說(shuō)書(shū)人實(shí)用課件資料上課講義

說(shuō)書(shū)人實(shí)用課件資料“說(shuō)書(shū)”是一個(gè)曲藝名詞。一般指只說(shuō)不唱的曲藝,如宋的講史、元的平話,以及現(xiàn)代的蘇州評(píng)話、北方評(píng)書(shū)等。從廣義上說(shuō),它還兼指某些有說(shuō)有唱的曲藝,如彈詞、蒙語(yǔ)說(shuō)書(shū)等。“說(shuō)書(shū)人”就是以此為謀生手段的人。

師陀，1946年以前用筆名蘆焚。河南?？h人。他第一個(gè)短篇小說(shuō)集《谷》，1937年因藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特而獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金。1941年至1947年，任蘇聯(lián)上海廣播電臺(tái)文學(xué)編輯。《果園城記》的大部分寫(xiě)于這個(gè)期間。他還寫(xiě)有長(zhǎng)篇小說(shuō)《結(jié)婚》等。建國(guó)以后，他歷任上海出版公司總編輯、上海電影劇本創(chuàng)作所編劇，到河南、山東、東北各地訪問(wèn)，寫(xiě)下的作品主要收入《石匠》集中。1957年后一直是作協(xié)上海分會(huì)專業(yè)作家。60年代初期，曾專注于歷史小說(shuō)和歷史劇的創(chuàng)作，發(fā)表了劇本《西門(mén)豹》、《伐竹記》和小說(shuō)《西門(mén)豹的遭遇》等，頗得好評(píng)。

《說(shuō)書(shū)人》即《果園城記之十一》。據(jù)師陀自述，他的這部小說(shuō)集是取材于友人趙伊坪的河南郾城故鄉(xiāng)，并交織著自己故鄉(xiāng)河南杞縣的風(fēng)俗人事回憶的。了解背景

《果園城記》是師陀最富盛名的代表作。該小說(shuō)集創(chuàng)作于上海淪陷時(shí)期,作者對(duì)果園城的人物、性格、命運(yùn)和環(huán)境作了細(xì)致的描摹,在優(yōu)美的筆觸中實(shí)則隱含著作者對(duì)民族性格和命運(yùn)的深刻反思,也襯出作者拳拳的愛(ài)國(guó)之心。笸籮（pǒluó）扈家莊（hù）咳嗽（késou）臺(tái)銜（xián）躊躇（chóuchú）玉墀（chí）蝙蝠（biānfú）唾血（tuò）喑啞（yīn）靈柩（jiù）阡陌（qiānmò）枸杞（gǒuqǐ）荒冢（zhǒng）瘟癀（wēn

huáng）嘍啰（lóuluō）2023/1/13城隍（）笸籮（）荒冢（）

攤肆（）吹噓（）玉墀（）唾血()間或（）靈柩（）枸杞（）躊躇（）

huángzhǒngtuò注字音sìxūjiànjiù

pǒchíchóuchú

gǒuqǐ

字詞積累臺(tái)銜：玉墀：對(duì)他人名銜的敬稱。殿堂前的臺(tái)階。2.釋詞語(yǔ)空中樓閣：懸在半空中的閣樓。比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的空想。說(shuō)書(shū)人是一個(gè)__________的人1、是一個(gè)以說(shuō)書(shū)維持生計(jì)的人2、是一個(gè)舉目無(wú)親的人3、是一個(gè)貧窮困苦的人4、是一個(gè)因病而死的可憐之人5、是一個(gè)有知識(shí)的文化人6、是“世人特準(zhǔn)的撒謊家”，一個(gè)善良的人（說(shuō)的內(nèi)容既有古代人物如武松、魯智深、孫二娘的故事，他們行俠仗義，嫉惡如仇，路見(jiàn)不平拔刀相助，是大眾心中的英雄）7、是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人（沒(méi)人關(guān)心他的衣食住行、娶妻生子，沒(méi)人在他生病時(shí)候送藥照顧——沒(méi)有給予其關(guān)愛(ài)與溫暖）說(shuō)書(shū)人是一個(gè)處于社會(huì)底層的“苦人”2023/1/13小說(shuō)從哪些方面對(duì)說(shuō)書(shū)人進(jìn)行刻畫(huà)的？【提示】

作者多方面塑造人物，主要有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)等。

細(xì)讀課文，請(qǐng)完成下面的表格。“我”與說(shuō)書(shū)人

細(xì)節(jié)描寫(xiě)的內(nèi)容第一次見(jiàn)說(shuō)書(shū)人

再見(jiàn)說(shuō)書(shū)人

最后見(jiàn)說(shuō)書(shū)人

“我”與說(shuō)書(shū)人

細(xì)節(jié)描寫(xiě)的內(nèi)容第一次見(jiàn)說(shuō)書(shū)人他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，臉很黃很瘦。他的聲音不高，并且時(shí)?？人裕呛芮宄?。再見(jiàn)說(shuō)書(shū)人漸漸的他比先前更黃更瘦；他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，瘖啞了。最后見(jiàn)說(shuō)書(shū)人他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。第一次見(jiàn)說(shuō)書(shū)人很黃很瘦、咳嗽、聲音不高再次見(jiàn)說(shuō)書(shū)人更黃更瘦、咳嗽、吐血、嗓子塌了最后見(jiàn)說(shuō)書(shū)人死了、葬于亂葬崗

說(shuō)書(shū)人

小人物的悲苦一生說(shuō)書(shū)人是一個(gè)怎樣的人物形象？說(shuō)書(shū)人是一個(gè)命運(yùn)悲苦而孤獨(dú)的小人物，他技巧高超、孤苦寂寞、身世凄涼。2023/1/13說(shuō)書(shū)人形象：窮困潦倒艱難不幸苦苦掙扎伶仃孤苦、悲慘不幸對(duì)說(shuō)書(shū)的執(zhí)著技藝超群讓“我”著迷，在我們的記憶中，他們永遠(yuǎn)頂生動(dòng)頂有光輝。向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的俠義勇敢的世界。1.“我第一次看見(jiàn)說(shuō)書(shū)人是在這個(gè)小城里?！边@句話在文中有什么作用？

【提示】首先,照應(yīng)題目，扣住“說(shuō)書(shū)人”；然后引出本文要講述的對(duì)象，引起下文。問(wèn)題探討2023/1/13【提示】（1）符合說(shuō)書(shū)人的身份；（2）堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫也體現(xiàn)了說(shuō)書(shū)人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著；（3）通過(guò)說(shuō)書(shū)人的長(zhǎng)衫由“藍(lán)布長(zhǎng)衫”到“灰綠色”，到最后的“破長(zhǎng)衫”的變化，暗示了他生活的艱辛，為他窮困病死做了鋪墊。（4）推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。2.小說(shuō)中的三次描寫(xiě)都提到了說(shuō)書(shū)人的長(zhǎng)衫，有什么作用？3.小說(shuō)第二段中插入“我”對(duì)志愿書(shū)的填寫(xiě)，有什么用意？【提示】直接抒發(fā)我對(duì)說(shuō)書(shū)人的著迷和敬佩；同時(shí)，“寧可讓世間最?lèi)?ài)我的人去失望”“在我自己的大名下面，毫不躊躇的寫(xiě)上——說(shuō)書(shū)人”還有設(shè)置懸念，引領(lǐng)下文的作用。4、作者師陀在《我的風(fēng)格》中曾說(shuō)“我只是刻意描寫(xiě)社會(huì)和人”，作者是如何在文章中反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象的，請(qǐng)找出相關(guān)內(nèi)容。反應(yīng)了作者怎樣的思考？“聽(tīng)書(shū)的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢(qián)”“聽(tīng)書(shū)的也由每次一個(gè)或兩個(gè)制錢(qián)給他增加到三個(gè)，后來(lái)五個(gè)，再后來(lái)制錢(qián)絕跡，每次給他一個(gè)銅元?！薄罢l(shuí)知道！我們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！睂?duì)社會(huì)混亂、冷漠的批判。本文中,作者筆下的社會(huì)是混亂、冷漠的,物價(jià)飛漲、外來(lái)文化侵入、民不聊生,面對(duì)生病乃至死去的“說(shuō)書(shū)人”,人們漠不關(guān)心,作者借本文對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了含蓄的批判?！咎崾尽空f(shuō)書(shū)人的語(yǔ)言描寫(xiě)，他講述的動(dòng)人的俠義故事讓人癡迷，卻常換不來(lái)一個(gè)饅頭錢(qián)。溫飽尚不能解決，再加上他的病體，這請(qǐng)求之中盡顯生活的沉重與凄苦。5、賞析下面一段話？“再請(qǐng)八個(gè)，一個(gè)饅頭的錢(qián)。還有六個(gè)；還剩四個(gè)；只剩三個(gè)了，哪位一動(dòng)手就夠了。”6、本文通過(guò)對(duì)說(shuō)書(shū)人的遭遇和命運(yùn)的敘寫(xiě)，作者抒發(fā)了哪些情感?（1）對(duì)底層民眾的同情。遭遇悲慘的“說(shuō)書(shū)人”是苦難底層民眾的代表，他們苦苦掙扎，最后悲慘離世，作者在字里行間抒發(fā)了對(duì)民生的深切關(guān)懷。（2）對(duì)生命寂寞無(wú)常的感嘆。“說(shuō)書(shū)人”中年時(shí)也曾感動(dòng)過(guò)包括“我”在內(nèi)的很多聽(tīng)書(shū)人，但時(shí)間流逝,聽(tīng)客們老去、離開(kāi)，“說(shuō)書(shū)人”自己也逐漸老去，終于了結(jié)一生。（3）對(duì)社會(huì)混亂、人與人之間冷漠的批判。作者筆下的社會(huì)是混亂，物價(jià)飛漲，民不聊生，作者對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了含蓄的批判。（4）對(duì)說(shuō)書(shū)人技藝的贊美之情。

7、有人評(píng)價(jià)師陀常用散文筆法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，請(qǐng)以本文為例,對(duì)這種說(shuō)法加以簡(jiǎn)析。⑴以第一人稱“我”來(lái)敘事,本文中,“我”既像一個(gè)虛構(gòu)的線索人物,又給人以散文式的真實(shí)感。⑵少有小說(shuō)追求的驚險(xiǎn)曲折的情節(jié)和激烈的矛盾沖突,本文主要通過(guò)“說(shuō)書(shū)人”的三個(gè)階段來(lái)刻畫(huà)人物,情節(jié)并不復(fù)雜。⑶恰當(dāng)插入富有詩(shī)意的抒情和直白的議論,如文中對(duì)“說(shuō)書(shū)人”這一職業(yè)的態(tài)度、對(duì)“亂葬崗”的描述和情感流露,這種手法是散文的基本特征,