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文檔簡(jiǎn)介

那樹(shù)王鼎鈞這樹(shù)我們從森林出發(fā)，最早的家園是樹(shù)，因?yàn)椤皹?lè)彼之園，有樹(shù)檀”。我們啟蒙的智慧是從樹(shù)上來(lái)的，出生在菩提樹(shù)下的釋迦牟尼在菩提樹(shù)下大徹大悟，因此菩提也叫思維樹(shù)?？鬃釉诩依镌韵乱豢脵u樹(shù)，然后周游列國(guó)去了……大自然中的強(qiáng)者人類(lèi)的朋友文明車(chē)輪的被碾壓者那樹(shù)的一系列角色

被碾壓樹(shù)=木+對(duì)電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。被屠殺面對(duì)這場(chǎng)屠殺，那樹(shù)是否有選擇反抗？

“樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有?！彼麄儭安辉诙嘌浴薄?/p>

再他有“引頸受戮的傳統(tǒng)，他是世襲的土著，是春泥的效死者。”李漁：“樹(shù)之美德在斤斧之時(shí)，自認(rèn)為是天數(shù)，于是才沉默，不避，無(wú)動(dòng)于衷。”樹(shù)身被砍伐后，這場(chǎng)屠殺結(jié)束了嗎？被碾壓被屠殺被毀滅對(duì)于樹(shù)根的毀滅他們用上了什么工具？斧和美制的十字鎬

海德格爾說(shuō)：“技術(shù)使人失根”。

王鼎鈞：1925年出生，1949年去臺(tái)灣，1978年后移居美國(guó)紐約。少年去鄉(xiāng)，青年去國(guó)，老年赴美定居，一生流亡。文章背景：60年代的臺(tái)灣社會(huì)正受到西方技術(shù)帶來(lái)的現(xiàn)代文明沖擊，人心隨著社會(huì)經(jīng)歷著變遷。老樹(shù)的堅(jiān)固穩(wěn)定，何嘗不是傳統(tǒng)文化根深葉茂的表征？

——臺(tái)灣《國(guó)文教學(xué)手冊(cè)》對(duì)那樹(shù)根的毀滅是否成功？樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅。你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。樹(shù)根猶存?zhèn)鹘y(tǒng)文化之根仍在只要一心尋根斷根也能復(fù)生

那樹(shù)。那樹(shù)？那樹(shù)！那樹(shù)……那樹(shù)，殞身在那夜的屠殺里，消逝在我們的視界

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