優(yōu)人。不事稼墻，唯護(hù)養(yǎng)小兒，……婦女去眉睫，不施脂粉，發(fā)分兩髻，衣文錦衣，聯(lián)綴珂貝為飾，盡辦農(nóng)事，勤苦不輟，及產(chǎn)方得稍暇，既產(chǎn)即抱子浴于江，歸付其父，動(dòng)作如故。……風(fēng)土下濕上熱，多起竹樓，居瀕江，一日十浴，父母昆弟慚恥不拘。有疾不服藥，惟以姜鹽注鼻中。檳榔、蛤灰、茯留葉奉賓客。少馬多牛，雜居無統(tǒng)。略有仇隙，互相戕賊。遇破敵斬首，置于樓下，軍校畢集，結(jié)束甚武，髻插雉尾，手執(zhí)兵戈，繞俘馘而舞，仍殺雞祭之，使巫祝之曰：爾酋長人民，速來歸我?！奕⒉环肿谧澹恢靥幣?。女子紅帕首，余發(fā)下乘。未嫁而死，所通之男人持一幡相送，幡至百者為絕美，父母哭曰：女愛者眾，何期夭耶!交易五日一集，旦則婦人為市，日中男子為市，以氈、布、茶、鹽互相貿(mào)易。地多桑拓，四時(shí)皆蠶?！薄敖鸸鼉升X謂之金齒蠻，漆其齒者謂之漆齒蠻，文其面者謂之繡面蠻，繡其足者謂之花腳蠻，彩繪分撮其發(fā)者謂之花角蠻。西南之蠻，百夷最盛，北接吐蕃，南抵交趾，風(fēng)俗大概相同?！崩罹对颇现韭浴?/p>

花擺夷，性柔軟，……居臨水，…普洱府屬有之。道光《云南通志》引《伯麟圖說》語文傣語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支傣文：傣仂文(西雙版納傣文)、傣那文(德宏傣文)、傣繃文和金平傣文(又稱傣端文)四種傣族《傣族簡史》民族出版社2008年壯族族稱僮、大良、狼人、僚、山僚、儂人、沙人（布雅）、土僚（布傣、傣門、傣德）自稱：布爽、布依、布土、布樣、布斑、布越、布那、儂安等20余種。建國后稱僮族1965年10月12日定名壯族語文壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支南宋漢字基礎(chǔ)上“土俗字”1955年創(chuàng)拉丁字母為基礎(chǔ)的壯文壯族《壯族簡史》民族出版社2008年仲家（布依族）族稱仲家、羿子、龍家“仲家，貴惟此類最多，習(xí)俗大略皆同?！也环e余米，如遇飧則取稻把旋舂待客，以殺犬為敬。……務(wù)農(nóng)為本，架樓為居，……俗尚銅鼓，以聲音雄壯為貴，祀鬼、待客擊以為樂?！奔尉浮顿F州通志》卷三“附衛(wèi)諸夷，風(fēng)俗異尚。曰仲家，以字為姓，衣服與漢人同，言語稍異，婚姻用媒灼，樹桑供蠶。男知讀書，女務(wù)紡緝?！焙胫巍顿F州圖經(jīng)新志·清平衛(wèi)·風(fēng)俗》“仲家，不通漢語，借貸結(jié)繩為記，科頭跣足，籠雞貿(mào)易，架樓而居，飲食多不潔，器用與犬采同，婚姻用牛馬，有喪擊銅鼓舉哀。”嘉靖《貴州通志·都勻府獨(dú)山州豐寧司·風(fēng)俗》語言：屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支布依族《布依族簡史》民族出版社2008年峒人（侗族）族稱唐宋以后：溪洞蠻明代：“峒人”、“洞蠻”清代：“洞苗”、“侗家苗”、“洞人”自稱：“甘”語言：漢藏語系壯侗語族侗水語支侗族《侗族簡史》民族出版社2008年水族族稱宋代出現(xiàn)“撫水蠻”名稱明代出現(xiàn)“水家苗”名稱“安化州撫水蠻……亦種水田、采魚，其保聚山險(xiǎn)者，雖有舍田，收粟甚少，但以藥箭射生，取鳥獸，盡即徙他處，無羊馬桑柘，地曰帚峒，五十里至前村，川前稍平，合五百余家，夾龍江居，種稻似湖湘。中有樓屋戰(zhàn)棚，衛(wèi)以竹棚，即其酋所居?！薄端螘?huì)要稿》語文漢藏語系壯侗語族侗水語支“水書”

水族《水族簡史》民族出版社2008年木佬（仫佬族）族稱元代→天河僚明代→沐僚清代→姆佬自稱：“伶”、“謹(jǐn)”壯族稱之為“布謹(jǐn)”語言：漢藏語系壯侗語族侗水語支“木佬，性惡，科頭跣足，頗通漢語，衣楮皮，制同漢人。婦人衣短衣，婚姻以牛為聘禮。與人交易，刻木為契。有仇則剁牛召眾以報(bào)復(fù)之。用竹器盛食，牛角飲器。”《貴州通志·都勻府清平縣·風(fēng)俗》“木佬男婦衣服悉類漢人，異于夭家，婦性勤于男，耕作之暇，即務(wù)紡織。祀先拜跪，頗染華風(fēng)。”《黔南識略》“木老，所在多有，有王、黎、金、文等姓。在貴定、黔西者，娶婦異寢，生育后乃同室。祀鬼用五彩旗，遇節(jié)則歌舞為歡，亦有長幼之序。在都勻、清平者，衣服類漢人，同姓不婚，異姓不共食犬?！鼻　顿F州通志·苗蠻》仫佬族《仫佬族簡史》民族出版社2008年毛南族族稱茹難、茅難、茅灘、冒南、毛南清朝乾隆年間出現(xiàn)毛難族稱自稱：“阿難”“這個(gè)地方的人”1986年6月定名毛南族1989年貴州省“佯偟人”識別為毛南族1990年7月正式批準(zhǔn)語言：屬漢藏語系壯侗語族侗水語支毛南族《毛南族簡史》民族出版社2008