新人教九下語文第一單元綜合性學(xué)習(xí) 腳踏一方土

井田制井田制是我國古代社會(huì)的土地國有制度，商時(shí)有文字記載，西周時(shí)盛行。那時(shí)，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。而其實(shí)質(zhì)是一種土地私有制度。（夏商西周，一切土地屬于國家）包產(chǎn)到戶最初叫家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是由安徽省鳳陽縣小崗村的十八個(gè)農(nóng)戶最先開始實(shí)行的。中國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行的一種生產(chǎn)責(zé)任制度。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織在堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制，堅(jiān)持統(tǒng)一計(jì)劃、統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一核算、統(tǒng)一分配的條件下，把耕地農(nóng)作物和某些畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和副業(yè)生產(chǎn)任務(wù)承包(包用工、包費(fèi)用、包產(chǎn)量)給農(nóng)戶負(fù)責(zé)，實(shí)行超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)減產(chǎn)賠償?shù)囊环N做法。由于是以農(nóng)戶為單位負(fù)責(zé)完成整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期內(nèi)的全部生產(chǎn)任務(wù)，勞動(dòng)的最終成果和承包戶的經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系比較直接，因此有利于改進(jìn)技術(shù)，提高產(chǎn)量，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。包產(chǎn)到戶關(guān)于建國初期土地改革的必要性和性質(zhì)問題：

（1）必要性：新中國成立時(shí)，全國擁有3億人口的新解放區(qū)沒有進(jìn)行土地改革。封建剝削的土地制度，不僅使廣大雇農(nóng)遭受殘酷的封建剝削和壓迫，也嚴(yán)重地束縛著農(nóng)村生產(chǎn)力的解放。為廢除封建剝削制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，為了使廣大雇農(nóng)從地主階級(jí)統(tǒng)治、壓迫下解放出來，必須進(jìn)行土地改革。在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我們黨早已制定了《中國土地法大綱》，在東北、華北等老解放區(qū)進(jìn)行土地改革，這不僅為我們開展全國范圍土地改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，而且其調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加民主革命的積極性的成功經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，要進(jìn)一步調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾的社會(huì)主義革命和建設(shè)的積極性，也必須進(jìn)行土地改革。

（2）實(shí)質(zhì)：新中國成立后的土地改革運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是進(jìn)一步摧毀封建制度的基礎(chǔ)，繼續(xù)完成民主革命遺留的任務(wù)。土地改革的必要性封建土地制度嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和中國社會(huì)的發(fā)展。

1947年《中國土地法大綱》的頒布及作用，結(jié)合建國初期的國情，奪取政權(quán)需要農(nóng)民的支持，鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)更需要農(nóng)民的支持。而新中國成立后，新解放區(qū)還有3億多人口未進(jìn)行土地改革，因此，土地改革這場(chǎng)“暴風(fēng)驟雨”即將來臨。引用毛澤東著作原文——“很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住?！蓖恋馗母锏囊饬x新中國成立以后所進(jìn)行的土地改革徹底廢除了兩千多年來的封建剝削制度，消滅了地主階級(jí)；農(nóng)民成為土地的主人，在政治、經(jīng)濟(jì)上翻了身；解放了生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展；土地改革運(yùn)動(dòng)的勝利，摧毀了帝國主義和蔣介石國民黨集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，進(jìn)一步鞏固了人民民主專政的國家政權(quán)，并為社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。我國現(xiàn)有土地資源狀況和每年耕地面積減少的數(shù)據(jù)根據(jù)林業(yè)部1984～1988年組織進(jìn)行的各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）森林資源清查結(jié)果（西藏自治區(qū)仍沿用前次清查的數(shù)據(jù)；臺(tái)灣省引自1977年公布的資料），中國現(xiàn)有森林資源的狀況為：全國土地總面積為9602716萬公頃。其中：林業(yè)用地面積為26742.89萬公頃，占27.85％。非林業(yè)用地面積為69284.27萬公頃，占72.15％。在林業(yè)用地中：有林地面積為12465.28萬公頃。根據(jù)有林地面積占國土面積比例計(jì)算，全國森林覆蓋率為12.98％。在有林地中：林分面積為10724.88萬公頃，占有林地面積86.04％；其余為經(jīng)濟(jì)林和竹林。全國活立木總蓄積量為1057249.86萬立方米。其中：森林蓄積量為914107.64萬立方米，占86.46％。在森林蓄積量中：針葉林蓄積量為498076.98萬立方米，占54.49％；闊葉林蓄積量為416030.66萬立方米，占45.51％。1978年中國的森林覆蓋面積為1.34億公頃，占全國總面積的13.92%。2003年底，我國森林面積15894萬公頃，森林覆蓋率16.55%。五色土在我國古代，一直存在著“社稷祭祀”的制度。把祭祀土地神的地方稱作“社”，把祭祀谷物神的地方叫做“稷”。以五色土建成的社稷壇包含著古代人對(duì)土地的崇拜。五種顏色的土壤，寓含了全中國的疆土，由全國各地納貢交來，以表明“普天之下，莫非王土”之意。2010年2月24日于徐州市千佛寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了五色土。社稷壇北京中山公園內(nèi)保留著明代所建的社稷壇。最上層15.8米見方、鋪墊著五種顏色的土壤：東方為青色、南方為紅色、西方為白色、北方為黑色、中央為黃色。黑土我國東北平原濕潤寒冷，微生物活動(dòng)較弱，土壤中有機(jī)物分解慢，積累較多，所以土色較黑。黃土我國黃土高原的土壤呈黃色，這是由于土壤中有機(jī)物含量較少的緣故。紅土高溫多雨的我國南方土壤中礦物質(zhì)的風(fēng)化作用強(qiáng)烈，分解徹底。易溶于水的礦物質(zhì)幾乎全部流失，只剩氧化鐵、鋁等礦物質(zhì)殘留土壤上層，形成紅土壤。青土在排水不良或長(zhǎng)期被淹的情況下，紅土壤中的氧化鐵常被還原成淺綠色的氧化亞鐵，土壤便成了灰綠色的，如南方某些水稻田。白土含有較高的鎂、鈉等鹽類的鹽土和堿土常為白色。

黃，象征居中的黃帝，他統(tǒng)治天下，因?yàn)橛墒帜美K子掌管四方的土神輔佐。青，象征東方太昊，他由手持圓規(guī)掌管春天的木神輔佐。紅，象征南方炎帝，他由手持秤桿掌管夏天的火神輔佐。白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神輔佐。黑，象征北方顓頊，他由手持秤錘掌管冬天的水神輔佐。

在徐州市城西的大彭鎮(zhèn)楚王山上的千佛寺內(nèi)，寺院的法師們?cè)谇謇硭略簝?nèi)的天然溶洞千佛洞時(shí)竟然發(fā)現(xiàn)了古人對(duì)土地的崇拜——極具傳奇色彩的五色土。千佛洞坐落在徐州西郊楚王山南側(cè)懸崖峭壁間，由前后兩洞組成，楚王山千佛洞洞深約12米，寬3至7米，高2至4米。洞中除供奉著石刻的釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、十八羅漢外，洞內(nèi)崖壁上還雕刻著千尊佛像，這些石佛排列整齊、姿態(tài)各異，或站或立或臥，雕工精細(xì)，栩栩如生。在千佛洞內(nèi)西北方向左側(cè)還有一個(gè)子洞，洞口很小，僅能容一人而且還得屈身才能入內(nèi)，洞深約七八米，洞內(nèi)可容10余人左右，洞內(nèi)十余平方米的基礎(chǔ)土層中的土，和其他地方的土不同，居然有青、紅、白、黑、黃五種顏色，其中部分五色土雖然已凝固如石塊，但仍然色彩繽紛。與土地有關(guān)的成語俗語地北天南謂四處，到處地丑德齊土地相似，德教齊等。謂彼此不相

上下地丑力敵謂土地相似，力量相當(dāng)?shù)卮笪锊┲^國家疆土遼闊，物產(chǎn)豐富地覆天翻形容變化巨大地廣人稀謂土地廣大，人煙稀少地棘天荊謂到處布滿荊棘。比喻環(huán)境惡劣地瘠民貧土地瘠薄，人民貧窮地角天涯形容極遠(yuǎn)的地方或彼此相隔很遠(yuǎn)地久天長(zhǎng)①形容歷時(shí)悠久。

②形容愛情永久不變。猶言白頭

到老。地老天荒①形容經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)久。

②猶言地為之老，天為之荒。形容極其感人。

③謂改朝換代地老天昏形容變化劇烈地靈人杰謂人物杰出，蓋因地之靈秀地平天成比喻上下相稱，萬事妥帖地上天宮比喻富庶華美的地方此地?zé)o銀三百兩；頭頂一片天，腳踏一方土；一方水土養(yǎng)一方人；上天無路，入地?zé)o門；面朝黃土背朝天；兵來將擋，水來土掩；強(qiáng)龍不壓地頭蛇；種瓜得瓜，種豆得豆。俗語百物土中生。土能生萬物。萬物生于土，萬物歸于土。天上的彩云雖然美麗，可是它會(huì)千變?nèi)f化；地下泥土雖然骯臟，可是它能長(zhǎng)出好的莊稼。黃泥壓上沙，孩兒見了媽。黃泥配沙田，一年當(dāng)二年。人要結(jié)實(shí)，土要疏松。水土不下坡，谷子打得多；水土不出田，糧食吃不完。寸金橋“寸金橋”位于廣東省湛江市赤坎區(qū)，始建于一九二五年。一八九八年三月，法帝國主義向清政府提出租借廣州灣（即湛江）的無理要求。清政府屈膝投降，同意租借，租界另議。法帝國主義得寸進(jìn)尺，不待議定租界，悍然于四月廿二日派兵攻占廣州灣，自擬租界，并四出燒殺擄掠，妄圖囊括我大片領(lǐng)土。法軍的暴行激起了湛江人民的極大義憤。南柳、海頭一帶人民在吳幫澤等率領(lǐng)下首揭抗法義旗，誓師起義，用長(zhǎng)矛、大刀、棍棒等為武器，予敵迎頭痛擊。爾后，抗法斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，擴(kuò)展到遂溪，黃略等地。湛江人民抱著“寸土當(dāng)金與伊打”，誓與國土共存亡的信念，與敵戰(zhàn)斗十余次，打退了裝備精良的敵人的數(shù)次進(jìn)攻。一八九九年十一月十六日，清政府不顧人民反對(duì)，竟在《中法互訂廣州灣租界條約》上簽字。但懾于湛江人民的反抗，法帝不得不將租界西線從萬年橋（今遂溪縣新橋糖廠處）退至赤坎橋，租界范圍從縱深一百幾十里縮小至三十里。在這場(chǎng)波瀾壯闊的抗法斗爭(zhēng)中，吳幫澤等民族英雄為了保衛(wèi)祖國而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。為了紀(jì)念這次長(zhǎng)達(dá)一年半之久的抗法斗爭(zhēng)，當(dāng)?shù)厝罕姳銓⒊嗫矘蚋拿按缃饦颉薄?/p>

一方水土養(yǎng)育一方人，故土難離人之常情。土地是人類賴以生存的自然資源，是人類的勞動(dòng)對(duì)象，就目前的人類文明程度來說還離不開土地。母親給予了我們生命，土地養(yǎng)育了我們。1.有些地方的人對(duì)土地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依戀，以至寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土。你怎樣看待這種現(xiàn)象？

2.在文藝家看來，土地是一種具有強(qiáng)烈象征意義的表現(xiàn)對(duì)象，他們的創(chuàng)作往往賦予土地以特殊的含義。請(qǐng)搜集以土地為題材的文藝作品（包括詩文、音樂、舞蹈、攝影、繪畫作品等），展開討論：自古以來，“土地”有哪些豐富的含義？

以土地為題材的詩文

雪落在中國的土地上艾青

雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……風(fēng)，像一個(gè)太悲哀了的老婦。緊緊地跟隨著，伸出寒冷的指爪，拉扯著行人的衣襟。用著像土地一樣古老的話，一刻也不停地絮聒著……

那從林間出現(xiàn)的，趕著馬車的，你中國的農(nóng)夫，戴著皮帽，冒著大雪，你要到哪兒去呢？告訴你，我也是農(nóng)人的后裔——由于你們的，刻滿了痛苦的皺紋的臉，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人們的，歲月的艱辛。

而我，也并不比你們快樂啊，

——躺在時(shí)間的河流上，苦難的浪濤，曾經(jīng)幾次把我吞沒而又卷起——流浪與監(jiān)禁，已失去了我的青春的最可貴的日子，我的生命，也像你們的生命，一樣的憔悴呀。雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……沿著雪夜的河流，一盞小油燈在徐緩地移行，那破爛的烏篷船里，映著燈光，垂著頭，坐著的是誰呀？

——啊，你，蓬發(fā)垢面的少婦，是不是你的家，

——那幸福與溫暖的巢穴——已被暴戾的敵人，燒毀了么？是不是也像這樣的夜間，失去了男人的保護(hù)，在死亡的恐怖里，你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄？

咳，就在如此寒冷的今夜，無數(shù)的，我們的年老的母親，都蜷伏在不是自己的家里，就像異邦人，不知明天的車輪，要滾上怎樣的路程？

——而且，中國的路，是如此的崎嶇，是如此的泥濘呀。

雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀…