東北抗聯(lián)歌曲的時(shí)代價(jià)值

東北抗聯(lián)歌曲的時(shí)代價(jià)值吳吟音

東北抗聯(lián)歌曲作為宣傳抗戰(zhàn)思想的重要藝術(shù)形式，主要贊頌了東北抗日聯(lián)軍抗擊日本侵略者的愛(ài)國(guó)精神，鼓舞了廣大群眾參與抗日斗爭(zhēng)的決心，在宣揚(yáng)人們抗日思想的同時(shí)，極大地振奮了戰(zhàn)士們的斗志，是抗日期間東北人民廣為傳唱的主要歌唱形式。其歌詞明亮強(qiáng)勁，文字質(zhì)樸直白，極富爆發(fā)力。歌曲旋律優(yōu)美流暢，朗朗上口，極具感召力，并有著深厚的東北地方文化特色底蘊(yùn)。不可否認(rèn)的是，抗聯(lián)歌曲在兼具歌曲藝術(shù)共性的同時(shí)，還帶有強(qiáng)烈的特殊文化氣息，它是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)期的重要見(jiàn)證者，傳遞了抗聯(lián)將士抗日救國(guó)的堅(jiān)定信念，是東北人民抗日到底的吶喊，這種強(qiáng)大的精神意念不但鼓舞著東北抗日戰(zhàn)士，更激勵(lì)著全國(guó)抗日戰(zhàn)士的必勝?zèng)Q心，是人們抗日奮戰(zhàn)的重要精神養(yǎng)料。

一、東北抗聯(lián)歌曲

1931年，“九一八”事變的爆發(fā)，面對(duì)日本蓄意發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)吹響了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角。在此背景下，東北抗聯(lián)歌曲也應(yīng)運(yùn)而生，并根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化而不斷發(fā)展，是回響在東北抗日戰(zhàn)場(chǎng)上空的英雄贊歌?；仡櫀|北抗聯(lián)歌曲的發(fā)展歷程，我們可以將其劃分為以下三個(gè)階段。

一是東北抗聯(lián)歌曲產(chǎn)生與初步發(fā)展階段?！熬乓话恕笔伦兒螅毡娟P(guān)東軍率先侵占沈陽(yáng)，次年?yáng)|北全境淪陷。面對(duì)失守的家園，在日軍殘暴的奴役下，東北民眾紛紛拿起武器，自發(fā)組建東北抗日義勇軍來(lái)抗擊日本侵略者，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就此打響。東北抗聯(lián)歌曲也在這些此起彼伏的抗日運(yùn)動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生，而這些救亡運(yùn)動(dòng)也為抗聯(lián)歌曲的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。1931年至1932年3月，是東北抗聯(lián)歌曲創(chuàng)作的初期階段。該階段的抗聯(lián)歌曲主要控訴了日本侵略者的殘忍暴行，并講述了東北同胞流離失所的流亡生活，其中傳唱度較高的歌曲有《媽媽不要哭》《九一八事變歌》《民國(guó)二十年》等；在東北成立第一個(gè)抗日救亡組織后，全國(guó)各地的愛(ài)國(guó)志士相繼奔赴東北，深入各地積極宣揚(yáng)抗日救亡的主張，并大力組建東北抗日義勇軍，有效地帶動(dòng)了東北地區(qū)的抗日運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也極大地激發(fā)了東北人們的愛(ài)國(guó)之情，自此，東北抗聯(lián)歌曲也得以在東北廣為流傳。其中流傳度較高的歌曲有著名的經(jīng)典之作《大刀進(jìn)行曲》以及《東北本是好地方》等。

二是抗聯(lián)歌曲快速發(fā)展階段。1933年，在中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)提出的政治主張下，根據(jù)在東北建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的指示精神，趙尚志、楊靖宇、周寶中等人深入到東北農(nóng)村，貫徹落實(shí)這一重要的指示精神，并相繼組建抗日游擊隊(duì)伍，為全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也將東北地區(qū)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)了新高潮。在此前所未有的政治背景下，東北抗聯(lián)歌曲也進(jìn)入了快速發(fā)展的高潮階段，并在之后的抗日斗爭(zhēng)中，成為東北民眾抗日斗爭(zhēng)的重要精神食糧，始終是人們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)廝殺中高唱的振奮旋律，直至抗戰(zhàn)勝利的最后一刻。其中，該時(shí)期較具代表性的歌曲有：楊靖宇創(chuàng)作的《四季游擊歌》、李兆麟和戰(zhàn)友們創(chuàng)作的《露營(yíng)之歌》《保衛(wèi)白山黑水》等。

三是抗聯(lián)歌曲復(fù)起階段。[1]1940年，楊靖宇在吉林濛江三道崴子壯烈犧牲，抗聯(lián)歌曲也隨之進(jìn)入了低谷。在日軍的大力“討伐”和叛徒的出賣(mài)之下，抗聯(lián)歌曲也因殘酷的政治環(huán)境而被迫停滯發(fā)展。而后，隨著全國(guó)抗日斗爭(zhēng)的深入發(fā)展，抗聯(lián)歌曲也逐步擺脫了低迷的創(chuàng)作狀態(tài)，進(jìn)入了復(fù)起時(shí)期。其中舞臺(tái)劇《麥城升天》一經(jīng)問(wèn)世便取得了巨大反響，自此，抗聯(lián)歌曲也邁上了復(fù)蘇和發(fā)展的新臺(tái)階。

二、東北抗聯(lián)歌曲的藝術(shù)特征

東北抗聯(lián)歌曲創(chuàng)作于東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主要由抗聯(lián)戰(zhàn)士在行軍途中來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)此不論是抗聯(lián)歌曲的情感上，還是在格調(diào)上都帶有鮮明的抗戰(zhàn)意識(shí)，而這也為抗聯(lián)歌曲賦予了濃烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氣息。

(一)東北抗聯(lián)歌曲的體裁特征

抗聯(lián)歌曲取材廣泛豐富，音樂(lè)體裁也多彩多樣。但抗聯(lián)歌曲不論是在音樂(lè)體裁的選取上，還是在題材的收集上都帶有強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)意味，這主要是為了滿(mǎn)足人們對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期望。經(jīng)過(guò)梳理，我們可以將抗聯(lián)歌曲大致劃分為以下幾種體裁形式：一是進(jìn)行曲。進(jìn)行曲節(jié)奏鮮明，具有較強(qiáng)的指令性，能夠有力的傳遞出歌曲的堅(jiān)定之感，因此，進(jìn)行曲也是一種最為常見(jiàn)的抗聯(lián)歌曲體裁，歌曲《東北抗日聯(lián)軍第一路軍軍歌》《東北抗日聯(lián)軍軍歌》《抗聯(lián)教導(dǎo)隊(duì)歌》等都是這一音樂(lè)體裁。此類(lèi)歌曲號(hào)召力極強(qiáng)，能夠極大地鼓舞抗日將士，給予人們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的拼搏力量。二是敘事曲。此類(lèi)抗聯(lián)歌曲主要描繪了東北民眾在抗戰(zhàn)時(shí)期的艱辛生活，并以講述故事的方式來(lái)向人們傳遞抗日思想。其中較具代表性的歌曲有《提起九一八》《聯(lián)合起來(lái)上戰(zhàn)場(chǎng)》《投奔抗聯(lián)扛起槍》等。三是抒情曲。此體裁主要表達(dá)了抗聯(lián)戰(zhàn)士豐富細(xì)膩的內(nèi)心情感，贊揚(yáng)了戰(zhàn)士抗日的英雄事跡，并抒發(fā)了人們對(duì)犧牲將領(lǐng)的悲悼之情，其間也不乏描繪獄中殘酷生活的歌曲。這類(lèi)革命抒情類(lèi)抗聯(lián)歌曲也十分豐富，較具代表性的歌曲有《送長(zhǎng)征》《鐵窗日記》《獄中書(shū)》《永不忘英雄楊靖宇》《贊列寧》等。

(二)東北抗聯(lián)歌曲的創(chuàng)作特征

受歷史條件局限性的影響，我國(guó)東北抗聯(lián)隊(duì)伍中幾乎沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)工作者，因而在抗聯(lián)歌曲中，大部分都是由人們?cè)谝延星{(diào)上填詞完成的，僅有少部分是人們自編自創(chuàng)的歌曲。

1.名曲填詞。填詞類(lèi)的歌曲在抗聯(lián)歌曲中較為常見(jiàn)，其中多以借用國(guó)內(nèi)外名曲來(lái)進(jìn)行填詞。李兆麟等同志創(chuàng)作的歌曲《露營(yíng)之歌》，便是在古曲《落花》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的，填詞后的歌曲結(jié)構(gòu)緊湊、語(yǔ)言直白，表露了抗聯(lián)戰(zhàn)士抗擊日寇的必勝信念；楊靖宇以《十八省地理歷史》曲調(diào)為基礎(chǔ)所改編的歌曲《四季游擊》，旋律明亮簡(jiǎn)潔，充分地發(fā)揮了原曲的多段體優(yōu)勢(shì)，巧妙地編入了游擊的氣候特征和地理環(huán)境，同時(shí)還點(diǎn)明了作戰(zhàn)的有利條件，并成為抗聯(lián)戰(zhàn)士宣傳戰(zhàn)術(shù)的有效形式，其朗朗上口的旋律也廣泛的流傳于戰(zhàn)士之間。除了以國(guó)內(nèi)著名歌曲來(lái)進(jìn)行填詞創(chuàng)作以外，還有部分抗聯(lián)歌曲由外國(guó)歌曲填詞而成，其中《中華民族聯(lián)合起來(lái)》便是由朝鮮歌曲《最后的決戰(zhàn)》填詞創(chuàng)作而成的，除此之外，還有《中韓民眾聯(lián)合抗日歌》《抗敵歌》《誓死不當(dāng)亡國(guó)奴》以及《上前線(xiàn)歌》等歌曲。

2.民歌填詞。除上述創(chuàng)作形式以外，民歌填詞也是抗聯(lián)歌曲較為常見(jiàn)的創(chuàng)作形式之一。該部分歌曲在創(chuàng)作上多會(huì)選用人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間曲調(diào)，如此不但能發(fā)揮出抗聯(lián)歌曲的抗日斗爭(zhēng)作用，其熟悉的旋律還更便于大眾傳唱。其中，《問(wèn)答歌》便是在東北二人轉(zhuǎn)曲牌【文嗨嗨】的基礎(chǔ)上填詞而成的抗聯(lián)歌曲。除此之外，還有許多抗聯(lián)歌曲由我國(guó)原民間音樂(lè)曲調(diào)填詞而成，除了對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)做了簡(jiǎn)單調(diào)整以外，極大地保留了原曲的音樂(lè)風(fēng)格，使歌曲流暢的旋律仍極具地方民族色彩。

3.當(dāng)人們?cè)诳孤?lián)歌曲創(chuàng)作的過(guò)程中，沒(méi)有找到恰當(dāng)?shù)那{(diào)來(lái)借用時(shí)，抗聯(lián)戰(zhàn)士們便會(huì)親自進(jìn)行旋律創(chuàng)作，盡管此類(lèi)歌曲在整個(gè)抗聯(lián)歌曲中的占比極小，但仍備受廣大抗聯(lián)戰(zhàn)士的喜愛(ài)，時(shí)刻鼓舞著奮勇殺敵的戰(zhàn)士們。其中，歌曲《東北抗聯(lián)第一路軍軍歌》便是由楊靖宇作詞、韓仁和譜曲的優(yōu)秀作品，盡管該作品較為簡(jiǎn)短，但仍展示了抗聯(lián)戰(zhàn)士的陽(yáng)剛之氣，極具軍歌雄壯的音樂(lè)特征。

(三)東北抗聯(lián)歌曲的旋律特征

通過(guò)對(duì)東北抗聯(lián)歌曲的深入分析，我們不難發(fā)現(xiàn)東北抗聯(lián)歌曲在旋律上的鮮明特點(diǎn)。其旋律明快簡(jiǎn)潔，幾乎不存在纏綿憂(yōu)傷的旋律，音樂(lè)號(hào)召力極強(qiáng)。曲式結(jié)構(gòu)則多以二段體、分節(jié)歌為主，主要采用二拍節(jié)奏，并以大調(diào)和民族的宮、徽調(diào)式為主調(diào)式。

三、抗聯(lián)歌曲的文化價(jià)值

(一)抗聯(lián)歌曲中的民族文化自信心

抗聯(lián)歌曲既是東北抗聯(lián)文化的重要藝術(shù)形式，也是中國(guó)革命文化的優(yōu)秀成果，其歌詞樸實(shí)真摯，生動(dòng)的描繪了人們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的奴役生活，形象的再現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士奮勇殺敵的殘酷場(chǎng)面，在謳歌了抗聯(lián)英雄斗爭(zhēng)事跡的同時(shí)，真摯的表露了人們保家衛(wèi)國(guó)、抗擊侵略的愛(ài)國(guó)主義精神、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神以及不畏生死的犧牲精神。也正是這些寶貴的精神，造就了我們偉大的東北抗聯(lián)精神，這一優(yōu)秀的革命文化是紅船精神的另一種延續(xù)，是西柏坡精神的進(jìn)一步發(fā)展，是延安精神的深層次體現(xiàn)，更是中華民族昂揚(yáng)闊步的底氣與不竭動(dòng)力。新的歷史時(shí)期下，我們不忘初心肩負(fù)使命，而東北抗聯(lián)精神正是我們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神動(dòng)力?；仡欀腥A民族的抗日斗爭(zhēng)歷程，我們可以欣賞到許多豐富的優(yōu)秀抗日文化作品，而東北抗聯(lián)歌曲卻以以其獨(dú)特的歷史背景、復(fù)雜的地域環(huán)境、特殊的創(chuàng)作身份、豐富的創(chuàng)作內(nèi)容、龐大的創(chuàng)作數(shù)量成為中華抗日文化中不可或缺的重要組成部分。[2]

(二)抗聯(lián)歌曲對(duì)東北民間音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)

東北抗聯(lián)歌曲之所以能夠廣為流傳，還與其獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格密切相關(guān)，抗聯(lián)歌曲多采用民歌小調(diào)這一音樂(lè)形式，因而深受東北人民的喜愛(ài)。在日本侵略者的不斷重壓下，抗聯(lián)戰(zhàn)士以自身熟悉的民歌音調(diào)為載體，通過(guò)輕松的方式痛斥了日本侵略者的殘忍暴行，傳頌了東北人民堅(jiān)定地抗日愛(ài)國(guó)思想，并在日偽高壓的文化侵略下，有效的推動(dòng)了東北民族文化的進(jìn)一步發(fā)展。而抗聯(lián)文化也因其歷久彌鮮的特點(diǎn)而更為鮮活，使【祭腔調(diào)】【句句雙】等傳統(tǒng)曲牌得以在今天仍被廣為傳唱。

(三)東北抗聯(lián)歌詞中的重要文學(xué)價(jià)值

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗聯(lián)戰(zhàn)士們?cè)谛熊娡局袆?chuàng)作了大量的優(yōu)秀革命歌曲，得以流傳至今的就高達(dá)數(shù)百余首，而抗聯(lián)各軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人不但是隊(duì)伍的指揮者，還是這其中許多歌曲的創(chuàng)作者。這些優(yōu)秀的抗聯(lián)歌曲既濃縮了戰(zhàn)士們無(wú)畏的革命精神，也刻畫(huà)了真實(shí)的抗日戰(zhàn)斗場(chǎng)面，在飽含革命浪漫主義色彩的同時(shí)，又散發(fā)著無(wú)盡的革命現(xiàn)實(shí)主義氣息。它們追隨著抗聯(lián)戰(zhàn)士的腳步，始終伴隨在抗聯(lián)戰(zhàn)士的周?chē)?，它們?cè)趹?zhàn)士們的口中徘徊、在戰(zhàn)士們的耳邊回蕩，是激勵(lì)戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)、拼死搏殺的強(qiáng)大精神支柱。許多抗聯(lián)戰(zhàn)士昂頭高唱著抗聯(lián)歌曲刺穿敵人的胸膛、無(wú)畏被押赴刑場(chǎng)。這些嘹亮的旋律是春雷，喚醒被奴役的勞苦大眾，這些高亢的歌聲是號(hào)角，引領(lǐng)著人們端起戰(zhàn)斗武器。人們?cè)谡駣^人心的歌曲中燃起熊熊的抗日之火，在質(zhì)樸的歌詞中道盡了侵略者的殘暴，抗聯(lián)歌曲在控訴日本侵略者的同時(shí)，贊頌了抗聯(lián)戰(zhàn)士英勇不屈的革命精神。抗聯(lián)歌曲以其高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義旋律，更是在中國(guó)文學(xué)史上寫(xiě)了下的奪彩篇章。[3]

(四)抗聯(lián)歌曲的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值

在建黨100周年之際，根據(jù)我黨愛(ài)國(guó)主義教育這一重要理念，東北地區(qū)應(yīng)積極發(fā)揮本地的抗聯(lián)文化優(yōu)勢(shì)。我們可以在愛(ài)國(guó)主義教育中，充分地發(fā)揮出抗聯(lián)歌曲的紅色文化底蘊(yùn)，既可以通過(guò)傳唱抗聯(lián)歌曲的形式來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，也可以依托抗聯(lián)革命文化，來(lái)大力開(kāi)發(fā)本地的紅色旅游項(xiàng)目，充分地釋放出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的今天，隨著文化事業(yè)的深入發(fā)展，越來(lái)越多的人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的重要性，并逐步意識(shí)到傳承革命文化對(duì)中華民族發(fā)展的積極作用，而抗聯(lián)文化作為革命文化精神的重要形式，也得到了極大地重視。在抗聯(lián)老戰(zhàn)士們的倡議下，東北抗日聯(lián)軍精神宣傳隊(duì)于2022年8月成立，這個(gè)由退休老干部組成的宣傳隊(duì)伍，常以傳唱抗聯(lián)歌曲的形式來(lái)宣傳東北抗聯(lián)精神，并常年向青少年群體傳遞東北抗聯(lián)隊(duì)伍的愛(ài)國(guó)主義精神，以人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)講述抗聯(lián)故事、演唱抗聯(lián)歌曲。隨著大型革命歷史報(bào)告劇《長(zhǎng)白英魂》的成功上演，該劇不但內(nèi)容豐富，還涵蓋了多種形式的音樂(lè)藝術(shù)體裁，同時(shí)人們可以在緊湊的劇情發(fā)展中，欣賞到《抗聯(lián)一路軍軍歌》《抗日聯(lián)軍真英勇》《松花江上》等精心編排的抗聯(lián)歌曲。這既是音樂(lè)工作者對(duì)抗聯(lián)歌曲的一次深度挖掘，也是對(duì)東北抗聯(lián)歌曲的傳承與發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

東北抗聯(lián)歌曲作為我國(guó)東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要?dú)v史產(chǎn)物，不但詳實(shí)地記錄了東北抗聯(lián)戰(zhàn)士的真情實(shí)感，還緊隨戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗步伐，在歌頌東北抗聯(lián)戰(zhàn)士頑強(qiáng)拼搏精神的同時(shí)，還向民眾傳遞了抗日到底的堅(jiān)定信