中國(guó)近現(xiàn)代娛樂(lè)生活的變遷

中國(guó)近現(xiàn)代城市娛樂(lè)生活的變化15食經(jīng)1班1546130吳婷婷近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)的入侵，西式器物、制度、思想文化等逐漸傳入中國(guó)。西方文化娛樂(lè)生活方式也隨之傳入中國(guó)城市。近代中國(guó)城市文化娛樂(lè)生活方式由此日益走向西化、多樣化和現(xiàn)代化的變遷過(guò)程，并呈現(xiàn)出中西雜糅、新舊并舉，多元復(fù)雜，不平衡及城鄉(xiāng)相互滲透交融等特點(diǎn)，鮮明地折射出近代社會(huì)變遷的歷程和實(shí)踐軌跡。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)在西方武力強(qiáng)制下被迫開(kāi)放，中國(guó)傳統(tǒng)城市社會(huì)開(kāi)始邁上向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的軌道，發(fā)生著急劇變化。近代以來(lái)，西方新式文化娛樂(lè)方式的傳入，打破了中國(guó)城市人精神世界的封閉、單調(diào)與寧?kù)o，并且逐漸被市民認(rèn)同、接受，同時(shí)西方文化娛樂(lè)方式也順應(yīng)中國(guó)文化，加以了改變和創(chuàng)新。近代中國(guó)城市文化娛樂(lè)生活方式由此日益走向西化、多樣化和現(xiàn)代化的變遷過(guò)程。

前言晚清民初時(shí)期的娛樂(lè)活動(dòng)傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)西洋娛樂(lè)活動(dòng)晚清時(shí)期，隨著西方入侵中國(guó)，西式娛樂(lè)活動(dòng)隨之傳入中國(guó)，并且呈現(xiàn)出中西融合的趨勢(shì)。在城市娛樂(lè)活動(dòng)中包括傳統(tǒng)的賞花看戲，納涼吃茶，宴客游樂(lè)等，也包括了西式的照相觀影，演講集會(huì)，展覽義賣等。晚清民初的上海，張園稱得上是市民最大的公共活動(dòng)場(chǎng)所,賞花看戲，照相觀影，納涼吃茶，宴客游樂(lè)，演講集會(huì)，展覽義賣……幾乎所有的社會(huì)公眾活動(dòng)，張園都敞開(kāi)大門(mén)包容其中。（張園內(nèi)景圖）中國(guó)電影誕生于1905年，北京豐泰照相館創(chuàng)辦人任景泰拍攝了由譚鑫培主演的《定軍山》片段，這是中國(guó)人自己攝制的第一部影片。1896年8月11日，上海徐園內(nèi)的又一村放映“西洋影戲”，是中國(guó)第一次電影放映。晚清民初時(shí)期的娛樂(lè)活動(dòng)女學(xué)生一反以前中國(guó)女子好靜不好動(dòng)的低調(diào)風(fēng)格，游泳、騎馬、踏腳踏車、打網(wǎng)球等體育活動(dòng)得到普遍展開(kāi)?！兑唤核驏|流》劇照二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)人得到過(guò)娛樂(lè)高潮，許多在中國(guó)影史上藝術(shù)成就很高的黑白電影，恰恰是在這次高潮中與戰(zhàn)爭(zhēng)一起噴發(fā)的。三十年代的上海校花二十世紀(jì)三十年代，虞哲光等人力圖以現(xiàn)代的聲、光、景和新歌劇形式，改革傳統(tǒng)戲，創(chuàng)編了《文天詳》、《天鵝》、《長(zhǎng)恨歌》等劇目，拓展了木偶藝術(shù)的題材與表現(xiàn)空間。四十年代，京、津、滬等大城市，先后成立新型木偶劇社，創(chuàng)作與影響擴(kuò)大，奠定了新中國(guó)木偶戲發(fā)展的良好基礎(chǔ)。三四十年代的娛樂(lè)活動(dòng)五六十年代娛樂(lè)活動(dòng)

跳房子也是童年最好玩兒的一個(gè)游戲。

與“跳”有關(guān)的游戲?qū)τ诤⒆拥纳眢w健康有很多好處，其中最直接的一個(gè)好處，據(jù)說(shuō)是有助于長(zhǎng)高個(gè)，而且一定是純天然的環(huán)保長(zhǎng)法。

踢毽子是山西一項(xiàng)傳統(tǒng)的冬季民間體育活動(dòng)，它可以使腿、腳、臂、腕、手、眼等身體各部位都得到鍛煉。毽子分毽鉈和毽羽兩部分，健鉈多用銅錢(qián)或圓形的鉛、錫、鐵片制成，健羽多用翎毛、羊皮、羊毛制成。在“跳系列”游戲里，還有一個(gè)我沒(méi)細(xì)說(shuō)，那就是跳皮筋。只所以沒(méi)有細(xì)說(shuō)，是因?yàn)樘そ钌形磩澣搿斑^(guò)去時(shí)”的行列，是女孩子的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”?，F(xiàn)代娛樂(lè)方式隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代生活中娛樂(lè)方式越來(lái)越多樣化。形式新穎的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、手機(jī)娛樂(lè)等逐漸占據(jù)人們生活的大部分時(shí)間。除此之外，旅行、游樂(lè)場(chǎng)等方式也成為人們休閑娛樂(lè)的選擇。近代城市文化娛樂(lè)的發(fā)展，使公共休閑趨于大眾化，日常化。參與公共休閑的人員數(shù)量越來(lái)越多幾乎擴(kuò)展到上中下各個(gè)階層，傳統(tǒng)的身份制差別被商業(yè)化的貧富差別所取代。這種不分身份，不論階層的公共空間的擴(kuò)大滋養(yǎng)了人民的社會(huì)平等意識(shí)。同時(shí)人民社會(huì)活動(dòng)的的增多，使人民的社會(huì)聯(lián)系和互動(dòng)增多，是近代市民成長(zhǎng)的反應(yīng)。新的娛樂(lè)方式承載著平等觀念，社會(huì)群體觀念，公民意識(shí)，等近代化的觀念，在民眾生活和意識(shí)中扎根，成為近代社會(huì)文化變革的社會(huì)和群眾基礎(chǔ)。

近代城市文化娛樂(lè)生活方式的變化與城市發(fā)展、社會(huì)變遷有著相互依存、相互制約和相互作用的關(guān)系。文化娛樂(lè)生活的變化既是城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等發(fā)展變化的反映和產(chǎn)物，又是其發(fā)展變化的客觀需求和動(dòng)力。而這一切變化都是在整個(gè)近代社會(huì)發(fā)生急劇變化與轉(zhuǎn)型的客觀要求和驅(qū)動(dòng)力中進(jìn)行的，也必然會(huì)推動(dòng)近代城市社會(huì)的