2009-2022歷年河北省衡水市事業(yè)單位綜合崗《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考試真題含答案2022-2023上岸必備匯編1

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年河北省衡水市事業(yè)單位綜合崗《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考試真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.個(gè)體工商戶有權(quán)使用、依法轉(zhuǎn)讓自己的名稱。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查民事主體知識(shí)。

第二步，根據(jù)《民法通則》第九十九條第二款，法人、個(gè)體工商戶、個(gè)人合伙享有名稱權(quán)。企業(yè)法人、個(gè)體工商戶、個(gè)人合伙有權(quán)使用、依法轉(zhuǎn)讓自己的名稱。題干符合法條規(guī)定。

因此，本題正確。

2.任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用，并隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。這里的客觀經(jīng)濟(jì)條件主要是指：

A.一定的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B.一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

C.階級(jí)力量對(duì)比的狀況

D.一定的社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的狀況

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識(shí)。

第二步，經(jīng)濟(jì)規(guī)律亦稱“經(jīng)濟(jì)法則”，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象間普遍的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它表明社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程發(fā)展的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律同自然規(guī)律一樣，都是客觀過程的內(nèi)在的聯(lián)系，具有客觀必然性，是不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的，不管人們主觀上是否認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它總是客觀存在和必然發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。所謂客觀經(jīng)濟(jì)條件，主要是指一定的社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系狀況，任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：一定的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低是生產(chǎn)力要素構(gòu)成的系統(tǒng)與其所處的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等環(huán)境構(gòu)成的體系聚合匹配的結(jié)果。一定的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平不是題干中所指的客觀經(jīng)濟(jì)條件，故A項(xiàng)與題意不符，排除。

B項(xiàng)：一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系，它是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式，包括生產(chǎn)資料所有制的形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配的形式等，其中，生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的。一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系不是題干中所指的客觀經(jīng)濟(jì)條件，故B項(xiàng)與題意不符，排除。

C項(xiàng)：階級(jí)力量對(duì)比的狀況即哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。階級(jí)力量對(duì)比的狀況不是題干中所指的客觀經(jīng)濟(jì)條件，故C項(xiàng)與題意不符，排除。

3.唯物辯證法的因果聯(lián)系是指一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，世界上一切事物都是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。事物的聯(lián)系是多種多樣的，因果聯(lián)系則是事物普遍聯(lián)系中的一種聯(lián)系。因果聯(lián)系有兩個(gè)因素組成：其一是先行后續(xù)；其二是引起與被引起的關(guān)系。比如甲發(fā)生在乙前，并且，甲引起了乙的發(fā)生，即甲是乙的原因，乙是甲的結(jié)果。唯物辯證法的因果聯(lián)系并非是單指一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系。題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

4.黨的十八大以來，中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，要求全國(guó)人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。下列關(guān)于艱苦奮斗的認(rèn)識(shí)不正確的是：

A.艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德

B.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

C.艱苦奮斗是某個(gè)時(shí)代所特有的精神

D.艱苦奮斗集中表現(xiàn)為艱苦創(chuàng)業(yè)精神

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，艱苦奮斗，是黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的強(qiáng)大精神力量。黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都十分重視繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，并將其作為一貫的治黨、治國(guó)、治軍的重要原則貫穿始終。艱苦奮斗在每個(gè)時(shí)代都有意義。（C項(xiàng)錯(cuò)誤，本題為選非題，因此當(dāng)選）。在新的歷史條件下，追尋黨的大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的思想發(fā)展軌跡，永遠(yuǎn)高揚(yáng)艱苦奮斗的旗幟不動(dòng)搖，對(duì)于全黨、全社會(huì)自覺抵御各種腐朽思想侵蝕、保持黨和國(guó)家政權(quán)永不變質(zhì)、全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)無疑具有十分重大的意義。ABD項(xiàng)說法正確，但本題為選非題，因此不當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

5.下列判斷有誤的一項(xiàng)是：

A.莎士比亞是英國(guó)杰出的戲劇家和詩(shī)人，《威尼斯商人》是莎士比亞的著名喜劇

B.在中國(guó)文學(xué)史上的“唐宋八大家”中，有蘇氏三父子，他們是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍

C.《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業(yè)、辭官還鄉(xiāng)的故事

D.我們學(xué)過的魯迅的《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說，最初發(fā)表于《新青年》雜志第九卷第一號(hào)，后來由作者編入小說集《吶喊》?！短僖跋壬肥囚斞傅囊黄貞浬⑽模髞碛勺髡呔幦肷⑽募冻ㄏκ啊?。所以，魯迅的《藤野先生》出自他的散文集《朝花夕拾》，《故鄉(xiāng)》出自小說集《吶喊》。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：威廉·莎士比亞是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一，代表作有《奧賽羅》、《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等。《威尼斯商人》是一部具有諷刺性的喜劇。此選項(xiàng)說法正確但不符合題意，故排除。

B項(xiàng)：唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學(xué)士”之譽(yù)。此選項(xiàng)說法正確但不符合題意，故排除。

C項(xiàng)：《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無畏的精神。此選項(xiàng)說法正確但不符合題意，故排除。

6.毛澤東提出“我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別”是有無：

A.群眾觀點(diǎn)

B.群眾路線

C.群眾紀(jì)律

D.深入群眾的風(fēng)格

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查毛澤東思想知識(shí)。

第二步，1943年10月14日在中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上，毛澤東提出“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。”

毛澤東：《在〈解放日?qǐng)?bào)〉改版座談會(huì)上的講話》（1942年3月31日），《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第409頁(yè)“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦?！?/p>

A項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：群眾路線是黨的根本工作路線，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。群眾路線是毛澤東思想三個(gè)活的靈魂之一，是黨的生命線和根本工作路線。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：黨的群眾紀(jì)律，指黨組織和黨員處理與人民群眾之間關(guān)系的行為規(guī)范，也就是黨處理黨群關(guān)系的準(zhǔn)則。黨的群眾紀(jì)律要求各級(jí)黨組織和共產(chǎn)黨員，必須堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，隨時(shí)隨地維護(hù)人民群眾的利益，不允許以任何借口、任何形式侵占和損害人民群眾的利益。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：深入群眾的風(fēng)格是強(qiáng)調(diào)黨在工作過程中要深入聯(lián)系群眾、切實(shí)服務(wù)基層。它不是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

7.張擇端的《清明上河圖》備受史學(xué)家的關(guān)注，主要是因?yàn)樗从沉耍?/p>

A.當(dāng)時(shí)繪畫題材廣泛

B.當(dāng)時(shí)風(fēng)俗畫流行的特征

C.當(dāng)時(shí)城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展

D.北宋東京汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，《清明上河圖》，中國(guó)十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院?！肚迕魃虾訄D》生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照，它反映了北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有一定的史料價(jià)值。所以，備受史學(xué)家的關(guān)注，主要是因?yàn)樗从钞?dāng)時(shí)城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：張擇端的《清明上河圖》備受史學(xué)家的關(guān)注，是因?yàn)樗从沉吮彼紊唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展，有一定的史料價(jià)值，而A項(xiàng)的當(dāng)時(shí)繪畫題材廣泛，是從藝術(shù)的角度出發(fā)，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值，A項(xiàng)不符合題意，排除。

B項(xiàng)：當(dāng)時(shí)風(fēng)俗畫流行的特征，是從藝術(shù)的角度出發(fā)，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值，不是備受史學(xué)家的關(guān)注的原因，B項(xiàng)不符合題意，排除。

D項(xiàng)：《清明上河圖》是長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，它包括了郊外、汴河、街市、曲諫，汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象只是其中的一個(gè)部分，不是備受史學(xué)家的關(guān)注的原因，D項(xiàng)不符合題意，排除。

8.下列選項(xiàng)中，作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的是：

A.生產(chǎn)資料分配形式

B.生產(chǎn)資料所有制形式

C.生產(chǎn)資料公有制

D.工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)體制和制度知識(shí)。

第二步，中國(guó)現(xiàn)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)資料所有制形式，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、為誰(shuí)所支配的問題，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的其它方面。因?yàn)檎l(shuí)占有了生產(chǎn)資料，誰(shuí)就在生產(chǎn)過程中居支配地位，產(chǎn)品的分配也必然是按照有利于生產(chǎn)資料占有者的原則進(jìn)行，從而也就決定了社會(huì)生產(chǎn)的目的。所以，生產(chǎn)資料所有制決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和根本特征，是國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是區(qū)分經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的根本標(biāo)志。B項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：生產(chǎn)資料分配形式即勞動(dòng)產(chǎn)品在社會(huì)主體中如何分割、配給制度的總稱。有按勞分配、按資分配、按需分配以及多種分配方式并存的分配制度。實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，可以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率的提高，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。它不是國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：生產(chǎn)資料公有制是生產(chǎn)資料所有制形式的其中一種形式，它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，而不是所有國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)主要是工人階級(jí)對(duì)國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。沒有工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，就根本談不上無產(chǎn)階級(jí)專政，這是由無產(chǎn)階級(jí)專政的偉大歷史任務(wù)和無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位決定的。它規(guī)定的是國(guó)家的國(guó)體。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

9.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，是指由：

A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變

B.簡(jiǎn)單再生產(chǎn)向擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)變

C.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變

D.粗放型經(jīng)濟(jì)向集約型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)體制和制度知識(shí)。

第二步，1995年9月28日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議審議并通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出：“經(jīng)過15年的努力，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平將再上一個(gè)大臺(tái)階，社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)將取得明顯進(jìn)展，為下個(gè)世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)上述奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵是實(shí)行兩個(gè)具有全局意義的根本性轉(zhuǎn)變，一是經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，二是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變?！?/p>

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變屬于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。故A項(xiàng)與題意不符，排除。

B項(xiàng)：簡(jiǎn)單再生產(chǎn)是指在原有規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行的生產(chǎn)過程，擴(kuò)大再生產(chǎn)是指在擴(kuò)大的規(guī)模上進(jìn)行的再生產(chǎn)過程。簡(jiǎn)單再生產(chǎn)向擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)變屬于生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，不屬于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。故B項(xiàng)與題意不符，排除。

C項(xiàng)：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變屬于產(chǎn)業(yè)升級(jí)的方式，不屬于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。故C項(xiàng)與題意不符，排除。

10.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重點(diǎn)是：

A.加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)

B.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

C.加強(qiáng)黨的組織建設(shè)

D.加強(qiáng)黨的理論建設(shè)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，黨的十六屆四中全會(huì)《決定》指出：“以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”。B項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。ACD項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒主題，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革取得勝利和成就的經(jīng)驗(yàn)中都貫穿著加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐，都把建設(shè)黨的事業(yè)與建設(shè)良好的作風(fēng)緊緊地聯(lián)系在一起。作風(fēng)建設(shè)的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是以人民為中心價(jià)值取向?qū)h自身提出的道德要求。它不是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重點(diǎn)。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：黨的組織建設(shè)，是指黨的組織制度、黨的中央組織、黨的地方組織、黨的基層組織、黨的干部、黨的紀(jì)律、黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)、黨組等內(nèi)容。主要包括民主集中制建設(shè)、黨的基層組織建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)等內(nèi)容。黨的組織體系是依據(jù)黨的綱領(lǐng)和章程、按照民主集中制的原則，自下而上組織起來的統(tǒng)一整體。它不是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重點(diǎn)。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：黨的理論建設(shè)，指的是對(duì)黨的形成、發(fā)展、完善等一系列問題進(jìn)行理論研究。它不是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重點(diǎn)。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

11.我國(guó)憲法界定公民資格的依據(jù)是單純血緣主義原則。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查憲法知識(shí)。

第二步，根據(jù)《憲法》第三十三條，凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。根據(jù)此法條可知，我國(guó)憲法界定公民資格的依據(jù)是國(guó)籍。

目前世界各國(guó)在國(guó)籍判定方面有三種原則：一是出生地主義原則，指的是一個(gè)嬰兒出生在哪個(gè)國(guó)家，即成為哪個(gè)國(guó)家的公民；二是血緣主義原則，即嬰兒出生時(shí)自動(dòng)取得其父親或母親的國(guó)籍，與出生的國(guó)家無關(guān)；三是混合原則，即將血緣原則和出生地原則結(jié)合起來以確定出生嬰兒的國(guó)籍。根據(jù)《國(guó)籍法》第四條，父母雙方或一方為中國(guó)公民，本人出生在中國(guó)，具有中國(guó)國(guó)籍。根據(jù)此法條可看出，我國(guó)國(guó)籍的判定既要看“父或母的國(guó)籍”，還要“本人出生在中國(guó)”，所以，我國(guó)國(guó)籍的判定采取的是“血緣主義和出生地主義相結(jié)合”的混合原則，而不是單純的血緣主義原則。題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

以下是《國(guó)籍法》的重要法條：

第三條：中華人民共和國(guó)不承認(rèn)中國(guó)公民具有雙重國(guó)籍。

第五條：父母雙方或一方為中國(guó)公民，本人出生在外國(guó)，具有中國(guó)國(guó)籍；但父母雙方或一方為中國(guó)公民并定居在外國(guó)，本人出生時(shí)即具有外國(guó)國(guó)籍的，不具有中國(guó)國(guó)籍。

第六條：父母無國(guó)籍或國(guó)籍不明，定居在中國(guó)，本人出生在中國(guó)，具有中國(guó)國(guó)籍。

第七條：外國(guó)人或無國(guó)籍人，愿意遵守中國(guó)憲法和法律，并具有下列條件之一的，可以經(jīng)申請(qǐng)批準(zhǔn)加入中國(guó)國(guó)籍：（1）中國(guó)人的近親屬；（2）定居在中國(guó)的；（3）有其它正當(dāng)理由。

第八條：申請(qǐng)加入中國(guó)國(guó)籍獲得批準(zhǔn)的，即取得中國(guó)國(guó)籍；被批準(zhǔn)加入中國(guó)國(guó)籍的，不得再保留外國(guó)國(guó)籍。

第九條：定居外國(guó)的中國(guó)公民，自愿加入或取得外國(guó)國(guó)籍的，即自動(dòng)喪失中國(guó)國(guó)籍。

12.真理與謬誤之間的相互關(guān)系是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，真理是客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。但真理具有相對(duì)性，即在一定條件下，人們對(duì)事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的。真理，在一定條件下是真理，只要條件情況一發(fā)生變化，就有可能成為謬誤，真理與謬誤之間的相互關(guān)系是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的。題干表述正確。

因此，本題正確。

關(guān)于“真理的相對(duì)性”的理解：

（1）從廣度上看，真理所反映的對(duì)象是有條件的、有限的。任何真理由于都會(huì)受到人類實(shí)踐水平、范圍以及認(rèn)識(shí)能力的限制，它只能是對(duì)無限的物質(zhì)世界發(fā)展的某一階段、某一方面、某一層次的認(rèn)識(shí)，因而是有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性。

（2）從深度上看，真理反映客觀對(duì)象的正確程度也是有條件的、有限的。任何特定的真理不僅所反映的對(duì)象在范圍上是有限的，而且其正確程度也是有限的。由于條件的限制，任何真理對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映只能是相對(duì)正確的，即在認(rèn)識(shí)的深刻程度上、精確度上都是有限的，或者是近似性的。這是真理在深度上的有條件性、有限性。也就是說，任何真理都只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確即相對(duì)正確的反映。

13.區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于，它是不是具有新的特點(diǎn)、是不是得到多數(shù)人的承認(rèn)。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律、喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，而不在于是不是具有新的特點(diǎn)、是不是得到多數(shù)人的承認(rèn)。題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

14.托爾斯泰說過：“一個(gè)人如果沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是他的責(zé)任心”。所謂責(zé)任心就是一個(gè)人：

A.自己不做要求別人做的事

B.心里想做但力不從心的事

C.應(yīng)當(dāng)做的或不應(yīng)該做的事

D.必須做但卻不去做的事

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)公德知識(shí)。

第二步，“一個(gè)人如果沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是他的責(zé)任心”說明了責(zé)任心對(duì)一個(gè)人的重要性，責(zé)任心是具有責(zé)任感的心態(tài)，指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任心是指一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的或不應(yīng)該做的事。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A、B、D項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)，故排除。

15.凡是違反法律的行為，都是違反道德的行為。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查法理學(xué)知識(shí)。

第二步，法是國(guó)家制定或認(rèn)可、并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。道德是評(píng)價(jià)人們行為的善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義的行為規(guī)范的總和。二者有明顯區(qū)別，法與道德調(diào)整的范圍不完全相同，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

首先，違反道德的不一定違反法律，比如，年輕人在公交車上不給老人讓座，只會(huì)受到道德的譴責(zé)，但并沒有違反有關(guān)法律。道德調(diào)整人們社會(huì)生活的方方面面，法律不調(diào)整戀愛、情誼等關(guān)系。所以，道德調(diào)整的范圍比法律更為廣泛；

其次，違反法律的行為也不一定違反道德，有些問題必須由法律來規(guī)定，而不屬于道德評(píng)價(jià)的范圍（如國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)劃分，訴訟程序上關(guān)于計(jì)算期限等規(guī)定）。馬克思認(rèn)為法律反映的統(tǒng)治階級(jí)的意志，保護(hù)的是統(tǒng)治階級(jí)的利益，所以，人們的有些行為可能侵犯了統(tǒng)治階級(jí)的利益，違反了法律，但不一定違反道德，比如，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，保護(hù)的是人民的利益。對(duì)于行政許可活動(dòng)中，行政機(jī)關(guān)擅自收取人民群眾高額的許可費(fèi)的行為，違反了《行政許可法》第五十八條的規(guī)定，行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政許可和對(duì)行政許可事項(xiàng)進(jìn)行監(jiān)督檢查，不得收取任何費(fèi)用。但是，法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。但此行為并未違反道德。所以，題干中，“凡是違反法律的行為，都是違反道德的行為”的表述錯(cuò)誤。題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

以下是法律與道德的聯(lián)系：

（1）相互制約：法律是通過立法、實(shí)施并強(qiáng)制執(zhí)行的，以此來促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展，而道德則是通過科學(xué)、正確的評(píng)價(jià)，推動(dòng)法律的廢除、修改以及實(shí)施等。制約道德或者不道德的行為，都不會(huì)超越社會(huì)基本秩序的許可范圍。例如：人們提倡見義勇為，但是不能在違反法律法規(guī)的前提下來見義勇為；再比如：一些不守信用的小行為，雖然屬于道德譴責(zé)的范疇，但是這一行為如果發(fā)展到詐騙的話，就要負(fù)法律責(zé)任。

（2）在內(nèi)容上相互滲透，相互重疊：在法律規(guī)章制度中，會(huì)存在一些道德條款，同樣的，在道德規(guī)范中，也會(huì)有一些具有法律性質(zhì)的條款。法律中的很多規(guī)章制度都是通過道德規(guī)范演變而來的，其中蘊(yùn)含著道德精神；同樣的，在道德規(guī)范中，也存在著很多具有法律性質(zhì)的條款。尤其是在價(jià)值層面上，兩者之間更是存在著密切的聯(lián)系。由此可知，兩者之間是相互滲透、相互重疊的。

（3）在地位上相互轉(zhuǎn)化，相互吸收：法律和道德兩者之間的根本目的是相同的，都是保障社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。具體來說，道德是法律的基礎(chǔ)，道德規(guī)范中所規(guī)定的，在法律中也會(huì)有所體現(xiàn)，這也就體現(xiàn)了道德法律化的結(jié)果，可見，兩者是相互吸收的。

（4）在實(shí)施過程中相互作用：法律和道德在具體的實(shí)施過程中是相互作用的。例如：法律維護(hù)道德的存在，道德則為法律的存在提供有利的基礎(chǔ)保障。在社會(huì)的發(fā)展中，法律和道德在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面均發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。值得注意的是，法律應(yīng)是以道德為基礎(chǔ)的，切不可認(rèn)為法律是萬(wàn)能的。因此，只有將法律和道德兩者進(jìn)行有機(jī)的融合，才能更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。

16.關(guān)于犯罪故意的說法，下列正確的有：

A.甲因駕駛汽車違章，汽車被扣押在交警大隊(duì)。甲當(dāng)晚去交警大隊(duì)將自己的汽車竊回，由于甲不知道此時(shí)被交警扣押的自己的車輛屬于公共財(cái)產(chǎn)，而認(rèn)為是自己的財(cái)產(chǎn)，因此，甲的行為不成立盜竊罪

B.成立販賣淫穢物品牟利罪，不僅要求行為人認(rèn)識(shí)到自己所賣的物品的內(nèi)容，還要求行為人在觀念上認(rèn)為該種物品屬于淫穢物品

C.張某和路某系某公司保潔工人，兩人共系好一根安全帶在30層樓的高空進(jìn)行清洗工作，李某欲殺害張某，將安全帶剪斷，造成張某、路某當(dāng)場(chǎng)死亡。雖然李某與路某系朋友，但李某經(jīng)過再三思考，還是實(shí)施了此行為，李某對(duì)路某的死亡是直接故意

D.我國(guó)刑法條文中，明確區(qū)分了直接故意與間接故意

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查犯罪知識(shí)。

第二步，注意區(qū)分直接犯罪與間接犯罪：二者認(rèn)識(shí)因素有所不同，直接故意包括明知可能和明知必然兩種情況，間接故意只有明知可能一種情形。從題干中，張某與路某共系一根安全帶，李某剪斷安全帶的行為必然造成張某與路某出現(xiàn)同一危害后果，“李某經(jīng)過再三思考，還是實(shí)施了此行為”可知，李某明知自己的行為必然造成路某的死亡結(jié)果仍然實(shí)施了該行為，屬于明知必然發(fā)生的情況，并且積極促使了危害結(jié)果的發(fā)生，符合直接故意的特征。故李某對(duì)路某的死亡主觀為直接故意。C項(xiàng)正確。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：盜竊罪是指以非法占有為目的，盜竊公私財(cái)物數(shù)額較大或者多次盜竊、入戶盜竊、攜帶兇器盜竊、扒竊公私財(cái)物的行為，盜竊由他人合法占有的自己的財(cái)物也構(gòu)成盜竊罪。甲去交警大隊(duì)將自己被扣押在交警大隊(duì)的汽車竊回，符合盜竊罪的犯罪構(gòu)成，即使甲不知道此時(shí)被交警扣押的自己的車輛屬于公共財(cái)產(chǎn)，而認(rèn)為是自己的財(cái)產(chǎn)，也不影響盜竊罪的成立。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：由于每個(gè)人的觀念不同，對(duì)淫穢物品的定義也不同，因此并不需要行為人自己認(rèn)為哪些物品屬于淫穢物品，故還要求行為人在觀念上認(rèn)為該種物品屬于淫穢物品說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第十四條，明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。故意犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。因此我國(guó)刑法條文中，沒有明確區(qū)分直接故意與間接故意。直接故意與間接故意的概念只是理論和實(shí)務(wù)中作出了區(qū)分。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

17.解決由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題的會(huì)議是：

A.黨的七屆一中全會(huì)

B.黨的七屆二中全會(huì)

C.第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

D.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識(shí)。

第二步，中國(guó)共產(chǎn)黨在1949年3月5日—13日在河北西柏坡召開七屆二中全會(huì)。毛澤東主持會(huì)議并代表政治局做了重要報(bào)告：黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)為工作的中心。這次會(huì)議確定了綱領(lǐng)、路線、方針、政策，為中共奪取全國(guó)革命的勝利，推動(dòng)新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變，奠定了政治上和思想上的基礎(chǔ)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：1945年6月19日，毛澤東在延安楊家?guī)X主持召開了七屆一中全會(huì)第一次會(huì)議。會(huì)議選舉產(chǎn)生了黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，選舉毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時(shí)為中央書記處書記，毛澤東為中央委員會(huì)主席兼中央政治局、中央書記處主席。七大一中全會(huì)不是解決由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題的會(huì)議，A項(xiàng)不符合題意，排除。

C項(xiàng)：1949年9月第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北平隆重舉行，會(huì)議通過了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》：選舉中華人民共和國(guó)中央人民政府委員會(huì)，選舉毛澤東為中央人民政府主席。大會(huì)規(guī)定以五星紅旗為國(guó)旗，以《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌。第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議不是解決由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題的會(huì)議，C項(xiàng)不符合題意，排除。

D項(xiàng)：1954年9月15日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)開幕，會(huì)議通過了中華人民共和國(guó)憲法，并根據(jù)憲法選舉中華人民共和國(guó)主席和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)，組織國(guó)務(wù)院，選舉最高人民法院院長(zhǎng)和最高人民檢察院檢察長(zhǎng)。第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)不是解決由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題的會(huì)議，D項(xiàng)不符合題意，排除。

18.十八屆三中全會(huì)提出改革黨的紀(jì)律檢查體制，要求巡視制度全覆蓋，又接連釋放出試點(diǎn)新提任領(lǐng)導(dǎo)干部財(cái)產(chǎn)公開、制定“裸官”任職崗位管理辦法，分解一把手權(quán)力，制定干部待遇標(biāo)準(zhǔn)等反腐新政信號(hào)。這告訴人們：

A.只有控制干部手中權(quán)力，才能反腐倡廉

B.黨內(nèi)外監(jiān)督體制應(yīng)齊頭并進(jìn)

C.反腐倡廉是提高黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的根本

D.反腐須標(biāo)本兼治，制度反腐是關(guān)鍵

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，題干中不論是“巡視制度”“財(cái)產(chǎn)公開”還是“裸官”都是制度建設(shè)的體現(xiàn)，改革黨的紀(jì)律檢查體制不僅要治理表面現(xiàn)象，更重要的是遏制源頭，所以說反腐須標(biāo)本兼治，制度反腐是關(guān)鍵。D項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：只有控制干部手中權(quán)力，才能反腐倡廉的說法過于片面，限制官員權(quán)力只是反腐措施中的一種，并不是關(guān)鍵。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：黨內(nèi)外監(jiān)督體制應(yīng)齊頭并進(jìn)中的“黨外監(jiān)督”題干中并沒有體現(xiàn)。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：提高執(zhí)政能力的根本是黨的自身建設(shè)，包括思想、制度、作風(fēng)等很多方面。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

19.在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)首先是：

A.法律

B.道德

C.習(xí)俗

D.禮儀

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是國(guó)家的統(tǒng)治工具。社會(huì)主義民主政治是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的集中體現(xiàn)。人民民主是社會(huì)主義的生命。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。在民主政治建設(shè)的過程中，要堅(jiān)持法律面前人人平等，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進(jìn)程。要深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府。所以在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)首先是法律。A項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。但是與法律相比，道德不具有強(qiáng)制力。所以在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，不能成為規(guī)范人們行動(dòng)的首要標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：習(xí)俗是習(xí)慣風(fēng)俗的意思。在規(guī)范人們行為方面，作用比較小。所以在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，不能成為規(guī)范人們行動(dòng)的首要標(biāo)準(zhǔn)。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范。禮儀只能規(guī)范人們的日常行為，且不具有強(qiáng)制力。所以在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，不能成為規(guī)范人們行動(dòng)的首要標(biāo)準(zhǔn)。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

20.我國(guó)的根本政治制度是：

A.社會(huì)主義制度

B.人民民主專政制度

C.人民代表大會(huì)制度

D.民主集中制

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查國(guó)家基本制度知識(shí)。

第二步，根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。C項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第一條，社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，在我國(guó)政治制度多層次結(jié)構(gòu)中居于核心地位，決定我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三條，中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。民主集中制是我國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)的組織原則。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

21.甲公司將一套設(shè)備租賃給乙公司使用，租賃期間，經(jīng)詢問確認(rèn)乙公司無購(gòu)買意向后，甲公司將該設(shè)備賣給丙公司。根據(jù)法律規(guī)定，下列關(guān)于買賣合同與租賃合同效力的表述中，正確的是：

A.買賣合同無效，租賃合同繼續(xù)有效

B.買賣合同有效，租賃合同繼續(xù)有效

C.買賣合同有效，租賃合同自買賣合同生效之日起終止

D.買賣合同有效，租賃合同須經(jīng)丙公司同意后才繼續(xù)有效

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查合同法知識(shí)。

第二步，根據(jù)《合同法》第二百二十九條，租賃物在租賃期間發(fā)生所有權(quán)變動(dòng)的，不影響租賃合同的效力。因此甲公司將該設(shè)備賣給丙公司，不影響甲公司和乙公司之間的租賃合同的效力，租賃合同繼續(xù)有效。甲公司將該設(shè)備賣給丙公司的合同，雙方當(dāng)事人適格，且關(guān)于設(shè)備的買賣達(dá)成合意，沒有違反法律規(guī)定和公序良俗，買賣合同有效。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：甲公司將該設(shè)備賣給丙公司的合同，雙方當(dāng)事人適格，且關(guān)于設(shè)備的買賣達(dá)成合意，沒有違反法律規(guī)定和公序良俗，買賣合同有效。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：根據(jù)《合同法》第二百二十九條，租賃物在租賃期間發(fā)生所有權(quán)變動(dòng)的，不影響租賃合同的效力。因此甲公司將該設(shè)備賣給丙公司，不影響甲公司和乙公司之間的租賃合同的效力，租賃合同繼續(xù)有效。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：根據(jù)《合同法》第二百二十九條，租賃物在租賃期間發(fā)生所有權(quán)變動(dòng)的，不影響租賃合同的效力。因此甲公司將該設(shè)備賣給丙公司，不影響甲公司和乙公司之間的租賃合同的效力，租賃合同繼續(xù)有效，不須經(jīng)丙公司同意后才繼續(xù)有效。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

22.在我國(guó)的憲法中，公民和人民、國(guó)民具有相同的含義。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查憲法基本理論知識(shí)。

第二步，根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。根據(jù)《憲法》第二條，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。根據(jù)這兩個(gè)法條可知，我國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是人民。人民是一個(gè)政治概念，是相對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)敵對(duì)分子而言的。根據(jù)《憲法》第三十三條，凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。根據(jù)法條可知，公民是一個(gè)法律概念，是指具有某一國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。所以，我國(guó)公民的范圍比人民的范圍大，公民既包括統(tǒng)治階級(jí)人民又包括被統(tǒng)治階級(jí)敵對(duì)分子。國(guó)民就是指取得一國(guó)國(guó)籍的人，根據(jù)《國(guó)籍法》第三條，中華人民共和國(guó)不承認(rèn)中國(guó)公民具有雙重國(guó)籍。所以，在我國(guó)憲法之中沒有對(duì)于“國(guó)民”的規(guī)定。題干中，“在我國(guó)的憲法中，公民和人民、國(guó)民具有相同的含義”的表述錯(cuò)誤。題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

23.社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)是：

A.團(tuán)結(jié)互助

B.愛國(guó)主義

C.誠(chéng)實(shí)守信

D.為人民服務(wù)

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中指出：“為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更要在全體人民中提倡為人民服務(wù)和集體主義的精神，提倡尊重人、關(guān)心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義?！彼?，社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)是為人民服務(wù)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中指出：“開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系?！鄙鐣?huì)主義道德的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)不是團(tuán)結(jié)互助。A項(xiàng)不符合題意，排除。

B項(xiàng)：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中指出：“愛國(guó)主義歷來是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義同社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是鼓舞全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族振興的強(qiáng)大動(dòng)力?！鄙鐣?huì)主義道德的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)不是愛國(guó)主義。B項(xiàng)不符合題意，排除。

C項(xiàng)：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中指出：“大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德，大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。”社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)不是誠(chéng)實(shí)守信，C項(xiàng)不符合題意，排除。

24.近年來，某旅游城市的部分公園免費(fèi)向社會(huì)開放，公園門票收入銳減，旅游總收入?yún)s大大增加，這對(duì)我們的啟示是：

A.要正確認(rèn)識(shí)和處理內(nèi)因與外因的關(guān)系

B.要正確認(rèn)識(shí)和處理部分與整體的關(guān)系

C.要正確認(rèn)識(shí)和處理主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系

D.要正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾的主要方面和矛盾次要方面的關(guān)系

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，整體是指由事物的各內(nèi)在要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。部分是指組成有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素及其發(fā)展全過程的某一個(gè)階段。整體由部分組成，整體只有對(duì)于組成它的部分而言，才是一個(gè)確定的整體。整體的觀點(diǎn)要求我們?cè)谟^察與處理問題時(shí)要著眼于整體。公園免費(fèi)向社會(huì)開放，門票收入銳減，但門票收入是旅游總收入的一部分，因?yàn)殚_放公園帶動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)，所以使得整體收入增加，體現(xiàn)了整體和部分的關(guān)系。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：內(nèi)因指事物的內(nèi)部矛盾，外因指事物與其他事物之間的外部矛盾。矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，事物發(fā)展的根本原因在事物內(nèi)部的矛盾性。題干中沒有體現(xiàn)內(nèi)因外因的關(guān)系。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：主要矛盾是處于支配地位起決定作用的矛盾，非主要矛盾是處于從屬地位，不起決定作用的矛盾。二者之間相互影響，相互作用，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。題干中沒有體現(xiàn)主要矛盾與非主要矛盾的關(guān)系。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：矛盾的主要方面是處于支配地位起主導(dǎo)作用的方面，次要方面是處于被支配地位不起主導(dǎo)作用的方面。二者相互影響，相互作用，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干中沒有體現(xiàn)矛盾的主要方面和矛盾次要方面的關(guān)系。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

25.居于我國(guó)政治制度多層次結(jié)構(gòu)的核心，并決定了我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的是：

A.民族區(qū)域自治制度

B.人民代表大會(huì)制度

C.人民民主專政制度

D.基層群眾自治制度

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查憲法基本理論知識(shí)。

第二步，根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，在我國(guó)政治制度多層次結(jié)構(gòu)中居于核心地位，決定我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。C項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重要內(nèi)容。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：“基層群眾自治制度”，是依照憲法和法律，由居民（村民）選舉的成員組成居民（村民）委員會(huì)，實(shí)行自我管理，自我教育，自我服務(wù)，自我監(jiān)督的制度。它是一項(xiàng)基本政治制度。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

26.為指導(dǎo)和推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃綱要提出的資源產(chǎn)出率提高15%的目標(biāo)，我國(guó)編制了《循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動(dòng)計(jì)劃》，對(duì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)做出了戰(zhàn)略規(guī)劃。下列關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的表述，錯(cuò)誤的是：

A.遵循“減量化、再利用、資源化”的原則

B.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)有利于推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

C.它是符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是對(duì)“先污染、后治理”的傳統(tǒng)模式的根本變革

D.我國(guó)的“退田還湖”、“退耕還林”、“退牧還草”等生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)遵循了循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，我國(guó)編制的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動(dòng)計(jì)劃》指出：“國(guó)家把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一項(xiàng)重大任務(wù)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，要求按照減量化、再利用、資源化，減量化優(yōu)先的原則，推進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一些地方將發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本路徑。”因此應(yīng)遵循“減量化、再利用、資源化，減量化優(yōu)先”的原則，而不是遵循“減量化、再利用、資源化”的原則。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：我國(guó)編制的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動(dòng)計(jì)劃》指出：“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，是落實(shí)黨的十八大推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略部署的重大舉措，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇?！盉項(xiàng)正確，但與題意不符，排除。

C項(xiàng)：我國(guó)編制的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動(dòng)計(jì)劃》指出：“當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，也是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要機(jī)遇期，必須積極創(chuàng)造有利條件，著力解決突出矛盾和問題，加快推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從源頭減少能源資源消耗和廢棄物排放，實(shí)現(xiàn)資源高效利用和循環(huán)利用，改變“先污染、后治理”的傳統(tǒng)模式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)提升和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展?！盋項(xiàng)正確，但與題意不符，排除。

D項(xiàng)：循環(huán)經(jīng)濟(jì)亦稱“資源循環(huán)型經(jīng)濟(jì)”，以資源節(jié)約和循環(huán)利用為特征、與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反饋式流程。退田還湖”、“退耕還林”、“退牧還草符合“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反饋式流程，遵循了循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念。D項(xiàng)正確，但與題意不符，排除。

27.在“守株待兔”的故事中，農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講是：

A.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

B.片面夸大了人的主觀能動(dòng)性

C.沒有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律

D.把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，“守株待兔”出自《韓非子?五蠹》。宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。唯物辯證法認(rèn)為，必然性是由事物的本質(zhì)聯(lián)系所規(guī)定的、確定不移的發(fā)展趨勢(shì)；偶然性是事物發(fā)展過程中由非本質(zhì)聯(lián)系引起的不確定的現(xiàn)象。必然性是偶然性的基礎(chǔ)，支配著偶然性，但又要通過偶然性表現(xiàn)出來，為自己開辟道路；偶然性表現(xiàn)和補(bǔ)充著必然性，使事物的發(fā)展過程呈現(xiàn)出更加豐富多彩、曲折