《彩禮法律問題研究文獻綜述開題報告（含提綱）8400字》

一．選題依據（一）選題依據1．研究的實用價值或理論意義彩禮是中國舊時婚禮程序之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等，舊時婚姻的締結有在婚姻約定初步達成時互相贈送聘金、聘禮的習俗，《禮記·坊記》中所說的“男女無媒不交，無幣不相見”則表現了當時的風俗，男女雙方如果要締結婚姻關系，需要先經過贈禮。在現代社會，彩禮都是一種傳統(tǒng)的婚嫁習慣，并一直被傳承下來。但是，隨著我國社會經濟的發(fā)展，一些地區(qū)尤其是某些偏遠落后的農村，卻出現了“因婚致貧”的現象。彩禮的增長速度遠遠超過了當地經濟發(fā)展的速度，“天價彩禮”和彩禮攀比等現象的出現也進一步激化了社會矛盾，影響了婚姻家庭的和諧穩(wěn)定。彩禮只是婚姻的前置流程，如果最終不能締結婚姻，那么按理就應該償還彩禮，但事實卻比此要更加復雜。關于彩禮返還的糾紛案件屢見不鮮。我國法律卻對彩禮返還的問題一直秉持相對回避的態(tài)度，關于彩禮的現有法律規(guī)定十分貧乏，目前有1993年頒布的《關于人民法院審理離婚案件處理財務分割問題的若干具體意見》的第19條中對婚姻生活中的財務處置進行規(guī)定，2004年頒布的《最高人民法院關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》的第10條對彩禮返回做出了相應的規(guī)定，還有2011年《全國民事審判工作會議紀要》中的第50條對婚約財產糾紛的審判說明。但這些規(guī)定較為籠統(tǒng)，并沒有反映實際情況的最新變化，在實際應用中存在明顯不足。彩禮的解決往往是法官自由裁量權過大造成的，嚴重影響了法律在民眾心中的權威，也影響了社會穩(wěn)定。面對日益增多的彩禮糾紛，彩禮返還的法律問題亟待解決。本文的研究意義包括理論意義和實踐意義。其中理論意義有:(1)完善彩禮相關法制。我國當前法律始終沒有明確彩禮的概念和彩禮的法律性質等問題，想要解決好彩禮糾紛，就必須先將理論根基打牢，明確彩禮的概念和法律性質等，確定在解決彩禮糾紛時適用的基本原則；(2)利于處理好國家法與民間習俗的關系。作為傳統(tǒng)婚嫁風俗的彩禮，在處理相關糾紛的過程中，需要兼顧好國家法與民間習俗。本文的實踐意義有:(1)提出解決對策。本文通過兩個經典案例的引入，更直觀地揭示彩禮糾紛在司法實務中的不足，通過梳理和分析，提出彌補這些不足的方法和建議；(2)增加社會關注度。通過本文，希望可以引起社會各界特別是法律界對彩禮糾紛問題的關注和研究，以助更好地解決彩禮糾紛。2．國內外研究的現狀2.1國外研究現狀早期國外就有諸多學者對婚俗中的彩禮現象進行了探討。如日本學者韓敏重點研究了上個世紀八十年代以后人類締結姻親的程序模式、男女雙方家庭的婚姻消費情況以及男女雙方的權利關系的變化。韓敏指出皖北地區(qū)農村女性勞動力價值提高及人口結構失衡帶來的男性畸多是導致彩禮消費急劇攀升的主要原因，此時，女性在婚姻市場占據絕對優(yōu)勢。芬蘭社會學家韋斯特馬克在其《人類婚姻史》一書中對彩禮習俗進行更為全面、詳細的闡述，在批判總結前人的研究成果的基礎上得出彩禮實際上是男方家庭對女方家庭做出的補償的結論?！把a償形式不一，或是以親換親，或是服以勞務，或是贈與這樣那樣的財物。”而后，古德在批判繼承的基礎上進一步深化韋斯特關于彩禮的補償性的研究，將聘禮與嫁妝等同起來納入婚姻交換的范疇。雖然沒有提及彩禮的價值所在，但其關于彩禮制度的理論分析對后來的學者研究產生重要影響和啟發(fā)。英國人類學家弗里德曼最突出的貢獻就是將彩禮習俗與女性權利相結合，指出彩禮支付為女性權利讓渡提供保障，“女性權力從一個群體向另一個群體的傳送，以聘禮的完納而生效?！泵绹洕鷮W家加里·斯坦爾·貝克爾在《家庭論》中深刻剖析了新娘價值、嫁妝和彩禮額度之間的關系，貝克爾認為婚姻實踐過程中所有參與者都希望利益最大化，同等條件的男性想要獲得稀缺的女性資源進而結婚，就必須給付女性或女方家庭一定額度的資金作為定金，給付資金愈多的男子獲得娶妻機會的可能性就越大。因此，男方家庭傾向于太高定金額度來獲得娶妻的相對優(yōu)勢。還有美國人類學家孔邁隆指出彩禮不僅僅是單一補償婚齡女性，更應該是父輩對新婚小家庭的經濟援助，“婚禮交易不能僅僅被視為對娶入婦女的償付……婚姻中的財富分配時趨向于對新婚夫婦的資助的?！痹俸髞磉€有美國人類學家斯皮洛提出四分法，根據送禮方與收受方的不同將金錢和物品進行了明確的分類，“男方彩禮、女方彩禮、嫁妝與喜錢?！边@種分類方法受到學術界的廣泛認可，為后來的調查研究提供了重要的理論依據。2.2國內研究現狀2.2.1關于彩禮給付的性質方面臺灣著名學者史尚寬指出其性質是“證明婚約的成立并以將來應成立的婚姻為前提而敦厚其因親屬關系所發(fā)生的相互間的情誼為目的的一種贈與，它是一種負有解除條件的贈與?！痹搶W說將彩禮給付的性質界定為“附解除條件的贈與”，得到了理論界的普遍認同，也是現今的主流觀點。馬憶南教授認為，彩禮給付作為一種附條件的贈與，所附解除條件就是贈受雙方沒有達成有效的婚姻關系。當解除條件成立時，接受贈與的一方就沒有繼續(xù)占有彩禮的正當理由，構成了不當得利，應當對彩禮予以返還。人類學家閻云翔提到彩禮是一種調節(jié)婚姻市場的機制，同時也是為了彌補給出妻子集團對女兒的兒童時期的養(yǎng)育投資。杜鵑則通過對古代聘禮法律制度和聘禮習慣進行歷史性的考察，認為彩禮的性質屬于婚約合同定金，給付彩禮是為了減少婦女在訂婚失敗后導致在婚姻市場貶值的風險，在現代中國社會中，彩禮仍具有其存在的必要性，在實踐中應承認該風俗習慣。李繼明認為根據訂婚贈與的性質，一般認為訂婚贈與屬于附條件贈與，即解除訂婚或成就作為訂婚贈與的條件。但也存在所有權轉移、不當得利、合同、合同給付等觀點。王利明認為，訂婚禮物是男方自愿贈送的禮物，禮物的所有權在交付后會轉移。即使婚約無法達成，也沒有必要返還訂婚禮物。傅光裕認為，根據《未辦理結婚登記或者登記后無需共同生活的人返還訂婚禮物》的規(guī)定，訂婚禮物應屬于“未達到支付目的”造成的不當得利。江平認為，彩禮是以婚姻合同為基礎的，婚姻合同不成立，彩禮作為從屬合同也不成立。有學者認為，男方的聘禮主要是為了證明婚約，而聘禮也類似于定金。2.2.2關于彩禮返還的立法問題中國政法大學金眉教授認為我國彩禮返還制度的內容即《婚姻法司法解釋(二)》第十條并未使用中國傳統(tǒng)方式解決彩禮返還的問題，而是將解決方式與傳統(tǒng)歷史習慣割裂，運用西方司法規(guī)則解決。傳統(tǒng)習慣認為，彩禮是否返還應該以男女雙方是否毀約為標準，但是《婚姻法司法解釋(二)》第十條規(guī)定的是以男女雙方是否登記結婚為判斷標準，如果二人未登記，那么雙方形成不當得利之債，彩禮受贈者應該將彩禮返還給彩禮贈與者。馬憶南教授從司法實踐出發(fā)具體指出《婚姻法司法解釋(二)》第十條存在以下幾種問題:首先未對事實婚姻進行保護，農村地區(qū)大多仍以舉辦婚禮作為結婚的標準，且未登記，這樣對女方來說顯失公平;其次，立法缺乏對共同生活以及生活困難的定義，立法模糊不清;最后，立法缺乏對彩禮范圍的明確規(guī)定，導致法官自由裁量權過大。2.2.3關于彩禮返還的影響因素金眉教授認為對于判斷彩禮返還的影響因素，應該將尊重傳統(tǒng)與遵守公平公正、誠實守信相結合，采用以傳統(tǒng)習慣為基礎，引用過錯、共同生活、結婚與否等考量因素的綜合判斷規(guī)則，具體來說，原則上婚約違約方承擔責任，其他因素輔之考量，從而確定是否返還以及返還多少。福州大學法學院劉清生教授則認為彩禮返還只需要考慮男女雙方的過錯以及設立五年的婚約期待期?？的韧ㄟ^實踐調查多個縣市后得出的觀點與金眉教授相似，彩禮返還的規(guī)則需尊重婚禮習俗，結合男女雙方共同生活情況、過錯、是否孕育等綜合確定彩禮返還的多寡。2.2.4關于彩禮返還規(guī)則的適用和立法完善上李鴻祥從社會性別的角度解讀了《聘禮返還條例》，指出現行的聘禮制度在保護婦女方面還存在不足，而訂婚禮物返還規(guī)則的制定，應該建立在保護男女實質平等的基礎上。謝輝從婚約訂立過程中財產轉移的法律行為是否具有法律效力的角度分析了聘禮的給付和返還問題，并得出結論認為，婚約終止后是否應當返還彩禮，需要根據不同情況分別對待，而現行司法解釋中所列情形應進一步完善。張學軍將具有捐贈性質的聘禮與通過婚姻索取財產、在婚姻中買賣財產區(qū)分開來。他認為訂婚禮物屬于有解除條件的禮物。解除條件滿足時，因給付目的不存在，應當返還聘禮。但是，由于我國民法不承認財產行為的獨立性和非因果關系，因此，對訂婚贈與應按貴重物品和貨幣分別對待；此外，由于返還贈與不考慮過錯因素，中國應考慮建立相應的損害賠償制度，以彰顯公平。劉慶生根據彩禮返還的法律依據，提出彩禮是附解除條件的贈與?；橐龊贤獬龡l件的實現不能理解為“婚姻失敗”?，F行彩禮返還規(guī)則的法律依據不足。訂婚返還規(guī)則的設定應考慮過錯和婚姻期待期。從我國現行聘禮制度與民間婚俗的沖突來看，康娜、肖劍飛等眾多學者也提出了完善司法解釋的建議。傅光裕從法典化的角度提出，應將這些司法解釋納入民法典的法典化，完善不當得利返還的一般規(guī)則。金眉提出《民法典》(婚姻家庭編)的編纂應當總結與尊重中華民族內存于婚姻家庭生活之中的生存與發(fā)展之理，尊重彩禮的中國意義，重建彩禮返還請求權規(guī)范。鄒小琴提出《民法典》(婚姻家庭編)應當基于夫妻關系的特殊性，在其編纂中體現性別關懷和女性權益保護，具體包括完善婚約制度，賦予無過錯方利益賠償請求權。3.相關文獻述評通過閱讀相關文獻，不難發(fā)現國內外學者關于彩禮支付和彩禮返還的研究已經取得諸多成果。國外研究比較簡單，從彩禮的內容、功能、動因特征等幾個方面闡述，國內的研究比較豐富，主要傾向于彩禮給付的性質，彩禮返還的立法，彩禮返還的影響因素，彩禮返還規(guī)則的適用和立法完善上等方面的研究，并取得豐碩的成果，為本文彩禮返還治理研究提供了大量的文獻資料。然而，這些研究也存在著諸多不足，可概括為：定性研究較多，量化研究不足；單一層面成因分析較多，整體性認知不足；理論性探討較多，應用性探究不足。本文立足于現代婚姻關系，在前人的研究成果基礎，通過具體的案例分析，對彩禮返還立法即司法實踐的問題進行進一步探究，提出有實踐價值與現實意義的解決對策。4．參考文獻[1]高祥陽.婚姻財產?離婚制度?家庭維權完全手冊[M].中國城市出版社,2003.[2]賈明軍.離婚財產分割疑難對策[M].中國法制出版社,2010.[3]胡苷用.婚姻合伙視野下的夫妻共同財產制度研究[M].法律出版社,2010.[4]王林清,楊心忠,趙蕾.婚姻家庭糾紛裁判精要與規(guī)則適用[M].北京大學出版社,2014.[5]呂海林.論彩禮的性質及返還規(guī)則[J].市場周刊,2021,34(01):165-167.[6]王孟妮.我國彩禮返還制度的法律問題研究[D].河北科技大學,2020.[7]張浩天.彩禮返還規(guī)則研究[D].吉林大學,2020.[8]杜曉暉.彩禮返還請求權研究[D].中國政法大學,2020.[9]陳曉卓.彩禮返還的法律問題研究——以中國裁判文書網的案例為例[J].邯鄲職業(yè)技術學院學報,2020,33(03):12-16+34.[10]郭維基.返還彩禮問題芻議[J].山西省政法管理干部學院學報,2020,33(03):67-68.[11]李東瑩,陳健.從民法典看彩禮返還制度[J].濮陽職業(yè)技術學院學報,2020,33(04):43-47.[12]劉福來,鄭進文.淺析我國彩禮返還的司法實踐與立法完善[J].法制與社會,2020(18):207-208.[13]楊鑫.彩禮返還制度研究[D].哈爾濱商業(yè)大學,2020.[14]王圣彬.彩禮返還制度研究[J].法制博覽,2020(18):133-134.[15]王昊天.我國彩禮返還法律問題研究[D].吉林財經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二、研究方案（一）研究內容、研究目標和擬解決的關鍵問題1．研究目標現有彩禮返還規(guī)則并不能很好的平衡具有婚約關系的男女雙方在婚約解除后的利益分配問題，在婚約解除后彩禮返還規(guī)則中應當考慮存在事實婚姻者及婚約解除過程中無過錯方的利益?！睹穹ǖ洹番F雖己通過，但并未對現今的彩禮返還糾紛實務提供新的法律依據，在對《民法典》中婚姻家庭編的理解與適用上，立法者應當重視規(guī)范婚約財產行為，結合我國現有婚約習俗，及時頒布相關司法解釋，設置并完善彩禮返還規(guī)則。2．研究內容本篇論文對于我國婚姻法中的彩禮返還制度進行反思，總共七章，主要分為五個大的部分：第一部分是彩禮返還的相關概念介紹，包括彩禮的定義、性質、功能；第二部分立足于現狀，分析我國當前彩禮制度的矛盾現狀，彩禮發(fā)展中出現的問題；第三部分分析我國彩禮返還立法現狀與司法實踐的案例分析，第五部分分析司法實踐中存在的主要問題包括彩禮返還范圍不明確、判斷彩禮是否返還的標準不健全、彩禮返還數額影響因素不明確以及彩禮返還訴訟主體不明確等；第四部分針對結合司法實踐分析提出了建設性意見，明確處理彩禮糾紛的法律原則，明確彩禮返還案件中的訴訟主體，確定彩禮返還的比例標準，明確彩禮返還的具體條件等，希望通過淺析，促進有關制度的立法完善。一、緒論 （一）研究背景與研究意義 1.研究背景 2.研究意義 （二）國內外研究現狀 1.國外研究現狀 2.國內研究現狀 3.文獻述評 （三）研究內容與方法 1.研究內容 2.研究方法 （四）研究的創(chuàng)新點與不足 二、彩禮返還相關概念介紹 （一）彩禮的定義 （二）彩禮的性質 1.贈與說 2.證約定金說 3.從契約說 4.本文觀點 （三）彩禮的功能 1.資助功能 2.析產功能 3.傳遞信息功能 4.關系凝聚功能 （四）彩禮異化 三、彩禮的發(fā)展現狀及問題（可以酌情考慮要或不要） （一）彩禮的發(fā)展現狀 （二）彩禮發(fā)展中出現的問題 1.彩禮本質的偏離 2.彩禮實踐的主客體易位 3.彩禮婚約公信力缺失 4.彩禮的價值觀念異化 四、彩禮返還的立法現狀及案件糾紛分析 （一）彩禮返還制度立法規(guī)定 （二）彩禮返還的司法案件分析 1.案例一：未辦理結婚登記手續(xù)時彩禮返還 2.案例二：未辦理結婚登記手續(xù)但同居的彩禮返還 3.案例三：結婚后但離婚/未共同生活的彩禮返還 五、彩禮返還司法實踐中存在的問題 （一）彩禮返還訴訟主體不明確 （二）彩禮返還標準比例模糊 （三）彩禮返還條件不明確 1.共同生活難以界定 2.生活困難界定不明確 （四）無過錯方保護不足 六、完善我國彩禮返還制度的建議 （一）明確處理彩禮糾紛的法律原則 1.遵守公平原則 2.遵守保護婦女合法權益原則 3.遵守善良風俗原則 （二）明確彩禮返還案件中的訴訟主體 （三）確定彩禮返還的比例標準 （四）明確彩禮返還的具體條件 （五）加強對無過錯方的保護 （六）發(fā)布典型指導案例和指導意見 結論 3．擬解決的關鍵問題:明確研究中的關鍵問題，提出解決的策略?；橐黾彝ゼm紛類案件，尤其是婚姻家庭中的家庭財產的裁判由于其獨特的倫理性，需要法官在處理此類糾紛時擁有更大限度的自由裁量權，但這不表明該權力不應該受到限制。而保證法官自由裁量權的正當性首要條件其在處理案件時要有法可依，己被全國人大通過的《民法典》中未設置彩禮返還規(guī)則，而《解釋(二)》中的彩禮返還規(guī)則在《民法典》生效后也不再適用，且作為2003年頒布的司法解釋并不能很好的指導現今復雜多變的彩禮返還糾紛裁判，使得實務中法官在處理彩禮返還糾紛時擁有較大的自由裁量權，且這一權力并沒有一定的標準，導致彩禮返還的司法實務呈現出同案不同判的情形。在相關司法解釋中設置并完善我國彩禮返還規(guī)則，對法官處理彩禮返還糾紛案件提供一定的標準是十分有必要的。其中就彩禮返還糾紛中的法官自由裁量權是否符合客觀妥當的衡量，可以以其是否符合誠信原則作為判斷標準。

（二）擬采取的研究方案及可行性分析（包括研究方法、實驗手段、技術路線、可行性分析等）本文寫作擬采用以下研究方法:第一，閱讀文獻法。通過搜集整理閱讀相關文獻，了解我國彩禮返還制度的內容、發(fā)展歷程及研究現狀，從而決定本論文的中心擬題，構建論文的基本框架。第二，案例分析法。以“彩禮返還”為關鍵詞，檢索中國裁判文書網，研究分析最近幾年與彩禮返還制度有關的案例，總結出司法實踐與現行立法間的沖突點，司法裁判中司法者間裁判內容存在的矛盾點，進一步找出我國彩禮返還制度存在的不足，并給出具體措施和建議。第三，探索性研究法。目前己有許多研究彩禮返還制度方面的論文和學者發(fā)表的期刊文章，通過了解學習對現有的研究結果后，結合司法實踐判例，根據自身的理解，總結自己的觀點，對彩禮返還制度存在的問題提出新的見解建議。（三）研究的特色和創(chuàng)新之處本文的創(chuàng)新點在于明確提出，首先以登記結婚判斷當事人是否有權提出彩禮返還請求，其次適用“是否共同生活”判斷是否全部返還彩禮，以及明確提出取消以“給付彩禮導致生活困難”作為判斷是否返還彩禮的裁判標準，最后，明確其他如共同生活時長、過錯等都只是影響彩禮返還多寡的因素，非以其判斷是否返還彩禮。（四）研究計劃及預期結果1．研究計劃：含實驗、實踐和寫作時間安排2021年6月10日—2021年6月25日確定論文