政治必修四《生活與哲學(xué)》第六課求索真理的歷程

第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識從何而來猜一猜：下列哪些屬于實(shí)踐活動(dòng)？A.李嘉從大陸撤資800億B.外交部撤銷了亞洲司日本處C.蘋果推出新品watch

OS

2D.鱷魚襲擊遷徙中的斑馬E.青島374所中小學(xué)小班化試點(diǎn)F.意大利醫(yī)生試驗(yàn)換頭手術(shù)一、人的認(rèn)識從何而來1.實(shí)踐（1）含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。（2）基本分類：主體客體/對象≠世界≠自然界直接現(xiàn)實(shí)性改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐變革社會的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)思考有人說，實(shí)踐既是客觀的，又是主觀的。你認(rèn)為對嗎？為什么？一、人的認(rèn)識從何而來1.實(shí)踐（3）基本特征①客觀物質(zhì)性A.實(shí)踐三要素（主體、對象、手段）是客觀的B.實(shí)踐的過程和結(jié)果受客觀規(guī)律和客觀條件制約②主觀能動(dòng)性③社會歷史性社會性：歷史性：——有意識有目的的活動(dòng)任何實(shí)踐活動(dòng)是處在一定社會關(guān)系中的人的活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)為何古人的奔月夢想只能是夢想？

今人的探月之夢為何要分階段實(shí)施？玉兔號月球車2013/122003年10月，楊利偉搭乘神舟五號航天飛船，完成中國首次載人航天飛行任務(wù)。問題：這是一次個(gè)人獨(dú)立完成的宇宙探險(xiǎn)嗎？討論：“談戀愛”和“懂愛情”之間是什么關(guān)系？場合：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)2015級新生互動(dòng)交流會新生提問：大學(xué)生談戀愛問題校長萬立駿：“我想，找女朋友和愛情大概是兩回事情，我希望你們把愛情和女朋友統(tǒng)一起來。”“到了真正懂得愛情的時(shí)候，再找女朋友是最好的，這是我給你們的建議?！薄吨星嘣u論》：不去談戀愛，怎能懂愛情。探討我們?yōu)槭裁葱枰異矍椋恐挥姓剳賽鄄拍芏異矍閱?？一個(gè)人懂不懂愛情要靠什么來衡量？人們對愛情的認(rèn)識將終結(jié)于婚姻嗎？……通過以上問題探討，請你嘗試歸納實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系。2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識的來源≠獲得認(rèn)識的途徑（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力必要性：……可能性：提供認(rèn)識工具；提高認(rèn)識能力（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)原因：（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿實(shí)踐→直接經(jīng)驗(yàn)讀書，學(xué)習(xí)→間接經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是溝通主客觀的橋梁。歸納：實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）

實(shí)踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。（2）認(rèn)識反作用于實(shí)踐

正確的認(rèn)識推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識阻礙實(shí)踐的發(fā)展。牛刀小試WiFi依賴無線電波傳輸，設(shè)備輻射強(qiáng)、效率不高，且存在安全隱患，科學(xué)界一直在研究這一問題。德國物理學(xué)家哈拉爾德·哈斯提出了一種叫LiFi的新型網(wǎng)絡(luò)信號傳輸方式，利用光線實(shí)現(xiàn)數(shù)字信息無線傳輸，獲得了更快更安全的傳輸效果。這表明

①認(rèn)識產(chǎn)生于人們實(shí)踐的需要

②觀念存在通過實(shí)踐可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在③實(shí)踐活動(dòng)具有極強(qiáng)的社會性

④人的實(shí)踐活動(dòng)能突破社會條件的制約A．①②B．②③C．①④D．③④A牛刀小試人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明①思維和存在具有同一性

②實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿③實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

④人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)A.①③B.①④C.②③D．②④A小試身手據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代，英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？（12分）①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人。（3分）②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題。（3分）③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)。輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及又一次輸血醫(yī)療帶來驚人的死亡，直到最終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決。（3分）

④實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的。為救人而輸血，并探尋輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題。（3分）下列哪些詩句強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性？秀才不出門，全知天下事。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。欲知山中事，須問打柴人。如彼登山，乃勤以求高；如彼浮川，乃勤以求遠(yuǎn)。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人。二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理探討：

有用的就是真理嗎？1、真理的含義：

標(biāo)志著主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，

是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理2、真理的屬性（1）客觀性→真理面前人人平等→真理與謬誤的界限不容混淆思考：泰戈?duì)栒f：真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過。這說明A、真理與謬誤相互區(qū)別B、真理與謬誤相互融合C、真理與謬誤相比較而存在D、真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理2、真理的屬性（1）客觀性（2）條件性——任何真理都有自己的適用條件和范圍。（3）具體性——任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。思考以前人們曾認(rèn)為：植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用。而今有人研究得出這樣的結(jié)論：不科學(xué)的植樹不但不會得到水分補(bǔ)充，反而導(dǎo)致地下水位下降、河流干涸，加劇沙漠化。從上述材料中，你能體會出哪些哲理？（1）真理是具體的有條件的。（2）規(guī)律的客觀性要求我們按客觀規(guī)律辦事。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮需要建立在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。（3）認(rèn)識具有。人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的。反復(fù)性二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理3.追求真理是一個(gè)過程因?yàn)椋赫J(rèn)識具有（1）反復(fù)性（2）無限性（3）上升性表現(xiàn)：……“實(shí)踐-認(rèn)識-實(shí)踐-認(rèn)識”多次反復(fù)……原因：①從認(rèn)識主體看：……②從認(rèn)識客體看：……原因：①從認(rèn)識對象——客觀事物看：……

②從認(rèn)識主體——人類看：……

③從認(rèn)識的基礎(chǔ)——實(shí)踐看：……——波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的過程——不是一帆風(fēng)順的過程——永無止境的過程→方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。判斷認(rèn)識具有無限性和上升性，因此，真理在發(fā)展中總是不斷被推翻。認(rèn)識具有反復(fù)性，總需要經(jīng)歷從認(rèn)識到實(shí)踐再到認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)的過程。真理與謬誤總是對立的。二者是對立的。真理是……正確反映；謬誤是……歪曲反映；二者也是統(tǒng)一的。二者相比較而存在，也在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。牛刀小試實(shí)用主義者詹姆斯認(rèn)為，有用的觀念就是真理，“它是有用的，它是真的；或者說它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹薄Ｉ鲜鲇^點(diǎn)的錯(cuò)誤在于A．否認(rèn)了真理是有條件的

B．否認(rèn)了真理都是具體的

C．否認(rèn)了真理的客觀性

D．否認(rèn)了真理的能動(dòng)性C牛刀小試2014年12月19日，國家統(tǒng)計(jì)局依據(jù)第三次全國經(jīng)濟(jì)普查結(jié)果對2013年國內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)行修訂：2013年國內(nèi)生產(chǎn)總值為588019億元，比初步核算數(shù)增加19174億元。這告訴我們：①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

②要獲得正確的認(rèn)識必須經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐③實(shí)踐是認(rèn)識的目的

④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性A.①③

B.①④

C.②③

D.③④B主觀題16.某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高，于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。請從“探索世界與追求真理”角度分析其所蘊(yùn)含的哲理。①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)踐，制定相關(guān)政策，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)；②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識推動(dòng)客觀事物的發(fā)展。當(dāng)?shù)爻雠_政策，引導(dǎo)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了意識的能動(dòng)作用。③規(guī)律是客觀的。政府的決策和實(shí)施過程，體現(xiàn)了尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按規(guī)律辦事。④實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源、目的。政府組織考察，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了實(shí)踐的決定作用。主觀題目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，但實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境。同時(shí)，我們還要看到，只有把“紙面上的法”真正落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，才能切實(shí)推進(jìn)法治國家建設(shè)進(jìn)程。運(yùn)用“探索世界與追求真理”的