2009-2022歷年河北省衡水市事業(yè)單位綜合崗《公共基礎知識》考試真題含答案2022-2023上岸必備匯編1

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年河北省衡水市事業(yè)單位綜合崗《公共基礎知識》考試真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹慎購買！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.個體工商戶有權使用、依法轉讓自己的名稱。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查民事主體知識。

第二步，根據(jù)《民法通則》第九十九條第二款，法人、個體工商戶、個人合伙享有名稱權。企業(yè)法人、個體工商戶、個人合伙有權使用、依法轉讓自己的名稱。題干符合法條規(guī)定。

因此，本題正確。

2.任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟基礎上產(chǎn)生和發(fā)生作用，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。這里的客觀經(jīng)濟條件主要是指：

A.一定的社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B.一定的社會生產(chǎn)關系

C.階級力量對比的狀況

D.一定的社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的狀況

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，經(jīng)濟規(guī)律亦稱“經(jīng)濟法則”，是社會經(jīng)濟現(xiàn)象間普遍的、本質的、必然的聯(lián)系，它表明社會經(jīng)濟過程發(fā)展的本質。經(jīng)濟規(guī)律同自然規(guī)律一樣，都是客觀過程的內在的聯(lián)系，具有客觀必然性，是不依賴人的意志為轉移的，不管人們主觀上是否認識經(jīng)濟規(guī)律，它總是客觀存在和必然發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。所謂客觀經(jīng)濟條件，主要是指一定的社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關系狀況，任何經(jīng)濟規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉移的，人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟規(guī)律。

因此，選擇D選項。

A項：一定的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低是生產(chǎn)力要素構成的系統(tǒng)與其所處的政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等環(huán)境構成的體系聚合匹配的結果。一定的社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平不是題干中所指的客觀經(jīng)濟條件，故A項與題意不符，排除。

B項：一定的社會生產(chǎn)關系是人們在物質資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關系，它是生產(chǎn)方式的社會形式，包括生產(chǎn)資料所有制的形式、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系、產(chǎn)品分配的形式等，其中，生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的。一定的社會生產(chǎn)關系不是題干中所指的客觀經(jīng)濟條件，故B項與題意不符，排除。

C項：階級力量對比的狀況即哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。階級力量對比的狀況不是題干中所指的客觀經(jīng)濟條件，故C項與題意不符，排除。

3.唯物辯證法的因果聯(lián)系是指一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，世界上一切事物都是普遍聯(lián)系的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。事物的聯(lián)系是多種多樣的，因果聯(lián)系則是事物普遍聯(lián)系中的一種聯(lián)系。因果聯(lián)系有兩個因素組成：其一是先行后續(xù)；其二是引起與被引起的關系。比如甲發(fā)生在乙前，并且，甲引起了乙的發(fā)生，即甲是乙的原因，乙是甲的結果。唯物辯證法的因果聯(lián)系并非是單指一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系。題干表述錯誤。

因此，本題錯誤。

4.黨的十八大以來，中央一再強調厲行節(jié)約，反對浪費，要求全國人民繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神。下列關于艱苦奮斗的認識不正確的是：

A.艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德

B.實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要大力發(fā)揚艱苦奮斗精神

C.艱苦奮斗是某個時代所特有的精神

D.艱苦奮斗集中表現(xiàn)為艱苦創(chuàng)業(yè)精神

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識并選錯誤項。

第二步，艱苦奮斗，是黨團結和帶領人民實現(xiàn)國家富強、民族振興的強大精神力量。黨的歷代中央領導集體都十分重視繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，并將其作為一貫的治黨、治國、治軍的重要原則貫穿始終。艱苦奮斗在每個時代都有意義。（C項錯誤，本題為選非題，因此當選）。在新的歷史條件下，追尋黨的大力弘揚艱苦奮斗精神的思想發(fā)展軌跡，永遠高揚艱苦奮斗的旗幟不動搖，對于全黨、全社會自覺抵御各種腐朽思想侵蝕、保持黨和國家政權永不變質、全面推進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)無疑具有十分重大的意義。ABD項說法正確，但本題為選非題，因此不當選。

因此，選擇C選項。

5.下列判斷有誤的一項是：

A.莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人，《威尼斯商人》是莎士比亞的著名喜劇

B.在中國文學史上的“唐宋八大家”中，有蘇氏三父子，他們是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍

C.《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業(yè)、辭官還鄉(xiāng)的故事

D.我們學過的魯迅的《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文學常識并選錯誤項。

第二步，《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說，最初發(fā)表于《新青年》雜志第九卷第一號，后來由作者編入小說集《吶喊》?！短僖跋壬肥囚斞傅囊黄貞浬⑽?，后來由作者編入散文集《朝花夕拾》。所以，魯迅的《藤野先生》出自他的散文集《朝花夕拾》，《故鄉(xiāng)》出自小說集《吶喊》。

因此，選擇D選項。

A項：威廉·莎士比亞是英國文學史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學家之一，代表作有《奧賽羅》、《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等?！锻崴股倘恕肥且徊烤哂兄S刺性的喜劇。此選項說法正確但不符合題意，故排除。

B項：唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。此選項說法正確但不符合題意，故排除。

C項：《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首樂府民歌，這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。此選項說法正確但不符合題意，故排除。

6.毛澤東提出“我們同國民黨的根本區(qū)別”是有無：

A.群眾觀點

B.群眾路線

C.群眾紀律

D.深入群眾的風格

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查毛澤東思想知識。

第二步，1943年10月14日在中共中央西北局高級干部會議上，毛澤東提出“有無群眾觀點是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點與歸宿?！?/p>

毛澤東：《在〈解放日報〉改版座談會上的講話》（1942年3月31日），《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第409頁“有無群眾觀點是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦?！?/p>

A項符合題意，因此當選。

因此，選擇A選項。

B項：群眾路線是黨的根本工作路線，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。群眾路線是毛澤東思想三個活的靈魂之一，是黨的生命線和根本工作路線。B項不符合題意，因此不當選。

C項：黨的群眾紀律，指黨組織和黨員處理與人民群眾之間關系的行為規(guī)范，也就是黨處理黨群關系的準則。黨的群眾紀律要求各級黨組織和共產(chǎn)黨員，必須堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，隨時隨地維護人民群眾的利益，不允許以任何借口、任何形式侵占和損害人民群眾的利益。C項不符合題意，因此不當選。

D項：深入群眾的風格是強調黨在工作過程中要深入聯(lián)系群眾、切實服務基層。它不是我們同國民黨的根本區(qū)別。D項不符合題意，因此不當選。

7.張擇端的《清明上河圖》備受史學家的關注，主要是因為它反映了：

A.當時繪畫題材廣泛

B.當時風俗畫流行的特征

C.當時城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展

D.北宋東京汴河沿岸風光和繁華景象

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。《清明上河圖》生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照，它反映了北宋商品經(jīng)濟的發(fā)展，有一定的史料價值。所以，備受史學家的關注，主要是因為它反映當時城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。

因此，選擇C選項。

A項：張擇端的《清明上河圖》備受史學家的關注，是因為它反映了北宋商品經(jīng)濟的發(fā)展，有一定的史料價值，而A項的當時繪畫題材廣泛，是從藝術的角度出發(fā)，體現(xiàn)了很高的藝術價值，A項不符合題意，排除。

B項：當時風俗畫流行的特征，是從藝術的角度出發(fā)，體現(xiàn)了很高的藝術價值，不是備受史學家的關注的原因，B項不符合題意，排除。

D項：《清明上河圖》是長卷式構圖，它包括了郊外、汴河、街市、曲諫，汴河沿岸風光和繁華景象只是其中的一個部分，不是備受史學家的關注的原因，D項不符合題意，排除。

8.下列選項中，作為國家經(jīng)濟制度基礎的是：

A.生產(chǎn)資料分配形式

B.生產(chǎn)資料所有制形式

C.生產(chǎn)資料公有制

D.工人階級的領導

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟體制和制度知識。

第二步，中國現(xiàn)處于并將長期處于社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟體制是我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度。生產(chǎn)資料所有制形式，其實質是生產(chǎn)資料歸誰所有、為誰所支配的問題，它決定了生產(chǎn)關系的其它方面。因為誰占有了生產(chǎn)資料，誰就在生產(chǎn)過程中居支配地位，產(chǎn)品的分配也必然是按照有利于生產(chǎn)資料占有者的原則進行，從而也就決定了社會生產(chǎn)的目的。所以，生產(chǎn)資料所有制決定生產(chǎn)關系的性質和根本特征，是國家社會經(jīng)濟制度的基礎，是區(qū)分經(jīng)濟制度、社會制度的根本標志。B項符合題意，因此當選。

因此，選擇B選項。

A項：生產(chǎn)資料分配形式即勞動產(chǎn)品在社會主體中如何分割、配給制度的總稱。有按勞分配、按資分配、按需分配以及多種分配方式并存的分配制度。實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結合起來，可以調動各方面的積極性，促進經(jīng)濟效率的提高，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。它不是國家基本經(jīng)濟制度的基礎。A項不符合題意，因此不當選。

C項：生產(chǎn)資料公有制是生產(chǎn)資料所有制形式的其中一種形式，它是社會主義經(jīng)濟制度的基礎，而不是所有國家基本經(jīng)濟制度的基礎。C項不符合題意，因此不當選。

D項：工人階級領導主要是工人階級對國家政權的領導。沒有工人階級領導，就根本談不上無產(chǎn)階級專政，這是由無產(chǎn)階級專政的偉大歷史任務和無產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟地位決定的。它規(guī)定的是國家的國體。D項不符合題意，因此不當選。

9.經(jīng)濟增長方式的轉變，是指由：

A.計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變

B.簡單再生產(chǎn)向擴大再生產(chǎn)轉變

C.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高新技術產(chǎn)業(yè)轉變

D.粗放型經(jīng)濟向集約型經(jīng)濟轉變

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟體制和制度知識。

第二步，1995年9月28日，中國共產(chǎn)黨第十四屆中央委員會第五次全體會議審議并通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標的建議》指出：“經(jīng)過15年的努力，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平將再上一個大臺階，社會主義精神文明建設和民主法制建設將取得明顯進展，為下個世紀中葉實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定堅實的基礎。實現(xiàn)上述奮斗目標，關鍵是實行兩個具有全局意義的根本性轉變，一是經(jīng)濟體制從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變，二是經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉變?！?/p>

因此，選擇D選項。

A項：計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變屬于經(jīng)濟體制的轉變。故A項與題意不符，排除。

B項：簡單再生產(chǎn)是指在原有規(guī)模上重復進行的生產(chǎn)過程，擴大再生產(chǎn)是指在擴大的規(guī)模上進行的再生產(chǎn)過程。簡單再生產(chǎn)向擴大再生產(chǎn)轉變屬于生產(chǎn)方式的轉變，不屬于經(jīng)濟增長方式的轉變。故B項與題意不符，排除。

C項：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高新技術產(chǎn)業(yè)轉變屬于產(chǎn)業(yè)升級的方式，不屬于經(jīng)濟增長方式的轉變。故C項與題意不符，排除。

10.加強和改進黨的建設的重點是：

A.加強黨的作風建設

B.加強黨的執(zhí)政能力建設

C.加強黨的組織建設

D.加強黨的理論建設

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識。

第二步，黨的十六屆四中全會《決定》指出：“以提高黨的執(zhí)政能力為重點，全面推進黨的建設新的偉大工程”。B項符合題意，因此當選。ACD項不符合題意，因此不當選。

因此，選擇B選項。

A項：作風建設是黨的建設的永恒主題，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，領導革命、建設和改革取得勝利和成就的經(jīng)驗中都貫穿著加強黨的作風建設的實踐，都把建設黨的事業(yè)與建設良好的作風緊緊地聯(lián)系在一起。作風建設的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是以人民為中心價值取向對黨自身提出的道德要求。它不是加強和改進黨的建設的重點。A項不符合題意，因此不當選。

C項：黨的組織建設，是指黨的組織制度、黨的中央組織、黨的地方組織、黨的基層組織、黨的干部、黨的紀律、黨的紀律檢查機關、黨組等內容。主要包括民主集中制建設、黨的基層組織建設、干部隊伍建設和黨員隊伍建設等內容。黨的組織體系是依據(jù)黨的綱領和章程、按照民主集中制的原則，自下而上組織起來的統(tǒng)一整體。它不是加強和改進黨的建設的重點。C項不符合題意，因此不當選。

D項：黨的理論建設，指的是對黨的形成、發(fā)展、完善等一系列問題進行理論研究。它不是加強和改進黨的建設的重點。D項不符合題意，因此不當選。

11.我國憲法界定公民資格的依據(jù)是單純血緣主義原則。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查憲法知識。

第二步，根據(jù)《憲法》第三十三條，凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。根據(jù)此法條可知，我國憲法界定公民資格的依據(jù)是國籍。

目前世界各國在國籍判定方面有三種原則：一是出生地主義原則，指的是一個嬰兒出生在哪個國家，即成為哪個國家的公民；二是血緣主義原則，即嬰兒出生時自動取得其父親或母親的國籍，與出生的國家無關；三是混合原則，即將血緣原則和出生地原則結合起來以確定出生嬰兒的國籍。根據(jù)《國籍法》第四條，父母雙方或一方為中國公民，本人出生在中國，具有中國國籍。根據(jù)此法條可看出，我國國籍的判定既要看“父或母的國籍”，還要“本人出生在中國”，所以，我國國籍的判定采取的是“血緣主義和出生地主義相結合”的混合原則，而不是單純的血緣主義原則。題干表述錯誤。

因此，本題錯誤。

以下是《國籍法》的重要法條：

第三條：中華人民共和國不承認中國公民具有雙重國籍。

第五條：父母雙方或一方為中國公民，本人出生在外國，具有中國國籍；但父母雙方或一方為中國公民并定居在外國，本人出生時即具有外國國籍的，不具有中國國籍。

第六條：父母無國籍或國籍不明，定居在中國，本人出生在中國，具有中國國籍。

第七條：外國人或無國籍人，愿意遵守中國憲法和法律，并具有下列條件之一的，可以經(jīng)申請批準加入中國國籍：（1）中國人的近親屬；（2）定居在中國的；（3）有其它正當理由。

第八條：申請加入中國國籍獲得批準的，即取得中國國籍；被批準加入中國國籍的，不得再保留外國國籍。

第九條：定居外國的中國公民，自愿加入或取得外國國籍的，即自動喪失中國國籍。

12.真理與謬誤之間的相互關系是在一定條件下可以互相轉化的。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查認識論知識。

第二步，真理是客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。但真理具有相對性，即在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。真理，在一定條件下是真理，只要條件情況一發(fā)生變化，就有可能成為謬誤，真理與謬誤之間的相互關系是在一定條件下可以互相轉化的。題干表述正確。

因此，本題正確。

關于“真理的相對性”的理解：

（1）從廣度上看，真理所反映的對象是有條件的、有限的。任何真理由于都會受到人類實踐水平、范圍以及認識能力的限制，它只能是對無限的物質世界發(fā)展的某一階段、某一方面、某一層次的認識，因而是有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性。

（2）從深度上看，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。任何特定的真理不僅所反映的對象在范圍上是有限的，而且其正確程度也是有限的。由于條件的限制，任何真理對認識對象的反映只能是相對正確的，即在認識的深刻程度上、精確度上都是有限的，或者是近似性的。這是真理在深度上的有條件性、有限性。也就是說，任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映。

13.區(qū)分新舊事物的標志在于，它是不是具有新的特點、是不是得到多數(shù)人的承認。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進趨勢、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律、喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。區(qū)分新舊事物的標志在于是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，而不在于是不是具有新的特點、是不是得到多數(shù)人的承認。題干表述錯誤。

因此，本題錯誤。

14.托爾斯泰說過：“一個人如果沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是他的責任心”。所謂責任心就是一個人：

A.自己不做要求別人做的事

B.心里想做但力不從心的事

C.應當做的或不應該做的事

D.必須做但卻不去做的事

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查社會公德知識。

第二步，“一個人如果沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是他的責任心”說明了責任心對一個人的重要性，責任心是具有責任感的心態(tài)，指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度。責任心是指一個人應當做的或不應該做的事。

因此，選擇C選項。

A、B、D項：為干擾選項，故排除。

15.凡是違反法律的行為，都是違反道德的行為。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查法理學知識。

第二步，法是國家制定或認可、并由國家強制力保證其實施的行為規(guī)范的總和。道德是評價人們行為的善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義的行為規(guī)范的總和。二者有明顯區(qū)別，法與道德調整的范圍不完全相同，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

首先，違反道德的不一定違反法律，比如，年輕人在公交車上不給老人讓座，只會受到道德的譴責，但并沒有違反有關法律。道德調整人們社會生活的方方面面，法律不調整戀愛、情誼等關系。所以，道德調整的范圍比法律更為廣泛；

其次，違反法律的行為也不一定違反道德，有些問題必須由法律來規(guī)定，而不屬于道德評價的范圍（如國家機關的職權劃分，訴訟程序上關于計算期限等規(guī)定）。馬克思認為法律反映的統(tǒng)治階級的意志，保護的是統(tǒng)治階級的利益，所以，人們的有些行為可能侵犯了統(tǒng)治階級的利益，違反了法律，但不一定違反道德，比如，我國是人民民主專政的社會主義國家，保護的是人民的利益。對于行政許可活動中，行政機關擅自收取人民群眾高額的許可費的行為，違反了《行政許可法》第五十八條的規(guī)定，行政機關實施行政許可和對行政許可事項進行監(jiān)督檢查，不得收取任何費用。但是，法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。但此行為并未違反道德。所以，題干中，“凡是違反法律的行為，都是違反道德的行為”的表述錯誤。題干表述錯誤。

因此，本題錯誤。

以下是法律與道德的聯(lián)系：

（1）相互制約：法律是通過立法、實施并強制執(zhí)行的，以此來促進社會的和諧、穩(wěn)定發(fā)展，而道德則是通過科學、正確的評價，推動法律的廢除、修改以及實施等。制約道德或者不道德的行為，都不會超越社會基本秩序的許可范圍。例如：人們提倡見義勇為，但是不能在違反法律法規(guī)的前提下來見義勇為；再比如：一些不守信用的小行為，雖然屬于道德譴責的范疇，但是這一行為如果發(fā)展到詐騙的話，就要負法律責任。

（2）在內容上相互滲透，相互重疊：在法律規(guī)章制度中，會存在一些道德條款，同樣的，在道德規(guī)范中，也會有一些具有法律性質的條款。法律中的很多規(guī)章制度都是通過道德規(guī)范演變而來的，其中蘊含著道德精神；同樣的，在道德規(guī)范中，也存在著很多具有法律性質的條款。尤其是在價值層面上，兩者之間更是存在著密切的聯(lián)系。由此可知，兩者之間是相互滲透、相互重疊的。

（3）在地位上相互轉化，相互吸收：法律和道德兩者之間的根本目的是相同的，都是保障社會的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。具體來說，道德是法律的基礎，道德規(guī)范中所規(guī)定的，在法律中也會有所體現(xiàn)，這也就體現(xiàn)了道德法律化的結果，可見，兩者是相互吸收的。

（4）在實施過程中相互作用：法律和道德在具體的實施過程中是相互作用的。例如：法律維護道德的存在，道德則為法律的存在提供有利的基礎保障。在社會的發(fā)展中，法律和道德在維護社會穩(wěn)定方面均發(fā)揮著至關重要的作用。值得注意的是，法律應是以道德為基礎的，切不可認為法律是萬能的。因此，只有將法律和道德兩者進行有機的融合，才能更好地促進社會的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。

16.關于犯罪故意的說法，下列正確的有：

A.甲因駕駛汽車違章，汽車被扣押在交警大隊。甲當晚去交警大隊將自己的汽車竊回，由于甲不知道此時被交警扣押的自己的車輛屬于公共財產(chǎn)，而認為是自己的財產(chǎn)，因此，甲的行為不成立盜竊罪

B.成立販賣淫穢物品牟利罪，不僅要求行為人認識到自己所賣的物品的內容，還要求行為人在觀念上認為該種物品屬于淫穢物品

C.張某和路某系某公司保潔工人，兩人共系好一根安全帶在30層樓的高空進行清洗工作，李某欲殺害張某，將安全帶剪斷，造成張某、路某當場死亡。雖然李某與路某系朋友，但李某經(jīng)過再三思考，還是實施了此行為，李某對路某的死亡是直接故意

D.我國刑法條文中，明確區(qū)分了直接故意與間接故意

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查犯罪知識。

第二步，注意區(qū)分直接犯罪與間接犯罪：二者認識因素有所不同，直接故意包括明知可能和明知必然兩種情況，間接故意只有明知可能一種情形。從題干中，張某與路某共系一根安全帶，李某剪斷安全帶的行為必然造成張某與路某出現(xiàn)同一危害后果，“李某經(jīng)過再三思考，還是實施了此行為”可知，李某明知自己的行為必然造成路某的死亡結果仍然實施了該行為，屬于明知必然發(fā)生的情況，并且積極促使了危害結果的發(fā)生，符合直接故意的特征。故李某對路某的死亡主觀為直接故意。C項正確。

因此，選擇C選項。

A項：盜竊罪是指以非法占有為目的，盜竊公私財物數(shù)額較大或者多次盜竊、入戶盜竊、攜帶兇器盜竊、扒竊公私財物的行為，盜竊由他人合法占有的自己的財物也構成盜竊罪。甲去交警大隊將自己被扣押在交警大隊的汽車竊回，符合盜竊罪的犯罪構成，即使甲不知道此時被交警扣押的自己的車輛屬于公共財產(chǎn)，而認為是自己的財產(chǎn)，也不影響盜竊罪的成立。A項錯誤。

B項：由于每個人的觀念不同，對淫穢物品的定義也不同，因此并不需要行為人自己認為哪些物品屬于淫穢物品，故還要求行為人在觀念上認為該種物品屬于淫穢物品說法錯誤。B項錯誤。

D項：根據(jù)《刑法》第十四條，明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結果，并且希望或者放任這種結果發(fā)生，因而構成犯罪的，是故意犯罪。故意犯罪，應當負刑事責任。因此我國刑法條文中，沒有明確區(qū)分直接故意與間接故意。直接故意與間接故意的概念只是理論和實務中作出了區(qū)分。D項錯誤。

17.解決由新民主主義革命向社會主義革命轉變的重大問題的會議是：

A.黨的七屆一中全會

B.黨的七屆二中全會

C.第一屆中國人民政治協(xié)商會議

D.第一屆全國人民代表大會

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識。

第二步，中國共產(chǎn)黨在1949年3月5日—13日在河北西柏坡召開七屆二中全會。毛澤東主持會議并代表政治局做了重要報告：黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉移到城市，以恢復和發(fā)展生產(chǎn)為工作的中心。這次會議確定了綱領、路線、方針、政策，為中共奪取全國革命的勝利，推動新民主主義革命向社會主義革命轉變，奠定了政治上和思想上的基礎。

因此，選擇B選項。

A項：1945年6月19日，毛澤東在延安楊家?guī)X主持召開了七屆一中全會第一次會議。會議選舉產(chǎn)生了黨中央領導機構，選舉毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時為中央書記處書記，毛澤東為中央委員會主席兼中央政治局、中央書記處主席。七大一中全會不是解決由新民主主義革命向社會主義革命轉變的重大問題的會議，A項不符合題意，排除。

C項：1949年9月第一屆中國人民政治協(xié)商會議在北平隆重舉行，會議通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》：選舉中華人民共和國中央人民政府委員會，選舉毛澤東為中央人民政府主席。大會規(guī)定以五星紅旗為國旗，以《義勇軍進行曲》為代國歌。第一屆中國人民政治協(xié)商會議不是解決由新民主主義革命向社會主義革命轉變的重大問題的會議，C項不符合題意，排除。

D項：1954年9月15日，第一屆全國人民代表大會開幕，會議通過了中華人民共和國憲法，并根據(jù)憲法選舉中華人民共和國主席和全國人民代表大會常務委員會，組織國務院，選舉最高人民法院院長和最高人民檢察院檢察長。第一屆全國人民代表大會不是解決由新民主主義革命向社會主義革命轉變的重大問題的會議，D項不符合題意，排除。

18.十八屆三中全會提出改革黨的紀律檢查體制，要求巡視制度全覆蓋，又接連釋放出試點新提任領導干部財產(chǎn)公開、制定“裸官”任職崗位管理辦法，分解一把手權力，制定干部待遇標準等反腐新政信號。這告訴人們：

A.只有控制干部手中權力，才能反腐倡廉

B.黨內外監(jiān)督體制應齊頭并進

C.反腐倡廉是提高黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的根本

D.反腐須標本兼治，制度反腐是關鍵

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識。

第二步，題干中不論是“巡視制度”“財產(chǎn)公開”還是“裸官”都是制度建設的體現(xiàn)，改革黨的紀律檢查體制不僅要治理表面現(xiàn)象，更重要的是遏制源頭，所以說反腐須標本兼治，制度反腐是關鍵。D項符合題意，因此當選。

因此，選擇D選項。

A項：只有控制干部手中權力，才能反腐倡廉的說法過于片面，限制官員權力只是反腐措施中的一種，并不是關鍵。A項不符合題意，因此不當選。

B項：黨內外監(jiān)督體制應齊頭并進中的“黨外監(jiān)督”題干中并沒有體現(xiàn)。B項不符合題意，因此不當選。

C項：提高執(zhí)政能力的根本是黨的自身建設，包括思想、制度、作風等很多方面。C項說法錯誤，因此不當選。

19.在民主政治建設領域，規(guī)范人們行動的標準首先是：

A.法律

B.道德

C.習俗

D.禮儀

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定物質生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具。社會主義民主政治是中國特色社會主義政治文明的集中體現(xiàn)。人民民主是社會主義的生命。發(fā)展社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標。在民主政治建設的過程中，要堅持法律面前人人平等，加快建設社會主義法治國家，不斷推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法進程。要深入推進依法行政，加快建設法治政府。所以在民主政治建設領域，規(guī)范人們行動的標準首先是法律。A項符合題意，因此當選。

因此，選擇A選項。

B項：道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。但是與法律相比，道德不具有強制力。所以在民主政治建設領域，不能成為規(guī)范人們行動的首要標準。B項不符合題意，因此不當選。

C項：習俗是習慣風俗的意思。在規(guī)范人們行為方面，作用比較小。所以在民主政治建設領域，不能成為規(guī)范人們行動的首要標準。C項不符合題意，因此不當選。

D項：禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規(guī)范。禮儀只能規(guī)范人們的日常行為，且不具有強制力。所以在民主政治建設領域，不能成為規(guī)范人們行動的首要標準。D項不符合題意，因此不當選。

20.我國的根本政治制度是：

A.社會主義制度

B.人民民主專政制度

C.人民代表大會制度

D.民主集中制

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查國家基本制度知識。

第二步，根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。C項符合題意，因此當選。

因此，選擇C選項。

A項：根據(jù)《憲法》第一條，社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質的特征。A項不符合題意，因此不當選。

B項：根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政是我國的國體，在我國政治制度多層次結構中居于核心地位，決定我國的國家性質。B項不符合題意，因此不當選。

D項：根據(jù)《憲法》第三條，中華人民共和國的國家機構實行民主集中制的原則。民主集中制是我國國家結構的組織原則。D項不符合題意，因此不當選。

21.甲公司將一套設備租賃給乙公司使用，租賃期間，經(jīng)詢問確認乙公司無購買意向后，甲公司將該設備賣給丙公司。根據(jù)法律規(guī)定，下列關于買賣合同與租賃合同效力的表述中，正確的是：

A.買賣合同無效，租賃合同繼續(xù)有效

B.買賣合同有效，租賃合同繼續(xù)有效

C.買賣合同有效，租賃合同自買賣合同生效之日起終止

D.買賣合同有效，租賃合同須經(jīng)丙公司同意后才繼續(xù)有效

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查合同法知識。

第二步，根據(jù)《合同法》第二百二十九條，租賃物在租賃期間發(fā)生所有權變動的，不影響租賃合同的效力。因此甲公司將該設備賣給丙公司，不影響甲公司和乙公司之間的租賃合同的效力，租賃合同繼續(xù)有效。甲公司將該設備賣給丙公司的合同，雙方當事人適格，且關于設備的買賣達成合意，沒有違反法律規(guī)定和公序良俗，買賣合同有效。

因此，選擇B選項。

A項：甲公司將該設備賣給丙公司的合同，雙方當事人適格，且關于設備的買賣達成合意，沒有違反法律規(guī)定和公序良俗，買賣合同有效。A項錯誤。

C項：根據(jù)《合同法》第二百二十九條，租賃物在租賃期間發(fā)生所有權變動的，不影響租賃合同的效力。因此甲公司將該設備賣給丙公司，不影響甲公司和乙公司之間的租賃合同的效力，租賃合同繼續(xù)有效。C項錯誤。

D項：根據(jù)《合同法》第二百二十九條，租賃物在租賃期間發(fā)生所有權變動的，不影響租賃合同的效力。因此甲公司將該設備賣給丙公司，不影響甲公司和乙公司之間的租賃合同的效力，租賃合同繼續(xù)有效，不須經(jīng)丙公司同意后才繼續(xù)有效。D項錯誤。

22.在我國的憲法中，公民和人民、國民具有相同的含義。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查憲法基本理論知識。

第二步，根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。根據(jù)《憲法》第二條，中華人民共和國的一切權力屬于人民。根據(jù)這兩個法條可知，我國的統(tǒng)治階級是人民。人民是一個政治概念，是相對于被統(tǒng)治階級敵對分子而言的。根據(jù)《憲法》第三十三條，凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。根據(jù)法條可知，公民是一個法律概念，是指具有某一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權利和承擔義務的人。所以，我國公民的范圍比人民的范圍大，公民既包括統(tǒng)治階級人民又包括被統(tǒng)治階級敵對分子。國民就是指取得一國國籍的人，根據(jù)《國籍法》第三條，中華人民共和國不承認中國公民具有雙重國籍。所以，在我國憲法之中沒有對于“國民”的規(guī)定。題干中，“在我國的憲法中，公民和人民、國民具有相同的含義”的表述錯誤。題干表述錯誤。

因此，本題錯誤。

23.社會主義道德的核心內容和集中體現(xiàn)是：

A.團結互助

B.愛國主義

C.誠實守信

D.為人民服務

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》中指出：“為人民服務是社會主義道德的集中體現(xiàn)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，更要在全體人民中提倡為人民服務和集體主義的精神，提倡尊重人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民為社會多做好事，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義。”所以，社會主義道德的核心內容和集中體現(xiàn)是為人民服務。

因此，選擇D選項。

A項：《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》中指出：“開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系?！鄙鐣髁x道德的核心內容和集中體現(xiàn)不是團結互助。A項不符合題意，排除。

B項：《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》中指出：“愛國主義歷來是中國人民團結奮斗的一面旗幟。在當代中國，愛國主義同社會主義有機地統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐，是鼓舞全國人民實現(xiàn)民族振興的強大動力?！鄙鐣髁x道德的核心內容和集中體現(xiàn)不是愛國主義。B項不符合題意，排除。

C項：《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》中指出：“大力倡導愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德，大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德?！鄙鐣髁x道德的核心內容和集中體現(xiàn)不是誠實守信，C項不符合題意，排除。

24.近年來，某旅游城市的部分公園免費向社會開放，公園門票收入銳減，旅游總收入?yún)s大大增加，這對我們的啟示是：

A.要正確認識和處理內因與外因的關系

B.要正確認識和處理部分與整體的關系

C.要正確認識和處理主要矛盾和非主要矛盾的關系

D.要正確認識和處理矛盾的主要方面和矛盾次要方面的關系

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，整體是指由事物的各內在要素相互聯(lián)系構成的有機統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。部分是指組成有機統(tǒng)一體的各個方面、要素及其發(fā)展全過程的某一個階段。整體由部分組成，整體只有對于組成它的部分而言，才是一個確定的整體。整體的觀點要求我們在觀察與處理問題時要著眼于整體。公園免費向社會開放，門票收入銳減，但門票收入是旅游總收入的一部分，因為開放公園帶動了旅游產(chǎn)業(yè)，所以使得整體收入增加，體現(xiàn)了整體和部分的關系。

因此，選擇B選項。

A項：內因指事物的內部矛盾，外因指事物與其他事物之間的外部矛盾。矛盾推動事物的發(fā)展，事物發(fā)展的根本原因在事物內部的矛盾性。題干中沒有體現(xiàn)內因外因的關系。A項錯誤。

C項：主要矛盾是處于支配地位起決定作用的矛盾，非主要矛盾是處于從屬地位，不起決定作用的矛盾。二者之間相互影響，相互作用，在一定條件下，可以相互轉化。題干中沒有體現(xiàn)主要矛盾與非主要矛盾的關系。C項錯誤。

D項：矛盾的主要方面是處于支配地位起主導作用的方面，次要方面是處于被支配地位不起主導作用的方面。二者相互影響，相互作用，一定條件下可以相互轉化。題干中沒有體現(xiàn)矛盾的主要方面和矛盾次要方面的關系。D項錯誤。

25.居于我國政治制度多層次結構的核心，并決定了我國國家性質的是：

A.民族區(qū)域自治制度

B.人民代表大會制度

C.人民民主專政制度

D.基層群眾自治制度

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查憲法基本理論知識。

第二步，根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政是我國的國體，在我國政治制度多層次結構中居于核心地位，決定我國的國家性質。C項符合題意，因此當選。

因此，選擇C選項。

A項：民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權的制度。民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一，是建設中國特色社會主義政治的重要內容。A項不符合題意，因此不當選。

B項：根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。B項不符合題意，因此不當選。

D項：“基層群眾自治制度”，是依照憲法和法律，由居民（村民）選舉的成員組成居民（村民）委員會，實行自我管理，自我教育，自我服務，自我監(jiān)督的制度。它是一項基本政治制度。D項不符合題意，因此不當選。

26.為指導和推動循環(huán)經(jīng)濟加快發(fā)展，實現(xiàn)“十二五”規(guī)劃綱要提出的資源產(chǎn)出率提高15%的目標，我國編制了《循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動計劃》，對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟做出了戰(zhàn)略規(guī)劃。下列關于循環(huán)經(jīng)濟的表述，錯誤的是：

A.遵循“減量化、再利用、資源化”的原則

B.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟有利于推進資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

C.它是符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，是對“先污染、后治理”的傳統(tǒng)模式的根本變革

D.我國的“退田還湖”、“退耕還林”、“退牧還草”等生態(tài)系統(tǒng)建設遵循了循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展理念

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識并選錯誤項。

第二步，我國編制的《循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動計劃》指出：“國家把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作為一項重大任務納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，要求按照減量化、再利用、資源化，減量化優(yōu)先的原則，推進生產(chǎn)、流通、消費各環(huán)節(jié)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。一些地方將發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作為實現(xiàn)轉型發(fā)展的基本路徑?！币虼藨裱皽p量化、再利用、資源化，減量化優(yōu)先”的原則，而不是遵循“減量化、再利用、資源化”的原則。

因此，選擇A選項。

B項：我國編制的《循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動計劃》指出：“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是我國的一項重大戰(zhàn)略決策，是落實黨的十八大推進生態(tài)文明建設戰(zhàn)略部署的重大舉措，是加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。”B項正確，但與題意不符，排除。

C項：我國編制的《循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動計劃》指出：“當前我國已進入全面建成小康社會的關鍵時期，也是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的重要機遇期，必須積極創(chuàng)造有利條件，著力解決突出矛盾和問題，加快推進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，從源頭減少能源資源消耗和廢棄物排放，實現(xiàn)資源高效利用和循環(huán)利用，改變“先污染、后治理”的傳統(tǒng)模式，推動產(chǎn)業(yè)升級提升和發(fā)展方式轉變，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展?！盋項正確，但與題意不符，排除。

D項：循環(huán)經(jīng)濟亦稱“資源循環(huán)型經(jīng)濟”，以資源節(jié)約和循環(huán)利用為特征、與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。強調把經(jīng)濟活動組織成一個“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反饋式流程。退田還湖”、“退耕還林”、“退牧還草符合“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反饋式流程，遵循了循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展理念。D項正確，但與題意不符，排除。

27.在“守株待兔”的故事中，農(nóng)夫的錯誤從哲學上講是：

A.否認了規(guī)律的客觀性

B.片面夸大了人的主觀能動性

C.沒有在事物運動變化中把握規(guī)律

D.把事物運動中的偶然聯(lián)系當作了必然聯(lián)系

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，“守株待兔”出自《韓非子?五蠹》。宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。唯物辯證法認為，必然性是由事物的本質聯(lián)系所規(guī)定的、確定不移的發(fā)展趨勢；偶然性是事物發(fā)展過程中由非本質聯(lián)系引起的不確定的現(xiàn)象。必然性是偶然性的基礎，支配著偶然性，但又要通過偶然性表現(xiàn)出來，為自己開辟道路；偶然性表現(xiàn)和補充著必然性，使事物的發(fā)展過程呈現(xiàn)出更加豐富多彩、曲折