全球理解融入社會領(lǐng)域教學(xué)的意涵與策略自我與多元文化

全球理解融入社會領(lǐng)域教學(xué)的意涵與策略：自我與多元文化的世界觀

李建平地理系國立彰化師範(fàn)大學(xué)7-9-2009「人人都享有參與文化生活的權(quán)利…建立公共基礎(chǔ)設(shè)施，貫徹大眾參與促進文化認同之政策，使文化認同成為個人、團體、國家或地區(qū)間相互了解的因素；促進國內(nèi)各民族、少數(shù)人群以及土著民文化遺產(chǎn)的了解和欣賞；使大眾傳媒及通信媒體對促進參與文化生活起作用；對人類文化遺產(chǎn)的保護和展示…」。

聯(lián)合國人權(quán)委員會《經(jīng)濟、社會文化權(quán)利國際公約》「『文化多樣性』不僅體現(xiàn)人類文化遺產(chǎn)得通過豐富多彩的表現(xiàn)形式來表達、弘揚和傳承，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費的多種方式。」

聯(lián)合國教科文組織《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》壹、前言1.「全球關(guān)聯(lián)」一詞出現(xiàn)在我國現(xiàn)行的九年一貫社會領(lǐng)域課程綱要的能力指標(biāo)中，令人立即想到近年來廣泛出現(xiàn)在媒體上，並成為大眾經(jīng)常使用的「全球化」(globalization)概念。

2.如果冷靜探討全球化現(xiàn)象的演變、內(nèi)涵及影響，多元文化的發(fā)展其實是歷史悠久的事實。

3.多元文化其實應(yīng)是追求對於人權(quán)、公民權(quán)的尊重，這是普世價值，也是樂觀全球主義者所樂見的文化融合的結(jié)果，文化全球化其實是要同中存異、異中求同。貳、全球化風(fēng)潮：發(fā)展與論點1.全球化的歷程2.全球化的概念3.全球化的主要觀念A(yù).時空壓縮（Time-SpaceCompression）B.去領(lǐng)域化（deterritorialization）C.全球在地化（glocalization）

4.全球化的本質(zhì)5.全球化的辯論A.全球主義(globalism)B.傳統(tǒng)主義(traditionalism)

C.轉(zhuǎn)型主義(transformationalism)

參、多樣的世界文化與自我1.「文化」是甚麼

2.文化轉(zhuǎn)向與裂解擴張的人地關(guān)係3.跨文化交流混雜裡的多元文化意識肆、全球理解導(dǎo)向的社會領(lǐng)域課程設(shè)計

1.地理學(xué)四大傳統(tǒng)裡所探討的人地關(guān)係，很適合規(guī)劃促進多元文化理解的教學(xué)設(shè)計，地方的獨特性格，形塑了文化風(fēng)格、人們的認知、詮釋、經(jīng)驗與情感，也不斷賦予地方嶄新多樣的面貌，同時，有些地方的風(fēng)土人情，在多數(shù)人心中又仿佛總能喚起共同的印象，其實，文化本來就可以穿透時空，與跨界相依的全球化現(xiàn)象相通，也可以與日常生活連結(jié)。

2.全球化的風(fēng)起雲(yún)湧加速了人們與文化的交流互賴，我們開始面臨了轉(zhuǎn)型的文化、生態(tài)、經(jīng)濟、科技事實，日常生活的中充滿世界同步與創(chuàng)造差異的複雜過程，學(xué)習(xí)如何從他人的視野和知識來了解事物成為必要，在人來人往的互動過程中，如果沒有謙虛開放與深刻思考的心態(tài)，很難產(chǎn)生真正的尊重，而這種態(tài)度與理解必須回到人本關(guān)懷的基本問題。伍、結(jié)論1.多元文化的發(fā)展，如同推波助瀾的全球化風(fēng)潮一樣，並不是新近才開始的，也不等同西方文明的霸權(quán)宰制，也不是單純的跨國經(jīng)濟活動所造成，還包含了人口移動、環(huán)境變遷、科技發(fā)明、恐怖主義等，多元文化教育的蓬勃發(fā)展卻只是近二十年內(nèi)的事，儘管不同的人對於如何推行多元文化教育或有不同看法，促進理解、包容、對話與和諧的目標(biāo)，應(yīng)是教育工作參與者的共識。2.人類社會從廿世紀(jì)晚期開始的發(fā)展趨勢有幾點重要的特徵，便是世界轉(zhuǎn)型成一個地球村的概