詩歌表達(dá)技巧二次復(fù)習(xí)

表現(xiàn)手法又叫藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧

主要包括：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。修辭手法：（比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、襯托(正襯：①喜景襯喜情，哀景襯哀情情樂則景樂，情哀則景哀

②以樂景襯哀情反襯：以樂景寫哀，更見其哀

)、用典、設(shè)問、反問、比擬、對偶、互文、雙關(guān)、反復(fù)、反語、引用等；古典詩歌表達(dá)技巧表達(dá)方式：記敘、抒情、議論、描寫、說明描寫（白描—渲染，正面—側(cè)面，實寫—虛寫，動景—靜景，近景—遠(yuǎn)景、細(xì)節(jié)）議論抒情:(直接抒情：直抒胸臆間接抒情:（也叫以景襯情、烘托）借景抒情、借物抒情、融情于景、托物言志、借用典故、借古喻今。表現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、象征、比襯、烘托、渲染、動靜相襯、直抒胸臆、借景抒情、托物言志（象征）、襯托、借古諷今（喻今、傷今）（用典）、虛實相生、先抑后揚、借形象說理（寓道理于形象之中）表達(dá)技巧（Ⅰ）表達(dá)方式記敘、議論、說明抒情直接抒情間接抒情描寫直接描寫間接描寫5種抒情：在作品中抒發(fā)作者的主觀情感和思想感受。抒情方式間接抒情直接抒情（直抒胸臆）借景抒情托物言志因事抒情詠史抒懷借用典故抒情2、間接抒情(間接抒情指詩人借助于一些側(cè)面的、間接的、含蓄的、隱性的方式或手段，委婉地表達(dá)思想感情。主要包括借景襯情與托物言志)借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。

在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。

（1）借景抒情

借景抒情，詩人把所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在意象之上、情景之中，著力描述意象情景，已達(dá)成抒情的目的。借景抒情送元二使安西王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

問題：“朝雨”“柳色”除了寫春色外，還表達(dá)了哪些言外之意？

答：“朝雨”還烘托出詩人送別友人時的憂傷之情；“楊柳”象征離別，折柳相贈表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。以景結(jié)情，是詩歌結(jié)句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩句，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩的意境，產(chǎn)生韻味無窮的藝術(shù)效果。（08唐山摸底）

點絳唇途中逢管倅（注）趙彥端

憔悴天涯，故人相遇情如故。別離何遽，忍唱《陽關(guān)》句！我是行人，更送行人去。愁無據(jù)，寒蟬鳴處，回首斜陽暮。注：管倅是作者好友（倅，稱州郡副貳之官，如通判）1、下闋中作者用了一個“更”字，表達(dá)了怎樣的情感？2、本詞以“寒蟬鳴處，回首斜陽暮”做結(jié)尾，有何妙處？

答案：以景做結(jié)（1分）寓情于景（1分），營造了一個凄苦惆悵的意境（1分），引起讀者無窮無盡的想象（1分）。景與情的關(guān)系：情景交融，其實不需要這么復(fù)雜，我們只需要記?。涸姼柚兄灰芯罢Z，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語皆情語。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂景、愁景？四組情景關(guān)系樂景寫樂情哀景寫哀情樂景寫哀情哀景寫樂情（2）托物言志相對借景抒情來說，托物言志，是指詩人更重視通過描寫的物象來表明心跡，包括人生態(tài)度、人生感悟等。從某種意義上講，志屬于心志，屬于思想。通過對客觀事物的具體描繪以述志抒懷，即所謂“應(yīng)物斯感，感物吟志”(《文心雕龍》)。它要求作者選擇的客觀事物與想要表達(dá)的主觀志趣必須契合交融，能給人以思想啟迪。托物言志與借景抒情的區(qū)別

1、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

2、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”比較偏指情感情緒一類專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。托物言志

墨梅王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。此詩運用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅貞、純潔的操守。間接抒情:托物言志瀑布聯(lián)句千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。閱讀下面的詩，分析表達(dá)技巧：

這是一首托物言志的抒情詩，“物”即“瀑布”，“志”即不甘寂寞，意欲建功立業(yè)的豪情。托物言志４、借古諷今：

這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷喻當(dāng)今的人、事和時代。絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

分析：這是一首借古諷今的懷古詩。作者通過贊頌楚霸王項羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉皇南逃、不思北上的行為；簡潔而有意味，頗顯豪氣。返回

以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性，如：“故鄉(xiāng)明月”------------“鄉(xiāng)思情”“松風(fēng)山月”---------------------------------“隱逸情”“寒林殘月”--------------------------------“詩人的憂愁”“中秋圓月”--------------------------------“相思情苦”“長亭折柳”--------------------------------惜別情”“空城落花”--------------------------------“對國勢衰危的哀嘆”“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛”----“閨怨情”“江湖扁舟，月落烏啼”---“詩人的羈旅之苦”“夢后酒醒，煙柳斷腸”----“悲歡離合情”“昔榮今非，幾度夕陽紅”---“對世事滄桑的感嘆”描寫技巧問題形式：從表達(dá)方式的角度分析以動襯靜以靜襯動襯托正襯反襯動靜渲染虛實白描對比3、描寫手法主要有：

(1)襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有以動靜襯，如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”；以樂景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。

(2)聯(lián)想和想像，是虛寫.詩歌中常用虛實結(jié)合，如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。

(3)對比，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

(4)白描，如“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。1、動靜關(guān)系

概念：詩歌常常通過意象的動靜結(jié)合，采用相互映襯的手法來開拓詩境，傳達(dá)情感。分類：以動襯靜以靜襯動動靜結(jié)合反襯手法鹿柴（王維）空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。鳥鳴澗（王維）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。前一首寫黃昏時候，山林不見人影，寂寥、空闊。偶爾聽到人說話的聲音，非但沒有打破山之空，反而更顯得山之靜。(以聲寫靜)

后一首(以動襯靜)，詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動景，同時又通過這些動景，更加突出顯示了春澗的幽靜?！傍B鳴山更幽”，動中見靜，愈見其靜，這里面包含著辯證法。

詩人描寫景物非常注重景物動態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動靜結(jié)合，也可以以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜。動靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)。

比如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動為靜。以動襯靜屬反襯手法中的一種，即通過對動態(tài)的描寫、渲染、反襯出靜態(tài)，也就是在動態(tài)描寫中顯示出靜態(tài)，也叫以動寫靜。小結(jié)2、正面描寫與側(cè)面描寫例如，漢樂府民歌《陌上?！分杏幸欢螌η亓_敷美貌的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！薄杜眯小分小皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白”就用聽眾的反應(yīng)和表現(xiàn)來描寫琵琶女的高超技藝。側(cè)面烘托：是指通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的對象鮮明突出的表現(xiàn)手法。側(cè)面描寫即間接描寫，即通過對周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對象。

襯托

襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的輔助性陪襯，突出主體。反襯指為了突出詩中抒寫的主體對象的某一特征，用別一意象的相反特征作比襯，讓讀者從反差中更深切地感受到詩人所要表達(dá)的主旨。

烘托襯托中的正襯，原是我國傳統(tǒng)畫技之一。用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。亦稱“烘云托月”。后借用指一種寫作技法，即指通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現(xiàn)人物形象的技法。具體說來就是不說本意，只說與此有關(guān)的事物，達(dá)到烘托本意的目的。側(cè)面烘托烘托（襯托）贈汪倫

李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。以桃花潭水深來襯友情深作用：使主體的特點更加突出、更加鮮明。實寫，指對人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側(cè)面交代或烘托性的敘述與描寫。狀不在眼前的事物如在眼前，引起讀者的想象。虛實結(jié)合，即兩種手法在敘述、描寫中同時使用。如柳永的《雨霖鈴》4虛實結(jié)合虛實結(jié)合詩歌中的“虛”包括以下三類：a、神仙鬼怪世界和夢境。《夢游天姥吟留別》b、已逝之景之境?！队菝廊恕ご夯ㄇ镌潞螘r了》c、設(shè)想的未來之境。《雨霖鈴》詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實景。例如：《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡?。作用1、“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。2、虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，有時能形成強烈的對比效果，從而突出詩歌的中心。例如謝枋得的《慶全庵桃花》一詩“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”全詩借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實和陶淵明筆下的理想世界巧妙地結(jié)合起來，表達(dá)了作者僻進(jìn)山中的孤寂之情。3、虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，有時能形成渲染烘托的作用，從而突出詩歌的中心。踏莎行（歐陽修）候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕虛實結(jié)合。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。對面落筆，往往也是虛寫，詩人在寫人敘事時不從自己角度著筆，而從對方角度入手，進(jìn)行懸想揣測，從而曲折達(dá)意，收到委婉旁襯的藝術(shù)效果。精題巧練1、閱讀下列唐詩，簡答下列問題。月

夜

(杜甫)今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干！

注：天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居羌村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏)。杜甫便于八月間離家北上延州(今延安)，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時叛軍勢力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長安；望月思家，寫下了這首千古傳誦的名作。

思考：(1)“今夜鄜州月，

閨中只獨看”，是誰在“獨看”呢？兒女在旁，又為什么說是“獨看”呢?

(2)此詩構(gòu)思上有什么巧妙之處？（1）妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”。

（2）不從自己角度寫思念對方，而從對方思念自己的角度來反向表達(dá)思念之苦，全詩側(cè)面虛寫(化實為虛）。本是中國畫的一種技法。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。也泛指文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即純用線條勾勒，使用簡練的筆墨，不加渲染烘托的寫作手法。白描的本質(zhì)特征是寫實，真實。如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”就是對草原景象的白描，顯得簡潔有風(fēng)骨，寫出了草原的壯美，點染出牧民的生活。9白描逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

蒼山，風(fēng)雪，白屋，柴門，犬吠，歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了“風(fēng)雪夜歸人”的畫境。

渲染對環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出所要表現(xiàn)的事物特點，為行文設(shè)置鋪墊，營造氛圍。如杜甫《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。又如杜甫的另一首《絕句》江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？濃墨重彩地渲染了一派怡人風(fēng)光：山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為寫下文勾起漂泊的傷感作鋪墊，反襯出思?xì)w的感傷，表現(xiàn)手法１、襯托２、對比對照３、賦比興４、用典５、抑揚結(jié)合６、虛實結(jié)合７、象征８、聯(lián)想想象９、白描手法⒑重章疊唱⒒細(xì)節(jié)描寫17、對比二、表現(xiàn)手法

對比：把相互對立的兩個事物，或同一事物的兩個對立方面并舉出來進(jìn)行比較，以達(dá)到強烈的表達(dá)效果。觀祈雨李約桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。這首詩在寫作技巧方面有哪些突出的特點？試作簡要賞析。這首詩在寫作技巧上運用了對比手法。前兩句寫農(nóng)民祈雨的場面，后兩句寫朱門歌舞的情景，前者憂，后者樂，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量。對比手法小結(jié)時空的對比：古盛今衰景物的對比：動靜、高低、遠(yuǎn)近顏色冷暖、生命力強弱的對比情感的對比：哀與樂

７、象征：

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，形象（化抽象為具體形象）而含蓄（運用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意），耐人尋味。

“沒有象征，詩歌就將失去力量”。例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。猿聲是旅人離分時的哀傷凄厲的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡，梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸,陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高,屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

【析】本詩運用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。又如李德裕的《登崖州城作》青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。返回概念：比喻是使語言形象化的修飾詞句的語言手段，屬于語言學(xué)范疇，而象征則是通過一些具體形象，使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而表現(xiàn)與之相聯(lián)系的某種抽象的概念、思想、感情，表現(xiàn)作品主題的藝術(shù)創(chuàng)作手法，屬于文藝學(xué)范疇。

1、從運用上看，有的用象征構(gòu)思全文，有的用象征刻畫主要人物，有的用象征進(jìn)行暗示，制造氣氛或抒發(fā)感情，總之象征意義帶有全局性，而比喻常限于局部。2、從特點上看，象征是以物示意，以具體的表示抽象的，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具體的比方具體的，具有鮮明性。比喻、象征比喻、象征的區(qū)別？同：象征和托物言志兩種手法都是以物寫人,都是通過賦予意象某種人格化特征，來寄托作者的某種情感。

3、比較象征與托物言志的異同異：但二者又不是一回事。象征是以物喻人，可以喻自已（如王冕《墨梅》、歐陽修《畫眉鳥》、鄭谷《菊》）也可以喻他人，如曾鞏的《詠柳》:“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂?！弊髡呓枭形醋凕S就借助風(fēng)勢在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)，因倚仗權(quán)貴而一時得勢便猖狂不已的小人，表達(dá)對他們的極端鄙視和厭惡。托物言志，是作者通過對物象描寫和刻畫（托物）來表達(dá)自己的某種志向、愿望、理想、喜好（言志）。如王冕《墨梅》、歐陽修《畫眉鳥》、鄭谷《菊》12、抑揚結(jié)合不從正面平鋪直陳，先從反面著筆，加以貶抑否定或肯定，而后透露出自己的真實意圖。有先揚后抑和先抑后揚之分。其作用是在變化的反差中突出事物，兩相對照，形成起伏之勢，給讀者強烈印象，增強作品的藝術(shù)效果。如李商隱的《賈生》宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆?？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，而是為了“問鬼神”！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚而不能達(dá)到此效果。返回修辭手法

比喻、夸張借代、互文擬人、反問、設(shè)問、反復(fù)隱語（諧音）雙關(guān)表達(dá)技巧二通感、頂針常見修辭格表達(dá)效果比喻、比擬：描繪事物生動、形象、鮮明。增強了感染力。比喻用在議論中使深奧的道理淺顯化，易于理解，接受。借代：形象突出，特點鮮明，具體生動?？鋸垼阂鹭S富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強烈的感情。雙關(guān)：使語言幽默，饒有風(fēng)趣；生動活潑，含蓄曲折地表達(dá)微妙的神態(tài)和情思。對偶：音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂美。排比：增強語勢，強化感情。對比：使事物特征鮮明突出，表達(dá)強烈的感情。頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美。用典：使語言精煉，內(nèi)容豐富。古人常用典故在作品中或鮮明強烈、或含蓄曲折地表達(dá)自己的情感，在表達(dá)上增強藝術(shù)感染力。１、通感

通感是特殊的比喻,是通過聯(lián)想,調(diào)動起各種感官去感知事物,以易于對抽象的香、味、聲、情的感知。運用新穎別致的通感，能形象地具體地去感知某些抽象陌生的事物。又叫“聯(lián)覺”，是把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來的一種修辭手法。

《山園小梅》林逋疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。將嗅覺美的暗香通感為視覺美的浮動,色香俱佳,情景交融。

試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時雨。將無以言說的“閑愁”用可視可感的三樣景物來烘托,透露出“閑愁”之多。返回古代詩歌的修辭方法

游子吟孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

問題：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說明了什么？

以小草比喻游子，以春天三月的陽光來比喻慈母的恩惠。說明慈母的厚愛，兒子是無以報答的。

1、比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征?？鋸垖κ挛锏男蜗蟆⑻卣?、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”便是典型例句。愁生白發(fā)，夸飾為“三千丈”之長，可見愁思深重。14、比擬

把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使語言形象生動，使表達(dá)親切，有情趣，給人以鮮明深刻的印象。

獨坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，惟有敬亭山。采用了擬人的手法，表達(dá)了詩人對敬亭山的喜愛之情。

返回春雪韓愈新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。運用了擬人手法，使穿樹飛花的春雪具有靈性，給全詩增添了浪漫主義色彩?；ノ耐醪g《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”。白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”。

互文，是指古代作家在寫作時為了增強某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。互文修辭的運用能收到筆墨經(jīng)濟，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術(shù)效果。①“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢令》）

②“終歲不聞絲竹聲”、③“門前冷落鞍馬稀”（白居易《琵琶行》）

④“何以解憂，惟有杜康”（曹操《短歌行》）借代①詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

②詩中以“絲竹”代音樂。

③詩中的鞍馬代“客人”。

④詩中以“杜康”代酒。借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。15、雙關(guān)有些詩歌，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。雙關(guān)的作用是1、富有寓意；2、含蓄委婉；竹枝詞劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！扒纭迸c“情”同音，是雙關(guān)隱語。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對她唱歌傳情，但傳情含蓄，使女方獲得的印象是“道是無情卻有情”。運用雙關(guān)含蓄而又成功的表達(dá)了女子希望而又疑慮、歡喜而又擔(dān)憂的微妙心理。返回

古人常用典故在作品中或鮮明強烈、或含蓄曲折地表達(dá)自己的情感，在表達(dá)上增強藝術(shù)感染力。

辛棄疾是個擅用典故的人?！队烙鰳肪┛诒惫掏压拧分羞B用了五個典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這首詩的思想性緊密相連。用典：使語言精煉，內(nèi)容豐富。

用典的