2023年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題十六學(xué)案：散文閱讀

2023高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題十六學(xué)案散文閱讀閱讀散文應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一、依據(jù)散文的文體特征，深思散文的“形〞“神〞關(guān)系，理清散文的行文思路。散文文體的最大特點(diǎn)就是“形散神聚〞。只有真正的認(rèn)識(shí)并很好的理解了散文的這一特征，才有可能真正做好散文閱讀。很多應(yīng)試者覺(jué)得散文抽象，讀后往往不知所云，做起來(lái)又常常無(wú)從下手，其主要原因就是沒(méi)有從文體特征人手。例如1998年高考散文閱讀?報(bào)秋?，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的考生還是現(xiàn)在備考的學(xué)生，做起來(lái)都感覺(jué)到有一定的難度。但是，只要我們認(rèn)真分析文章，弄清所寫事物、事情之間的關(guān)系，就不難看出文章描寫的主要對(duì)象是玉簪花,其主旨是從玉簪花極強(qiáng)的生命力和芳香的氣味中得到啟示，體味到一種悠然自得、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。這樣，“作者為什么吃驚？〞“作者為什么悵然？〞“作者在第三自然段中寫自己種太陽(yáng)花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？〞等問(wèn)題就不難找到答案。2000年高考散文閱讀?長(zhǎng)城?，不少考生對(duì)第二問(wèn)“〔作者〕又是如何看待長(zhǎng)城的現(xiàn)實(shí)的？〞不知如何答復(fù)，有的即使答了也不全面。其實(shí)，我們聯(lián)系全文，深思“形〞“神〞關(guān)系，就會(huì)看出：作者寫長(zhǎng)城過(guò)去和現(xiàn)在的種種，實(shí)際上就是以長(zhǎng)城為載體來(lái)對(duì)中華民族的歷史進(jìn)行反思，現(xiàn)實(shí)加以評(píng)說(shuō)，未來(lái)予以展望。寫長(zhǎng)城主動(dòng)敞開胸襟迎接四面八方億萬(wàn)游人的登臨，不正顯示出今天我們中華民族開放的態(tài)度和強(qiáng)烈的自信心嗎？這樣，問(wèn)題的答案也就呼之欲出了。再看2001年高考散文閱讀?門?，文中寫到各種實(shí)實(shí)在在的門，介紹了各種各樣的開門方式，不少學(xué)生在閱讀時(shí)很容易把目光停留于此而感到無(wú)所適從，既耽誤了閱讀的速度，又影響了答題的質(zhì)量。可是，如果我們依據(jù)散文的文體特征加以深思，就會(huì)很快看出以上這些不過(guò)是文章的零散的“形〞，作者不過(guò)是賦予門以象征意義，寫出自己對(duì)人生的獨(dú)特感悟，文章的主旨顯然是在對(duì)“門〞的象征意義的理解上。這樣，我們就會(huì)很快確定文章有效的閱讀區(qū)間，從而找到問(wèn)題的答案?？傊?，依據(jù)散文的文體特征，深思散文的“形〞“神〞關(guān)系，有助于我們準(zhǔn)確的理解散文，理清散文的行文思路，從而迅速的找到問(wèn)題的答案二、結(jié)合平時(shí)閱讀，認(rèn)真做好歸納，熟悉散文的表達(dá)技巧表達(dá)技巧主要是指作家在表達(dá)方式運(yùn)用上的技巧和文體知識(shí)運(yùn)用上的技巧，以及修辭手法的運(yùn)用和其他相關(guān)寫作知識(shí)的技巧。散文閱讀常?？疾榉治鑫闹械谋磉_(dá)技巧及其作用。首先，同學(xué)們要能區(qū)分表達(dá)技巧。要既要知其然又要知其所以然。比方“描寫和議論〞、“領(lǐng)起和過(guò)渡〞、“比照和襯托〞等等二是要在復(fù)習(xí)時(shí)善于做好這方面知識(shí)的歸納。例如，表達(dá)方式：表達(dá)〔順敘、倒敘、插敘〕、描寫〔人物描寫、景物描寫、環(huán)境描寫；直接描寫、間接描寫等〕、抒情〔直接抒情、間接抒情；借景抒情、托物抒情等〕、議論、說(shuō)明；表現(xiàn)手法：象征、鋪墊、襯托、襯托、比照、人稱等；結(jié)構(gòu)手法：線索、轉(zhuǎn)換、過(guò)渡、照應(yīng)、詳略等；語(yǔ)言修辭：描繪類〔比喻、擬人、夸張〕、結(jié)構(gòu)類〔對(duì)偶、排比、反復(fù)〕、語(yǔ)氣類〔反問(wèn)、設(shè)問(wèn)〕等等。三是要特別注意：在作答表達(dá)技巧的作用時(shí)，不能照搬以前所學(xué)，一定要結(jié)合文中相關(guān)的內(nèi)容，聯(lián)系文章的主旨。不妨參照這樣的格式：這兒寫了什么內(nèi)容，運(yùn)用了什么表達(dá)技巧，有什么作用〔聯(lián)系該段的中心或散文的“神〞〕只要做到以上三點(diǎn)，再答表達(dá)技巧題時(shí)，自然就會(huì)得心應(yīng)手。如1998年高考散文閱讀?報(bào)秋?中有這樣一道題：“作者在第三自然段中寫自己種太陽(yáng)花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？〞作答時(shí)，我們的思路如下：⑴文章主要寫的是玉簪花，寫太陽(yáng)花是為寫玉簪花效勞的；⑵由本段內(nèi)容可知，太陽(yáng)花“連死不了都種死了〞，而玉簪花卻“不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)〞，這是反襯的表現(xiàn)手法；⑶這幾段重在突出玉簪花極強(qiáng)的生命力。由于題目要求不超過(guò)12個(gè)字，我們將上述內(nèi)容加以概括，自會(huì)答出諸如“反襯出玉簪花極強(qiáng)的生命力〞之類近似標(biāo)準(zhǔn)的答案三、研究考點(diǎn)要求，摸索命題思路，尋求答題捷徑上面談到的兩點(diǎn)是我們做好高考散文閱讀的關(guān)鍵，那么在具體答題時(shí)，有無(wú)捷徑可尋、有無(wú)技巧可言呢？答案是肯定的。只要我們認(rèn)真研讀?考試說(shuō)明?中關(guān)于現(xiàn)代文閱讀的考點(diǎn)要求，就不難發(fā)現(xiàn)，第二卷中的現(xiàn)代文閱讀主要考查學(xué)生的形象思維能力，重在考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的分析綜合能力和鑒賞評(píng)價(jià)能力。也就是說(shuō)，命題者在命題時(shí)不能脫離上述要求而必須設(shè)計(jì)出與考查這兩種能力相對(duì)應(yīng)的題目。這就為我們?nèi)で蟠痤}捷徑喂了一顆定心丸。分析近幾年高考的散文閱讀題，我們不難看出：對(duì)學(xué)生的分析綜合能力的考查主要是通過(guò)考查作品的思想內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的；而對(duì)鑒賞評(píng)價(jià)能力的考查那么主要是通過(guò)考查作品的表達(dá)技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它常伴有“作用〞、“好處〞、“妙處〞等字眼。這二者所占的分值大體相當(dāng)。這樣，我們就可以把高考散文閱讀題簡(jiǎn)單的歸納為考查作品的思想內(nèi)容的“分析綜合題〞，考查作品的表達(dá)技巧的“鑒賞評(píng)價(jià)題〞，以及綜合考查這兩種能力的“〔鑒〕賞〔分〕析題〞〔多以多項(xiàng)選擇題的形式出現(xiàn)〕等三種題型。不同的題型就自然有著不同的答題方法?！胺治鼍C合題〞考查作品的思想內(nèi)容，因而答案必須在文中找。只要直接摘錄或提取要點(diǎn)〔摘要〕或抓住主要內(nèi)容、運(yùn)用關(guān)鍵詞語(yǔ)歸納，就一定能答出正確的答案；“鑒賞評(píng)價(jià)題〞考查作品的表達(dá)技巧，因而答案既要依據(jù)原文，更要跳出原文，聯(lián)系過(guò)去所學(xué)，注意答題標(biāo)準(zhǔn)；而“賞析題〞的答題方法自然就是上述兩種方法的綜合，由于是以多項(xiàng)選擇題而非主觀題的形式出現(xiàn)，難度也就降低了。一、〔全國(guó)卷1〕閱讀下面的文字，完成14~17題〔22分〕〔注意：在試題卷上作答無(wú)效〕彩色的荒漠從庫(kù)爾勒出城不久，車子就離開國(guó)道，進(jìn)入石油公路。新修的石油公路，像一支黑亮的箭鏃，直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黃沙漫漫的塔克拉瑪干沙漠，是舉世聞名的西氣東送的第一口氣井。車子全速奔馳在戈壁上。在我們的視野里，地平線的遠(yuǎn)處，是無(wú)遮無(wú)攔的穹窿和淡淡升騰著的云朵。開闊的戈壁，像是一方棋盤，偶爾看見(jiàn)一團(tuán)兩團(tuán)圓圓的草棵，像是刻意擺下的一局殘棋。生存與死亡，在這里艱難地進(jìn)行命運(yùn)的博弈。我們來(lái)到這里時(shí)，已是深秋時(shí)節(jié)，灰色，到處是灰色沿著公路，我們向塔中油田進(jìn)發(fā)。這條路將劈開塔克拉瑪干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里，將是另一種風(fēng)景，另一幅圖畫，另一樣色彩塔里木河是一條河岸散亂的河流，夏季過(guò)去，洶涌的河水已變得平靜和細(xì)瘦。河的兩岸，是密密麻麻的胡楊樹林。這些樹，多數(shù)已經(jīng)飄落了黃色的葉子，呈現(xiàn)出一種剛毅和蒼涼。車子向前，茂密的樹林，漸次變得稀疏。樹的腳下，已經(jīng)薄薄厚厚的鋪上一片黃沙。獨(dú)立的樹木，有的如石雕，有的如銅鑄；雖然，它們也許已經(jīng)死去，年復(fù)一年的風(fēng)沙，折斷了樹枝，剝開了樹皮，可是樹的殘干依然挺立，像是一群強(qiáng)悍的舞者，向天空和大地頑強(qiáng)地傾訴著它們的意志和信念。我喜歡這些樹，視它們?yōu)樯咸煺资窘o人類的精神典范。和我一樣，石油工人們也喜歡胡楊樹，曾經(jīng)為了保護(hù)26棵胡楊，他們7次挪動(dòng)井位，多花費(fèi)了200萬(wàn)元人民幣。漸行漸遠(yuǎn)，塔里木河水顯然已無(wú)力哺育這些植物，塔克拉瑪干高大的沙丘，已愈來(lái)愈稠密地?fù)頂D在道路的兩邊。可是，這一條沙漠公路卻寬闊、平坦，不遜于我在內(nèi)地看到的任何一條道路。筆直的道路隨沙丘的起伏，上上下下。炎夏地表溫度可以到達(dá)60℃—70℃。你盡可以想象炎熱、枯燥、漠風(fēng)會(huì)怎樣折磨工人們的血肉之軀；但你無(wú)法想象，他們以怎樣的智慧固定流沙，夯實(shí)路基，讓這路像與生俱來(lái)地生長(zhǎng)在沙漠中一樣。翻過(guò)幾座沙山，眼前一亮，只見(jiàn)一片銀灰色的油罐塔高聳，巨大的彎彎折折的銀灰色管道在塔間穿繞；還有一些雄偉的建筑和這些油塔管道比肩而立。陽(yáng)光下，銀色、金色、棕色，各種由建筑物放射出的光輝，讓人頓時(shí)抖落了長(zhǎng)途奔馳的困倦與疲憊。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，腦海突然閃現(xiàn)出唐僧師徒歷盡曲折，看到了西天勝景時(shí)的那番驚訝和喜悅。明知一切都是真實(shí)的，你有時(shí)還不得不問(wèn)自己：這會(huì)不會(huì)是幻覺(jué)？在這一切色彩中，最鮮艷奪目的，是石油工人身上工裝的紅色。那是一種讓人肅然起敬的顏色。紅帽、紅衣、紅褲，有如朝霞，有如春花。更似共和國(guó)飄揚(yáng)的旗幟。照耀著這一片沙漠。在油田，我看到最顯眼、最有氣勢(shì)的兩句話：“只有荒涼的沙漠，沒(méi)有荒涼的人生。〞這話被寫在墻壁上，刻在石頭上，嵌在沙丘上。是心聲，也是寫照；是煽動(dòng)，更是諾言。我們的終點(diǎn)是偉大的西氣東送工程的起點(diǎn)——克拉2號(hào)氣井。和沙漠地貌截然不同，這里是犬牙交錯(cuò)、怪石林立的雅丹地貌。沒(méi)有路，鉆井的遷移甚至不得不動(dòng)用直升機(jī)。石油工人硬是在這亂石中，打下了井，鉆出了氣，修成了路，鋪下了管道。當(dāng)我把耳朵貼近輸氣管道，聽(tīng)見(jiàn)絲絲的天然氣奔波的急促喘息聲，那一刻，真有點(diǎn)讓人沖動(dòng)。它們翻山越嶺，渡江跨河，要到數(shù)千里之遙的上海、北京。那一刻，我真想讓北京的親友知道，當(dāng)你們?yōu)樽鑫绮洼p輕轉(zhuǎn)動(dòng)天然氣灶的開關(guān)旋鈕時(shí)，我能聽(tīng)見(jiàn)那清脆快活的聲音，我的心跳正激蕩在這離你們遙遠(yuǎn)而又親近的地方雖說(shuō)是深秋，草木盡枯，但我卻看到了荒漠里最令人難忘的色彩14.文章第一段描寫了戈壁灘的哪些特點(diǎn)？聯(lián)系全文，談?wù)勛髡哌@樣寫有什么用意?！?分〕答：第一問(wèn)：①戈壁灘環(huán)繞的惡劣；②戈壁灘色彩的單調(diào)；第二問(wèn)：①為表現(xiàn)石油工人為祖國(guó)人民所做的巨大奉獻(xiàn)埋下伏筆；②為下文要描寫的彩色的建筑物形成鮮明的比照；③先抑后揚(yáng)，激發(fā)讀者興趣。解析：〔一〕第一問(wèn)篩選整合信息，答題策略：■要有文體特征意識(shí):論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息；說(shuō)明文,說(shuō)明的對(duì)象、說(shuō)明的內(nèi)容和對(duì)象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說(shuō)明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息?！鲆星袑臃謱右庾R(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其〞屬〞；相并關(guān)系取其〞和〞；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其〞主〞?！鲆腥恼w意識(shí):分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。語(yǔ)言組織方法主要有:(1)采用摘句法:

抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；(2)采用合并法:在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來(lái);(3)采用提煉法:對(duì)于沒(méi)有中心句的段落，要分析語(yǔ)句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；〔二〕第二問(wèn)考查行文思路結(jié)構(gòu)，注意，把內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用結(jié)合答復(fù)，解題提示：答“用意〞可從三方面考慮：內(nèi)容上，為表達(dá)某種意思；結(jié)構(gòu)上，為鋪墊照應(yīng)、推動(dòng)行文開展；藝術(shù)手法上，為更加強(qiáng)烈突出，富于表現(xiàn)力。15.〔4分〕〔1〕我喜歡這些樹，視它們?yōu)樯咸煺资窘o人類的精神典范。答：惡劣環(huán)境中的胡楊樹，仿佛被上天賦予了頑強(qiáng)的意志和信念，具有吸引人的力量?！?〕只有荒涼的沙漠，沒(méi)有荒涼的人生。答：盡管沙漠是荒涼和單調(diào)的，但是，人們可以通過(guò)勞動(dòng)讓人生變得豐富多彩。解析：理解文中重要語(yǔ)句的含義和表現(xiàn)力，這類提問(wèn)外表看是就詞、句設(shè)問(wèn)，但考查的大都是詞句在文中的含義，答題時(shí)需要結(jié)合上下文意，整合作答。A.語(yǔ)句的含義題：復(fù)原修辭句的本義；揭示警策句的哲理；轉(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思；揭示句子的雙關(guān)意；16.作者為什么說(shuō)，在他所看到的一切色彩中，最鮮艷奪目的是石油工人身上工裝的紅色？〔6分〕答：①相比荒漠和油田建筑的色彩而言，石油工人工裝的紅色顯得更加耀眼奪目；②工裝的紅色如花如霞，表達(dá)了作者對(duì)石油工人美好心靈的贊頌和敬仰；③工裝的紅色如共和國(guó)旗幟的顏色，寄托了作者的愛(ài)國(guó)之情。17.〔6分〕在文章最后，作者是采用哪些方法來(lái)寫克拉2號(hào)氣井的？表達(dá)了什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〔8分〕答：第一問(wèn)：作者采用比照、排比、比較和想象來(lái)寫克拉2號(hào)氣井。第二問(wèn)：①通過(guò)對(duì)克拉2號(hào)氣井所在的雅丹地貌和荒漠地貌的比照，表現(xiàn)了石油工人充滿激情，不畏艱險(xiǎn)，克服困難的精神；②通過(guò)對(duì)不同勞動(dòng)情景的排比，表現(xiàn)了石油工人堅(jiān)決的決心和一往無(wú)前的氣勢(shì)；③通過(guò)對(duì)管道天然氣聲音的比較，表現(xiàn)了石油工人對(duì)西氣東送所做的巨大奉獻(xiàn)；④通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)方親人的召喚和想象，表達(dá)了作者對(duì)石油工人的敬佩和感謝之情。解析：鑒賞手法及作用和思想情感，解題提示：思路：判斷手法，文中具體語(yǔ)句，表達(dá)效果。運(yùn)用了……手法〔技巧〕，表達(dá)了……〔內(nèi)容〕，有……效果。解題思路：⑴快速讀懂原文，深入理解文意〔作者記敘、議論了哪些方面的事〕→→⑵跳出文章外，整體把握文旨〔文章涉及哪些社會(huì)問(wèn)題？〕→→⑶舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意和神魂〔作者的真正意圖是什么〕→→⑷按照題目要求，整理提取有效的信息1.象征：言在此而意在彼，內(nèi)涵豐富，富有哲理。2、鋪墊：顯示事物發(fā)生的原因或根底，顯示其開展的必然。3、結(jié)構(gòu)上：總領(lǐng)全文、制造懸念，線索清楚，前后照應(yīng)，過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先抑后揚(yáng)，卒章明志等。４、抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。５、表現(xiàn)手法：襯托、渲染、聯(lián)想、想象、浪漫色彩、寫實(shí)手法、正反比照、以小見(jiàn)大等。６、描寫：①、正面描寫A、渲染：采用濃墨重彩的筆法描繪事物、感染讀者。B、白描：運(yùn)用簡(jiǎn)筆勾勒事物的輪廓的描寫手法。②、側(cè)面襯托〔襯托、烘云托月〕：A、正襯：用與所描繪對(duì)象性質(zhì)、特征相似的另一事物作襯托，以突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)?！惨话阋部删头Q之為襯托〕B、反襯：用與所描繪對(duì)象性質(zhì)、特征相反的另一事物作襯托，以突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)。二、〔全國(guó)卷2〕〔22分〕閱讀下面的文字，完成14～17題。岳樺任林舉第一次去長(zhǎng)白山，是1995年的夏天。也只有從那時(shí)起，才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長(zhǎng)白山上才有的樹。那時(shí)的長(zhǎng)白山，還沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模的旅游開發(fā)，所以并沒(méi)有什么所謂的“景點(diǎn)〞，許多人去長(zhǎng)白山，只有一個(gè)目的，就是去看天池。我們大概也是那個(gè)樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的汽車輪就達(dá)成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰頂。盡管一路上的好花、好樹、好景色層出不窮，似乎都與我們無(wú)關(guān)。過(guò)后，當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時(shí)，除太陽(yáng)未出時(shí)的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大局部片段都是些紅綠交錯(cuò)、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)的照片。只有那些岳樺樹對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)意外，也是一個(gè)驚奇。接近山頂時(shí)，我無(wú)意地將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車外，突然，我感覺(jué)到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹，紛紛地沿著山體將身軀匍伏下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的，微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。這些樹的名字，就叫做岳樺本來(lái)，樹與樹并立于一處時(shí)應(yīng)該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹并存一處時(shí)，我們卻無(wú)法以“林〞這個(gè)象形字來(lái)定義這個(gè)集體。因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦玖ⅲ琴榉?，象一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長(zhǎng)白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個(gè)詞匯不可的話，或許叫做“陣〞及“陣營(yíng)〞更適宜一些。那么，構(gòu)成這個(gè)巨大陣營(yíng)的，到底是怎樣的一支隊(duì)伍？它們到底肩負(fù)著怎樣的使命？我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道他們到底是不是同一種植物，但我堅(jiān)信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們的生命基因都來(lái)自同一課白樺樹上的同一顆種籽。白樺樹生在山下，與溪水、紅楓相伴，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來(lái)起舞，雨來(lái)婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運(yùn)的富家子弟，如萬(wàn)人追捧的明星。而岳樺卻命里注定地難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與蒼桑。有人斷言：“性格決定命運(yùn)〞。暫不說(shuō)這句話用預(yù)人是否準(zhǔn)確，但用到樹上，肯定是不準(zhǔn)確的，實(shí)在講，應(yīng)該是命運(yùn)決定了性格。岳樺，之所以看起來(lái)倔強(qiáng)而壯烈，正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷。想當(dāng)初，所有的樺都是長(zhǎng)白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來(lái)，那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹逼下峰頂，就在向下奔逃的過(guò)程中，命運(yùn)伸出了它無(wú)形的腳，一局部樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來(lái)，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒(méi)有了空間，沒(méi)有了去路；而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上。一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了，如同山下的白樺永遠(yuǎn)也不能夠站到它們這個(gè)高度一樣，它們?cè)僖膊豢赡芑氐阶畛醯钠椒才c平淡。因?yàn)閺陌讟宓皆罉澹鳛橐环N樹已經(jīng)完成了對(duì)樹本身或者對(duì)森林的超越，它們的生命已經(jīng)發(fā)生了某種質(zhì)變。而今，與山中的那些樹相比，它們看起來(lái)卻更像一場(chǎng)風(fēng)；與那些各種形態(tài)的物質(zhì)存在比，岳樺更像一種抽象的精神。〔有刪節(jié)〕14.第二段中，作者在描寫長(zhǎng)白上之行時(shí)插入了一段事后的回憶，這樣寫有什么作用？〔4分〕答案：①補(bǔ)充解釋旅行中的印象；②為下文描寫岳樺進(jìn)行鋪墊。解析：考查行文思路結(jié)構(gòu)，注意，把內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用結(jié)合答復(fù)，解題提示：答“用意〞可從三方面考慮：內(nèi)容上，為表達(dá)某種意思；結(jié)構(gòu)上，為鋪墊照應(yīng)、推動(dòng)行文開展；藝術(shù)手法上，為更加強(qiáng)烈突出，富于表現(xiàn)力。15.解釋以下兩句話在文中的含意?！?分〕〔1〕我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。答案：①絕地中的樺為了生存而迸發(fā)出巨大的生命能量；②生存掙扎的代價(jià)是沉重的；③生命的痛苦與希望同在?！厕D(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思，注意聯(lián)系段落和全文中心〕〔2〕命運(yùn)伸出了它無(wú)形的腳，一局部樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來(lái)，一切都不似從前。答案：①不幸的命運(yùn)常常在毫無(wú)準(zhǔn)備中降臨；②樺的生命軌跡與生存環(huán)境因?yàn)?zāi)難而發(fā)生了根本改變；③它們將面臨新的抉擇。解析：理解文中重要語(yǔ)句的含義和表現(xiàn)力，這類提問(wèn)外表看是就詞、句設(shè)問(wèn)，但考查的大都是詞句在文中的含義，答題時(shí)需要結(jié)合上下文意，整合作答。A.語(yǔ)句的含義題：復(fù)原修辭句的本義；揭示警策句的哲理；轉(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思；揭示句子的雙關(guān)意；16.作者堅(jiān)信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請(qǐng)根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。〔6分〕答案：①它們的命運(yùn)不同：白樺生長(zhǎng)在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長(zhǎng)在山上，身處絕境；②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐；③它們性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強(qiáng)壯烈。解析：考查篩選整合信息的能力，答題策略：■要有文體特征意識(shí):論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息；說(shuō)明文,說(shuō)明的對(duì)象、說(shuō)明的內(nèi)容和對(duì)象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說(shuō)明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息?！鲆星袑臃謱右庾R(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其〞屬〞；相并關(guān)系取其〞和〞；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其〞主〞?！鲆腥恼w意識(shí):分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。語(yǔ)言組織方法主要有:(1)采用摘句法:

抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；(2)采用合并法:在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來(lái);(3)采用提煉法:對(duì)于沒(méi)有中心句的段落，要分析語(yǔ)句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；17.文章最后一段運(yùn)用了哪些修辭方法來(lái)表現(xiàn)岳樺？這樣寫有什么好處？〔6分〕答案：第一問(wèn)：擬人、比喻第二問(wèn)：①通過(guò)擬人的手法，可以使岳樺由谷底到峰頂、由平凡到卓越的過(guò)程更加生動(dòng)形象；②通過(guò)比喻的手法，可以使岳樺的內(nèi)在氣質(zhì)得以揭示和提升。解析：鑒賞手法及作用和思想情感，解題提示：思路：判斷手法，文中具體語(yǔ)句，表達(dá)效果。運(yùn)用了……手法〔技巧〕，表達(dá)了……〔內(nèi)容〕，有……效果。解題思路：⑴快速讀懂原文，深入理解文意〔作者記敘、議論了哪些方面的事〕→→⑵跳出文章外，整體把握文旨〔文章涉及哪些社會(huì)問(wèn)題？〕→→⑶舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意和神魂〔作者的真正意圖是什么〕→→⑷按照題目要求，整理提取有效的信息1.象征：言在此而意在彼，內(nèi)涵豐富，富有哲理。2、鋪墊：顯示事物發(fā)生的原因或根底，顯示其開展的必然。3、結(jié)構(gòu)上：總領(lǐng)全文、制造懸念，線索清楚，前后照應(yīng)，過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先抑后揚(yáng)，卒章明志等。４、抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。５、表現(xiàn)手法：襯托、渲染、聯(lián)想、想象、浪漫色彩、寫實(shí)手法、正反比照、以小見(jiàn)大等。６、描寫：①、正面描寫A、渲染：采用濃墨重彩的筆法描繪事物、感染讀者。B、白描：運(yùn)用簡(jiǎn)筆勾勒事物的輪廓的描寫手法。②、側(cè)面襯托〔襯托、烘云托月〕：A、正襯：用與所描繪對(duì)象性質(zhì)、特征相似的另一事物作襯托，以突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)?！惨话阋部删头Q之為襯托〕B、反襯：用與所描繪對(duì)象性質(zhì)、特征相反的另一事物作襯托，以突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)?！惨弧场?8分〕閱讀下面的文章，完成1－4題?！?8分〕聽(tīng)雨季羨林①?gòu)囊淮笤缇拖缕鹩陙?lái)。下雨，本來(lái)不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話說(shuō)：“春雨貴似油。〞而且又在罕見(jiàn)的大旱之中，其珍貴就可想而知了。②“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲〞，春雨本來(lái)是聲音極小極小的。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽(yáng)臺(tái)上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來(lái)的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來(lái)，于是就不“細(xì)無(wú)聲〞了。按常理說(shuō)，我坐在那里，同文字拼命，本來(lái)應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，才能安下心來(lái)，進(jìn)入角色。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。③然而，事實(shí)卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲，心里感到無(wú)量的喜悅。這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續(xù)，有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有時(shí)如大珠小珠落玉盤。我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。文字仿佛活了起來(lái)，我也仿佛又溢滿了青春活力。④在中國(guó)，聽(tīng)雨本來(lái)是雅人的事。我雖然自認(rèn)還不是完全的俗人，但能否就算是雅人，卻還很難說(shuō)。我大概是介乎雅俗之間的一種動(dòng)物吧。中國(guó)古代詩(shī)詞中，關(guān)于聽(tīng)雨的作品是頗有一些的。最有名的一首聽(tīng)雨的詞當(dāng)然是宋代蔣捷的?虞美人?了：少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。⑤蔣捷聽(tīng)雨時(shí)的心情，是頗為復(fù)雜的。他是用聽(tīng)雨這一件事來(lái)概括自己的一生的，從少年、壯年一直到老年，到達(dá)了“悲歡離合總無(wú)情〞的境界。但是，古今對(duì)老的概念，有相當(dāng)大的差異。他是“鬢已星星也〞，有一些白發(fā)，看來(lái)最老也不過(guò)五十歲左右。用今天的眼光看，他不過(guò)是介乎中老之間，用我自己比起來(lái)，我已經(jīng)到了望九之年，鬢邊早已不是“星星也〞，頂上已是“童山濯濯〞了。要講到達(dá)“悲歡離合總無(wú)情〞的境界，我比他有資格。我已經(jīng)能夠“縱浪大化中，不喜亦不懼〞了。⑥可我為什么今天聽(tīng)雨竟興高采烈呢？這里面并沒(méi)有多少雅味，我在這里完全是一個(gè)“俗人〞。我想到的主要是麥子，是那遼闊原野上的青青的麥苗。我生在鄉(xiāng)下，雖然六歲就離開，談不上干什么農(nóng)活，但是我拾過(guò)麥子，撿過(guò)豆子，割過(guò)青草，劈過(guò)高粱葉。我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮之年，畢生對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。農(nóng)民最高希望是多打糧食。天一旱，就威脅著莊稼的成長(zhǎng)。即使我長(zhǎng)期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自謂焦急之情，決不下于農(nóng)民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪性。我天天聽(tīng)天氣預(yù)報(bào)，時(shí)時(shí)觀察天上的云氣。憂心如焚，徒喚奈何。在夢(mèng)中也看到的是細(xì)雨⑦今天早晨，我的夢(mèng)竟實(shí)現(xiàn)了。我坐在這長(zhǎng)寬不過(guò)幾尺的陽(yáng)臺(tái)上，聽(tīng)到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。麥田里，每一個(gè)葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來(lái)有點(diǎn)黃萎的，現(xiàn)在變青了。本來(lái)是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和⑧我的心又收了回來(lái)，收回到了燕園，收回到了我樓旁的小山上，收回到了門前的荷塘內(nèi)。我最愛(ài)的二月蘭正在開著花。它們拼命從泥土中掙扎出來(lái)。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。⑨我的心又收近了一層，收到了這個(gè)陽(yáng)臺(tái)上，收到了自己的腦子里，頭頂上叮當(dāng)如故，我的心情怡悅有加。但我時(shí)時(shí)擔(dān)憂，它會(huì)突然停下來(lái)。我潛心默禱，祝愿雨聲長(zhǎng)久響下去，響下去，久久不停選自散文集?二月蘭?2．文章引用了蔣捷的?虞美人?一詞，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要答復(fù)?！?分〕3．第六段中“這里面并沒(méi)有多少雅味，我在這里完全是一個(gè)‘俗人’〞這句話在文中的含義是什么？〔4分〕4．作為一代大儒，季羨林先生身上有著中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的哪些特點(diǎn)？結(jié)合全文簡(jiǎn)要答復(fù)?！?分〕〔二〕閱讀下面文字，完成1—4題?！?2分〕我第一次感情生命，那是十年前的一個(gè)冬天許多人，從那間屋里接出了媽媽，我拉開車門，連忙用我的羽絨大衣和羊絨圍巾把車座及靠背鋪得溫暖舒服。我叫了一聲“媽一一〞那聲音在風(fēng)中抖動(dòng)一下，旋即撕扯斷了，只見(jiàn)兩位工人師傅戴著手套機(jī)械而利索地把媽媽推進(jìn)了汽車后備箱里。在寒風(fēng)中我茫然了，一個(gè)面對(duì)的真實(shí)的殘酷令我僵硬，盡管我來(lái)時(shí)原本是知道的人的生命竟如此難以把握，昨天晚上，媽媽還對(duì)我說(shuō)，“待我出院要買一盆大朵的黃菊花〞。只過(guò)了一夜，媽媽就走了，走得急迫倉(cāng)促，生命原本那樣沒(méi)有耐性，匆匆滑落像一顆飄落紅塵的塵埃。我木然地坐在汽車?yán)?，媽媽在汽車后備箱里顛簸，我的心驟然荒涼而麻木，像是歷經(jīng)滄桑的老人。窗外的世界依然精彩，依然喧嘩，依然熱鬧，天還藍(lán)，太陽(yáng)還燦爛，它們對(duì)一個(gè)突然離去的人完全無(wú)動(dòng)于衷，街上的人流五顏六色，他們大步流星地向前奔著，他們?cè)诒煎X、奔名、奔利、奔一切可以抓到手的好東西。車流在嗚叫中涌動(dòng)，無(wú)論是奔馳、寶馬、桑塔納、夏利還是“小面〞，它們急赤白臉地向前沖著，像是爭(zhēng)先恐后地?fù)屢粡埦揞~彩票。這時(shí)，我對(duì)眾生突然產(chǎn)生一種莫名的悲憫，悟得原來(lái)大家在同一人生舞臺(tái)上扮演著不同的角色：有人是達(dá)官顯貴，有人是平民百姓，彼此的不同僅在于角色的不同，但實(shí)質(zhì)是一樣的，那就是可憐可嘆的演員，在生命的過(guò)程中充滿了同樣的焦慮、痛苦與渴求。人們手里抓著、肩上扛著、頭上頂著、腰上拽著各種裝滿財(cái)富的布袋，他們上氣不接下氣地往前奔著，沉重而辛苦卻一刻也不肯放松。更令人驚異的是大家奔向的目標(biāo)是共同的也是惟一的，終點(diǎn)一到所有的裝滿金銀財(cái)寶的布袋都統(tǒng)統(tǒng)地掉下了人們不同的主要是不同的人生階段，各自不同的感受。年輕人由于人生的終點(diǎn)于他們遙遠(yuǎn)而飄渺，他們以為擁有的是生命的永恒。中年人辛苦奔勞、野心沖動(dòng)，生活把他們歷練得粗礪而務(wù)實(shí)。老年人因已看到了不遠(yuǎn)的地方就是歸宿，他們或悲哀或恐懼或無(wú)奈，當(dāng)然也有人能超越紅塵而歸于平淡自然。生命是什么?生命就是捧在手里的水，從我們擁有生命那一刻起，我們的十指無(wú)論怎樣拼命地靠攏，怎樣小心翼翼，水還是一點(diǎn)一滴地滲漏，這是擋不住的喪失生命又是一筆上帝給每個(gè)人放在銀行里的儲(chǔ)蓄。究竟它有多少?沒(méi)有人在生前知道，但有一點(diǎn)是真實(shí)的，我們都在一天天地消費(fèi)它，直到有一天生命出現(xiàn)了赤字。生命是不確定的，我們惟有分分秒秒地把握，把每一個(gè)日子都當(dāng)成一個(gè)快樂(lè)而充實(shí)的節(jié)日。人生有不同的地段，青春正如王府井大街這塊黃金地段，不僅要開拓，同時(shí)也要學(xué)會(huì)節(jié)儉含蓄。青春是經(jīng)不起揮霍的，它不僅太少太貴而且又薄又脆。青春是回眸醉心的一瞬。中年的開展根底是穩(wěn)定，中年的大禁在于夸張生命，中年的市場(chǎng)時(shí)而會(huì)出現(xiàn)假冒青春的品牌，這不僅滑稽而且悲哀。中年的品牌，品質(zhì)只能是中年。中年的誤區(qū)是比較，人與人之間是沒(méi)有可比性的，重要的是建設(shè)內(nèi)心的自信凝重與安詳。中年的明智在于干自己想干的，干自己能干的，只要干得好，干什么都好。人生最難耐的是老年，一個(gè)女人從姑娘到媳婦到老太太，這意味著一個(gè)女人的路已走到盡頭。男人也是如此。不過(guò)一個(gè)女人的老年比男人的老年要好過(guò)得多，當(dāng)女人退回到家庭的王國(guó)，她會(huì)依然自信與快樂(lè)。而男人往往無(wú)所適從，因?yàn)樗麄兲粗厣鐣?huì)舞臺(tái)。這時(shí)一種可怕的心理補(bǔ)償及返老還童的心態(tài)油然產(chǎn)生，如果這種心態(tài)過(guò)于強(qiáng)烈，就不僅荒唐而且有損健康，“冬行春令實(shí)屬不祥〞，優(yōu)雅莊嚴(yán)的老化是老年自愛(ài)的選擇。老年人你們手捧的水及銀行里的儲(chǔ)蓄都所剩不多，你要節(jié)儉生命開支，要小心翼翼照顧自己的身體，要盡力收斂你的陽(yáng)光，讓它盡量溫暖自己，惟恐不及，能夠健康、自理、自得其樂(lè)的老人是幸福的。老年人最富裕的就是時(shí)間，讓日子悠悠地過(guò)吧，慢慢地會(huì)澄清出一種醇香，歲月篩下的是生命的真情，這時(shí)，展現(xiàn)在你眼前的是生命的全景圖，清新明朗。所有的秘密都已揭開，所有的烏云密布的日子都已云淡風(fēng)清。1．揣摩第二段中的兩個(gè)細(xì)節(jié)，然后加以分析。〔6分〕①"我拉開車門，連忙用我的羽絨大衣和羊絨圍巾把車座及靠背鋪得溫暖舒服。"你是如何理解這句話的？②"只見(jiàn)兩位工人師傅戴著手套機(jī)械而利索地把媽媽推進(jìn)了汽車后備箱里。"為什么要加上"機(jī)械而利索"這樣的形容詞?2．請(qǐng)分析下面兩個(gè)比喻所表達(dá)的意思?！?分〕①"生命就是捧在手里的水"②"生命又是一筆上帝給每個(gè)人放在銀行里的儲(chǔ)蓄"3．請(qǐng)分析下面兩句話的潛臺(tái)詞〔6分〕①"他們以為擁有的是生命的永恒"②"冬行春令實(shí)屬不祥"4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者對(duì)生命三個(gè)階段所應(yīng)持的態(tài)度的看法〔6分〕青年階段：_______________________________________________________________中年階段：_______________________________________________________________老年階段：_______________________________________________________________〔三〕閱讀下面文字，完成文后各題。陽(yáng)臺(tái)上的遺憾韓少功從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢(shì)平坦并無(wú)重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂(lè)壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來(lái)的北方人吃驚?？梢韵胂?，種種偏門和曲道，很適宜隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和松散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也生機(jī)勃勃。它們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不阻礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)與北方的四合院一樣，也是很見(jiàn)等級(jí)的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家庭封閉與諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語(yǔ)喧嘩的節(jié)日大團(tuán)圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下清楚，主次清楚，三綱五常的感覺(jué)油然而生。倘假設(shè)在庭院中春日觀花，夏日聽(tīng)蟬，蕭吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的清淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前紛紛傾頹，當(dāng)然是無(wú)可防止的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)紐帶，個(gè)人成了比家庭更重要的社會(huì)單元，大家庭開始向小家庭解體，小家庭又正在被單身風(fēng)氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂(lè)都在鄰居的眾目睽睽之下？如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來(lái)說(shuō)缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，環(huán)境也可以反過(guò)來(lái)侵染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題，同樣的購(gòu)物方案，同樣的戀愛(ài)經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說(shuō)，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨向的推動(dòng)作用，來(lái)得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗日本東京——所有的城市，越來(lái)越成為一個(gè)城市這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮說(shuō)：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩(shī)文。〞如此清心和雅趣，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽(tīng)蟬，月下吹蕭或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一點(diǎn)真趣；這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子18、文中第1段寫古代南北建筑的特點(diǎn)有哪些不同？由此反映出的南北人心又有什么不同？作者寫此要說(shuō)明一個(gè)什么觀點(diǎn)？〔5分〕〔1〕古代南方建筑特點(diǎn)是〔不超過(guò)20字〕：〔2〕古代北方建筑特點(diǎn)是〔不超過(guò)12字〕：〔3〕反映出南方人的心理是〔不超過(guò)25字〕：〔4〕反映出北方人的心理是〔不超過(guò)12字〕：〔5〕說(shuō)明的觀點(diǎn)是〔不超過(guò)15字〕：19、第2段說(shuō)：“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。〞此句用了什么修辭手法？如何理解這句話？〔3分〕〔1〕此句使用的修辭手法是_____________〔2〕這句話的意思是〔不超過(guò)40字〕：20、第3段說(shuō)：“這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前紛紛傾頹，當(dāng)然是無(wú)可防止的結(jié)局。〞其原因是什么？請(qǐng)用序號(hào)分條概述如下〔每條不超過(guò)14字〕〔6分〕答：21、文章的標(biāo)題取為?陽(yáng)臺(tái)上的遺憾?，下面對(duì)這個(gè)“遺憾〞理解不正確的兩項(xiàng)是〔4分〕〔〕()A．缺少個(gè)性的現(xiàn)代化建筑正在使城市的面貌趨于同一。B．現(xiàn)代建筑少了古代建筑的特色。C．城市面貌的趨同使人也少了鮮明的個(gè)性。D．形式趨同的高樓大廈拔地而起，定會(huì)使人從此眠滅了清心和雅趣。E．現(xiàn)代建筑正在改變社會(huì)的結(jié)構(gòu)，改變?nèi)说男睦恚淖內(nèi)藗兊男袨榱?xí)慣?！菜摹抽喿x下面文字，完成文后各題書店里的書一本書從作家醞釀到青燈孤伴的寫作，再輾轉(zhuǎn)郵寄到各出版社編輯案頭，幾經(jīng)審看周折，待到終于送給印刷車間排版師和技工師手中，書的模樣才會(huì)大抵胚胎成形。當(dāng)紙頁(yè)們列隊(duì)集合最終以集團(tuán)軍的方式涌出廠門，它們會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉奔赴到全國(guó)各地的新華書店圖書市場(chǎng)，雖說(shuō)那兒并非是書的最后棲息之地——莊穆典雅的幽靜書房，卻是一本書一生中最重要的一個(gè)驛站，一次奇遇的最緊要關(guān)口。在這里，它將與它的主人相遇、結(jié)識(shí)，并最終被閱讀和接納，從而成為朋友、知交、導(dǎo)師、奴仆、情人等等我每次一走進(jìn)書店門，總是瞥見(jiàn)在琳瑯滿目的書架上，佇立著一排排精裝簡(jiǎn)裝的書們：穿長(zhǎng)衫的書，著西裝的書，披袈裟法衣的書，穿旗袍中山裝列寧裝露臍裝的書……以及蘋果臉的書，滿面滄桑的書，油頭粉面的書，素面朝天的書，皓首白發(fā)的書，赤身裸體的書，搔首弄姿的書，男扮女裝的書，憂憤嘆噓的書，隱性埋名鬼鬼祟祟的書……一本書里承載著一個(gè)偉大的夢(mèng)想，一本書里隱蔽著一個(gè)卑劣的陰謀；一本書或許是一個(gè)不屈靈魂的嘯傲吶喊，一本書或許深深浸淫著寫作者經(jīng)年的血與淚。有時(shí)，我會(huì)看見(jiàn)一本哭泣著的書，它緩緩向我講敘發(fā)生在遙遠(yuǎn)年代里的陳怨積案；有時(shí)，我會(huì)留意到一本竊竊低笑的書，那是那個(gè)裝著一肚皮噱頭，做過(guò)小品演員的家伙急著為人們抖落幽默暴笑的“包袱〞；也有時(shí)我會(huì)遇見(jiàn)一本憤怒之極的書，它是另一種主義的倡導(dǎo)者，它主張用暴力手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想……是的，一本睡得昏頭脹腦的書會(huì)發(fā)出無(wú)聊的囈語(yǔ)，一本擠眉弄眼的書那么用它封面的艷照引誘每一個(gè)走過(guò)身邊的腳步。想一想，一個(gè)人與一本書相遇，這情景總是相當(dāng)奇妙的。是的，是什么觸動(dòng)了他，使他想要將其擁有？我時(shí)常會(huì)在書店的木柜前，看見(jiàn)一個(gè)讀者欣喜假設(shè)狂緊緊抱著書籍的情形，他的臉上洋溢著久別重逢或突然擁有一大筆財(cái)富的興奮，這是那本書的福氣，也是那個(gè)人的福氣。不是么？有時(shí)，我也會(huì)看見(jiàn)某個(gè)人在一本書面前疑疑惑惑，一會(huì)兒抓起一會(huì)兒又戀戀不舍放下的事情，又是什么使他對(duì)擁有一本書產(chǎn)生疑心呢？?jī)r(jià)格抑或內(nèi)容？我不得而知。這就如同那種人與人之間的交往，不是有許多約會(huì)被無(wú)端取消么，不是有許多人在赴約的瞬間驀然毀約么！可見(jiàn)一本書的自身魅力是決定其走向的主要原因，而絕非讀者如果一個(gè)人對(duì)一本書視而不見(jiàn)，不能說(shuō)是書的不幸，也不能簡(jiǎn)單地推測(cè)為人的無(wú)知。書與人之間的溝通，絕對(duì)應(yīng)該是心靈與心靈之間相互吸引的秘密，因?yàn)闀葱撵`，而文字和紙張不過(guò)是心靈踐約的途徑而已我曾為一本老處女般的書扼腕嘆息，又曾為一本慘遭下架折價(jià)處理的書暗暗鳴不平，這是真的。一本積滿厚厚塵埃的書卻有著火一般的激情，而一本被許多年輕年老的手無(wú)數(shù)次撫摸的書，其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)生性淫蕩的娼妓。似乎有過(guò)這樣的先例，一個(gè)人因?yàn)橐槐緯闹敢龔亩淖兞艘簧驗(yàn)檫@本書發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)革命，建立了一個(gè)政權(quán)，并使無(wú)數(shù)人與他一樣改變了命運(yùn)！誰(shuí)能說(shuō)一本書里沒(méi)有槍炮聲，廝殺聲和戰(zhàn)車的轟鳴聲？當(dāng)然，我看見(jiàn)一本書代替機(jī)床生產(chǎn)出成堆的產(chǎn)品，我還看見(jiàn)一本書取代講臺(tái)上那位之乎者也的教授，讓一顆年輕的心長(zhǎng)久地激跳……我知道一個(gè)稚氣未脫的年輕人早晨走進(jìn)書店，黃昏出來(lái)時(shí)會(huì)變得步履蹣跚老態(tài)龍鐘；我知道那位祖祖輩輩漢語(yǔ)身坯的家伙，會(huì)因?yàn)閹變?cè)外文書，從而改頭換面變成著西裝系領(lǐng)帶的字母……書籍承當(dāng)了局部歷史，從而使人類自身變得可疑；而書店那么因?yàn)閾碛辛烁嗟淖x者，以便讓真理掌握在少數(shù)人手里。1．作者在文章中寫道：“……這是那本書的福氣，也是那個(gè)人的福氣?！曋械膬蓚€(gè)福氣指的是什么？〔1〕那本書的福氣：〔2〕那個(gè)人的福氣：

2．本文主要運(yùn)用了什么手法來(lái)描寫書店里的書？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

3．結(jié)合上下文看，為什么作者說(shuō)“如果一個(gè)人對(duì)一本書視而不見(jiàn)，不能說(shuō)是書的不幸，也不能簡(jiǎn)單地推測(cè)為人的無(wú)知〞？

4．文章結(jié)尾說(shuō)“書店那么因?yàn)閾碛辛烁嗟淖x者，以便讓真理掌握在少數(shù)人手里〞，這句話該如何理解？作者這樣寫的用意是什么？〔五〕閱讀下面文字，完成文后各題城市是鄉(xiāng)村的紀(jì)念碑劉賢冰①很久沒(méi)有回家鄉(xiāng)了。那個(gè)炊煙裊裊的小村子，是一劑良藥，須得按時(shí)服用。想必是，在田野里耍大的孩子，即使在城里呆得再久，部份散漫的野性也難以去除吧。這些年，想念村莊，已然成了一項(xiàng)必修的功課，或者是一種間歇性痛灶，而且，其頻率隨年歲的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。②這種想念，實(shí)在不是什么輕松的事。想念一個(gè)人，是可以有所憑借的，所謂睹物思人，至少給思念留了個(gè)出口；而且，還有現(xiàn)代通訊工具幫助?？墒?，在喧囂的城市里想念村莊，就如籠中之鳥想念山林般，找不到一草一木一石的依據(jù)，所有的想像，都會(huì)被金屬絲無(wú)情地阻隔，只剩下煩躁的心緒。我可以給家鄉(xiāng)的親人通，可是，村莊是一個(gè)集合概念，是一部完整的童年歷史。我的思念，又怎能通過(guò)一根線真正抵達(dá)村莊的內(nèi)心呢?③坐在公共汽車上，各種建筑物撲面而來(lái)，馬路兩旁的景物快速移開。我知道，它們是不會(huì)徹底地給我的目光讓路的；我不會(huì)天真地以為，那些物體移開之后，我會(huì)看到我所熟悉的田野和牛羊，還有從屋瓦縫隙里鉆出的炊煙。④我了解，城市在不停地討好我。它永無(wú)休止地制造著陌生的事物，不斷地變幻著色彩，讓各種車輛像池塘里的魚一樣游動(dòng)……這樣看起來(lái)它是多么鮮活，多么富于動(dòng)感。它所有的企圖，就是讓我忘掉村莊?？墒?，城市的表演，并不符合我的性情，它不斷離間著我和村莊的關(guān)系，這只能增加我對(duì)村莊更加深切的思念。⑤每天，我在城市里坐車，在城市里漫步，看城市上空偶爾飛過(guò)的小鳥，打量城市馬路旁的樹木花草，試圖尋找關(guān)于村莊的蛛絲馬跡。因?yàn)槲沂冀K不肯相信，城市會(huì)將村莊徹底地掩埋，將村莊徹底地阻斷……⑥突然有一天，當(dāng)我的目光無(wú)意中停在一塊站牌上時(shí)，一下子驚呆了。我堅(jiān)信，我找到了村莊!確切地說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)了村莊的名字。那塊很不起眼的公共汽車站牌上，密密麻麻地寫滿了村莊的名字：上錢村，下錢村，吳家灣，馬家莊……雖然不是我的家鄉(xiāng)，但它們作為村莊，也意味著一群鄉(xiāng)人的遠(yuǎn)徒……我突然感到，那塊站牌，不就是消逝了的村莊的紀(jì)念碑嗎?而此時(shí)，汽車播送里，正一遍遍地播報(bào)著村莊的名字，仿佛在召喚著村莊的亡魂。⑦又豈止是那塊小小的站牌上寫著村莊的名字，每一塊站牌，每一條馬路，甚至每一個(gè)街巷，到處都是村莊的名字，人們每天都在念叨著村莊的名字……村莊消失了，村莊的名字頑強(qiáng)地生存下來(lái)了?；蛘哒f(shuō)，當(dāng)村莊消失的時(shí)候，它把名字傳給了城市。如此說(shuō)來(lái)，城市不過(guò)是一個(gè)謊話。它生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的土地上，沿襲著村莊的名字，延續(xù)了鄉(xiāng)村的生命，但它卻在一天天地背叛著鄉(xiāng)村，制造著關(guān)于城市的謊話⑧當(dāng)我回到家，急迫地翻開城市地圖時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們整座城市，我們引以為豪的繁華都市，它實(shí)際是由一個(gè)個(gè)小村莊連接而成的。地圖上，那些村莊的名字，星羅棋布，赫然在目；那些名字，靈動(dòng)鮮活，栩栩如生，即使歷經(jīng)千年，也不可能被鋼筋混凝土徹底掩埋。⑨而我們所謂的城市，看起來(lái)那么更像一座碩大無(wú)比的紀(jì)念碑，矗立在鄉(xiāng)村的土地上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在祭奠著被它掩埋在地下的村莊(有改動(dòng))16．文章開頭說(shuō)“那個(gè)炊煙裊裊的小村子，是一劑良藥，須得按時(shí)服用〞，這句話的意思是什么?根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。(4分)17．閱讀①～④段答復(fù)：(6分)(1)作者寫自己對(duì)村莊的思念，為什么在文章第②段寫“想念一個(gè)人〞?(2)為什么在第④段寫城市的鮮活，富于動(dòng)感?18．作者寫道，城市“在一天天地背叛著鄉(xiāng)村，制造著關(guān)于城市的謊話〞。聯(lián)系全文看，為什么說(shuō)城市背叛了鄉(xiāng)村，制造著謊話?(6分)19．以下對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)()()A.這篇抒情散文感情濃郁，脈絡(luò)清楚，以對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀深情將文章逐層推進(jìn)，使文章布局嚴(yán)謹(jǐn)而又自然。B．本文的標(biāo)題形象、凝練，意味深長(zhǎng)，引人思考。城市，像一座紀(jì)念碑，默默地矗立在鄉(xiāng)村的土地上，紀(jì)念著逝去的人們，尤其是那些為城市建設(shè)作出奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村人。C．作者在第一段中，連用比喻，把家鄉(xiāng)村莊比作“一劑良藥〞“一項(xiàng)必修的功課〞一種間歇性病灶〞，把抽象的思鄉(xiāng)之情描繪得生動(dòng)形象。D．“而此時(shí)，汽車播送里，正一遍遍地播報(bào)著村莊的名字，仿佛在召喚著村莊的亡魂。〞作者巧妙地插入播送的播報(bào)，結(jié)合自身感受，恰到好處地表達(dá)了頓悟時(shí)產(chǎn)生的神圣莊嚴(yán)的感覺(jué)。E．在作者心中，村莊是一種象征，是精神的寄托，是心靈的歸宿，是一個(gè)難舍的人生情結(jié)?！緟⒖即鸢浮俊惨弧?．【答案】〔4分〕從常理角度看，作者研究學(xué)問(wèn)、寫作文章需要安靜的環(huán)境，雨聲應(yīng)該是討厭的；〔2分〕為下文寫作者聽(tīng)雨不煩反樂(lè)作鋪墊，通過(guò)比照突出作者聽(tīng)雨的快樂(lè)?！?分〕評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每問(wèn)2分，意思對(duì)即可。2．【答案】〔4分〕作者與蔣捷兩人年齡不同，聽(tīng)雨的心境也不同。蔣捷是中年聽(tīng)雨就談“悲歡離合總無(wú)情〞，作者已到望九之年聽(tīng)雨卻“興高采烈〞?！?分〕通過(guò)比照，突出作者聽(tīng)雨的喜悅，表現(xiàn)他心系農(nóng)民〔或“關(guān)注民生〞等〕的情懷。〔2分〕評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可得分。3．【答案】〔4分〕作者聽(tīng)雨并不是像古代文人那樣追求雅致〔或借雨抒發(fā)個(gè)人情感〕，〔2分〕而是為麥田久旱后喜逢甘霖感到快樂(lè)，他想到的是“俗事〞?！?分〕評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可得分。4．【答案】〔6分〕參考例如：①作者關(guān)注民生，心系農(nóng)民，心憂天下，有著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感；②老當(dāng)益壯，年近九旬還有著旺盛的生命力，有著高尚的精神追求；③對(duì)景物之美和人生之美有著細(xì)膩的感受。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)3分，答2點(diǎn)即可得總分值?！捕?．【答案】〔6分，每題3分〕〔1〕這樣寫形象地說(shuō)明了“我〞不愿想念念母親已經(jīng)死去，盡管“我〞來(lái)時(shí)原本是知道的?！?〕加上這樣的形容詞說(shuō)明工人師傅的態(tài)度。因?yàn)檫@樣情景他們見(jiàn)得太多了，從而說(shuō)明生命的結(jié)束是必然的，沒(méi)有什么好奇怪的，為下面寫生命作了鋪墊。2．【答案】〔4分，每題2分〕〔1〕這個(gè)比喻的表達(dá)的意思是：生命的喪失是擋不住的?！?〕這個(gè)比喻所表達(dá)的意思是：每個(gè)人的生命有多長(zhǎng)，自己生前是無(wú)法預(yù)測(cè)的。3．【答案】〔6分，第小題3分〕〔1〕他們錯(cuò)誤地認(rèn)為生命是無(wú)限的，而不知道生命的短暫?！?〕老年人就該做老年人的事，非要去返老還童，是不對(duì)的。4．【答案】〔6分，每題2分〕青年階段：既要開拓進(jìn)取，也要珍惜生命。中年階段：要穩(wěn)定，不要夸張生命。老年階段：要善待自己，自得其樂(lè)?！踩?8、【答案】〔1〕老街很少有直的、正的；有各種偏門和曲道?！?〕四合院一棟一檐都有定向?！?〕對(duì)封建正統(tǒng)文化輕視和不順從，是自由活潑和生機(jī)勃勃的?！?〕嚴(yán)格遵循天理和祖制?！?〕建筑是人心的外化和物化。19、【答案】〔1〕修辭：擬人?！?〕意思：我們?nèi)匀荒茉谀戏秸豪镎业綕h文化的蹤跡，只是它已變得病態(tài)，失去生機(jī)?！不颍簼h文化已變得病態(tài)，失去生機(jī)，但我們?nèi)匀荒茉谀戏秸豪镎业剿嫩欅E〕。20、【答案】〔1〕金錢成了更有力的社會(huì)紐帶。〔2〕個(gè)人成為更重要的社會(huì)單元?！?〕都市生活一胎化。〔4〕方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私。21、【答案】B、D〔B．見(jiàn)第1段最后一句、第3段第1句。作者并不認(rèn)為古代建筑的特色應(yīng)該恢復(fù)，也不認(rèn)為現(xiàn)代建筑少了古代建筑的特色是一種遺憾，他認(rèn)為古代建筑形式被取代是一種必然。作者是希望現(xiàn)代建筑不要千篇一律。D．“定會(huì)使人從此〞太絕對(duì)化。A．依據(jù)見(jiàn)第4段第1句。C．依據(jù)見(jiàn)第4段第2、3句。E．依據(jù)見(jiàn)第5段〕?！菜摹?/p>

1．【答案】〔1〕能被讀者所欣賞所閱讀，真正表達(dá)書的價(jià)值所在

〔2〕能夠找到一本和自己心靈相契的書，可以是自己的精神得到陶冶

2．【答案】擬人。以這種生動(dòng)形象的手法賦予書以人性，暗示了書所包含著的人類性和社會(huì)性，更有利于作者深入淺出地闡述書店里的書所表達(dá)的寓意，拓展了表達(dá)空間，大大增強(qiáng)了全文的人文色彩和文字力度，最大程度地吸引了讀者，啟發(fā)讀者共鳴與深思。

3．【答案】①不同的讀者有不同的閱讀取向，而任何一本書不管其自身魅力如何，也只能引發(fā)一局部人的閱讀興趣。②一個(gè)人對(duì)一本書視而不見(jiàn)，既不能說(shuō)明這本書缺乏自身魅力，也不能說(shuō)明這個(gè)人無(wú)知，而是兩個(gè)心靈不能相互吸引而已。〔能從書和人兩方面進(jìn)行分析，抓住“書的自身魅力〞和“心靈之間相互吸引〞，言之成理即可?！?/p>

4．【答案】一方面，書店里的書五花八門，什么樣的都有，并不都是傳達(dá)真理的；另一方面，形形色色的讀者從書中所獲取并非都是有益的影響，所以盡管書店里的書很多，讀者也很多，但真正掌握真理的人并不多。這樣寫的用意是在提醒讀者，要善于甄別書，也要善于從書中吸取有價(jià)值的東西；同時(shí)也說(shuō)明作者對(duì)書店和讀者的現(xiàn)狀的憂慮和反思?！参濉?6．【答案】(4分)答題要點(diǎn)：思念家鄉(xiāng)能平息城市喧囂帶來(lái)的煩燥心緒。(寫出思念家鄉(xiāng)得2分，寫出平息城市喧囂帶來(lái)的煩燥心緒得2分)17．【答案】(6分)①通過(guò)與“相念一個(gè)人可以有所憑借〞比較，突出了在城市里想念村莊找不到依據(jù)，沒(méi)有出口，因而感覺(jué)特別辛苦，不易。(“想念一個(gè)人可以有所憑借〞與“在城市里想念村莊找不到依據(jù)，沒(méi)有出口〞形成了鮮明的比照，通過(guò)比照，突出了作者身處城市思念村莊的辛苦和不易。)(3分)②城市的鮮活，富于動(dòng)感，在作者看來(lái)，是對(duì)他的一種討好，是別有用心的表演，想借此讓他忘掉村莊，因此讓他反感，而這種反感更增添了對(duì)村莊的思念。(3分)18．【答案】(6分)因?yàn)槌鞘猩L(zhǎng)在鄉(xiāng)村的芏地上，沿襲著村莊的名字，延續(xù)了鄉(xiāng)村的生命(2分)，但卻失去了鄉(xiāng)村的寧?kù)o自由，它的喧囂讓人煩躁、壓抑，它已經(jīng)不是原來(lái)的村莊(4分)。所以作者說(shuō)城市背叛了鄉(xiāng)村，制造著謊話。19．【答案】(4分，)BC(B項(xiàng)中“紀(jì)念著那些為城市建設(shè)作出奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村人〞，原文無(wú)此意。C項(xiàng)錯(cuò)在把家鄉(xiāng)村莊比作“一項(xiàng)必修的功課〞“一種間歇性病灶〞，應(yīng)該是把思念家鄉(xiāng)比作“一項(xiàng)必修的功課〞“一種間歇性病灶〞。)例：閱讀下面的文字，完成19~22題。話說(shuō)知音林非兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心坎里，有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。說(shuō)的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽(tīng)得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎假設(shè)泰山！〞當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來(lái)：“湯湯乎假設(shè)江河！〞對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來(lái)的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬(wàn)分地興奮和感謝？因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒(méi)有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩(shī)人孟浩然，要反復(fù)地感慨“恨無(wú)知音賞〞和“知音世所稀〞了。我偶或在黝黑的深夜里瀏覽?呂氏春秋·本味?和?列子·湯問(wèn)?，思忖著知音這兩個(gè)字的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺(jué)得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來(lái)，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得思念和尊重。像這樣美麗動(dòng)人的樂(lè)曲，難道就不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好啊！更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了，我曾在?樂(lè)府解題?里看到過(guò)樣的記載。據(jù)說(shuō)他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶著他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅。狂風(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些兒溺死在奔騰和吼叫的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無(wú)際蔓延著的天涯，扶搖真上哀號(hào)和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛毅而又纏綿，悲切而又歡樂(lè)，我似乎瞧見(jiàn)他無(wú)法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多少嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪。大凡能用聲音、圖畫或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖過(guò)多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的主血，投入了如此巨大的工夫，確實(shí)就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人心中，獲得更多更多的知音。19．俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)“萬(wàn)分地興奮和感謝〞？答：20．知音的似說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一局部。根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說(shuō)明。答：〔1〕〔2〕21．俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他〞？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要答復(fù)。答：22．以下對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是〔〕A．這篇散文選擇一個(gè)全新的視角，對(duì)早已深入華夏子孫的心坎里的知音傳說(shuō)進(jìn)行評(píng)論，表現(xiàn)了作者對(duì)獲得知音的獨(dú)特看法。B．全文以“神往和渴求知音〞為線索，以表達(dá)和描寫俞伯牙遇智音和艱辛學(xué)琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。C．“我們似乎瞧見(jiàn)他……滾滾流淌〞一句，生動(dòng)地描寫出伯牙學(xué)琴成功后沖動(dòng)和喜悅的心情，也融入了作者寫藝的切身體會(huì)。D．最后一段以“獲得更多更多的知音〞收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相照應(yīng)，又進(jìn)一步闡述了第一段的內(nèi)容。E．第一段中“有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，……催促人們趕快付諸行動(dòng)〞，形象地表達(dá)了知音的傳說(shuō)帶給人們的美感和鞭策作用解析：第19題主要考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。答案：因?yàn)橛岵赖那俾曌兓脽o(wú)窮，神秘莫測(cè)，鐘子期卻能夠準(zhǔn)確地感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。這是就“知音〞的由來(lái)出的一道題。題目出在第二段“這怎么能不讓俞伯牙萬(wàn)分地興奮和感謝？〞一句上。解答此題，先要認(rèn)準(zhǔn)“這〞指代的內(nèi)容是“對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么解……真像是變成了他的化身一般〞。但關(guān)鍵是對(duì)這兩句話作出概括。第一句是從鐘子期對(duì)琴聲的感受說(shuō)的，第二句是從對(duì)俞伯牙彈奏出的情思的角度說(shuō)的。因此，概括時(shí)這兩層意思都要有。自然也不能空泛作答。第20題考查篩選、整合信息的能力答案：〔1〕神往和渴求知音，已成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操；〔2〕中國(guó)古代典籍中多有記載傳誦。解答此題，首先要知道，所謂文化，特指精神財(cái)富。知音傳說(shuō)一直在傳誦，首段末句說(shuō)神往而渴求充滿了崇高友誼的知音……“這是一種精神財(cái)富。從?呂氏春秋?、?列子?、?樂(lè)府題解?到唐代詩(shī)歌，諸多“典籍〞中都把它們?yōu)橹匾獌?nèi)容給以記載和傳誦，這也是一筆精神財(cái)富。把這些分散的信息集中起來(lái)，加以整合，就有了答案。第21題考查分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力答案：〔1〕知音越多越好，俞伯樂(lè)不能因?yàn)槭ョ娮悠诙蝗で蟾嗟闹?；?〕千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去這篇散文以作者自己對(duì)“知音〞的獨(dú)到感悟?yàn)橹髦?。作者崇敬俞伯牙、鐘子期的高尚友誼，但對(duì)俞伯牙因鐘子期的不在而不再?gòu)椙俚淖龇ú灰詾槿?。他認(rèn)為，伯牙依舊應(yīng)該繼續(xù)彈奏出“震撼人們靈魂的〞、“美麗動(dòng)人的樂(lè)曲〞，在鐘子期之后，可能會(huì)“熏陶〞出更多的“知音〞。再說(shuō)，伯牙高超的演奏技藝來(lái)之不易，怎么解因鐘子期的不在而輕易放棄呢？至此，我們可以看出，所謂：“話說(shuō)知音〞，并不是像其他文章那樣去贊頌“高山流水〞的情誼，而是借是題發(fā)揮，表達(dá)自己感情至深的生活經(jīng)驗(yàn)。讀懂這些才能算真正理解了文章的思想。從答題來(lái)說(shuō)應(yīng)關(guān)注三、四兩段。題目出在第三段“多么想唐突地勸慰他……〞這一句上，接下去從“依舊要不斷地奏出〞到“值得思念和尊重〞是“勸慰〞的賓語(yǔ)，也就是“勸慰〞的內(nèi)容，而不是“勸慰〞的原因?！跋襁@樣美麗動(dòng)人的樂(lè)曲，難道就不會(huì)熏陶出……知音總是越多越好〞，才是說(shuō)明“勸慰〞的一個(gè)原因。第四段開頭是一個(gè)表達(dá)遞進(jìn)關(guān)系的過(guò)渡句，以引出更為重要的原因。在語(yǔ)言上，像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝……〞與上一段的倒數(shù)第2句也是對(duì)應(yīng)的。本文第三、四兩段就是前文所說(shuō)的“重點(diǎn)段〞。為什么要加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)段的分析概括，以及怎樣分析概括，從這里可以得到啟示。第22題考查鑒賞評(píng)價(jià)能力，答案：A、E。A項(xiàng)正確沒(méi)有疑問(wèn)。B項(xiàng)的問(wèn)題有兩點(diǎn)：一是對(duì)“主要內(nèi)容〞的判斷，雖然文中用較多的筆墨敘寫俞伯牙遇知音和艱苦學(xué)琴的經(jīng)歷，但不是“主要內(nèi)容〞，主要內(nèi)容是如上題所說(shuō)的“獨(dú)特看法〞；二是“知音難覓但又可求〞不能準(zhǔn)確表達(dá)本文主旨，再那么，文中也沒(méi)有談到知音“可求〞還是“不可求〞的內(nèi)容。C項(xiàng)的主要錯(cuò)誤在于“也融入作者學(xué)藝的切身體會(huì)〞在文中找不到依據(jù)。D項(xiàng)的分析合會(huì)原文實(shí)際，從文中看不出末段對(duì)首段的內(nèi)容作了“進(jìn)一步闡釋〞，而它闡釋的是作者的觀點(diǎn)。E項(xiàng)是正確的?？梢赃\(yùn)用結(jié)構(gòu)分析法來(lái)分析分號(hào)前后的分句。后一分句的主干是“咆哮催促行動(dòng)〞，很容易看出知音傳說(shuō)的鞭策作用。前一分句將非常抽象的“美感〞轉(zhuǎn)化為“欣慰地咀嚼和回味〞這樣形象的描寫，寫出讀者從中獲得的愉悅，也就是知音傳說(shuō)帶給人的們的美感。練習(xí)〔一〕閱讀下面的文章，完成1-4題。〔18分〕老家孫犁前幾年，我曾謅過(guò)兩句舊詩(shī)：“夢(mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓。〞最近幾天，又接連做這樣的夢(mèng)。要回家，請(qǐng)假不準(zhǔn)，總是難以成行。有時(shí)決心起程，單人獨(dú)行，又總是在日已西斜時(shí)，迷失路途，忘記要經(jīng)過(guò)的村莊的名字，無(wú)法打聽(tīng)?；蛘呤怯鲆?jiàn)雨水，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時(shí)鞋太大，有時(shí)鞋太小，有時(shí)橫穿著，有時(shí)橫穿著，有時(shí)系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可?！惨弧乘?，醒了也就不再著急，我還是躺在原來(lái)的地方，原來(lái)的床上，舒一口氣，翻一個(gè)身。〔二〕其實(shí)，“文化大革命〞以后，我已經(jīng)回過(guò)兩次老家，這些年就再也沒(méi)有回去過(guò)，也不想再回去了。一是，家里已經(jīng)沒(méi)有親人，回去連給我做飯的人也沒(méi)有了。二是，村中和我認(rèn)識(shí)的老年人，越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能應(yīng)酬幾句沒(méi)有什么意思?！踩城皟纱位厝ィ阂淮问桥惆橐晃徽谙鄲?ài)的女人，一次是在和這位女人不睦之后。第一次，我們?cè)诖迩f的周圍走了走，在田頭路邊坐了坐。蘑菇也采過(guò)，柴禾也拾也。第二次，我一個(gè)人，看見(jiàn)親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心緒很壞，不久就回來(lái)了。〔四〕現(xiàn)在，夢(mèng)中思念故土的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢？實(shí)在說(shuō)不清楚?！参濉澄沂菑氖q離開故土的。但有時(shí)出來(lái)，有時(shí)回去，老家還是我固定的窠巢，游子的歸宿。中年以后，那么在外之日多，居家之日少，且經(jīng)戰(zhàn)亂，行居無(wú)定。及至晚年，不管怎樣說(shuō)和如何想，回老家去住，是不可能的了?！擦呈堑模瑥奈疫@一輩起，我這一家人，就要流落異鄉(xiāng)了?！财摺橙藢?duì)故土，感情是難以割斷的，而且會(huì)越來(lái)越縈繞在意識(shí)的深處，形成不斷的夢(mèng)境。〔八〕那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見(jiàn)，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長(zhǎng)著很高的草，破漏不堪；村人故舊，都指點(diǎn)著說(shuō)：“這一家人，都到外面去了，不再回來(lái)了。〞〔九〕我越來(lái)越思念我的故土，也越來(lái)越尊重我的故土。前不久，我寫信給一們青年作家說(shuō)：“寫文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因?yàn)閷懳恼?，得罪鄉(xiāng)里，遇有此等情節(jié)，一定請(qǐng)你提醒我注意！〞〔十〕最近有朋友到我們村里去了一趟，給我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書對(duì)他說(shuō)：“前幾年，我去信問(wèn)他，他回信說(shuō)，也不拆，也不賣，聽(tīng)其自然，倒了再說(shuō)?？磥?lái)，他對(duì)這幾間破房，還是有感情的。〞〔十一〕朋友告訴我：現(xiàn)在村里，新房林立；村外，果木成林。我那幾間破房子，留在那里，實(shí)在太不調(diào)和了?！彩澄医獬八频恼f(shuō)：“那總是一個(gè)標(biāo)志，證明我曾是村中的一戶。人們路過(guò)那里，看到那破房，就會(huì)想我，念叨我。不然，就真的會(huì)把我忘記了。〞〔十三〕但是，新的正在突起，舊的終歸要消失?！彩摹?．〔1〕文章開頭描寫了夢(mèng)境中回家的哪些“困擾〞？試分條概述?！?〕文章描寫這些“困擾〞有什么意義？答：〔1〕①②③〔2〕2．作者在〔三〕段中說(shuō)老家“也不想再回去了〞，〔五〕段中卻說(shuō)“現(xiàn)在，夢(mèng)中思念故土的情緒，又如此濃烈〞，這是否矛盾？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要答復(fù)。答：3．整合文章有關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文章屢次寫到老屋有哪些作用。答：4．文章結(jié)尾所說(shuō)“新的正在突起，舊的終歸消失〞的含意是什么？有什么表達(dá)作用？答：〔二〕閱讀下面的文章，完成19-22題?！?8分〕絕唱嚴(yán)陣我每年都要到圓明園去，雖然圓明園一直有荷花池，三四月間，荷葉出水，一片清綠；五六月間，花瓣初展，點(diǎn)點(diǎn)新紅。可我到圓明園看荷花，既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花。不知為什么，我總覺(jué)得圓明園的荷花和別處的荷花不一樣，它說(shuō)的話不一樣，它做的夢(mèng)也不一樣。因此我愿在每年的初冬季節(jié)到圓明園去，不是為別的去，就是為了在這個(gè)時(shí)候，到那里的荷花池去看荷花。誠(chéng)然，荷花的綠葉的美是無(wú)可比較的，它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽(yáng)光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“接天蓮葉無(wú)窮碧〞的名句曾被人無(wú)數(shù)次地吟詠過(guò)，確實(shí)，我起初曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在卻覺(jué)得，也許這一切并非如此。誠(chéng)然，荷花的紅花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永遠(yuǎn)是十五六歲的年紀(jì)，不管在明亮的陽(yáng)光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，它婷婷于岸畔又隱隱于水底的那些神秘莫測(cè)的艷影，都會(huì)使人心醉神迷。這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“映日荷花別樣紅〞的詩(shī)行，人們總是不絕于口，當(dāng)然，我也曾經(jīng)以為，滿塘紅艷是荷花最美的時(shí)候，可是，我現(xiàn)在越來(lái)越不這么以為了既然綠葉不是最美，紅花也不是最美，那么荷花到底在什么時(shí)候才是最美的呢？那是一個(gè)10多年前的十月，我孤自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋，可是當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上，無(wú)意之間，我卻被驀然呈出在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷。它有枯梗還高高地聳立著，有的那么已折斷在水中；它有的葉子早就被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高懸；那些它結(jié)下的果實(shí)，那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著這自己的根?？吹竭@種景象，看到圓明園斷墻殘柱的倒影上，好些由殘荷組成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇的世界。“留得殘荷聽(tīng)雨聲〞嗎？不，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)完全不是這樣。我感到這滿池的荷花沒(méi)有枯，沒(méi)有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。從它們以殘枝斷梗和倒在池水中的蓮蓬所組成的各種神秘的圖案中間，你可以發(fā)現(xiàn)一種美，可以發(fā)現(xiàn)那處不是紅紅綠綠的俗美，可以發(fā)現(xiàn)那種不是迎合季節(jié)的庸美，可以發(fā)現(xiàn)那種不被別人所發(fā)現(xiàn)的蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的那種自信和孤高，那種一直展現(xiàn)到生命最后的充滿無(wú)比自信的高尚的凄美。它是滿地枯梗殘葉，但它卻表達(dá)了一種力量，一種精神，它不再以綠葉使人清心，也不再以紅花使人陶醉，它現(xiàn)在給人們的，和圓明園留下的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無(wú)法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，因?yàn)樗沁h(yuǎn)勝于色遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱何況，隆冬過(guò)后，它那散落滿池的蓮子，又會(huì)葉出新芽，用它青青的綠意，覆蓋著這片古老的荷池呢！只要不失去那點(diǎn)孤高和自信，即使不再有綠葉紅花，即使只剩下一根枯梗，一片枯葉，也照樣會(huì)具有永遠(yuǎn)屬于自己的那種獨(dú)特的美 不要留得殘荷聽(tīng)雨聲，還是在風(fēng)雨聲中去聽(tīng)殘荷吧！ 去聽(tīng)它的精神。 去聽(tīng)它的風(fēng)格。 去聽(tīng)它的情操。 去聽(tīng)它的力量。 世間如此，人生如此。只要精神擁有美，便誰(shuí)也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越是摧毀，便越是美麗，存在就是力量。1．文章以“絕唱〞為題，有什么深層含義?〔4分〕2．作者寫“殘荷〞之前依次寫了對(duì)荷花綠葉、紅花的美的認(rèn)識(shí)，這樣寫有何好處?〔4分〕3．作者說(shuō)〞這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處〞，他這樣說(shuō)的理由是什么?〔6分〕4．結(jié)尾段作者寫道：“只要精神上擁有關(guān)，便誰(shuí)也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越是摧毀，便越是美麗，存在就是力量。〞請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)這段話的理解?！?分〕〔三〕閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)一棵老柏樹李木生在世界古樹的陣營(yíng)中，孔子家鄉(xiāng)曲阜的一萬(wàn)多株古柏，也許是最為壯觀的生命了。而在這一萬(wàn)余株古柏之中，最讓我常常想起的就是孔林門前這棵“逼〞得道路繞行的老柏樹了。我不知道它還會(huì)活多少年。我也不能確切地知道它到底活了多少年。古樹專家也只能告訴我們個(gè)大概：它大致“出生〞于北魏時(shí)期，已經(jīng)有了1500歲以上的年紀(jì)。只有樹木的年輪會(huì)透露出它所經(jīng)歷的歲月。風(fēng)調(diào)雨順了，它的年輪就會(huì)寬大而舒展；年成兇險(xiǎn)呢，它的年輪又會(huì)逼仄局促。豐歉旱澇，肥瘠窮通，1500多個(gè)春秋，它的年輪，會(huì)密密麻麻地繞列成怎樣一幅令人眩目的圖畫？想想看，一個(gè)排列著1500多條不同紋路的額頭，該是怎樣的一幅景象？枯槁中空的樹干早已不是完整的樹干，樹冠當(dāng)然也是沒(méi)有了的。在一人多高的去處，粗大敦壯的樹干便已中斷、炸裂成數(shù)把劍狀的木峰，直指上蒼。沒(méi)了樹冠、連樹干也已殘缺不全且已枯槁中空的老柏卻依然活著。老柏活著。不像年輕的樹木，根系呈離心生長(zhǎng)式的擴(kuò)散形。老柏的根系，早已是回縮生長(zhǎng)式的收縮形。默然的根，只須就近吸取著些許的水分養(yǎng)料，不再在