高中語(yǔ)文：懂重章疊句 領(lǐng)悟家國(guó)情懷《無(wú)衣》教學(xué)方案設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文：懂重章疊句領(lǐng)悟家國(guó)情懷《無(wú)衣》教學(xué)方案設(shè)計(jì)【備教手記】《無(wú)衣》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》，其不同于《詩(shī)經(jīng)》所列戰(zhàn)爭(zhēng)題材篇——筆觸雖未直接描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的激烈、慘烈、壯烈，卻毫不遜色于“直接描寫(xiě)”；它充分利用重章疊句的“變與不變”，將秦國(guó)軍民在“王于興師”中萬(wàn)眾一心保家衛(wèi)國(guó)、同仇敵愾奮勇上陣的壯志豪情表達(dá)得惟妙惟肖。為讓學(xué)生讀懂文本“似簡(jiǎn)不簡(jiǎn)、似重不重”的語(yǔ)言特色，體悟其中展現(xiàn)的家國(guó)情懷，設(shè)計(jì)圍繞“朗讀讀詩(shī)意、品讀讀詩(shī)情、聯(lián)讀讀詩(shī)心”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在讀出詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)心中思考“我應(yīng)怎樣‘表白祖國(guó)、崇尚勇士’，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量”?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力：了解《無(wú)衣》的創(chuàng)作背景，掌握“重章疊句”的知識(shí)；2.過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀、品讀、聯(lián)讀等方式，賞析詩(shī)句在看似波瀾不驚的“變與不變”中，將萬(wàn)眾一心的愛(ài)國(guó)豪情表達(dá)得淋漓盡致地藝術(shù)手法；3.情感態(tài)度價(jià)值觀：從《無(wú)衣》引申至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝及“新冠”戰(zhàn)疫等，激發(fā)刻苦學(xué)習(xí)致敬英雄、報(bào)效祖國(guó)之情，樹(shù)立為祖國(guó)流血流汗、獻(xiàn)力獻(xiàn)智之志?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：目標(biāo)1.3。難點(diǎn)：目標(biāo)2?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課2020年全國(guó)抗擊新冠疫情期間，有一句詩(shī)刷屏媒體——“豈曰無(wú)衣，與子同袍”——在全國(guó)人民與戰(zhàn)疫勇士同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)之時(shí)，成了最動(dòng)人、最激奮的戰(zhàn)斗宣言與戰(zhàn)斗口號(hào)；“豈曰無(wú)衣，與子同袍”——情深意厚，動(dòng)人心魄，折射出大中華大團(tuán)結(jié)大無(wú)畏的大氣勢(shì)。下面讓我們?cè)诶首x、品讀、聯(lián)讀《無(wú)衣》全文中，加深理解，汲取養(yǎng)料，思考怎樣為接棒中華民族一脈傳承的“勇士”風(fēng)范、家國(guó)情懷獻(xiàn)智獻(xiàn)力。二、文本解讀（一）朗讀詩(shī)作，感受特點(diǎn)文學(xué)常識(shí)《無(wú)衣》出自我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。在《詩(shī)經(jīng)》大量的戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品中，《秦風(fēng)·無(wú)衣》以“似簡(jiǎn)不簡(jiǎn)、似重不重”的獨(dú)特藝術(shù)方式表達(dá)出昂揚(yáng)向上、壯懷激烈的高亢境界受到“高評(píng)”。先請(qǐng)同學(xué)自由朗讀《無(wú)衣》，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。交流初讀感受。（學(xué)生交流，老師播放音頻。）《無(wú)衣》豈曰│無(wú)衣?與子│同袍。王于│興師，修我│戈矛，與子│同仇！豈曰│無(wú)衣?與子│同澤。王于│興師，修我│矛戟，與子│偕作！豈曰│無(wú)衣?與子│同裳。王于│興師，修我│甲兵，與子│偕行！接著，請(qǐng)同學(xué)跟著音頻齊誦《無(wú)衣》，并交流詩(shī)中紅色字體讀音的特點(diǎn)。（學(xué)生交流）【預(yù)設(shè)】?jī)勺忠慌牡陌l(fā)音，短促急迫；上揚(yáng)的聲調(diào)，帶出昂揚(yáng)的氣勢(shì)。（字音的發(fā)聲可用拖音嗎？）不可，因?yàn)檫@是“戰(zhàn)前集結(jié)號(hào)”，不是抒情歌詠。產(chǎn)生背景《無(wú)衣》產(chǎn)生于秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），因周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵，攻進(jìn)鎬京，周王朝大部分國(guó)土淪陷，與周王室休戚相關(guān)的秦國(guó)亦危在旦夕。秦國(guó)軍民在“王于興師”的“戰(zhàn)前集結(jié)號(hào)”中，一呼百應(yīng)，展現(xiàn)出崇高的家國(guó)情懷和英雄氣概。（師）面對(duì)同伴沒(méi)有衣服的情況，戰(zhàn)士說(shuō)——（生）豈曰無(wú)衣？與子同袍。豈曰無(wú)衣？與子同澤。豈曰無(wú)衣？與子同裳。（師）面對(duì)秦王興師號(hào)令，戰(zhàn)士說(shuō)——（生）修我戈矛，與子同仇！修我矛戟，與子偕作！修我甲兵，與子偕行！同學(xué)們?cè)诖鷳?zhàn)士回答時(shí)，是否注意到詩(shī)作語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)？（學(xué)生交流）重章疊句《無(wú)衣》采用重章疊句的形式——重章，指整篇中各章的句法基本相同，中間只更換相應(yīng)的幾個(gè)字詞。疊句，指在不同詩(shī)章里疊用相同的詩(shī)句。常用于表現(xiàn)強(qiáng)烈感情，給人以“百轉(zhuǎn)千回”、“繞梁三日”的感受。重章疊句的作用在于加深印象，渲染氣氛，深化詩(shī)的主體，增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。（二）品讀詩(shī)作，體悟情感《無(wú)衣》用幾乎沒(méi)有變化、實(shí)是僅變換幾個(gè)字詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法，達(dá)到了表現(xiàn)動(dòng)作進(jìn)程及情感變化之效?，F(xiàn)在，讓我們一起來(lái)尋找《無(wú)衣》的變換之詞，品讀表現(xiàn)方式產(chǎn)生的影響力、震撼力與感染力。請(qǐng)同學(xué)劃出變換之詞，參考注釋?zhuān)x擇一組解讀所蘊(yùn)情感?！稛o(wú)衣》豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！【預(yù)設(shè)】【屏顯】第一組與子同袍與子同澤與子同裳【解讀】袍：長(zhǎng)袍，即今之斗篷；澤：通“襗”，內(nèi)衣，如今之汗衫；裳：下衣，此指戰(zhàn)裙?！芭?、澤、裳”的變化，是指從外袍到內(nèi)衣、從上身到下身，大家皆可共享。這種看似具體細(xì)化的表述，實(shí)是對(duì)三個(gè)不變的“與子同”的升華，意在表達(dá)肝膽相照不分彼此、同患難共生死。全詩(shī)三章均以“豈曰無(wú)衣”開(kāi)頭，以“同袍、同澤、同裳”作答，讓?xiě)?zhàn)士在倍受感動(dòng)中激發(fā)更加超強(qiáng)的斗志。因?yàn)?，此衣?shí)是指“戰(zhàn)衣”，是護(hù)身護(hù)命之衣！【屏顯兵器圖】第二組修我戈矛修我矛戟修我甲兵【解讀】“戈矛、矛戟、甲兵”三個(gè)詞描寫(xiě)了從手拿的武器到身穿的防護(hù)，表明武裝在完備、防御在完善。這是從側(cè)面襯托來(lái)者不善且力量強(qiáng)大，所以更要萬(wàn)眾一心、勇猛應(yīng)戰(zhàn)，方能克敵制勝?！酒溜@】第三組與子同仇！與子偕作！與子偕行！【解讀】首章結(jié)句“與子同仇”，既是指向共同之?dāng)常舶鸷薜那榫w。第二章結(jié)句“與子偕作”，“作”意為“起（行動(dòng)）”，意指“將與你同時(shí)行動(dòng)，作好準(zhǔn)備”。第三章結(jié)句“與子偕行”，表明將奔赴前線了。從情緒的醞釀到高漲到爆發(fā)乃至要操戈而起，這既是行動(dòng)的深化，更是情感的深化，從中不僅體現(xiàn)對(duì)并肩戰(zhàn)友如同手足的深情，也是對(duì)腳下土地、對(duì)祖國(guó)的深情而“聽(tīng)從王命”，義無(wú)反顧地勇往直前。《無(wú)衣》中每一個(gè)字詞都用得極其精確獨(dú)到且不能替換。所以，變化的字詞不能替換，不變的字詞也不能替換。請(qǐng)選擇一組討論不能替換的理由。（學(xué)生交流）1.“修”能否改為“作（制造）”“買(mǎi)（購(gòu)買(mǎi)）”？2.“豈曰無(wú)衣？”可以換成“我有衣服，與子同袍”嗎？【預(yù)設(shè)】1.不能！換則意變，因“修”意為“修理”（舊的），而“作（制造）、買(mǎi)（購(gòu)買(mǎi)）”的應(yīng)是（新）武器。秦國(guó)當(dāng)時(shí)面臨烽煙四起，戰(zhàn)事難有停歇。從“修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵”可見(jiàn)，戰(zhàn)士們或剛從此戰(zhàn)下場(chǎng)，又要赴彼戰(zhàn)場(chǎng)；一個(gè)“修”字恰如其分地呈現(xiàn)了在緊迫的戰(zhàn)事中邊修邊戰(zhàn)、邊戰(zhàn)邊修、不敢懈怠、不敢馬虎的嚴(yán)正以待。2.不能！“豈曰無(wú)衣”意是“不要講‘無(wú)衣’、‘不會(huì)打仗’”之類(lèi)的客觀困難，也不要被“無(wú)衣”之類(lèi)所困，要無(wú)條件服從保家衛(wèi)國(guó)的王命！如換成“我有衣服”，首先與《無(wú)衣》題目不符，且與事實(shí)不符，因大戰(zhàn)小戰(zhàn)接二連三，秦軍在“修戈矛、修矛戟、修甲兵”中亦折射出不可能個(gè)個(gè)有完整的戰(zhàn)衣；最關(guān)鍵的是《無(wú)衣》就是要以發(fā)問(wèn)者（或也無(wú)衣）與被問(wèn)者的對(duì)話，展現(xiàn)即使“無(wú)衣”、即使有天大的困難也要奮勇應(yīng)戰(zhàn)；就是要以“豈曰無(wú)衣”到“與子同”的反復(fù)疊唱達(dá)到以情動(dòng)人感人，更好地展現(xiàn)同生死共存亡的悲壯豪情。《無(wú)衣》之意為何不完全在“衣”？【預(yù)設(shè)】因?yàn)檫@是借衣喻意。類(lèi)似“以點(diǎn)帶面、以小見(jiàn)大”，如僅“就衣論衣”則會(huì)以偏概全、但概不了全?！稛o(wú)衣》之意，一是以“無(wú)衣”反襯“衣”的重要性——軍衣統(tǒng)一整齊，既展現(xiàn)軍貌軍威，又便于識(shí)別與指揮等，還有保護(hù)要害部位的作用；二是以“無(wú)衣”襯出彼此不分、同心同德、并肩御敵；有衣共享，即使無(wú)衣（無(wú)裝備）、赤手空拳也義無(wú)反顧地勇往直前！可以說(shuō)《無(wú)衣》將“衣”的象征意義得到了全面展現(xiàn)、盡情發(fā)揮與極度升華?！拘〗Y(jié)】朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死……。從《無(wú)衣》詩(shī)中，我們已經(jīng)窺到“全豹”。在重章疊句的反復(fù)詠嘆中，《無(wú)衣》的詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)心不斷震撼著我們；“與子同仇！”“與子偕作！”“與子偕行！”的吼聲成就了千古流芳的戰(zhàn)歌?！督?jīng)典詠流傳》中《無(wú)衣》視頻（學(xué)生觀看、聆聽(tīng)）圖片（三）聯(lián)讀詩(shī)作，觸摸詩(shī)心《經(jīng)典詠流傳》中齊聲高唱的《無(wú)衣》獲得了滿堂彩！類(lèi)似《無(wú)衣》精氣神的戰(zhàn)歌，千百年來(lái)，在中華民族的歷史長(zhǎng)河里不僅沒(méi)有中斷，相反在不斷增多增大增強(qiáng)，到了現(xiàn)代更是發(fā)出了最強(qiáng)音。請(qǐng)從《馬踏燕然》《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》中，交流重章疊句在情感表達(dá)和人物形象塑造上的作用。（學(xué)生朗讀、交流）東漢軍歌《馬踏燕然》批鐵甲兮，挎長(zhǎng)刀。與子征戰(zhàn)兮，路漫長(zhǎng)。同敵愾兮，共死生。與子征戰(zhàn)兮，心不怠。踏燕然兮，逐胡兒。與子征戰(zhàn)兮，歌無(wú)畏。燕然：古山名。即今蒙古境內(nèi)的杭愛(ài)山。胡兒：中國(guó)古代對(duì)北方邊地及西域各民族人民的稱呼?！狙a(bǔ)充資料】據(jù)說(shuō)二千多年前，東漢士兵高唱著這首雄壯的軍歌出塞三千里，重創(chuàng)北匈奴，嚇得單于連夜出逃。由此中國(guó)多了一個(gè)成語(yǔ)“勒石燕然”。勒石燕然和封狼居胥一樣，成為后世無(wú)數(shù)豪杰追求和向往的功績(jī)?！窘庾x】又一個(gè)“與子征戰(zhàn)兮”，又一個(gè)“同敵愾”，壯懷激烈的豪邁之情躍然紙上、躍“出”紙上！雄赳赳氣昂昂跨過(guò)鴨綠江保和平衛(wèi)祖國(guó)就是保家鄉(xiāng)中國(guó)好兒女齊心團(tuán)結(jié)緊抗美援朝打敗美帝野心狼雄赳赳氣昂昂跨過(guò)鴨綠江保和平衛(wèi)祖國(guó)就是保家鄉(xiāng)中國(guó)好兒女齊心團(tuán)結(jié)緊抗美援朝打敗美帝野心狼雄赳赳氣昂昂跨過(guò)鴨綠江保和平衛(wèi)祖國(guó)就是保家鄉(xiāng)中國(guó)好兒女齊心團(tuán)結(jié)緊抗美援朝打敗美帝野心狼雄赳赳氣昂昂跨過(guò)鴨綠江保和平衛(wèi)祖國(guó)就是保家鄉(xiāng)中國(guó)好兒女齊心團(tuán)結(jié)緊抗美援朝打敗美帝野心狼野心狼【補(bǔ)充資料】《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》，歌詞源于志愿軍炮兵1師第26團(tuán)5連指導(dǎo)員麻扶搖的出征詩(shī)，也是他將戰(zhàn)士們的決心書(shū)歸納梳理的結(jié)晶。抗美援朝打破了美帝不可戰(zhàn)勝的神話，提高了新中國(guó)的國(guó)際威望，維護(hù)了亞洲和世界和平，增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感，為后來(lái)全面發(fā)展贏得了良機(jī)。【解讀】戰(zhàn)歌中“雄赳赳氣昂昂跨過(guò)鴨綠江”“保和平衛(wèi)祖國(guó)就是保家鄉(xiāng)”“打敗美帝野心狼”等重章疊句，唱出了決心、恒心、信心，唱出了氣勢(shì)、氣概、氣度，激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心抗美援朝，激發(fā)志愿軍戰(zhàn)士奮勇殺敵奪勝利。清澈的愛(ài)，只為中國(guó)——戍邊烈士陳祥榕【補(bǔ)充資料】這是19歲的軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰(zhàn)友在2020年印度軍人侵襲我國(guó)邊境的沖突中英勇?tīng)奚??！窘庾x】短短的8個(gè)字，可謂最短的愛(ài)國(guó)詩(shī)，讓國(guó)人淚目，更讓國(guó)人肅然起敬！面對(duì)印軍的蓄意滋事，我國(guó)軍人懷著對(duì)祖國(guó)母親的深?lèi)?ài)，不讓外敵入侵半寸，表現(xiàn)出超強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，用血肉之軀筑起了祖國(guó)的界碑！【小結(jié)】盡管各個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)的中華英烈生前的豪言壯語(yǔ)有所不同，但其內(nèi)在與“與子同‘衣’、與子同仇”有著神似，因?yàn)槲覀兪峭谕凝垈魅恕诒＜倚l(wèi)國(guó)的大義中，他們舍身忘死驚天地，忠骨留于他鄉(xiāng)泣鬼神（有的無(wú)法馬革裹尸還，有的尸骨難覓、尸骨不全，縱有馬革也枉然）。他們永遠(yuǎn)值得我們敬之愛(ài)之頌之學(xué)之?。?！今天，我們因《無(wú)衣》與先賢豪杰、戰(zhàn)斗英烈幸遇，心靈受到了震撼，靈魂受到了洗禮?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)個(gè)宣誓表白吧。（學(xué)生交流略）運(yùn)用重章疊句的形式接龍創(chuàng)作*如果以“最可愛(ài)的戰(zhàn)士啊，我想對(duì)你說(shuō)”開(kāi)頭，你會(huì)如何表白。*如果以“我親愛(ài)的祖國(guó)啊，我想對(duì)您說(shuō)”開(kāi)頭，你會(huì)如何表白。三、課堂小結(jié)《無(wú)衣》以全文共60個(gè)字讓我們見(jiàn)識(shí)了重章疊句藝術(shù)手法的美妙及語(yǔ)言文字的魅力；它借助重章疊句的藝術(shù)表達(dá)寫(xiě)盡了戰(zhàn)友情、愛(ài)國(guó)情，展盡了大無(wú)畏精神。讀這60個(gè)字，讓人深深感受到其中攝魂入魄的家國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族永恒的主題，有國(guó)才有家，衛(wèi)國(guó)才能更好地保家。無(wú)數(shù)中華好兒女正是懷此信念，戮力奮斗，勇往前行?？偠灾?，《無(wú)衣》的藝術(shù)特色成了中華文學(xué)寶庫(kù)中的亮眼之寶，《無(wú)衣》精神更是在炎黃子孫口口相傳中源遠(yuǎn)流淌于中華民族的血脈?，F(xiàn)在讓我們