高二語(yǔ)文教學(xué)反思(匯編15篇)

高二語(yǔ)文教學(xué)反思(匯編15篇)

高二語(yǔ)文教學(xué)反思1

《登高》首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中有六個(gè)意象，分別是“風(fēng)”“天”“猿嘯”“渚”“沙”“歸鳥”，意象的特點(diǎn)是“急”“高”“哀”“清”“白”“飛回”，《登高》教學(xué)反思。其它意象和特點(diǎn)以及構(gòu)成的氛圍都好理解，但“渚清”“沙白”絕對(duì)是一個(gè)難點(diǎn)。

如何理解呢？

發(fā)揮合理的想象和聯(lián)想，同時(shí)兼顧整個(gè)意境的總特點(diǎn)。

“渚”是水中陸地，“沙”是水中沙石。如何理解“清”和“白”呢？

從色調(diào)出發(fā)：二者皆是冷色調(diào)。

從聯(lián)想出發(fā)：暮秋時(shí)節(jié)，水中的小塊陸地上能有什么景色呢？蒹葭蒼蒼，白露為霜，蘆花飄飄，隨風(fēng)而舞，教學(xué)反思《《登高》教學(xué)反思》。蒿草滿地，枝敗葉衰，隨風(fēng)而動(dòng)，迎面撲來(lái)的滿是蕭瑟和衰敗。所以“清”應(yīng)該是“凄清”“凄涼”。

暮秋時(shí)節(jié)，江水寒徹，水中的沙石或出水或不出水，同樣寒涼無(wú)比，沙石白的透徹，冷的凄涼。一石一粒無(wú)不折射著絲絲的寒涼清冷之意。觸類旁通，發(fā)揮想象，深秋，月色灑在地面上，有“天街月色涼如水”的詩(shī)句，這時(shí)月色也是白色的，同樣傳達(dá)出“清冷”之意。所以“白”是“凄清”“清冷”。

清冷，是符合整體畫面意境的。

律詩(shī)和絕句是濃縮的精華，我們解讀詩(shī)歌是追求和作者有更多的交集，而細(xì)讀文本，發(fā)揮合理的想象就是一把鑰匙。

這樣的嘗試是有效的，應(yīng)該堅(jiān)持。高二語(yǔ)文教學(xué)反思2

1、把課文當(dāng)作學(xué)習(xí)語(yǔ)文的例子。要通過課堂真正提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，必須把課文當(dāng)作“例子”。我將《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)重點(diǎn)確定為鑒賞人物形象和語(yǔ)言，學(xué)習(xí)透過人物言行認(rèn)識(shí)其內(nèi)心世界和思想性格的方法。并希望通過該課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解通過人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)和心態(tài)表現(xiàn)人物性格的寫法。為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，我通過學(xué)情調(diào)查、相關(guān)知識(shí)介紹等手段，為學(xué)生搭建了閱讀賞析的平臺(tái)。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，再通過學(xué)生興趣閱讀交流，由課文宕開，使學(xué)生在課外對(duì)古典小說(shuō)的閱讀課內(nèi)化，讓學(xué)生在課內(nèi)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀在課外有了拓展。這樣,學(xué)生對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)多注意讓人物在生動(dòng)的情節(jié)發(fā)展中和人物彼此的關(guān)系中去展示自己的的性格這一手法，有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更好的達(dá)到了本課的鑒賞目的。用李鎮(zhèn)西老師的話來(lái)說(shuō)，一節(jié)課上完了，一課書教完了，不是就可以畫上句號(hào)了，而應(yīng)在學(xué)生心中留下破折號(hào)和更多的問號(hào)。

2、讓語(yǔ)言成為品味形象的中介。以往的教學(xué)，多用電視劇《紅樓夢(mèng)》中的人物劇照或電視劇片段來(lái)吸引學(xué)生的眼球、調(diào)節(jié)課堂氣氛。但這樣做容易讓學(xué)生的注意力集中在片中人物的外在形象上，從而忽略了對(duì)名著語(yǔ)言的品味鑒賞。為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感覺，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，本課教學(xué)，我力求不用一張圖片，一段電視劇，充分利用語(yǔ)言文字的間接性，通過對(duì)欣賞方法的適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地貼近文字，走進(jìn)文字，與語(yǔ)言文字親密接觸，從而領(lǐng)略文字所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)容，感受文學(xué)大師運(yùn)用文字的高超技藝，提高學(xué)生的欣賞水平。

3、使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角。在賞析王熙鳳這個(gè)人物形象和課外興趣閱讀時(shí)，采用小組內(nèi)的合作、小組間的競(jìng)賽等形式。這種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，大大激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，充分展現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。如對(duì)王熙鳳這個(gè)人物形象的鑒賞，經(jīng)過小組成員的合作，就能夠從多方面展開，許多學(xué)生都表現(xiàn)出了出乎老師意料的鑒賞能力和獨(dú)特的思維角度，這也是在以教師為主體的課堂上難以出現(xiàn)的喜人現(xiàn)象。高二語(yǔ)文教學(xué)反思3

《孔雀東南飛》成功塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象，相對(duì)來(lái)說(shuō)人們對(duì)中劉蘭芝的評(píng)價(jià)較高，說(shuō)她聰敏、善良、剛強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，但對(duì)焦仲卿卻頗多微詞，說(shuō)他懦弱、委曲求全、少剛氣，似乎是劉蘭芝的“陪襯人”，是為了反襯劉蘭芝而存在的。我以為評(píng)價(jià)一個(gè)人物要全面歷史的分析，不能脫離當(dāng)時(shí)的背景去苛責(zé)古人，也不應(yīng)僅看他是否始終“堅(jiān)決”地采取強(qiáng)硬的態(tài)度。我認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)負(fù)責(zé)而又忠于愛情的男子漢。

“焦仲卿出身于官宦人家，又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)，劉蘭芝是不符合焦母的要求的，而焦仲卿卻拘謹(jǐn)、懦弱、善良，他愛他的妻子，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝時(shí)，先是婉啟，繼是跪告，等到母親棰床大怒時(shí)，他就默無(wú)聲地退了出來(lái)，回到自己房里勸她暫回娘家，將來(lái)再去接她，但這只是一種幻想，蘭芝被逼將嫁，他聲言要自殺，甚至把這個(gè)計(jì)劃告訴母親，蘭芝死后，終于以身殉情，但在廳樹下徘徊了一陣，刻畫出了這個(gè)書生的怯弱?！?/p>

按此說(shuō)法，似乎焦仲卿確是一個(gè)怯弱的書生，但我們從以下幾點(diǎn)來(lái)看。

以往人們對(duì)這一點(diǎn)指責(zé)最多，認(rèn)為是向封建勢(shì)力屈服。如果我們?cè)O(shè)身處地的替焦仲卿考慮，他當(dāng)時(shí)只有以下幾條路可走：1、焦仲卿馬上“報(bào)府”，一走了之，留下婆媳二人繼續(xù)沖突；2、留下蘭芝，趕走母親；3、焦仲卿自殺；4、暫時(shí)送走蘭芝，緩和矛盾。顯然，第一條路不能解決問題。第二條路看似最“堅(jiān)決”，但在當(dāng)時(shí)是行不通的，不僅焦仲卿不敢，就是讀者也不能接受。第三條路在希望沒有完全破滅之前，是無(wú)謂的犧牲。一邊是養(yǎng)育自己多年的母親，一邊是自己結(jié)發(fā)的妻子，在她們發(fā)生矛盾的時(shí)候，你會(huì)怎么辦？所以，在當(dāng)時(shí)的情況下，讓蘭芝回娘家是唯一的選擇。

對(duì)于焦母來(lái)說(shuō)這是一個(gè)的勝利，她希望劉蘭芝從此不再回來(lái)；對(duì)于劉蘭芝來(lái)說(shuō)，是迫不得已的痛苦選擇；而對(duì)于焦仲卿來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，他希望婆媳分開一段時(shí)間緩和一下矛盾，盡管劉蘭芝說(shuō)“謂言無(wú)罪過，供養(yǎng)卒大恩，仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還”，但焦仲卿知道，只要矛盾緩和下來(lái)，母親不再過分蠻橫，劉蘭芝還是愿意回來(lái)的，這一點(diǎn)在他們分別的誓言中也得到了證實(shí)，至于劉蘭芝回家后被迫改嫁，那是封建勢(shì)力進(jìn)一步壓迫的結(jié)果，實(shí)在不能由焦仲卿來(lái)負(fù)責(zé)任?？梢?，焦仲卿始終沒有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種斗爭(zhēng)策略，而不是向封建勢(shì)力屈服、投降。

在封建社會(huì)，“孝”是壓在人們頭上的一座大山，漢朝尤其厲害，漢朝選薦官吏實(shí)行察舉制，而孝是察舉的一個(gè)重要方面，這不能不使得全社會(huì)對(duì)于孝過分認(rèn)真。分析焦仲卿不能脫離這個(gè)社會(huì)背景。

1.在聽了劉蘭芝的訴說(shuō)后，焦仲卿當(dāng)面對(duì)母親說(shuō)：“女行無(wú)偏斜，何意致不厚?！彼J(rèn)為蘭芝沒有錯(cuò)，這無(wú)疑是對(duì)母親的指責(zé)。能夠不懼擔(dān)當(dāng)不孝的罪名，完全站在妻子的立場(chǎng)上當(dāng)面指責(zé)母親，這能說(shuō)不是一種反抗嗎？

2.當(dāng)焦母讓他休妻再娶時(shí)，他說(shuō)：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶?！薄安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”，不復(fù)娶就意味著焦家要斷后，無(wú)怪乎焦母要槌床便大怒了。他不復(fù)娶既表明了他忠于愛情的堅(jiān)定決心，又是一種戰(zhàn)略上的威懾，希望母親回心轉(zhuǎn)意。這是除去以自殺外最強(qiáng)有力的威懾了。這難道不是一種堅(jiān)決有力的反抗嗎？

3.當(dāng)他與劉蘭芝團(tuán)圓的希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛情，表現(xiàn)了他對(duì)封建勢(shì)力壓迫的無(wú)比悲憤和以死抗?fàn)幍木薮笥職?，是放射著燦爛光輝的反抗行動(dòng)。

所以，焦仲卿絕不是沒有斗爭(zhēng)的勇氣和行動(dòng)，也不是不講究斗爭(zhēng)的策略，但他是不可能取勝的，他和劉蘭芝的悲劇命運(yùn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)決定的，恐怕只有這樣理解才能真正體會(huì)詩(shī)的深刻的思想內(nèi)涵。

無(wú)需否認(rèn)，自殺時(shí)焦仲卿不像劉蘭芝那樣毅然決然，他有過猶豫，但這也要做具體分析?？陀^的說(shuō)做出以死抗?fàn)幍臎Q定，焦仲卿需要有更大的決心和勇氣。面對(duì)死亡，劉蘭芝沒有什么留戀和牽掛，但焦仲卿卻不同，他還要牽掛著老母的生計(jì)。盡管母親對(duì)他和劉蘭芝的愛情進(jìn)行了無(wú)情的摧殘，逼他走上了死路，但畢竟還是他的母親，是從小把他撫養(yǎng)成人的寡母！他恨母親，但他的自殺如果也使母親陷入絕境，他也不能不顧念以往的母子之情，所以他死后要背上比劉蘭芝更壞的名聲，按封建道德，他是要“遺臭萬(wàn)年”。這一點(diǎn)他也不會(huì)想不到。

盡管焦仲卿知道，他的自殺會(huì)使母親無(wú)以為生，還要“冒天下之大不韙”，但他最后還是以死來(lái)表示了對(duì)愛情的忠誠(chéng)和對(duì)罪惡社會(huì)的反抗，這不是對(duì)封建勢(shì)力更大的控訴，也更值得肯定嗎？我們何必再去指責(zé)他自殺前這一點(diǎn)點(diǎn)“徘徊”呢？

可見焦仲卿和劉蘭芝一樣是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象，焦仲卿的性格是軟中有硬，為達(dá)目的以退求進(jìn)，但決不做無(wú)原則的退讓。為了保全愛情，他進(jìn)行了積極的抗?fàn)帲?dāng)強(qiáng)大的封建勢(shì)力粉碎了他所有的希望時(shí)，他以悲壯的自殺實(shí)現(xiàn)了對(duì)封建制度控訴和反抗。他和劉蘭芝的反抗特點(diǎn)雖有所不同，但都是不屈不撓的，他們是文學(xué)形象的燦爛星空中閃耀著不滅光輝的雙子星座。高二語(yǔ)文教學(xué)反思4

最近執(zhí)教了一節(jié)公開課，課題是《寡人之于國(guó)也》。針對(duì)課堂上存在的問題，課后許多老師提出了中肯的意見和建議。比如PPT的制作問題，比如生生互動(dòng)不足的問題，再比如課堂后半程略顯倉(cāng)促等問題。其實(shí)這些問題在以往的課堂上也不止一次地出現(xiàn)過。我想除了準(zhǔn)備不夠充分之外，不能“根治”的原因還在于自己的“功力”問題。這些問題在今后的教學(xué)過程中都應(yīng)該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次，我不是聰明人，但也不能老是在這里“盤桓”。以上問題不再贅述，我下面想談一談我自己的感受。

本節(jié)課進(jìn)行到后半程的時(shí)候，我擔(dān)心時(shí)間不足，人為地推動(dòng)了教學(xué)進(jìn)程，一些需要學(xué)生思考的問題，并沒有給他們充足的時(shí)間。本來(lái)說(shuō)好的小組合作，也變成了教師提問，學(xué)生一一回答，省略了“討論、切磋”的過程。這樣一節(jié)課看其來(lái)算是完整了?？蓪?shí)際上呢？學(xué)生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強(qiáng)行打破了。如果課下進(jìn)行一次調(diào)查，我相信，后半段的學(xué)習(xí)內(nèi)容雖多，但是學(xué)習(xí)效果一定不如前半段。

其實(shí)，我在平時(shí)的教學(xué)過程中，比較重視學(xué)生的獨(dú)立思考。一節(jié)課哪怕不能完整地上完，我也要留充足的時(shí)間，讓孩子們思考。平時(shí)沒有人聽課，課堂再沉默也不怕別人說(shuō)冷清。我相信一節(jié)“好課”，學(xué)生的思維像是河流，看似平靜的表面，一定“暗流”涌動(dòng)。老師要做的就是靜靜等待，當(dāng)孩子們的思想閘門打開的那一刻，我們因勢(shì)利導(dǎo)，做好“引導(dǎo)”工作，讓思維的潮水向著預(yù)設(shè)的目標(biāo)奔流。好課不一定就是“好看”的課，熱鬧的課。而我在這方面，尤其是執(zhí)教公開課時(shí)做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對(duì)聽課的老師，我總是不由自主地想讓自己“表現(xiàn)”的更優(yōu)秀，顛倒了教與學(xué)的主次，也往往適得其反。

最后，這種倉(cāng)促也和自己課前的預(yù)設(shè)不夠充分、應(yīng)對(duì)課堂生成的駕馭能力不強(qiáng)有關(guān)系。借班上課最大的問題就是無(wú)法準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教師往往借助自己以往的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)、臆斷。如果沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和足夠的教學(xué)智慧，是很難在上課的前幾分鐘內(nèi)完成學(xué)生的需求評(píng)估的。無(wú)法評(píng)估學(xué)生需求，就無(wú)法對(duì)教材進(jìn)行評(píng)估、取舍和整合，進(jìn)而影響教學(xué)策略的制定。可以說(shuō)一節(jié)課展示的絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來(lái)我往”，更是一位教師多年的教學(xué)積累，教學(xué)意識(shí)和教學(xué)思想。從這些問題上，能夠折射我的種種不足。

但是，這節(jié)課的整體效果我還是滿意的。其一，我始終把主要的精力放在關(guān)注學(xué)生上，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)準(zhǔn)確、中肯、重點(diǎn)突出，注重了學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。其二，多多少少放棄了上公開課、比賽課時(shí)的“功利心”，教學(xué)更加“本色”，展現(xiàn)了自己的教學(xué)個(gè)性，當(dāng)然也略微有些隨意和放松，教學(xué)語(yǔ)言不如比賽課那么精練。其三，我鼓足勇氣到兄弟學(xué)校，上了一節(jié)交流課，做好了“挑刺”，“挨批”的心理準(zhǔn)備。當(dāng)然大家的點(diǎn)評(píng)還都是以鼓勵(lì)為主，批評(píng)較為委婉，讓我非常感動(dòng)。其四，這節(jié)課讓我有機(jī)會(huì)把最近所學(xué)的教育教學(xué)理論付諸實(shí)踐，看清了理論和實(shí)踐的差距，認(rèn)清了自己今后一段時(shí)間要重點(diǎn)突破的瓶頸，可謂是受益匪淺。

最后，在此感謝一中的張老師，給我這次上課的機(jī)會(huì)。其實(shí)，人生何處沒有良師益友呢？王家衛(wèi)在《一代宗師》里說(shuō)：“習(xí)武之人有三個(gè)階段，見自己，見天地，見眾生?！蔽蚁胍粋€(gè)教書人也是如此。參加過那么多的比賽，我算是見過自己，懂得了一個(gè)人不能像是枝頭的樹葉，只懂得迎風(fēng)飛舞、輕狂，終究吹落于北風(fēng)之中，要知道天高地厚，眾生浩渺。這是我參加各種比賽后最大的感觸。高二語(yǔ)文教學(xué)反思5

高二是高中三年中承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生經(jīng)過高一一年的適應(yīng)，對(duì)高中語(yǔ)文的特點(diǎn)已經(jīng)有了一定程度的了解。高二這一年對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是掌握基本知識(shí)培養(yǎng)基本能力的黃金時(shí)期，在這一年里我們更有必要不斷反思，不斷審視我們的課堂教學(xué)。在期末考試即將來(lái)臨之際，對(duì)本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)做一個(gè)梳理，這對(duì)接下來(lái)的教學(xué)和復(fù)習(xí)將有很大幫助。

任教現(xiàn)在的兩個(gè)理科班快一年了，我對(duì)他們也有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，感覺存在的主要問題是：

1、沒有信心，應(yīng)付學(xué)習(xí)

部分學(xué)生對(duì)自己沒有信心，沒有想過自己在學(xué)業(yè)上有什么發(fā)展，對(duì)學(xué)習(xí)總是采取應(yīng)付的態(tài)度，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽講，大致完成老師布置的書面作業(yè)，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。

2、學(xué)習(xí)表現(xiàn)全憑個(gè)人喜好

有些學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)很不穩(wěn)定，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏思考，沒有輕重也沒有主次。是否要學(xué)全憑個(gè)人喜好，喜歡這門學(xué)科，聽講就認(rèn)真，作業(yè)就完成。喜歡這個(gè)老師就發(fā)言積極，主動(dòng)參與。有時(shí)候即使是喜歡的學(xué)科喜歡的老師也要看學(xué)習(xí)的內(nèi)容，沒興趣的內(nèi)容即使是難點(diǎn)重點(diǎn)，也不會(huì)多做留意。

3、沒有方法，效率低下

有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度很好，整天都在學(xué)習(xí)，但考試結(jié)果總是不怎么理想，這類學(xué)生大多是女生，上課筆記記得書滿本滿，實(shí)則并未掌握。課堂上不掌握解題思路，基本方法，而是滿足抄抄寫寫。課后不能有效復(fù)習(xí)，而是機(jī)械完成作業(yè)。學(xué)習(xí)沒有科學(xué)方法，效率很低。

我想要想解決上述問題，可以從以下幾個(gè)方面入手：

1、充分備課(備學(xué)生、備教材、備自己)，注重課堂教學(xué)，選取詩(shī)詞教材中的要素，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，上好每節(jié)課，

2、多做限時(shí)訓(xùn)練，多做綜合練習(xí)，在練習(xí)中逐步養(yǎng)成規(guī)范答題的習(xí)慣。

3、合理布置作業(yè)，給不同學(xué)生布置不同作業(yè)，作業(yè)要求更加靈活，只要能達(dá)到鞏固目的，想怎么寫就怎么寫。

4、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。高二語(yǔ)文教學(xué)反思6

今天學(xué)習(xí)了《過秦論》的前兩段，在了解了組要戰(zhàn)國(guó)的歷史背景以及有關(guān)事跡的基礎(chǔ)上，對(duì)聯(lián)縱的失敗也有了初步判斷能力。不過鄙人在這并不想多費(fèi)一點(diǎn)周折，我大概概括幾點(diǎn)：用人失當(dāng)、戰(zhàn)略失策、私心作怪等等。

劉老師問我們目前有什么想法，我有所思卻不知何以言明，周圍的同學(xué)被一個(gè)個(gè)叫起，道著大同小異的看法。我不問自答：“要做到絕對(duì)信任這是不可能的事，當(dāng)他們?cè)诼?lián)合攻打秦國(guó)時(shí)一定會(huì)量著打敗秦國(guó)以后自己怎樣才能吃掉這個(gè)大肥肉?！?/p>

當(dāng)時(shí)心里還有別的話，不過不善言語(yǔ)，所以作罷了。

先說(shuō)說(shuō)看滅秦失敗的見解吧，以鄙人對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的恩怨模糊的記憶，和個(gè)別諸侯國(guó)主上的失策，可以斷定“合縱締交”的戰(zhàn)略是終歸失敗的。若不是齊人私下撤軍，亦不至于其他國(guó)家的軍隊(duì)失敗退場(chǎng);若不是互相猜疑，亦不至于“九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)(函谷關(guān))”;若不是私心作怪，思想不宜，亦不至于“從散約敗”!說(shuō)到底，“從散約敗”的原因僅說(shuō)是私心作怪導(dǎo)致的也不足為過。

我大膽做一個(gè)假設(shè)：假設(shè)六國(guó)滅秦以勝利而告終，結(jié)果又會(huì)如何?在那時(shí)候，秦國(guó)已有巴、蜀以及其他“膏腴之地”，可謂地大物博。這塊大肥肉的主人不在了，其它的外來(lái)者會(huì)怎樣對(duì)待它，我們可想而知!必定是強(qiáng)健者居多，弱者得少，更有甚者絲毫不擁絲毫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)弱小者如中山國(guó)、衛(wèi)國(guó)和楚國(guó)等，這些小國(guó)命中注定被欺負(fù)，不論孰勝孰敗。如齊國(guó)和趙國(guó)，這類能與秦國(guó)抗衡的強(qiáng)國(guó)無(wú)疑是獲利最多的。當(dāng)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上壯大自己以后，固然走秦國(guó)的路——“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”。

假設(shè)齊、趙中一國(guó)舉兵天下，而各諸侯國(guó)又恐懼，又“會(huì)盟而謀弱‘齊(或趙)’”，我想這次的“以多欺少”未必像打秦國(guó)那樣是哪里了。畢竟兩家都在亡秦的時(shí)候占據(jù)了肥饒之地。因此，統(tǒng)一天下者要么是齊國(guó)，要么是趙國(guó)了。

回到史實(shí)中來(lái)，在“從散約敗”以后，各國(guó)居然“爭(zhēng)割地而賂秦”，簡(jiǎn)直可笑之極!難道那些“肉食者”都不知道這是喪權(quán)辱國(guó)、慢性自殺的行為嗎?我想并非如此。畢竟締雖敗，士然在。明智之士一定知道這是不行的，我想問題出在諸侯國(guó)的君王身上。他們只想著自己的安全和衣食住行，根本不把國(guó)土和人民考慮在內(nèi)。

不論是誰(shuí)統(tǒng)一天下，都是為了共同的目標(biāo)而奮進(jìn)和發(fā)展。“分久必合，合久必分”，這是中國(guó)古代史的循環(huán)法則。

以上就是《過秦論》教學(xué)反思的全部?jī)?nèi)容，希望大家多多批評(píng)指正。高二語(yǔ)文教學(xué)反思7

優(yōu)化的語(yǔ)文課堂教學(xué)，它給人的第一印象就是“活”。一堂“活”的語(yǔ)文課，就像一篇躍動(dòng)的散文，一件流光溢彩的藝術(shù)品。語(yǔ)文課堂教學(xué)的“活”，需要靈活的教師引導(dǎo)，鮮活的學(xué)生思維，活躍的課堂氣氛。

1.活化課堂關(guān)鍵是教師引導(dǎo)靈活。

要想活化語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生學(xué)得活，當(dāng)然教師靈活引導(dǎo)是關(guān)鍵。首先，教師的教法活，帶動(dòng)的必然結(jié)果是學(xué)生的學(xué)法活。教師教的不只是把結(jié)論告訴學(xué)生。而是要引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論。給學(xué)生多點(diǎn)撥，多直觀，多啟發(fā)，多鼓勵(lì)；讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多動(dòng)口，老師在課堂中應(yīng)少?gòu)U話、少替代、少包攬、少埋怨，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們的批判精神，允許他們標(biāo)新立異。其次運(yùn)用靈活、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段將教材所設(shè)置的情境生動(dòng)、形象地表現(xiàn)出來(lái)就顯得至關(guān)重要。我在教學(xué)中經(jīng)常利用投影儀、錄音機(jī)、簡(jiǎn)筆畫、實(shí)物、模型、掛圖、表情動(dòng)作等多種直觀手段，化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，把學(xué)生自然而然地帶入特定情境。充分利用各種媒體上課，給學(xué)生耳目一新的感覺，學(xué)生能很快全面熟悉文章內(nèi)容，并且能順利解決課文有關(guān)問題，準(zhǔn)確把握知識(shí)要點(diǎn)。再有讓學(xué)生在課堂短劇表演，新穎的板書設(shè)計(jì)，隨手勾勒的“簡(jiǎn)筆畫”等，都能促使學(xué)生沉浸語(yǔ)文課堂教學(xué)中。

2．活化課堂核心是學(xué)生思維鮮活。

語(yǔ)文課堂教學(xué)必須注重發(fā)揮學(xué)科的思維功能，鮮活的思維是優(yōu)化語(yǔ)文課的核心。在教學(xué)操作中，有經(jīng)驗(yàn)的教師在靈活引導(dǎo)的同時(shí)，十分注重鼓勵(lì)學(xué)生的逆向思維、求異思維，發(fā)散思維、聚合思維、直覺思維、想象思維的并用，并力求異新，自覺地讓學(xué)生嘗試不同的方法和思路去解決問題，培養(yǎng)思維的靈活性。鮮活的學(xué)生思維是智慧激蕩的搖籃。我在教學(xué)中從不隨意打斷學(xué)生的提問和回答，滿足學(xué)生的好奇心求知欲望。

3．活化課堂特征是課堂氣氛活躍。

教活，學(xué)活，課堂氣氛怎能不活，教師引導(dǎo)學(xué)生“探究”，學(xué)生全方位投入思考；教師鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試”，學(xué)生又能大膽實(shí)踐；教師激勵(lì)學(xué)生“超越”，學(xué)生就思維飛揚(yáng)；教師讓學(xué)生“選擇”，學(xué)生能自作主張；教師激發(fā)學(xué)生“創(chuàng)造”，學(xué)生不斷開拓創(chuàng)新。課堂上時(shí)而讓學(xué)生演一演，畫一畫，辯一辯，賽一賽，唱一唱，問一問，讀一讀，猜一猜，整個(gè)課堂氣氛就活躍了起來(lái)。充分利用小組教學(xué)模式，在不同的時(shí)段中讓學(xué)生或探究討論，或靜聽欣賞，或即興表演，或自由交流，或游戲娛樂，使學(xué)生如坐春風(fēng)，這樣的教學(xué)效果也必定良好。

當(dāng)然，在實(shí)施活化課堂教學(xué)活動(dòng)中，也有幾個(gè)方面值得注意，一是要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)中來(lái)。二是活動(dòng)盡量不要預(yù)先排練。三是要處理好活動(dòng)形式與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。四是要對(duì)學(xué)生的活動(dòng)多加肯定，表?yè)P(yáng)。最后還要老師有較好的課堂組織調(diào)控能力。高二語(yǔ)文教學(xué)反思8

（一）關(guān)于“名著導(dǎo)讀”的反思

本學(xué)期主要是名著導(dǎo)讀，名著導(dǎo)讀課貴在選好角度，即，切入點(diǎn)。它既不能“雜”，也不能“亂”，應(yīng)當(dāng)條理清晰。本節(jié)課我就從“人物描寫角度”切入，著重講評(píng)作者如何“多角度、多層次”刻畫人物形象，采用人物“分類”法，一下子就讓學(xué)生對(duì)《三國(guó)演義》眾多人物有了“歸屬”感，不再那么“雜亂”，無(wú)頭緒，仿佛小說(shuō)中的人物都在按照各自的身份，各行其道，各行其事。

名著導(dǎo)讀課還貴在講得生動(dòng)有趣。如果授課時(shí)“照本宣科”地念，容易讓學(xué)生覺得無(wú)趣，單調(diào)，那么，這就需要教師在講課時(shí)要注意方式、語(yǔ)氣。我在上本節(jié)課時(shí)，基本上是模仿“百家講壇”的方式，把敘事、議論結(jié)合在一起，力求講得風(fēng)趣、幽默，這就需要一個(gè)教師在平時(shí)應(yīng)該注意學(xué)習(xí)與積累。

（二）關(guān)于“文化經(jīng)典”的教學(xué)反思

我們知道，先秦時(shí)期是我國(guó)思想文化取得輝煌成就的時(shí)期，先秦諸子論著承載著先秦各派重要的思想，包含著深刻的社會(huì)人生智慧。但是，先秦諸子首先是作為散文存在并流傳下來(lái)，先秦說(shuō)理散文還是我國(guó)散文創(chuàng)作的典范，其形象化的說(shuō)理方式，豐富多彩的創(chuàng)作風(fēng)格和語(yǔ)言藝術(shù)影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。因此，文化經(jīng)典教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)欣賞層面來(lái)閱讀各篇文章。

一、重視引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章中的語(yǔ)言藝術(shù)。

（1）欣賞人生格言。翻開文化經(jīng)典，我們的確會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是《論語(yǔ)》《孟子》還是《莊子》《荀子》，都能找到許多既精煉而又富含人生哲理與文采的名言：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

2）欣賞修辭語(yǔ)言。豐富多彩的修辭手法是文化經(jīng)典又一語(yǔ)言特色：孔子的“君子之過也，如日月之食焉”等。

（3）欣賞描寫語(yǔ)言。作為散文，先秦諸家十分注重細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)刻畫與形象生動(dòng)的描寫，增強(qiáng)了文章的感染力。

（4）欣賞人物對(duì)話。先秦散文中，用對(duì)話的方式描寫人物神態(tài)、形象，也為后世小說(shuō)提供了可資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

（5）欣賞積累熟語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)許多內(nèi)涵豐富、膾炙人口的熟語(yǔ)也是來(lái)自經(jīng)典論著，在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、積累并運(yùn)用，有助于學(xué)生進(jìn)一步提高對(duì)文化經(jīng)典的思想認(rèn)識(shí)，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、重視引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章中的說(shuō)理藝術(shù)

先秦散文確立了說(shuō)理的體例，標(biāo)志著說(shuō)理議論文體的成熟。無(wú)論是表述對(duì)自然和人生的理性認(rèn)識(shí)，還是闡述政治主張，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，其說(shuō)理方法與藝術(shù)都是值得借鑒的。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)可以從中加以提煉、歸納、運(yùn)用。

（1）邏輯推理與思辨色彩的說(shuō)理藝術(shù)。（2）寄寓深刻而又形象的寓言譬喻的說(shuō)理藝術(shù)。（3）分析透徹議論縱橫而又論據(jù)典型的說(shuō)理藝術(shù)。

先秦諸子為我們留下了一大筆無(wú)比寶貴的遺產(chǎn)，諸子百家都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。人教版語(yǔ)文選修課程《先秦諸子選讀》在其“說(shuō)明”中也明確指出：“本課程旨在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心，涵養(yǎng)德行，提高對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功?！弊鳛檎Z(yǔ)文選修課程，教師眼里看到的首先應(yīng)是一篇篇充滿魅力富有個(gè)性的“大師級(jí)散文”，首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用欣賞的眼光來(lái)閱讀、品賞，汲取豐富的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，在文學(xué)涵養(yǎng)中去領(lǐng)悟大師們卓越的智慧。

當(dāng)然，本學(xué)期在教學(xué)上還存在不足之處。比如，對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》的解讀還不夠全面與滲透，還處在邊學(xué)邊教的層面，還無(wú)法有獨(dú)立的見解等，這些都有待于自己在今后的教學(xué)中，不斷地自學(xué)、領(lǐng)悟、提升，才能真正有屬于自己的文化“東西”。高二語(yǔ)文教學(xué)反思9

轉(zhuǎn)眼間一個(gè)學(xué)期又快結(jié)束了，反思這一學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)，作一小結(jié)，以鞭策自己更好地迎接新一學(xué)期的到來(lái)。

針對(duì)班級(jí)中后等學(xué)生較多基礎(chǔ)較薄弱以及班級(jí)語(yǔ)文課上人文性過剩而工具性稍嫌不足的特點(diǎn)，我在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中有意識(shí)地加強(qiáng)了語(yǔ)文的工具性部分的設(shè)計(jì)，經(jīng)常進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。我認(rèn)為只有語(yǔ)文的基礎(chǔ)夯實(shí)了，才有能力進(jìn)行更高層次的追求?！笆谌艘贼~，不如授人以漁?！比绻⒆舆B走路都不會(huì)，就要讓他學(xué)習(xí)跑步，這是不符合孩子成長(zhǎng)規(guī)律的。語(yǔ)文教學(xué)亦然。

語(yǔ)文教學(xué)的腳踏實(shí)地還體現(xiàn)在日積月累的堅(jiān)持性上。首先要讓學(xué)生明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，不是憑小聰明就能學(xué)好的科目，必須有著堅(jiān)持不懈的精神。因此，我要求每位學(xué)生都有一本積累本，堅(jiān)持積累，爭(zhēng)取做到厚積薄發(fā)。積累還體現(xiàn)在課外閱讀上，爭(zhēng)取做到每天閱讀一篇課外閱讀，潛移默化地提高自己的閱讀能力。

對(duì)學(xué)生而言，最大的快慰莫過于解答試題時(shí)能展現(xiàn)出一種從容、敏捷、高效的能力，而語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比，應(yīng)試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯，很大程度上體現(xiàn)著對(duì)本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰(zhàn)術(shù)不適合語(yǔ)文學(xué)科，靠大量做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。中學(xué)語(yǔ)文不在深，而在廣。學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍決定了語(yǔ)文綜合素質(zhì)的高低，而現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)緊張，課下學(xué)習(xí)的時(shí)間主要用于數(shù)理化、英語(yǔ)上，根本沒有時(shí)間去讀一些文學(xué)作品，甚至可以說(shuō)學(xué)生根本沒有屬于自己的時(shí)間，更不會(huì)靜下心來(lái)去品味欣賞文學(xué)作品，而現(xiàn)在社會(huì)讀書風(fēng)氣也不樂觀，學(xué)生接觸的東西都很低俗，所以良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué)，而語(yǔ)文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師，在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計(jì)上。

當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有45分鐘，如何調(diào)控和把握這個(gè)時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中能夠循序漸進(jìn)，由淺入深，學(xué)以致用，這就需要老師作為引導(dǎo)者應(yīng)該懂得調(diào)控藝術(shù)，做到收放自如，開闔有度，尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，不斷學(xué)習(xí)新課程理論，將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，使教學(xué)行為上升到理論高度。而我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中出現(xiàn)理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭(zhēng)取最佳的教學(xué)效果，這是老師的本分，老師要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

總結(jié)自己的課堂問題如下：

1、重感悟，輕分析。

“語(yǔ)文”姓“語(yǔ)”，“語(yǔ)”就是語(yǔ)言，學(xué)好語(yǔ)言，最重要的途徑就是品味和感悟。對(duì)課文中的精妙的語(yǔ)言，如果教師分析過多，勢(shì)必限制了學(xué)生的思考空間，最好的方法就是讓學(xué)生在閱讀中去品味、去感悟。比如教學(xué)《中國(guó)的牛》時(shí)，我將重點(diǎn)放在學(xué)生的感悟上，讓學(xué)生通過知識(shí)遷移，聯(lián)想到所學(xué)的有關(guān)別牛的精神和我們?nèi)诉M(jìn)行對(duì)比，盡量把時(shí)間留給學(xué)生。

2、重精神，輕應(yīng)用。

語(yǔ)文是鑒賞的，也是人文的：語(yǔ)文課堂教學(xué)也應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為宗旨，以奠定學(xué)生的正確價(jià)值取向?yàn)楦?。適量地進(jìn)行專題訓(xùn)練與輔導(dǎo)是不可少的，但不能僅僅以考試為中心，以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，更要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。比如在教學(xué)《提醒幸福》時(shí)，我在完成了字、詞、句的重點(diǎn)教學(xué)后，然后又進(jìn)行了拓展，給學(xué)生補(bǔ)充了《我的五樣》，讓學(xué)生從不同的文章中去領(lǐng)會(huì)作者。學(xué)會(huì)欣賞和感悟。

另外，課堂教學(xué)不能僅限于課本文本內(nèi)容的講解，應(yīng)重視知識(shí)的相關(guān)拓展和遷移訓(xùn)練，尤其是語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)。

3、他山之石，可以攻玉

作為新教師，我覺得聽課非常重要，有助于教師取長(zhǎng)補(bǔ)短，聽其他老師的課給了我受用不盡的知識(shí)和財(cái)富，其中感受最深的一點(diǎn)就是聽課讓我通過認(rèn)識(shí)他人，審視自己，得到了改變和提高。

學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，學(xué)生就像工廠加工的產(chǎn)品，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量決定了一個(gè)教師教學(xué)行為的成敗，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的優(yōu)劣。學(xué)生才是教學(xué)工作的生命線。針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科，有不少學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念仍未改變，認(rèn)為聽與不聽一個(gè)樣，考試即使考不了高分但也不會(huì)比別人差多少，帶著興趣學(xué)的學(xué)生并不多，學(xué)習(xí)觀念的落后與偏頗導(dǎo)致學(xué)生閱讀量太少，知識(shí)面太窄，基礎(chǔ)知識(shí)相

當(dāng)匱乏，出現(xiàn)許多錯(cuò)別字、錯(cuò)用詞語(yǔ)現(xiàn)象，一遇到仿寫句子等題就束手無(wú)策，作文寫作立意不新穎，主題不突出，內(nèi)容太膚淺，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。作為老師應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，另外，更重要的是要提高自身的修養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)以及教學(xué)藝術(shù)，先把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)起來(lái)。

總之，教學(xué)問題多多，如何提高課堂教學(xué)效率，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)藝術(shù)水平，針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，都需要在教學(xué)中不斷探索，不斷認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)反思，再到實(shí)踐中去完善提高。高二語(yǔ)文教學(xué)反思10

新學(xué)期開始后，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入了《中國(guó)小說(shuō)欣賞》的選修模塊，中國(guó)小說(shuō)欣賞這個(gè)模塊給學(xué)生和老師勾勒出一個(gè)中國(guó)小說(shuō)的大致模樣，選修內(nèi)容按不同的主題來(lái)區(qū)分的，當(dāng)然我們的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目的不是讓學(xué)生硬記歷史，而是希望他們能對(duì)中國(guó)小說(shuō)自古至今的歷史有所了解，掌握中國(guó)小說(shuō)的主要特征，熟悉小說(shuō)中的人物及其性格特征，認(rèn)識(shí)社會(huì)與人物的個(gè)人命運(yùn)。

下面綜合本備課組的全體成員分別敘述如下：

程俊飛老師從“抓住文本，多多解讀”入手，善于抓住文本的切入點(diǎn)，本一發(fā)而動(dòng)全身，有效進(jìn)行文本解讀。

陳麗璇老師則從文學(xué)名著閱讀教學(xué)的原則著眼，分別是

原則、語(yǔ)文屬性原則、導(dǎo)向性原則、實(shí)踐性原則。

林美燦老師從“祥林嫂”的小說(shuō)教學(xué)反思當(dāng)前的“中國(guó)小說(shuō)欣賞”教學(xué)，探討人物悲劇社會(huì)環(huán)境，人物形象等角度入手，進(jìn)修教學(xué)反思

陳丹老師從新教材對(duì)教師的要求角度，反思了“終身學(xué)習(xí)”不再是對(duì)學(xué)生的要求，更是時(shí)代對(duì)每位教師的要求。

龔建花老師從單元教學(xué)的重點(diǎn)，反思了解３月份對(duì)小說(shuō)教學(xué)的方向，第一單元為小說(shuō)刻畫人物的方法及人物形象分析，第二單元是小說(shuō)在技巧，思想內(nèi)容、藝術(shù)特色上的獨(dú)到之處，第三單元是了解小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

陳愛瓊、蔡禮聰、柯麗霞老師則從對(duì)《中國(guó)小說(shuō)欣賞》整個(gè)選修模塊的認(rèn)識(shí)談３月份的教學(xué)反思。

總之，在３月份的教學(xué)中，全體備課組充分地發(fā)揮了集體的力量，認(rèn)真組織集體備課，具體地分析學(xué)生的特點(diǎn)，鉆研教材的特點(diǎn)，整個(gè)的教學(xué)思路按陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，及是教學(xué)生學(xué)?！钡姆较蜻M(jìn)行教學(xué)。高二語(yǔ)文教學(xué)反思11

今年我擔(dān)任了高二（5）、（6）兩個(gè)理科班的語(yǔ)文教學(xué)工作，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：在高中理科班，有部分學(xué)生嚴(yán)重偏科，雖說(shuō)語(yǔ)文是文理科高考必考科目，但許多理科生有意無(wú)意地把這門當(dāng)做“文科”，甚至當(dāng)作“副科”，日常生活中忽視的情況并不少見，他們認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文無(wú)用，不愿學(xué)甚至不學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文課成了“睡覺課”、“娛樂課”。在他們的潛意識(shí)里，從來(lái)都不值150分，也用不著花多少時(shí)間去學(xué)它。盡管理科班當(dāng)中也有極少數(shù)成績(jī)較好的同學(xué)，但大多數(shù)學(xué)生還是偏愛理數(shù)化，語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱、能力不強(qiáng)，毫無(wú)學(xué)習(xí)熱情。因此，理科班的語(yǔ)文老師只能自嘆“教語(yǔ)文難，教理科班的語(yǔ)文更難”。

在這學(xué)期教學(xué)實(shí)踐中我得出如下行之有效的方法：

（一）轉(zhuǎn)變理科班學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的觀念

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是語(yǔ)文課程具有聽、說(shuō)、讀、寫的工具性功能與價(jià)值，同時(shí)具備求真、審美、向善的人文性功能與價(jià)值。我們要讓理科班的學(xué)生認(rèn)識(shí)到：語(yǔ)文是“萬(wàn)科之母”，學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文課是學(xué)好其它課的基礎(chǔ)。讓他們明確在語(yǔ)文課上鍛煉出來(lái)的理解能力，分析能力是學(xué)好其他科目的前提與基礎(chǔ),在語(yǔ)文課上所習(xí)得的方法、能力、習(xí)慣、興趣等應(yīng)該保留并遷移至其他課中來(lái)，并讓其有所發(fā)揮、發(fā)展。同時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)使我們的視野更加開闊，使我們的綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高有了更好的依據(jù)。

（二）激發(fā)理科班學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

“興趣是最好的老師”，從心理學(xué)、教育學(xué)的角度分析，學(xué)生在很大程度上憑著興趣學(xué)習(xí)的。一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，就會(huì)收到事半功倍的效果，因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是最為重要的。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣？

1、用愛去溝通師生間的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

情感是人對(duì)待事物或參加活動(dòng)的態(tài)度和體驗(yàn)，它伴隨著人的活動(dòng)的始終，是一種很強(qiáng)大的活力?，F(xiàn)代教學(xué)理論表明，教學(xué)是一種溝通現(xiàn)象，“沒有溝通就沒有教學(xué)”。只有溝通，合作才有對(duì)話，才有師生間思想的融洽，智慧的碰撞，心靈的交融。教師愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，是學(xué)生的基本心理需求。是創(chuàng)設(shè)平等、民主、安全、愉悅的課堂氛圍的重要條件，是消除學(xué)生與教師交流中的畏懼緊張心理，讓學(xué)生主動(dòng)、愿意與教師傾心交談，這樣才能使學(xué)生主動(dòng)言說(shuō)，質(zhì)疑問難，實(shí)現(xiàn)對(duì)話，達(dá)成共識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以教師必須和學(xué)生建立平等合作的師生關(guān)系，用教師的愛來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。教師在課堂上，不僅用語(yǔ)言，還要通過教師的一舉一動(dòng)來(lái)傳達(dá)師生間的情感溝通。教師熱愛學(xué)生，信任學(xué)生會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信賴。二者交融就會(huì)培養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。

2、課堂上教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激情燃燒的氛圍

如果課堂上有激情燃燒的氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺程度高且興趣濃厚，課后學(xué)生就容易保持自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，反之，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會(huì)厭棄這門學(xué)科，拒絕進(jìn)一步學(xué)習(xí)。如何創(chuàng)設(shè)激情燃燒的氛圍呢？

首先是導(dǎo)入新課要有趣味性，使師生活動(dòng)產(chǎn)生共鳴；或是提問，設(shè)計(jì)疑點(diǎn)啟發(fā)思維；或引用詩(shī)詞、成語(yǔ)、寓言故事、歌曲、名人故事等，激發(fā)興趣，豐富知識(shí)；或用圖片、音像等非語(yǔ)言手段，引起好奇，激發(fā)求知欲，使學(xué)生在課堂一開始就進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)情境，自然而然形成高漲的學(xué)習(xí)熱情。

其次，課堂教學(xué)方法靈活多遠(yuǎn)。根據(jù)不同類型的選修課采用不同的教學(xué)方法，有的需要突出某一方面的專門知識(shí)；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感和審美方面的體驗(yàn)；有的重思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該有適合其特點(diǎn)的不同教法，使學(xué)生的認(rèn)知和情感反應(yīng)達(dá)到頂點(diǎn)，使師生的教與學(xué)的積極性達(dá)到最佳配合2

狀態(tài)，促使學(xué)生把教學(xué)策略內(nèi)化為學(xué)習(xí)策略，從而提高教學(xué)質(zhì)量。比如，根據(jù)不同類型的課文確定不同的教學(xué)重點(diǎn)，進(jìn)行不同的學(xué)法指導(dǎo)。如《唐宋散文選讀》應(yīng)重視作品的閱讀欣賞實(shí)踐，教師可提供必要的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生從書刊和互聯(lián)網(wǎng)上找尋資料；可組織詩(shī)歌散文朗誦會(huì)或閱讀欣賞的報(bào)告會(huì)、討論會(huì)和多媒體展示會(huì)，交流閱讀欣賞心得。還可鼓勵(lì)有條件的學(xué)生仿寫古代詩(shī)詞或撰寫對(duì)聯(lián)，撰寫鑒賞小論文，編纂自己的古代詩(shī)歌散文集。注重在生活中和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。向?qū)W生推薦《咬文嚼字》等語(yǔ)文報(bào)刊，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教科書、報(bào)刊、商品包裝、街頭廣告、電視字幕、播音員用語(yǔ)進(jìn)行糾錯(cuò)。可以自己編寫相關(guān)的相聲、小品等。還可以與必修課中學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，與高考的語(yǔ)文文字應(yīng)用題結(jié)合起來(lái)。

3、積極為學(xué)生搭建自我展現(xiàn)的舞臺(tái)，給學(xué)生成就感

正處在青春年華的理科班學(xué)生，往往有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。教師要營(yíng)造開放的課堂教學(xué)環(huán)境，組織與開設(shè)屬于學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)，給學(xué)生成就感。或利用課前三分鐘演講，讓學(xué)生表演自己出眾的口語(yǔ)能力?；蛘n堂上注重啟發(fā)提問學(xué)生，著重問為什么，以此讓學(xué)生表演并鍛煉思辨能力或課堂上開設(shè)誦讀比賽，讓他們的朗誦能力盡情表現(xiàn)，并以此增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。或引導(dǎo)學(xué)生采用自主合作探究的課堂學(xué)習(xí)方式，盡顯他們的團(tuán)隊(duì)精神和合作精神。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、理念要求教師要由課程知識(shí)的施予者而成為教育學(xué)意義上的交往者；教師不再做教材的單一闡釋者，而是成為學(xué)生生活世界的潛心關(guān)注者和學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的參謀人，真正把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體位置上，突出其自主性，重視其積極參與精神。這就要求我們每個(gè)語(yǔ)文工作者在教學(xué)過程中教師要以自身較高的語(yǔ)文修養(yǎng)去感染學(xué)生，在潛移默化中引導(dǎo)偏科學(xué)生由厭學(xué)變?yōu)樵笇W(xué)和樂學(xué)語(yǔ)文，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

在課程改革的今天，要想真正上好語(yǔ)文課，讓理科班的學(xué)生喜歡你的語(yǔ)文課，不僅要改造我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而且要改造學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)最大的展示自我的空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，投其所好，改善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，及時(shí)更新教育理念，提高教育教學(xué)手段。高二語(yǔ)文教學(xué)反思12

本學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任高二1、2兩個(gè)班的語(yǔ)文課教學(xué)工作?，F(xiàn)將本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)工作進(jìn)行小結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，促進(jìn)今后的教學(xué)工作更上一個(gè)臺(tái)階。

一、主要工作舉措與成效：

1、精心備課，讓學(xué)生學(xué)有所得認(rèn)真鉆研教材、教學(xué)參考，學(xué)習(xí)好新課標(biāo)，虛心向同年組老師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，做到學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。力求吃透教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。并利用多媒體教學(xué)吸引學(xué)生注意力，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記。備學(xué)生，根據(jù)不同層次的學(xué)生盡量做到分層教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)有所得。同時(shí)加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，多研究精品教學(xué)設(shè)計(jì)，吃透教參，精心設(shè)計(jì)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)課件制作的精良化。

2、夯實(shí)基礎(chǔ)，提升能力我在教學(xué)中有意識(shí)的從最基本的字詞句入手，引領(lǐng)學(xué)生掌握基本知識(shí)，相當(dāng)一部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)興趣淡薄，通過基礎(chǔ)知識(shí)的公固加強(qiáng)，誘發(fā)這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，就其學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)和綜合運(yùn)用能力，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到進(jìn)一步提高;以周記和作文為平臺(tái)，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，側(cè)重思維品質(zhì)訓(xùn)練，積累語(yǔ)言和作文素材。

3、落實(shí)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性是很重要的，而只有這樣，才能全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。而“先學(xué)后教”就是適應(yīng)了這一要求，學(xué)生通過自己的自學(xué)發(fā)現(xiàn)問題，同學(xué)相互討論，問題明了，深入探究后，如果還有疑問，教師給予適時(shí)的點(diǎn)撥和講解，這樣就可以加深印象。課上，以小組為單位，圍繞問題，展開討論，進(jìn)行評(píng)比，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性。

4、開展多種多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)，強(qiáng)化語(yǔ)文積累。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，最重要的就是積累。因而，在抓住課堂這一主渠道的同時(shí)，還通過多種方式來(lái)提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。我除要求學(xué)生認(rèn)真做好課堂記錄聽好課外，還建立了《語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累本》，做好語(yǔ)文的學(xué)習(xí)積累。

5、認(rèn)真搞好培優(yōu)輔差工作，全面提高學(xué)生的成績(jī)現(xiàn)在的在校生的學(xué)習(xí)程度參差不齊，因而，做好培優(yōu)輔差就顯得很重要了。教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的不同程度，在教學(xué)過程中面向全體學(xué)生，利用每一節(jié)的培(詳細(xì)定稿版)優(yōu)輔差課分別對(duì)優(yōu)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，對(duì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

二、存在的問題：

1、課堂教學(xué)方面，教師講授占用的時(shí)間多，學(xué)生自主探究和鞏固訓(xùn)練的時(shí)間少，學(xué)生的合作探究能力還處在較差水平，限于學(xué)生的能力，老師也不敢輕易把課堂交給學(xué)生。

2、鞏固練習(xí)的方式和質(zhì)量需要變革。學(xué)生課下主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的不多，作業(yè)預(yù)留也限于練習(xí)冊(cè)或周記、作文，針對(duì)性和系統(tǒng)性都不高，不能完全貼合課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，這就要求教師下功夫，多印發(fā)、收集一些習(xí)題作業(yè)，即貼近課堂，又符合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)。

3、檢查力度需要加強(qiáng)。我的一個(gè)最大的缺點(diǎn)就是落實(shí)抓得不夠，作業(yè)面批的數(shù)量少，懲戒力度不夠，導(dǎo)致有些學(xué)生得過且過弄虛作假，學(xué)習(xí)不踏實(shí)。

4、作文和語(yǔ)言應(yīng)用整體水平不高，對(duì)考察文采和創(chuàng)造性的題目解答不夠好，暴露出學(xué)生在語(yǔ)文的深層次能力方面還有很大欠缺。

三、下期工作的思路和改進(jìn)方向：

1、基礎(chǔ)字詞和課文背誦強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)有余，督促檢查不足，下期將加大督促檢查的力度。

2、平時(shí)練筆相對(duì)較自由，系統(tǒng)性和層次性不夠，要借鑒同組其他老師經(jīng)驗(yàn)，探索作文高效系列訓(xùn)練的方法，同時(shí)拓展信息閱讀量。

3、加強(qiáng)高考意識(shí)的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。瞄準(zhǔn)高考，根據(jù)教學(xué)實(shí)際，摻入高考的相關(guān)要求和題型，讓學(xué)生在平時(shí)就熟悉高考，不畏懼高考，一方面在訓(xùn)練中把握解題規(guī)律，一方面樹立起學(xué)習(xí)的信心。

4、強(qiáng)化檢查，抓落實(shí)，抓優(yōu)生，盡心輔導(dǎo)，尤其是在語(yǔ)文方面“瘸腿’的學(xué)生，要開動(dòng)腦筋，多想辦法，寬嚴(yán)相濟(jì)，努力提高他們的成績(jī)。

5、針對(duì)二班和一班末尾學(xué)生，強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練，著力作文教學(xué)，提升整體語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，確保平均分和及格率。高二語(yǔ)文教學(xué)反思13

新課程背景下，各種新的教育理念、各式的教學(xué)方式層出不窮，但無(wú)論怎么變，怎么改，基本的幾個(gè)理念，語(yǔ)文教師是應(yīng)該具有的：

一、語(yǔ)文課堂要有趣味性；

二、學(xué)生要學(xué)到“不會(huì)的知識(shí)”；

三、要以學(xué)生為主體。

基于上述觀點(diǎn)，對(duì)人教版必修二中的《孔雀東南飛》這篇經(jīng)典的篇目做了如下設(shè)計(jì)：在熟讀課文的基礎(chǔ)上，老師給出一些基礎(chǔ)的討論話題，各組同學(xué)根據(jù)興趣來(lái)選?。ɑ蛘咦约好}），并展開討論研究。在討論的基礎(chǔ)上，下節(jié)課再以幻燈片的形式向全體同學(xué)展示討論研究的成果。

于是，自己根據(jù)“積累整合”“閱讀鑒賞”中的新課標(biāo)理念選擇列出了如下問題：

一、悲劇產(chǎn)生的原因。

二、劉蘭芝有哪些動(dòng)人之處？

三、你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點(diǎn)的？

四、本文文學(xué)常識(shí)歸納分析。

五、本文寫作手法分析。

在學(xué)生自己的分析提議下，后來(lái)又列出兩個(gè)待研究的問題：

一、文章結(jié)尾感情色彩、行文特點(diǎn)之比較分析。

二、同樣性格的人如果生活在現(xiàn)在社會(huì)，會(huì)有怎樣的結(jié)局？

各組同學(xué)開始當(dāng)堂選取感興趣的話題并展開討論。教師此時(shí)適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥、指導(dǎo)。

下一節(jié)課，各組開始將自己的研究討論成果以幻燈片的形式積極、踴躍地向大家匯報(bào)。

印象最深的是第一組的成果展示。他們的幻燈片比較簡(jiǎn)單，只有一張，但內(nèi)容應(yīng)該是最好也是最充分的。他們系統(tǒng)而又深邃的思維，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌隽钗掖鬄轶@喜，他們研究的話題是悲劇產(chǎn)生的原因，發(fā)言歸納如下：1、門第觀念2、儒家文化3、人物性格4、多年無(wú)子5、“戀子情節(jié)”。

第一組的一個(gè)同學(xué)具體闡釋道：故事發(fā)生在漢末，當(dāng)時(shí)的家族、門第觀念對(duì)社會(huì)的影響已經(jīng)是比較大了，這為焦母休蘭芝埋下了禍起之根，同時(shí)也為后文劉兄逼迫蘭芝再嫁做了“門第上”的鋪墊；自董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家的一些禮法觀念漸行漸深，“長(zhǎng)兄為父”等觀念的影響也為悲劇的發(fā)生起到了推波助瀾的作用；當(dāng)然還有人物性格的關(guān)系，蘭芝的聰明而又剛強(qiáng)的性格，婆婆那讓普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢違背母命的性格，這些人在社會(huì)門第觀念、儒家文化部分糟粕的影響下，將命運(yùn)交織在一起，將語(yǔ)言行為交織在一起，最后兩個(gè)男女主人公紛紛走向了自己的不歸路。他們組的第二個(gè)同學(xué)這時(shí)著急地補(bǔ)充道：古人曾說(shuō)過，不孝有三，無(wú)后為大。受此影響的焦母無(wú)緣無(wú)故的向聰明美麗的蘭芝大發(fā)脾氣，也是大有可能的。這種情況即使是現(xiàn)代社會(huì)，也會(huì)偶有發(fā)生的。天生麗質(zhì)的劉蘭芝真的是可憐而又無(wú)辜；當(dāng)然焦母看不上蘭芝的原因也有可能是因?yàn)樾睦韺W(xué)上所說(shuō)的“戀子情節(jié)”。焦母孤身一人將焦仲卿拉扯大，而美麗、能干、多才的兒媳婦的出現(xiàn)大大影響到了母子之間的關(guān)系，深怕失去“子愛”的焦母定會(huì)找各種借口來(lái)休掉劉蘭芝。

此時(shí)此刻，我真切地感受到了同學(xué)們充沛的活力和廣闊的想象力，他們開拓自主學(xué)習(xí)的空間是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于給他們機(jī)會(huì)和空間。

聽著他們精彩的發(fā)言，我也真的開始佩服孩子們所具有的這種自主學(xué)習(xí)的能力了。由此想到，自己包括很多老師可能會(huì)有著共同的一個(gè)教學(xué)弱點(diǎn)，面對(duì)著“以學(xué)生為主體”的理念，教師可能會(huì)將一些簡(jiǎn)單的知識(shí)歸納交給學(xué)生去“做”，去“探討”，而將一些感覺重要的知識(shí)自己來(lái)講。孰不知，這么做是在浪費(fèi)學(xué)生的人力資源，也是在浪費(fèi)我們每一個(gè)人寶貴的時(shí)間，更是浪費(fèi)好的教學(xué)理念。學(xué)生要學(xué)到“不會(huì)的知識(shí)”的真正含義，不僅包括老師要講的，當(dāng)然更包括同學(xué)自己研究討論來(lái)的`。

另外一組同學(xué)的發(fā)言也博得了全體同學(xué)的喝彩。

他們研究匯報(bào)的問題是：你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點(diǎn)的？

小組在分析完文章相關(guān)內(nèi)容后，總結(jié)到：我們的觀點(diǎn)是贊同這一觀點(diǎn)。事情之所以到了這個(gè)地步，與焦仲卿的懦弱有著密不可分的關(guān)系。如果當(dāng)初他再堅(jiān)強(qiáng)一些，勇敢一些，最后也許會(huì)和劉蘭芝幸福地生活在一塊。總之，和誰(shuí)過一輩子是自己的事，不應(yīng)該輕言放棄。

最后精彩的一句話贏得了全體同學(xué)的歡呼。

當(dāng)然，在這種“以學(xué)生為主體的課堂”上，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)和推動(dòng)。

在他們進(jìn)行分析的同時(shí)，教師適當(dāng)?shù)刈プ≈饕囊恍┘?xì)節(jié)描寫進(jìn)行更深化的推動(dòng)。比說(shuō)說(shuō)講到蘭芝性格時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)關(guān)注的一句話“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，即使在最后要走的時(shí)候，都不忘叮囑小姑要好好照顧老人。可見其品行之優(yōu)，言談之妥。在談到劉蘭芝與焦仲卿性格異同的時(shí)候，在“不同”的方面可強(qiáng)調(diào)分析蘭芝死前的“掩口啼”，“出門啼”，未告母，十分隱秘，而焦仲卿死前的“明告母”這些細(xì)節(jié)；“同”的方面（對(duì)愛情的執(zhí)著與堅(jiān)貞）可關(guān)注劉蘭芝最后“舉身赴清池”的“舉”，說(shuō)明她還對(duì)焦有所牽掛，所以才如此之重，與之相對(duì)應(yīng)的是在這之后的焦仲卿“自掛東南枝”的“掛”，愛妻已逝，多活無(wú)益，才如此之輕。

一節(jié)好課，真的需要教師精心的設(shè)計(jì)，學(xué)生積極地投入。對(duì)于一些教學(xué)理念也真的需要我們每一位教師用心的在每一堂課上去總結(jié)，去反思，去探索，去創(chuàng)新。

給學(xué)生幾只自由想象的風(fēng)箏，他們會(huì)給你一片美麗的充滿知識(shí)的天空。高二語(yǔ)文教學(xué)反思14

“活到老，學(xué)到老。”一個(gè)人從出生以來(lái)，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來(lái)?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)提高每一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。自古以來(lái)，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，都飽含著名家大師語(yǔ)重心長(zhǎng)的激勵(lì)。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動(dòng)，形象地呈現(xiàn)在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨(dú)特的魅力和與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)經(jīng)久不衰。在完成教學(xué)之后，我對(duì)自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對(duì)這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。我首先要檢討的是我的教學(xué)語(yǔ)言的凝練問題。身為語(yǔ)文教師，本身應(yīng)該在語(yǔ)言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求，也只有語(yǔ)文教師注重教學(xué)語(yǔ)言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響，才能透過語(yǔ)文教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是，

因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對(duì)自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語(yǔ)言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會(huì)到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因?yàn)橐恍╇S意性的語(yǔ)言影響對(duì)文本的深刻意義的解讀和感悟。語(yǔ)言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來(lái)的身后文化底蘊(yùn)通過思維的外殼彰顯出來(lái)。所以，在往后的教學(xué)里，我會(huì)注意自身語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)格要求，一定會(huì)三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語(yǔ)言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá)，向著言簡(jiǎn)意賅的方向努力，力爭(zhēng)讓祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>

其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學(xué)，也是響應(yīng)以及貫徹落實(shí)語(yǔ)文新課改精神的實(shí)踐，我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案目的，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力，同時(shí)也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的擴(kuò)展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也有了知識(shí)的生成性，充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動(dòng)質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢的精神以及對(duì)未知知識(shí)的渴求心里。開了一個(gè)好頭，但在結(jié)束的時(shí)候，沒有將未完成的部分加以安排布置，導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達(dá)到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒有吃飽的遺憾。

再次就是在知識(shí)生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對(duì)未知知識(shí)的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識(shí)，它們也敢

于在挑戰(zhàn)自我的同時(shí)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)思維定勢(shì)。于是乎，在開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)里，學(xué)生能夠?qū)σ恍┠吧R(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動(dòng)求知的習(xí)慣和精神的同時(shí)，對(duì)自己教學(xué)中知識(shí)的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況，但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。一方面對(duì)學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的精神產(chǎn)生的負(fù)面影響，同時(shí)，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準(zhǔn)備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問題。多一手準(zhǔn)備，便多一份內(nèi)蘊(yùn)，也幾許從容，才能夠在語(yǔ)文領(lǐng)域里自由翱翔，享受祖國(guó)文化帶給每一個(gè)國(guó)人的驕傲和自豪。

第四，就是在詮釋教師是課堂學(xué)習(xí)組織者的角色時(shí)有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有充分表達(dá)自己見解和意愿的機(jī)會(huì)與權(quán)力。學(xué)生在探討學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，都能針對(duì)性地得出自己的結(jié)論。但在組織交流的時(shí)候，么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn)，甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂天心里，總想采用最直接的方式到達(dá)華山之巔。因?yàn)橐龑?dǎo)不得法，所以導(dǎo)致對(duì)文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解。這樣的狀況，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是有百害而無(wú)一利得。因此，找到一條既能培養(yǎng)能力，又能彰顯素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑，是我需要深入思考的迫切課題。

第五，因?yàn)闀r(shí)間的有限性和個(gè)人能力的局限性，對(duì)《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。身為教育家和思想家，荀子對(duì)蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學(xué)》里，蘊(yùn)藏著他對(duì)勉勵(lì)人們好好學(xué)習(xí)的真誠(chéng)、真摯的激勵(lì)，告誡和期盼之情。而在

教學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樽约航庾x的淺陋，就沒有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)荀子這樣的期許，也就導(dǎo)致了沒有讓學(xué)生體會(huì)到我們今天的很多老師一直語(yǔ)重心長(zhǎng)地希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)的那一份良苦之心，更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學(xué)生健康，茁壯成長(zhǎng)的無(wú)私奉獻(xiàn)的燃燒自己，照亮別人的高風(fēng)亮節(jié)的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。

第六，在對(duì)該文主題升華的時(shí)候，沒有真正落到實(shí)處。荀子主張人性本惡，主張通過后天的學(xué)習(xí)和教化實(shí)現(xiàn)幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現(xiàn)，也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當(dāng)前“讀書無(wú)用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經(jīng)典，搬出具有教化作用的知識(shí)滌蕩每一個(gè)人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽(yáng)光和溫暖。教學(xué)中，沒有將這個(gè)亮點(diǎn)加以呈現(xiàn)，不能不說(shuō)是一份缺憾。這也對(duì)我產(chǎn)生了啟示，在學(xué)習(xí)這樣一些名家名篇的時(shí)候，除了理解內(nèi)容以外，還得引導(dǎo)學(xué)生物品味當(dāng)中的內(nèi)涵美，教化美??

《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo)。他在傳輸學(xué)習(xí)的意義和作用的時(shí)候，避開了單純說(shuō)教的機(jī)械和呆板。時(shí)下，為了讓學(xué)生