邏輯學(xué)課程課件附1章語言邏輯初步-最新課件

(邏輯學(xué)課程課件）附1章語言邏輯初步19世紀(jì)70年代、80年代由弗雷格(G·Frege)開創(chuàng)并在其后飛速發(fā)展的數(shù)理邏輯，為進(jìn)一步精確地、細(xì)致地分析自然語言中的邏輯問題提供了現(xiàn)代化的工具。20世紀(jì)50年代起，現(xiàn)代邏輯的理論和方法被廣泛地用于自然語言的邏輯分析之中，使現(xiàn)代語言學(xué)的研究發(fā)生了革命性的變革，也使語言邏輯的研究進(jìn)入了一個新階段。在這一時期引人注目的成果有喬姆斯基(N·Chomsky)建立的生成語法體系和蒙太古(R·Montague)發(fā)展的內(nèi)涵邏輯。在此基礎(chǔ)上，美國學(xué)者萊可夫(G·Lakoff)提出了“自然邏輯”，即自然語言邏輯這一術(shù)語。他指出：“一種自然語言的生成語法的作用，不僅是生成這種語言的語法句，而且要把語法句和它們的邏輯形式聯(lián)系起來。應(yīng)該從‘自然邏輯’方面理解‘形式邏輯’這一概念，即它是自然語言的邏輯形式，它的目的在于，表現(xiàn)所有的可以表現(xiàn)于自然語言的邏輯形式，說明所有的可以用自然語言作出的有效推理的特點，而且和自然語言的適當(dāng)?shù)恼Z言學(xué)描述相結(jié)合，這后一項要求給自然邏輯加上了許多經(jīng)驗語言學(xué)的限制?！保ㄞD(zhuǎn)引自《語用學(xué)與自然邏輯》，開明出版社1994年版，第1頁。）2．語形、語義和語用在自然語言邏輯的研究中，語形、語義和語用的研究占有重要的地位。語形學(xué)研究語言表達(dá)式之間的形式關(guān)系，不涉及語言的使用者，也不考慮語言表達(dá)式的意義。例如，對自然語言的語句作形式化的處理，研究自然語句的語法結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)之間的對應(yīng)關(guān)系，就屬于語形學(xué)的研究范圍。語義學(xué)研究語言表達(dá)式與其意義或所意謂的對象之間的關(guān)系，亦不涉及語言的使用者。有些邏輯學(xué)把意義只理解成表達(dá)式所指稱的對象，即外延；另一些認(rèn)為意義還可以有第二層含義，相當(dāng)于斯多噶學(xué)派的“所意謂的東西”，即內(nèi)涵。在語言邏輯的研究中，對語言表達(dá)式作語義分析，應(yīng)包括內(nèi)涵和外延。語義學(xué)還探討真值、可滿足、有效性問題，涉及形式語言的解釋和模型。語用學(xué)研究語言表達(dá)式與它的使用者之間的關(guān)系，這對于語言邏輯來說尤為重要?；钌淖匀徽Z言是在一定的語言環(huán)境中使用的，因而對自然語言作邏輯分析時，不能脫離語言的使用者，具體的語言環(huán)境和背景知識，缺少這些東西，有時對一個語句就不能作正確的理解，當(dāng)然更不用說進(jìn)行有效的推理了。而語言的使用者、語言環(huán)境和背景知識，這些都是語用學(xué)研究的重要內(nèi)容。語用學(xué)還研究自然語言進(jìn)行的有效交際所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，研究在具體語言環(huán)境中語言的恰當(dāng)性等等。本章下面兩節(jié)介紹的“語境”和“預(yù)設(shè)”兩個專題，就是語用學(xué)的重要組成部分。二、語境1．什么是語境人們的日常語言交際活動總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，文藝作品中語句的含義亦需要借助于上下文來理解，這種語言交際的環(huán)境和作品的上下文，就是通常所說的語境。對語境的研究至少可以追溯到20世紀(jì)20年代，波蘭語言學(xué)家馬林諾夫斯基(Malinowski)提出了“語境”的概念，他所用的術(shù)語是contextofsituation，并指出：“話語和環(huán)境互相緊密地糾合在一起，語言環(huán)境對于理解語言來說是必不可少的?！保ㄝd《國外語言學(xué)》，1980年第5期。）

當(dāng)代的語言學(xué)家和語言邏輯學(xué)家對語境概念極為重視，分析也較為深入。例如，我國語言學(xué)家和語言邏輯學(xué)家張志公主編的《現(xiàn)代漢語》一書中對語境作了這樣的表述：“語言否認(rèn)是基本單位詞，還是大一些的單位句子，或是更大一些的片段，都不是孤立的。它有前言后語，而前言和后語不僅可以在鄰近，也可能相隔很遠(yuǎn)。語言交際總是雙方在一定的場合中進(jìn)行的。語言是一種社會現(xiàn)象，是一種社會活動，因此語言總是在大大小小的語言環(huán)境中使用著的。理解語言和使用語言，都離不開一定的語言環(huán)境?？陬^語言是這樣，書面語言也是這樣。所謂語言環(huán)境，從比較小的范圍來說，對語義的影響最直接的，是現(xiàn)實的語言環(huán)境，也就是說話和聽話時的場合以及話的前言后語。此外，大至一個時代、社會的性質(zhì)和特點，小至交際雙方個人的情況，如文化教養(yǎng)、知識水平、生活經(jīng)驗、語言風(fēng)格和方言基礎(chǔ)等，也是一種語言環(huán)境。與現(xiàn)實的語言環(huán)境相對待，這兩種語言環(huán)境可以稱為廣義的語言環(huán)境?！Z言環(huán)境簡稱為‘語境’。”（張志公：《現(xiàn)代漢語》，人民教育出版社，1982年版，第4章第4節(jié)。）我國邏輯學(xué)家周禮全教授在近著《邏輯――正確思維和有效交際的理論》中，從語言邏輯的角度出發(fā)對語用語境作了詳細(xì)的闡述。他把一句話語的語境分為4種，分別記作CO，CS，CH和CSH。CO是客觀存在的語境；CS是說話者所認(rèn)識的語境；CH是聽話者所認(rèn)識的語境；CSH是說話者和聽話者共同認(rèn)識的語境。之所以要作這樣的區(qū)分，是因為CO中的那些客觀存在的因素，說話者和聽話者很難有完全的認(rèn)識，兩個人更難有共同的完全的認(rèn)識。CO可以看成是一個命題的集合，CS和CH分別是CO的子集，CSH則又是CS和CH的子集。客觀語境CO包含了下列各種因素：（1）當(dāng)前情境（即談話時說話者和聽話者能直接感知的事物和事態(tài)）。包括說話的時間、地點、說話者、聽話者以及其他當(dāng)前能直接感知的事物和事態(tài)；（2）上下文；（3）話語涉及的事物和事態(tài)?？梢园ó?dāng)前說話者能直接感知的事物或事態(tài)，也可以包括時間上或空間上遙遠(yuǎn)的事物和事態(tài)；可以包括現(xiàn)實世界的事物和事態(tài)，也可以包括想像的或虛構(gòu)的事物和事態(tài)；（4）說話者的情況。包括歷史情況和目前情況，特別是說話者目前的思想感情情況；（5）聽話者的情況。亦包括歷史情況和目前情況，特別是聽話者目前的思想感情情況?！霸谝淮握勗捴?，語境CO、CS、CH和CSH總是不斷地發(fā)生變化的。隨著談話時間的延長、談話內(nèi)容的增多和談話者的思想感情的變化，語境就會跟著不斷變化。正確地了解話語的語境及其變化，是正確地表達(dá)、傳達(dá)和理解的必要條件和重要條件，也是成功交際的必要條件和重要條件?！保ㄖ芏Y全：《邏輯――正確思維和有效交際的理論》，人民出版社，1994年版，第391－392頁。）2．索引詞語境概念的引入，與需要解決語句中索引詞的指稱問題有關(guān)。所謂索引詞包括人稱代詞“我”、“你”、“他（她、它）”、“我們”、“你們”、“他們（她們、它們）”，指示代詞“這個”、“那個”、“這些”、“那些”，時態(tài)詞“今天”、“昨天”、“明天”、“前天”、“后天”、“過去”、“現(xiàn)在”、“將來”，地點詞“這里”、“那里”，等等。離開了語境，含有索引詞的語句的含義就無法把握。請看實例：（1）我是前天到這里的。（2）你們倆弄錯了，那件事不是他做的。這兩句話都是在某種特定的語境下說的，脫離了語境，不知說話者和聽話者為何人，句中的“我”、“你們倆”的所指對象就無法確定；不知道說話的時間和地點，“前天”是哪一天，“這里”是什么地方就無從知曉；不知道說話時的情景，上下文以及談話涉及的事物和事態(tài)，“他”是誰，“那件事”是什么事，“你們倆弄錯了”（它與對話者說的上一句話有關(guān)）究竟是怎么回事，這些都找不到明確的答案。由此可見，語境的各種因素對于明確語句（尤其是含索引詞的語句）中詞項的指稱對象和理解整個語句的含義具有重要的意義。3．語詞和語句在不同語境中的多種含義在不同的語境中，形式相同的語詞或語句可能會具有不同的所指對象和含義。例如上述語句（1），若出自剛從外地到北京清華大學(xué)開會才兩天的李明之口，則“我”指李明，“前天”指李明到達(dá)北京的那一天，“這里”指北京清華大學(xué)、若說話人換成了暑假后剛回到上海華東師范大學(xué)的大學(xué)生王軍，則“我”指王軍，“前天”指王軍的返校日，“這里”指上海華東師范大學(xué)。李明和王軍所說的形式相同的語句的含義截然不同。再看實例：（3）油不夠了。如果這句話是一個家庭主婦在炒菜時說的，那么她指的是炒菜用的食油不夠了。如果說話的人換成一位汽車司機(jī)，這句話是他在加油站停車時說的，那意味著汽車發(fā)動機(jī)用的汽油不夠了。語境不同，“油”這個詞的含義不同，當(dāng)然家庭主婦和汽車司機(jī)所說的形式相同的語句（3）的含義也就不同了。又如，在一篇題為《橋》的抒情散文中，隨著上下文語境的不斷變換，語詞“橋”具有多種不同的含義：文中提到的“橋”有公園中的小石橋，課本中畫的趙州橋，空中的彩虹“橋”，陸上的立交橋，然后又聯(lián)想到建橋工人的勞動和奉獻(xiàn)也是一座具有崇高意義的“橋”，它連接著幸福和理想，連接著現(xiàn)代和未來，連接著國家和人民，生動而富有想象力地刻畫了這座具有精神連接意義的“橋”。4．語境歧義、多義詞和雙關(guān)語在特定的語境中所說的一句話或者這句話中的某些語詞，說話者有自己的理解，聽話者亦有自己的理解，兩者可能會不同，這就產(chǎn)生了語境歧義。產(chǎn)生歧義的因素是多方面的，一般地說，同對話人的年齡、經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、思想感情的差異以及對事態(tài)的了解程度的不同有關(guān)，當(dāng)然也可能是聽話人有意利用語境歧義而開玩笑。請看以下的實例：一位貴夫人頭一次去郵局――在這以前是她的一個仆人替她干這些事，進(jìn)去后她買了一張郵票，看著這小小的帶背膠的小紙塊，她傲慢地問郵務(wù)員：（4）“我是否自己帖上這東西？”郵務(wù)員回答說：“不，夫人，要帖在信封上?！币晃焕咸诠珗@里散步，看見詹姆和一條狗，問道：（5）“你的狗咬人嗎？”“不咬人”，詹姆說。當(dāng)老太太伸出手摸摸狗時，這狗差點把她的手指給咬掉?！拔乙詾槟銊偛耪f過你的狗不咬人！”老太太大聲喊道，手上正往下滴著血?！笆堑摹?，詹姆回答?！拔业墓凡灰栓D―可這條狗不是我的?！闭Z言中有些詞是多義詞，對詞義的不同理解亦會引發(fā)歧義，請看實例：小燕指著不遠(yuǎn)處的小山坡，驚喜地說：（6）“瞧！那是杜鵑！”可小燕的同學(xué)小紅放眼看去，一只鳥也找不到，不由詫異地問：“我怎么沒看到杜鵑？那兒一只鳥也沒有?！毙⊙嘈α似饋?，手指著前方：“那一大片火紅的不是杜鵑是什么？山坡都要映紅了呢！”

在一定的語境中，說話者的不同的情感、語調(diào)、語氣、停頓、神態(tài)、姿勢等也可能會使形式相同的語句具有截然不同的含義。請看實例：午間休息的時候，小王和小張擺開了陣勢，在“黑白世界”里廝殺起來，形勢錯綜復(fù)雜，周圍的觀戰(zhàn)者一邊關(guān)注著圍棋棋盤，一邊議論開了：（7）“小王會贏?！毙￡愓Z氣平和地說。（8）“小王會贏？”這是小劉的聲音，臉上露著疑惑。（9）“當(dāng)然啰，小王會――贏――。”調(diào)皮的小李拉長了聲調(diào)，還做著鬼臉，他又在講反話了。（7）－（9）都講了“小王會贏”，但使用的語氣、語調(diào)不同，表達(dá)時的神情各異。有的話語中包含雙關(guān)語，即所謂“言在此而意不盡在此”的話外之音，只有在特定的語境中才能透過話語的表象而理解其要旨。請看實例：韓信平定齊地，漢王劉邦被迫封他為齊王，楚霸王項羽聞訊后遣使游說韓信反漢連楚，三分天下，但并未成功。此時，齊人蒯通又試圖以相面之術(shù)的奇策來說服韓信叛漢，蒯通對韓信說：（10）“相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言?！保ㄋ抉R遷：《史記·淮陰侯列傳》）意為：我看你的“面”相，最多只能封侯，而且危險不安寧；可是看你的“背”相，那就貴不可言了。在語句（10）中，蒯通通過“面”、“背”兩個詞的雙關(guān)詞義（面相――向著，背相――背叛），來暗示韓信：在劉邦手下，你的地位已經(jīng)到頂了，以后還會有殺身之禍，只有背叛，才能大富大貴。這才是隱藏在（10）的表象后面的通過語境顯現(xiàn)出來的真實含義。5．外延語境和內(nèi)涵語境從邏輯研究的角度來講，語境又有外延語境和內(nèi)涵語境之分。所謂外延語境，即弗雷格的外延論題適用的語境，外延論題可表述如下：“當(dāng)語句成分被具有相同指稱但是不同含義的表達(dá)式替換時，語句的真值應(yīng)保持不變?！保ǜダ赘瘢骸墩摵x和指稱》，載《語言哲學(xué)名著選輯》，三聯(lián)書店1988年版，第10頁。）例如，世界上最高的山峰叫珠穆朗瑪峰，因而限定摹狀詞“世界上最高的山峰”和專有名詞“珠穆朗瑪峰”具有相同的指稱，都指稱同一山峰，但兩者的含義不同。請看語句：（11）珠穆朗瑪峰位于中（國）尼（伯爾）邊界地區(qū)。把上述語句中的“珠穆朗瑪峰”代之以“世界上最高的山峰”，可構(gòu)成另一語句：（12）世界上最高的山峰位于中尼邊界地區(qū)。這兩句話含義不同，但真值相同，都是真語句。這說明此時外延論題是適用的，是外延語境。在外延論題不適用的場合提供的就是內(nèi)涵語境。弗雷格注意到：當(dāng)語句中出現(xiàn)了間接引語，或者在“說”(tosay)、“聽說”(tohear)、“認(rèn)為”(toopine)、“認(rèn)識到”（“確信”）(tobeconvinced)、“推論”（toinfer）和類似詞后面，都可能會出現(xiàn)這樣的情況。同樣的考慮也涉及“認(rèn)識”(torecognize)、“知道”(toknow)、“相信”(tobelieve)等語詞。請看實例：有一天奧列斯特從遠(yuǎn)方回來了，出現(xiàn)在厄勒克特拉的面前，厄勒克特拉從未見過這個哥哥，雖然她知道有個哥哥叫奧列斯特。這時，盡管專有名詞“奧列斯特”和限定摹狀詞“面前的這個男人”有同樣的指稱，但下面兩個語句卻有不同的真假值：（13）厄勒克特拉知道奧列斯特是她的哥哥。（14）厄勒克特拉知道面前的這個男人是她的哥哥。語句（13）為真，而語句（14）為假。即這時提供的是內(nèi)涵語境。關(guān)于外延語境和內(nèi)涵語境，奧爾伍德(J·Allwood)等邏輯學(xué)家提供了如下的實例和解說（注：語句的編號按本節(jié)的順序作了改動）：（15）比爾正在想（象）他未來的妻子。（16）比爾正在吻他未來的妻子。（15）有一種讀法，其中“想（象）”(thinkof)可以看作個體之間的一種關(guān)系。語句（15）按這種讀法是真的，當(dāng)且僅當(dāng)比爾和他未來的妻子在個體的對偶之中可以找到，這些個體的對偶組成“想（象）”的外延。但是（15）還有另外一種讀法，按這種讀法，即使在我們這個世界中，沒有真是比爾的未來的妻子的個體（比爾可能在他長到足以結(jié)婚的年齡之前死了），這個語句也可以是真的。比爾仍可能想到他希望作為他未來妻子的那種類型的女人。這種解釋完全不可能用于語句（16），在（16）中，如果這個語句是真的話，比爾的未來的妻子必須存在于我們這個世界上。但是，我們是怎樣說明（15）的第二種讀法呢？按照弗雷格原理，每一個復(fù)合表達(dá)式的外延都應(yīng)當(dāng)可以從它的各個部分的外延派生出來。但是按這個讀法，“比爾的未來的妻子”在我們這個世界并不需要外延。弗雷格原理還可能保存下來嗎？我們所采用的解決辦法是弗雷格自己提出來的。有些語言表達(dá)式（特別是限定的名詞短語（definitenoun-phrases））在某些語境中沒有在通常情況下是它們外延的東西作為外延，代替它的是在通常情況下為其內(nèi)涵的東西作為外延。（15）的第二種讀法為我們明確地提供了一個這一類的語境，即所謂的內(nèi)涵語境(intensionalcontext)。語句（16）與此完全不同，它提供的是一個純粹的外延語境（extensionalcontext）。這意味著“想（象）”即可以提供一個外延語境（在第一種讀法中，它指示個體之間的關(guān)系），也可以提供一個內(nèi)涵語境（在第二種讀法中，它指示個體與個體的概念之間的關(guān)系）。所以，在（15）的第二種讀法中，“比爾的未來的妻子”所指示的是一個個體概念，而不是一個個體。（參見奧爾伍德、安德森和達(dá)爾：《語言學(xué)中的邏輯》（中譯本），河北人民出版社，1984年版，第163－164頁。）奧爾伍德等人對實例（15）的分析是有見地的。這一語句所提供的是外延語境還是內(nèi)涵語境，可以通過外延論題是否適用來檢驗。只有當(dāng)比爾未來的妻子（比方叫瑪麗）存在于現(xiàn)實世界并且比爾想的也正是瑪麗時，（15）提供的才是外延語境。因為我們使用外延論題用“瑪麗”取代（15）中的“他未來的妻子”得到的如下語句仍是真命題。（17）比爾正在想瑪麗。三、預(yù)設(shè)1．什么是預(yù)設(shè)？預(yù)設(shè)與語境有密切的關(guān)系，在給定的語境中，說話人無論是進(jìn)行陳述、提出問題，還是發(fā)出命令、作出請求，在說話的時候總是相信或假定了一些前提條件或背景知識，這些前提條件或背景知識就是這一語境中該語句的預(yù)設(shè)。請看實例：（1）蒸汽機(jī)的發(fā)明，使瓦特成了全世界著名的大發(fā)明家。這一陳述句不僅預(yù)設(shè)了瓦特這一個體的存在，而且預(yù)設(shè)了“瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)”這一事態(tài)。（2）小張考取研究生了嗎？這是特定語境中的一個問句，它不僅預(yù)設(shè)了小張這一個體的存在，還預(yù)設(shè)了“小張報考了研究生”這一事態(tài)。（3）起風(fēng)了，快去關(guān)窗！這是特定語境中的一個祈使句，它預(yù)設(shè)了說話時“窗還開著”這一事態(tài)。如果作為一個語句的預(yù)設(shè)的那些條件實際上不能滿足的話，就說明該語句的表述是不恰當(dāng)?shù)?。例如，在說語句（2）這句問句時，如果實際情況是小張根本就沒有報考研究生，報考研究生的是小王，那么這句問句就是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

需要指出的是，在給定的語境中，說話者的預(yù)設(shè)中不應(yīng)包含彼此矛盾的事物情況，否則將會導(dǎo)致荒謬的結(jié)果?！白韵嗝堋钡牡涔示褪且粋€絕妙的實例：《韓非子·難一》中說，在一定的語境中，巧妙地設(shè)置預(yù)設(shè)，會達(dá)到出奇制勝的效果，晏子使楚的故事就是明證。晏子是春秋時齊國的上大夫，奉齊景公之命，出使楚國。楚王知晏子個頭矮小，不滿五尺，想羞辱他，以振楚國之威，于是派人于都城東門之旁鑿一小孔，剛滿五尺，并吩咐守門軍士：等齊國使臣到時，將城門關(guān)閉，讓使臣由小孔而入。晏子車到東門，見城門不開，就停車讓御者呼門。守門軍士指著小孔說：“大夫出入此門，寬然有余，何用啟門？”晏子見這情況機(jī)智地答道：（5）“此狗門，非人所出入也！使狗國者，從狗門入；使人國者，還須從人門入”。楚王聽到報告之后，無可奈何，只得命軍士開門讓晏子一行入城。在（5）中晏子首先斷言了這一小孔是狗門，是狗出入的地方而不是人出入的地方。在這一預(yù)設(shè)之下，進(jìn)一步指出：從狗門進(jìn)入就意味著楚國是狗國，只有從城門進(jìn)入才說明楚國是人國。這一巧妙的預(yù)設(shè)由此而得出的結(jié)論令楚王十分狼狽，本想戲弄人反被人取笑，真是搬起石頭砸自己的腳。2．合作交際準(zhǔn)則為了使一定語境中的話語成為恰當(dāng)?shù)脑捳Z，需要遵守合作交際準(zhǔn)則，即要求在談話中說出的話語應(yīng)當(dāng)明確地提供真實可靠的、有關(guān)的最大量的信息。重要的準(zhǔn)則是能力準(zhǔn)則（thenormofcompetence）和相關(guān)（或意圖）準(zhǔn)則(thenormofrelevanceorpoint)?！澳芰?zhǔn)則陳述的是：說話者必須是誠實的并且對他所說的要有一定根據(jù)。就命題來說，這意味著他必須相信他所陳述的是真的，并且他必須具有一定的證據(jù)來支持它。相似的含義也適用于其他類型的話語。相關(guān)（或意圖）準(zhǔn)則是說每一個語言表述都應(yīng)該有一定意圖，即相關(guān)于一定的即將實現(xiàn)的意圖。對于命題來說，這個意圖一般是傳遞新的信息?！保▍⒁妸W爾伍德、安德森和達(dá)爾：《語言學(xué)中的邏輯》（中譯本），河北人民出版社，1984年版，第181頁。）請看實例：（6）小吳這次考試沒有不及格。通常說這句話時預(yù)設(shè)了這樣的背景：小吳學(xué)習(xí)成績很差，已有多次考試不及格，這次考試能及格出人意料。如果小吳學(xué)習(xí)成績一直很好，考試經(jīng)常得“A”，我們就會感到語句（6）雖然是句真話，但它沒有意圖，因而是不恰當(dāng)?shù)?。事實上，在人們的日常交際活動中，不恰當(dāng)話語是不時會碰到的。只要談話者都盡可能遵循上述規(guī)則，就不難通過對話澄清有關(guān)的事物情況，并且對不恰當(dāng)?shù)脑捳Z作出修正。請看以下對話：（7）“小劉從娘家回來了嗎？”甲問。（8）“你弄錯了，她今天沒有去娘家?！币一卮?。甲：“怎么一整天都沒有見到她呢？”乙：“今天是孩子生日，她帶孩子去動物園了。”甲原以為小劉今天去過娘家了，在這種預(yù)設(shè)之下才提出了最初的問句（7），乙的答句（8）對甲的錯誤預(yù)設(shè)予以糾正，指出了問句（7）的不恰當(dāng)。通過對話澄清了事實：原來小劉帶孩子去動物園了。邏輯學(xué)家斯托內(nèi)克爾(R·C·Stalnaker)對預(yù)設(shè)概念作過較為深入的研究，在《語用學(xué)》一文中，他作了如下的論述：“當(dāng)然，預(yù)設(shè)并不一定是真的。在它們被證明為假的場合，有時候那些詢問、思考、講演、命令或許諾就成為毫無意義的，但在另外一些時候，它卻并地產(chǎn)生什么影響。例如，假設(shè)我們已在討論應(yīng)該選丹尼爾斯還是奧里爾列去當(dāng)總統(tǒng)，并預(yù)設(shè)他們分別是民主黨和共和黨的總統(tǒng)候選人。如果我們的真正興趣在于就總統(tǒng)選舉中投誰的票的問題作出決定，那么當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)實際上候選人是尼克松和馬斯基時，這場爭論似乎是白白浪費(fèi)時間。但是無論如何，如果我們真正關(guān)心的是丹尼爾斯和奧里爾列兩人個性上的有關(guān)優(yōu)點和其施政能力的強(qiáng)弱，即使預(yù)設(shè)是假的也沒有關(guān)系，稍加修正就能使我們的爭論同新的預(yù)設(shè)統(tǒng)一起來。同樣的對比運(yùn)用于以一種預(yù)設(shè)的理論框架為背景所進(jìn)行的科學(xué)實驗之上。它或者可能在舊的理論被否定時失去意義，或者可能容易地適應(yīng)于這種新的理論……正常情況下，預(yù)設(shè)至少被相信是真的。這就是我們常常從一個人的斷定中比從他談及自己信仰的話語中，可以更多地推斷出他的信念的原因。但是在某些場合，預(yù)設(shè)可能是我們不能肯定的東西。甚至相信的與已知的的命題都是假的。這在行騙的場合就可能出現(xiàn)：說話人預(yù)設(shè)某些其聽眾信以為真而說話人明知為假的東西，目的在于使聽眾進(jìn)而相信更為虛假的東西。比較無害的是，說話人可以預(yù)設(shè)一些并非真實的東西以便于交際，正如人類學(xué)家在詢問他的基本資料提供人時，采用這個最初的資料提供者的預(yù)設(shè)一樣。最為無害的是虛假和假裝的場合：說者和聽者可以共同預(yù)設(shè)某種不真的東西，正如小說作者預(yù)設(shè)作品的頭幾章里他所描述的某些事物一樣。在有的語境里，真不真的問題與所討論的主題無關(guān)。因為現(xiàn)實世界終究只是眾多的可能世界的一個。”（斯托內(nèi)克爾：《語用學(xué)》，載《語用學(xué)與自然邏輯》，開明出版社，1994年版，第206－207頁。）斯托內(nèi)克爾的分析是細(xì)致而富有啟發(fā)性的，作為語用概念的預(yù)設(shè)是語境的一個重要方面，是自然語言的邏輯研究中的重要一環(huán)。練習(xí)題一、指出下列語句中的索引詞1．他們喜歡那座城市。2．前者是態(tài)度問題，后者是能力問題。3．那個人不是本地人。4．上周三的會議，我們討論了這篇文章。5．你過去并不了解這件事。二、指出下列語境中劃線的詞語或句子的含義1．晚會上，一位姿容秀美的姑娘胸前戴著個飾物――飛機(jī)模型。有個民航駕駛員對此大為贊賞，目不轉(zhuǎn)睛地看著，看得姑娘有些不好意思了，便問他：“您是不是覺得這架小飛機(jī)很好看呀？”“飛機(jī)確實美，不過那機(jī)場更美！”2．清朝大官李鴻章有一個遠(yuǎn)房親戚，不學(xué)無術(shù)又酷好功名。有一次他進(jìn)京赴考，拿過試卷一看，一無所知。百般無奈中他想出一條妙計，在考卷上寫道：“我是李鴻章的親妻（戚）?！敝骺脊倌玫骄碜?，又好笑又好氣，就在卷子上批道：“既是中堂親妻，我也不敢娶了?！?．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫：《竹枝詞》）4．一個人對朋友發(fā)牢騷：“我妻子絕對不理解我，你妻子呢？”“不知道，我和她一次也沒有談?wù)撨^你?！迸笥汛鸬?。三、指出下列語句中包含的預(yù)設(shè)1．這匹馬的哪只眼睛是瞎的？2．你去運(yùn)動場上把小王找回來。3．艦長今天沒喝醉。4．約翰停止打老婆了嗎？5．請把書還給我！四、指出下