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李煜詞的佛光神韻李煜詞的佛光神韻

岳陽縣筻口鎮(zhèn)熊市中學：魯啟明

[內容提要]該文通過考察李煜詞與佛教信仰的關系,.從宗教哲學的角度探討李煜詞的思想意蘊和深度,認為李煜詞表現(xiàn)的那種空幻感和悲苦感既是他人生的切實體驗,也是詞人從佛教教義動身的對人類普遍存在狀態(tài)和意義的關注與探究，并指出了王國維先生"后主則儼有釋伽、基督擔荷人類罪惡之意"之語的內涵.

關鍵詞李煜；詞；佛光神韻

。引言在中國詞壇中，有一位倍受矚目而又頗具爭議的詞人-----李煜。在眾多的詞人中，他具有尊貴的皇族血統(tǒng)，但卻被冠以“.之君”“驕奢.逸”等諸多貶斥的詞語。撇開李煜身上的政治枷鎖，看他的詞作，具有永久的藝術魅力?，F(xiàn)在有越來越多的人認為李煜詞作中兼有明顯的佛教禪義。因此，探究李煜詞作中的佛光神韻，將使我們在更深刻的層面上去理解李煜的作品，觸摸到作品內在的藝術靈魂。該文通過考察李煜詞與佛教信仰的關系,.從宗教哲學的角度探討李煜詞的思想意蘊和深度,認為李煜詞表現(xiàn)的那種空幻感和悲苦感既是他人生的切實體驗,也是詞人從佛教教義動身的對人類普遍存在狀態(tài)和意義的關注與探究，并指出了王國維先生"后主則儼有釋伽、基督擔荷人類罪惡之意"之語的內涵.一佛教對其人生思想的影響

（1）、名號中的佛教意味

南唐后主李煜的信佛佞佛，首先從他的名號中即可得到鮮亮的體認。李煜，初名從嘉，字重光，有鐘隱、鐘山隱士、鐘峰隱者、鐘峰隱居、鐘峰白蓮居士、蓮峰居士等號。這些名號既見于史書的記載之中，也留存于后主的丹青題筆之上。

宋沈括云：“江南府庫中書畫至多?！T書畫中時有李后主題跋。然未嘗題書畫人姓名，唯鐘隱畫皆后主親筆，題‘鐘隱筆’三字。后主善畫，尤工翎毛。或云，凡言‘鐘隱筆’者皆后主自畫。后主嘗自號‘鐘山隱士’，故晦其名謂之‘鐘隱’，非姓鐘人也。”《宣和畫譜》云：“江南偽主李煜，政事之暇，寓意于丹青，頗到妙處。自稱‘鐘峰隱居’，又略其言日‘鐘隱’。”又米芾《畫史》亦云：“錦（鐘）峰白蓮居士，又稱鐘峰隱居，又稱鐘峰隱者，皆李重光自題號，意是鐘山隱居耳。”又云：“后主有看經發(fā)愿文，自號蓮峰居士?！?/p>

名號雖然只是一個符號，但其中所隱含的文化意味卻是不容忽視的。從以上名號中，我們不難窺見李后主的厭世心理及其中所折射的佛教思想。以“隱士”、“隱者”為號，說明他憧憬隱士的生活，透露出他對現(xiàn)實的厭倦心情。至于“居士”之號，主要有兩種含義：一指處士，古代對有才德而隱居不仕的人的稱呼

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