發(fā)展心理學(xué)理論

第二章：發(fā)展心理學(xué)的理論沒(méi)有理論的具體研究是盲目的，而沒(méi)有具體研究的理論是空洞的——康德理論派別主要觀點(diǎn)1.生物進(jìn)化理論（習(xí)性說(shuō)）格塞爾的成熟勢(shì)力說(shuō)習(xí)性學(xué)2.精神分析理論弗洛伊德的心理性欲觀埃里克森的心理社會(huì)觀3.學(xué)習(xí)理論行為主義觀班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)觀4.認(rèn)知理論皮亞杰的認(rèn)知階段理論維果斯基的社會(huì)文化觀5.環(huán)境理論（生態(tài)系統(tǒng)理論）布朗芬布倫納的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)第一節(jié)：成熟勢(shì)力說(shuō)第二節(jié)：精神分析的心理發(fā)展觀第三節(jié)：行為主義的心理發(fā)展觀第四節(jié)：皮亞杰的心理發(fā)展觀第五節(jié)：維果茨基的心理發(fā)展觀第六節(jié)：布朗芬布倫納的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)第一節(jié)成熟勢(shì)力說(shuō)大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，他們長(zhǎng)得即不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。就是說(shuō)，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老太龍鐘的兒童?！R梭ArnoldLuciusGesell1880-1961一、格賽爾生平格賽爾（1880-1961）美國(guó)兒童心理學(xué)家。出生于美國(guó)威斯康星州。1906年獲克拉克大學(xué)心理學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。在校期間深受霍爾影響而開(kāi)始研究?jī)和l(fā)展問(wèn)題。1907年任威斯康星州立師范學(xué)校教師。1908年任洛杉磯州立師范學(xué)校教師，不久，調(diào)入耶魯大學(xué)任教教育學(xué)助理教授。1915年獲耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1953年出任威斯康星大學(xué)教授，建立了格賽爾兒童發(fā)展研究所著作主要有《學(xué)期兒童心理發(fā)展》（1925）、《兒童發(fā)展研究》（1948）二、基本觀點(diǎn)成熟勢(shì)力說(shuō)依據(jù)：雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)個(gè)體的生理和心理發(fā)展，都是按基因規(guī)定的順序有規(guī)則、有次序地進(jìn)行，發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先決定與表現(xiàn)的。雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)結(jié)論沒(méi)有足夠的成熟，就沒(méi)有真正的發(fā)展與變化；脫離了成熟的條件，學(xué)習(xí)本身并不能推動(dòng)發(fā)展；學(xué)習(xí)只是對(duì)成熟起一種促進(jìn)作用。三、研究工作的主要特點(diǎn)1.追蹤式研究或縱向研究2.著重測(cè)驗(yàn)的研究：他編制出自己的兒童發(fā)展量表，叫做耶魯量表。耶魯量表包括從出生到五歲的各種行為的發(fā)展常模，每一個(gè)年齡包括運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、適應(yīng)和社會(huì)行為四個(gè)項(xiàng)目。3.運(yùn)用攝影記錄評(píng)價(jià)格賽爾強(qiáng)調(diào)成熟雖然只是表明身體成長(zhǎng)為心理發(fā)展提供了天然的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是不可否認(rèn)的是，成熟論過(guò)于注重基因規(guī)定的順序，對(duì)外在環(huán)境和教育的關(guān)注不足。第二節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀創(chuàng)始人—Freud新精神分析的代表

Arikson一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論二、埃里克森的心理發(fā)展觀一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論（一）生平1856年5月6日1860年移居奧地利維也納1881年維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院獲博士學(xué)位1882年臨床神經(jīng)病醫(yī)生1886年結(jié)婚1885年赴巴黎進(jìn)修精神病學(xué)此后弗洛伊德的發(fā)展有三個(gè)時(shí)期：1895年《癔病研究》1900年《夢(mèng)的解析》1920年《超越快樂(lè)原則》1923年患口腔癌1938年移居倫敦1939年12月23日病逝（二）人格理論及人格發(fā)展觀人格結(jié)構(gòu)模型本我是本能的心理能量的貯藏室；是完全無(wú)意識(shí)的，其活動(dòng)遵循“快樂(lè)原則”自我是本我與環(huán)境的調(diào)節(jié)者，使本能能根據(jù)外界現(xiàn)實(shí)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)滿(mǎn)足本能需要；其活動(dòng)遵循“現(xiàn)實(shí)原則”超我對(duì)自我滿(mǎn)足本我需要的方式、方法起著監(jiān)督和指導(dǎo)作用，包括良心與理想；其活動(dòng)遵循“道德原則”本我年齡越小，本我越重要；初級(jí)思維過(guò)程：不能分辨滿(mǎn)足需要的意向是否合理自我自我是從本我分化出來(lái)的。

二級(jí)思維過(guò)程超我超我是從自我中分化出來(lái)的。

成熟兒童逐漸不需要外部的支持，

他們的超我扮演懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)自己角色。（三）弗洛伊德的心理發(fā)展階段力比多在不同的發(fā)展階段，集中投放的部位不一樣，弗洛伊德把這些不同的部位稱(chēng)為“性感帶”。性心理發(fā)展五階段口唇期（出生-1歲）肛門(mén)期（1歲-3歲）前生殖器期（3歲-6歲）潛伏期（6歲-青春期）生殖器（青春期之后）發(fā)展階段年齡描述人格發(fā)展口唇期出生-1歲兒童從吮吸、咀嚼、咬等口唇活動(dòng)中可以獲得快感貪吃、抽煙、酗酒、口頭嗜好（如尖酸的諷刺）肛門(mén)期1-3歲自我排便是滿(mǎn)足性本能的主要方法邋遢、浪費(fèi)、無(wú)條理和放肆；過(guò)于守秩序、愛(ài)清潔、吝嗇性器期3-6歲開(kāi)始產(chǎn)生戀母或戀父情結(jié)扭曲的人格潛伏期6-11歲注意力轉(zhuǎn)向外部環(huán)境，兒童主要的活動(dòng)是按照規(guī)則玩游戲，進(jìn)行其他日?；顒?dòng)在異性周?chē)械讲贿m，避免與異性的關(guān)系兩性期12歲-中心轉(zhuǎn)移到對(duì)異性的感情上；竭力擺脫父母的束縛固著與退行弗洛伊德描述性心理發(fā)展階段的兩個(gè)概念。

如果兒童的基本性需要得不到滿(mǎn)足或過(guò)多滿(mǎn)足，性心理的發(fā)展過(guò)程就不能順利進(jìn)行，成年后就會(huì)不斷尋求象征性滿(mǎn)足，即發(fā)生“固著”。

在個(gè)體受到挫折后從高級(jí)階段發(fā)展倒退到某一較低的發(fā)展階段，即產(chǎn)生“推行”。（四）評(píng)價(jià)1.他的人格發(fā)展理論特別強(qiáng)調(diào)人格的形成與兒童的早期經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，與家庭關(guān)系、父母對(duì)兒童的教養(yǎng)態(tài)度有關(guān)。這一理論觀點(diǎn)的提出對(duì)推動(dòng)心理學(xué)界重視并積極開(kāi)展兒童早期經(jīng)驗(yàn)、早期教育和兒童期心理衛(wèi)生等問(wèn)題的研究有極大的影響。2.弗洛伊德把人格劃分為本我、自我和超我三部分，他們之間的矛盾沖突在某種意義上反映了人格發(fā)展中本能、現(xiàn)實(shí)化境和社會(huì)道德要求之間的矛盾沖突。這有助于改變傳統(tǒng)心理學(xué)中重理念輕意欲，重意識(shí)輕無(wú)意識(shí)的傾向，是一個(gè)重大貢獻(xiàn)。3.但弗洛伊德的觀點(diǎn)還是受到人們的批評(píng)：首先，該理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)性本能在個(gè)體發(fā)展中的作用，他認(rèn)為性本能的滿(mǎn)足與否直接影響著人格的發(fā)展。其次，弗洛伊德提出人格發(fā)展的理論的依據(jù)主要來(lái)自他個(gè)人的診斷經(jīng)驗(yàn)和自我分析，很難重復(fù)驗(yàn)證。其三，該理論是基于性壓抑的精神病患者存在的問(wèn)題而提出的，它可能適用于19世紀(jì)維多利亞社會(huì)，但并不適用于其他社會(huì)文化。最后，弗洛伊德并沒(méi)有直接研究?jī)和虼怂P(guān)于兒童發(fā)展的力量受到了人們的質(zhì)疑。（克萊因）“在西格蒙德弗洛伊德（1856-1939）身上我們看到一個(gè)具有偉大品質(zhì)的人。他是一個(gè)思想領(lǐng)域的開(kāi)拓者，思考著用一種新的方法去了解人性……他是一個(gè)領(lǐng)袖……他的觀念日益擴(kuò)展，直至他的有關(guān)人類(lèi)動(dòng)機(jī)的全部思想普及于心理學(xué)家們和普通人之間……誰(shuí)想在今后三個(gè)世紀(jì)內(nèi)寫(xiě)一部心理學(xué)史，而不提弗洛伊德的姓名，那就不可能自詡是一部心理學(xué)通史了。這里你便可有一個(gè)偉大的最好標(biāo)準(zhǔn)：身后的榮譽(yù)?！?/p>

美國(guó)心理學(xué)史家波林二、埃里克森的心理發(fā)展觀心理-社會(huì)發(fā)展觀PsychosocialDevelopment由于埃里克森的心理發(fā)展過(guò)程是以自我為主導(dǎo)的、將個(gè)人內(nèi)心生活與社會(huì)任務(wù)結(jié)合起來(lái)的過(guò)程，所以又稱(chēng)為心理——社會(huì)發(fā)展理論（PsychosocialDevelopment）（一）生平ErikHomburgerErikson1902-1994（愛(ài)利克·洪柏格）1902年德國(guó)法蘭克福1927年小學(xué)美術(shù)教師學(xué)習(xí)精神分析1933年移居波士頓私人診所1939年入美國(guó)國(guó)籍1944-1955年任教加州大學(xué)1961-1970年哈弗大學(xué)任教1970年退休（二）人格發(fā)展的基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自我在個(gè)性結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)和整合作用。強(qiáng)調(diào)在人的心理發(fā)展過(guò)程中自我與社會(huì)環(huán)境的相互作用：既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會(huì)因素。認(rèn)為人的本性最初既不好也不壞，但有向任何方向發(fā)展的可能性。自我同一性的漸成發(fā)展階段。同一性漸成說(shuō)個(gè)性發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)固定不變的階段，在每個(gè)階段內(nèi)，都有一個(gè)中心發(fā)展任務(wù)。八個(gè)發(fā)展階段，解決八對(duì)矛盾。（三）心理社會(huì)發(fā)展階段第一期：基本信任對(duì)基本不信任（0-1.5歲）第二期：自主對(duì)羞怯和疑慮（1.5-3歲）第三期：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6歲）第四期：勤奮對(duì)自卑（6-12歲）第五期：同一性對(duì)角色混亂(青春期:12-18歲)第六期：親密對(duì)孤獨(dú)（成年早期）第七期：精力充沛對(duì)頹廢停滯（中年期）第八期：完善對(duì)失望（老年期）第一階段：信任對(duì)不信任（0-1.5歲）主要任務(wù)是建立對(duì)世界的基本信任感，即“充分信任他人以及自己也值得信賴(lài)的一種基本感覺(jué)?！保ò踩校┑诙A段：自主對(duì)懷疑（1.5-3歲）雙重渴望：獲得支持和放手

允許孩子自由地探索，同時(shí)又能提供及時(shí)的幫助（自信心）。第三階段：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6歲）對(duì)兒童的主動(dòng)探索進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰的父母，會(huì)讓兒童對(duì)自己天性中的強(qiáng)烈要求感到“內(nèi)疚”，而這種內(nèi)疚感將會(huì)對(duì)這個(gè)階段及后續(xù)階段產(chǎn)生持續(xù)的影響。（主動(dòng)性和創(chuàng)造性）第四階段：勤奮對(duì)自卑（6-12歲）如果很勤奮，兒童將獲得社會(huì)和學(xué)習(xí)技能，從而感到很自信，否則感到自卑。第五階段：同一性性對(duì)角色混亂（12-18歲）生理的劇變加之對(duì)未來(lái)的教育和職業(yè)做出選擇的壓力，使之對(duì)心理社會(huì)同一性產(chǎn)生懷疑?！拔沂钦l(shuí)”成為這一時(shí)期重要的問(wèn)題。詹姆斯馬西婭的四類(lèi)同一性狀態(tài)：過(guò)早閉合型、同一性迷失型、同一性延緩型和同一性獲得型。四種類(lèi)型不僅僅是一種分類(lèi)，也是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程；它們沒(méi)有必然的好壞之分；對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言，四種狀態(tài)都可能經(jīng)歷過(guò)；四種狀態(tài)可以相互轉(zhuǎn)化。第六階段：親密對(duì)孤獨(dú)（成年早期）準(zhǔn)備與另一個(gè)體（一個(gè)友伴、配偶、競(jìng)爭(zhēng)與合作的伙伴）形成一種新的“信任和親密關(guān)系”。第七階段：繁衍對(duì)停滯（成年中期）通過(guò)撫養(yǎng)孩子獲得普遍關(guān)注，也可以通過(guò)其他具有建設(shè)性和創(chuàng)造性的方式來(lái)化解。第八階段：完善感對(duì)悲觀失望（成年晚期）回想過(guò)去的生活，認(rèn)為是有意義的、成功的、幸福的，或者是失望的、沒(méi)有履行承諾和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。（四）簡(jiǎn)評(píng)為精神分析學(xué)派的發(fā)展與進(jìn)步做出了重要的貢獻(xiàn)：

從發(fā)展階段上從理論內(nèi)容上心理發(fā)展的8個(gè)階段涵蓋了人一生的發(fā)展，比較早地對(duì)成年期的發(fā)展進(jìn)行了研究；每個(gè)發(fā)展階段都是多維的。分析的重點(diǎn)從本能沖動(dòng)的無(wú)意識(shí)方面轉(zhuǎn)移到了自我與社會(huì)之間相互作用的意識(shí)方面。第三節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀一、華生的發(fā)展心理學(xué)理論（一）生平華生J.B.Watson1878-19581903年獲芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位1913年發(fā)表《行為主義者眼中的心理學(xué)》1914年讀到巴甫洛夫關(guān)于條件發(fā)射的研究和思想，進(jìn)一步把它作為理論基石1915年當(dāng)選美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席（37歲）1920年被霍普金斯大學(xué)解雇1929年學(xué)術(shù)生涯結(jié)束（51歲）（二）機(jī)械主義的發(fā)展觀1.否認(rèn)遺傳的作用機(jī)械唯物論2.夸大環(huán)境和教育的作用（1）華生認(rèn)為，構(gòu)造上的差異和幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異足以說(shuō)明后來(lái)行為上的差異；（2）提出了教育萬(wàn)能論（3）華生的學(xué)習(xí)理論：條件反射（三）對(duì)于兒童情緒的研究1.關(guān)于兒童的怕、怒、愛(ài)的研究：2.研究方法：利用條件反射研究?jī)和榫w的發(fā)生發(fā)展經(jīng)典實(shí)驗(yàn)被試：B.Albert11個(gè)月非習(xí)得性懼怕非習(xí)得性憤怒非習(xí)得性愛(ài)條件反射習(xí)得性懼怕習(xí)得性憤怒習(xí)得性愛(ài)小阿爾伯特和小白鼠的實(shí)驗(yàn)二、斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論（斯金納）是一個(gè)神話(huà)中的著名人物……科學(xué)家英雄，普羅米修斯式的播火者，技藝高超的技術(shù)專(zhuān)家……敢于打破偶像的人，不畏權(quán)威的人，他解放了我們的思想，從而脫離了古代的局限。

——亨頓：《心理學(xué)故事》（一）生平斯金納（B.F.Skinner，1904-1990）1931年從哈佛大學(xué)獲得心理學(xué)博士學(xué)位1948-1974年間發(fā)明了“斯金納”箱1968年獲美國(guó)政府頒發(fā)的最高科學(xué)獎(jiǎng)——國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)1990年獲得美國(guó)心理學(xué)年會(huì)授予的心理學(xué)畢生貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（二）基本觀點(diǎn)兩種行為的區(qū)分：反應(yīng)性（應(yīng)答性）行為——經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)操作性（應(yīng)答性）行為——操作性條件反射學(xué)習(xí)（二）基本觀點(diǎn)1.操作性條件反射——關(guān)于強(qiáng)化的作用動(dòng)物和人類(lèi)往往重復(fù)導(dǎo)致愉快結(jié)果的行為，壓制導(dǎo)致不愉快結(jié)果的行為。2.關(guān)于操作性條件反射的原則（1）強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)（2）強(qiáng)化在兒童行為發(fā)展過(guò)程中起著重要作用，得不到強(qiáng)化的行為易于消退（3）強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化3.關(guān)于正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化正強(qiáng)化（積極強(qiáng)化）：是由于一種刺激的加入增進(jìn)了一個(gè)操作反應(yīng)發(fā)生的概率的作用。負(fù)強(qiáng)化（消極強(qiáng)化）：是由于一種刺激的排除而加強(qiáng)了某一操作反應(yīng)的概率的作用。（三）理論應(yīng)用于實(shí)踐1.發(fā)明育嬰箱2.行為矯正3.程序教學(xué)（四）新老行為主義的簡(jiǎn)評(píng)1.意義：

重視實(shí)驗(yàn)的方法和研究的客觀性，對(duì)兒童心理的影響很大，并為后來(lái)信息加工認(rèn)知學(xué)派的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。2.缺陷：把心理簡(jiǎn)化為行為，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用抹煞人的主觀能動(dòng)性，機(jī)械三、班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論

——社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察他人的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)。（一）生平班杜拉，A.Bandura，1925-1925年出生于加拿大1952年在美國(guó)衣阿華大學(xué)獲得心理學(xué)博士學(xué)位1953年受聘于斯坦福大學(xué)心理學(xué)至今1974年當(dāng)選美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席主要興趣在于把學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于社會(huì)行為的研究（二）理論的核心——觀察學(xué)習(xí)1.概念：觀察學(xué)習(xí)是指觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而習(xí)得相應(yīng)行為的過(guò)程。刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者通過(guò)自己實(shí)際行為，同時(shí)直接接收反饋（強(qiáng)化）而完成的學(xué)習(xí)。2.觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程注意過(guò)程保持過(guò)程運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程行為是否表現(xiàn)出來(lái)，取決于強(qiáng)化三類(lèi)強(qiáng)化：直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化自我強(qiáng)化(三)評(píng)價(jià)1.貢獻(xiàn)：廣泛研究了社會(huì)行為的習(xí)得問(wèn)題，給古老、狹義的模仿學(xué)習(xí)賦予了全新的定義，提出了觀察學(xué)習(xí)的概念。2.存在問(wèn)題班杜拉認(rèn)為人的一切個(gè)性特征都是從觀察學(xué)習(xí)中獲得的，這是片面的；缺乏對(duì)認(rèn)知因素的充分認(rèn)知。第四節(jié)：皮亞杰的心理發(fā)展觀瑞士納沙泰爾瑞士的心理學(xué)家：榮格、羅夏、賓斯旺格就對(duì)世界文化和思想影響的深刻性而言，皮亞杰可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的前輩。有人認(rèn)為，皮亞杰的思想和學(xué)說(shuō)將會(huì)影響人類(lèi)數(shù)百年。甚至他還被尊為與馬克思、愛(ài)因斯坦齊名的思想文化巨人，也行這并非溢美之詞。在認(rèn)識(shí)論的實(shí)證研究及兒童心理學(xué)領(lǐng)域，皮亞杰更是一名大師級(jí)的人物，這已是學(xué)界之共識(shí)。一、生平1896年瑞士1912年軟體動(dòng)物研究專(zhuān)家1915年獲生物學(xué)學(xué)時(shí)學(xué)位1918年獲博士學(xué)位1918年弗洛伊德和榮格影響1919年巴黎、心理病理學(xué)，精神臨床病診斷方法1920年西蒙實(shí)驗(yàn)室工作《象征思維和兒童的思維》1921年回到瑞士1923年結(jié)婚1936年《兒童的智慧起源》1937年《兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)造》1946年《兒童符號(hào)的形成》1950年《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》1955年國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心1971年退休1980年病逝二、主要學(xué)術(shù)思想兩大哲學(xué)問(wèn)題：認(rèn)識(shí)論（智慧是怎么來(lái)的？）和本體論（精神第一，物質(zhì)第一？）

柏拉圖：人的認(rèn)識(shí)就是對(duì)先驗(yàn)的回憶認(rèn)識(shí)論洛克：強(qiáng)調(diào)后天的經(jīng)驗(yàn)

康德：感性、知性和理性發(fā)生認(rèn)識(shí)論：通過(guò)研究個(gè)體的認(rèn)知形成來(lái)解釋認(rèn)識(shí)論。（1）探討的是人的知識(shí)的起源（2）是一個(gè)多學(xué)科共同探討的問(wèn)題（3）著重認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知功能的分析（4）以運(yùn)算邏輯描述人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和功能

1.心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因皮亞杰認(rèn)為，心理、智力、思維既不是源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是源于主體的動(dòng)作（acting）。主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)是心理發(fā)展的真正原因。思考兩個(gè)問(wèn)題：1.最初的動(dòng)作源于何處？2.適應(yīng)過(guò)程是怎樣的？?jī)和膭?dòng)作來(lái)源于何處呢？皮亞杰認(rèn)為，初生的嬰兒具有從遺傳得來(lái)的反射活動(dòng)，如吮吸、抓握、眼睛注視外物等。被稱(chēng)為遺傳性反射的動(dòng)作圖式。圖式是指一個(gè)有組織的、可以重復(fù)的行為或思維模式。適應(yīng)過(guò)程是怎樣的？適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)通過(guò)兩種形式實(shí)現(xiàn)的：同化和順應(yīng)。同化：把環(huán)境因素納入到有機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。順應(yīng)：已有的圖式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生改變。如，從吃奶改為吃飯，就需要兒童改變?cè)械膭?dòng)作圖式或結(jié)構(gòu)，采取新的動(dòng)作以適應(yīng)環(huán)境。個(gè)體的發(fā)展就是通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程。機(jī)體與環(huán)境不平衡機(jī)體與環(huán)境平衡適應(yīng)同化順應(yīng)2.心理發(fā)展的階段皮亞杰將兒童和青少年的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：（１）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）（２）前運(yùn)算階段（2－7歲）（３）具體運(yùn)算階段（7－12歲）（４）形式運(yùn)算階段（12－15歲）（1）感知運(yùn)動(dòng)階段感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），這個(gè)階段的嬰兒或年幼兒童通過(guò)他們的感覺(jué)和動(dòng)作技能來(lái)探索周?chē)氖澜?。這個(gè)階段又可分為6個(gè)階段：反射性圖式階段（0-1月）：出生以后，適應(yīng)環(huán)境的工具或手段是反射，特點(diǎn)是主客體不分，泛化的同化；習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期（1-4個(gè)月）：在原有反射圖式的基礎(chǔ)上，習(xí)得一些行為或動(dòng)作，這個(gè)階段最主要的內(nèi)容是把不同的反射聯(lián)合起來(lái)（吃腳）；有目的動(dòng)作形成期（4-8個(gè)月）：嬰兒開(kāi)始選擇一些有趣的刺激，如嬰兒床上的鈴鐺；手段目的分化階段（8-12個(gè)月）：可以把更多的反射活動(dòng)或圖式組織起來(lái)，活動(dòng)帶有意向性，或者目標(biāo)定向。特點(diǎn)，第一動(dòng)作不是偶發(fā)的，第二客體永久性的形成（哥白尼式的發(fā)現(xiàn)）；嘗試錯(cuò)誤階段（12-18個(gè)月）：這個(gè)階段嬰兒會(huì)嘗試錯(cuò)誤去發(fā)現(xiàn)新的手段以達(dá)到目的；心理表征階段（18-24個(gè)月）：顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開(kāi)始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。例如，延遲模仿的出現(xiàn)。（2）前運(yùn)算階段（2－7歲）這個(gè)時(shí)期形成了大量的標(biāo)志性活動(dòng)：語(yǔ)言和思維的發(fā)展象征性游戲繪畫(huà)表征這個(gè)階段為什么叫前運(yùn)算階段呢？這里的運(yùn)算不是我們理解的數(shù)字運(yùn)算，皮亞杰認(rèn)為，運(yùn)算式內(nèi)化了的動(dòng)作系統(tǒng)。但是，內(nèi)化了的動(dòng)作系統(tǒng)要有幾個(gè)特點(diǎn)才能稱(chēng)之為運(yùn)算，其中之一就是要具有邏輯規(guī)則。這一時(shí)期的3個(gè)表現(xiàn)表明不具有邏輯規(guī)則：自我中心、泛靈論、不守恒自我中心主義自我中心主義并未含有自私或自高自大的意思，皮亞杰舉一例說(shuō)明之。一天，兩個(gè)男孩子和他們姨媽一起去給媽媽買(mǎi)生日禮物。大一點(diǎn)的七歲男孩子挑選一串珠寶類(lèi)的精美工藝品，三歲半的男孩子，選擇一輛小汽車(chē)。這個(gè)小男孩并不是自私或貪心，他小心地包好禮物，帶著期待媽媽喜歡禮物的表情，把它交給媽媽。他的行為是“自我中心”的，他沒(méi)有考慮他媽媽的興趣與他自己的興趣并不相同，這與自私?jīng)Q不能等同。三山實(shí)驗(yàn)（3）具體運(yùn)算階段（7－12歲）具體的運(yùn)算意指兒童的思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，有些問(wèn)題在具體事物幫助下可以順利獲得解決。思維特征：掌握“守恒”；不能抽象思維皮亞杰舉了這樣的例子：愛(ài)迪絲的頭發(fā)比蘇珊淡些，愛(ài)迪絲的頭發(fā)比莉莎黑些，問(wèn)兒童："三個(gè)中誰(shuí)的頭發(fā)最黑"。這個(gè)問(wèn)題如是以語(yǔ)言的形式出現(xiàn)，則具體運(yùn)算階段兒童難以正確回答。但如果拿來(lái)三個(gè)頭發(fā)黑白程度不同的布娃，分別命名為愛(ài)迪絲、蘇珊和莉莎，按題目的順序兩兩拿出來(lái)給兒童看，兒童看過(guò)之年，提問(wèn)者再將布娃娃收藏起來(lái)，再讓兒童說(shuō)誰(shuí)的頭發(fā)最黑，他們會(huì)毫無(wú)困難地指出蘇珊的頭發(fā)最黑。（4）形式運(yùn)算階段（12－15歲）而當(dāng)兒童智力進(jìn)入形式運(yùn)算階段，思維不必從具體事物和過(guò)程開(kāi)始，可以利用語(yǔ)言文字，在頭腦中想象和思維，重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題。故兒童可以不很困難地答出蘇珊的頭發(fā)黑而不必借助于娃娃的具體形象。再次出現(xiàn)自我中心的思維特點(diǎn)3.影響發(fā)展的因素成熟：生理上的成熟練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)：物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)環(huán)境和文化自我調(diào)節(jié)：同化和順應(yīng)第五節(jié)：維果茨基的心理發(fā)展觀一、生平