博士生培養(yǎng)過程要注重養(yǎng)成問題意識(shí)

編者按知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力越來越表達(dá)在科技創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，博士教育作為科技創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，對(duì)于提高國(guó)家的科技水平與創(chuàng)新能力起著關(guān)鍵作用。博士教育是高等教育系統(tǒng)中最高層次的教育。領(lǐng)先的博士教育是衡量一個(gè)國(guó)家高等教育興旺程度和科技文化水平的重要標(biāo)志，是當(dāng)今世界各國(guó)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的必要條件之一。大力開展博士教育，提高博士生培養(yǎng)質(zhì)量，已成為世界各國(guó)的普遍共識(shí)與行動(dòng)。決定博士生培養(yǎng)質(zhì)量的核心因素是學(xué)術(shù)能力，指導(dǎo)支持博士生提升學(xué)術(shù)能力是每一位博士生導(dǎo)師的職責(zé)所在。高質(zhì)量的博士教育在于導(dǎo)師和博士生的良性互動(dòng)和深度交往。高等教育學(xué)博士是高等教育研究和實(shí)踐的重要后備人才，博士生培養(yǎng)質(zhì)量直接關(guān)系到高等教育開展水平。為總結(jié)博士生培養(yǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步探索博士生培養(yǎng)的改革方向，《中國(guó)高教研究》開設(shè)“博士生培養(yǎng)研究”專欄，邀請(qǐng)我國(guó)高等教育領(lǐng)域知名博士生導(dǎo)師對(duì)博士生培養(yǎng)提出真知灼見，展開研究探討，以期為我國(guó)博士教育開展提供借鑒。摘要博士生需要經(jīng)過一定的環(huán)節(jié)才能完成系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，其中博士論文是核心。在完成博士論文時(shí)，研究問題確實(shí)立既是第一步，也貫穿研究的始終，是論文的靈魂，反映著論文的價(jià)值與貢獻(xiàn)。問題意識(shí)的培養(yǎng)就是要進(jìn)行不斷的智力挑術(shù)界的好評(píng)。他在加州伯克利大學(xué)社會(huì)學(xué)系攻讀博士學(xué)位時(shí)，完成了這個(gè)關(guān)于芝加哥熱浪造成大量人員死亡問題的研究。事情大致是這樣的，1995年7月14—20日，芝加哥城市的氣溫超過100華氏度（38攝氏度）。在短短一周內(nèi)，非正常死亡人數(shù)高達(dá)739人。出生于芝加哥的Eric,既是出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，更是出于對(duì)社會(huì)問題的深切關(guān)注，他想知道，死了這么多人，這到底是一場(chǎng)天災(zāi)，還是一場(chǎng)人禍。為了搞清楚事實(shí)真相，他做了大量的調(diào)查，收集了各方面的資料，呈現(xiàn)給讀者一幅比擬完整的事件圖像，是災(zāi)難發(fā)生期間他個(gè)人了解到的真實(shí)情況。他通過研究發(fā)現(xiàn)，這不僅是一場(chǎng)自然災(zāi)難，也折射出許多社會(huì)問題，如獨(dú)居老人、貧困、犯罪、社會(huì)關(guān)照、政府作為、媒體表現(xiàn)等。獨(dú)居老人是受害嚴(yán)重人群，沒有家人在身邊，缺少社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，使這個(gè)人群成為受害最嚴(yán)重的人群。另外，他還發(fā)現(xiàn)，黑色族裔人群也是受害嚴(yán)重的一個(gè)人群，這與他們貧困以及居住地犯罪率高是分不開的。相反，同樣貧困但居住環(huán)境比擬平安的拉丁裔人群卻受害較輕，因?yàn)闆]有犯罪和平安顧慮，所以他們可以外出，享受有空調(diào)設(shè)施的公共空間。在熱浪危機(jī)出現(xiàn)后，政府表現(xiàn)異常，它判斷有誤，反響緩慢，措施不得力，與政府“再造工程”中走向私有化的傾向有一定的關(guān)系。在筆者寫作此拙作時(shí)，正好是新冠肺炎在我國(guó)肆虐的2020年春節(jié)假期。這個(gè)大事件以及其他的重大社會(huì)事件，都是非常值得研究的素材。一個(gè)社會(huì)在正常情況下是可以平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)的，但在特殊情況下就容易暴露出其缺乏和缺陷，這正是難得的研究機(jī)遇。第二個(gè)例子是，北京大學(xué)哲學(xué)系吳飛教授在哈佛大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，選擇了中國(guó)農(nóng)村的自殺現(xiàn)象作為研究問題，經(jīng)過艱苦的田野工作，收集到難得的資料，又經(jīng)過認(rèn)真的理論分析，他提出中國(guó)人的自殺行為主要不是精神問題，而是帶有特殊的文化含義，概括起來講就是后來成書的書名《浮生取義》。他的研究對(duì)象即那些自殺者往往是為了“一口氣”而尋求短見，即為義而浮生，與西方人自殺行為的緣由(如精神疾病等)有顯著的差異。我們應(yīng)該經(jīng)常閱讀這些好的作品，與學(xué)術(shù)修養(yǎng)高的人交流，才能提高我們的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，從而學(xué)會(huì)捕捉和確定研究問題。如何養(yǎng)成研究中的問題意識(shí)？筆者有如下一些感受和想法，雖然分列幾點(diǎn)，其實(shí)彼此都是相關(guān)的。第一，批判性思維(criticalthinking)o它是敢于挑戰(zhàn)既成學(xué)說的一種內(nèi)在素養(yǎng)。它與前面提到的“困惑”感是密切相關(guān)的，兩者相輔相成。一般而言，缺少批判性思維，也就難有困惑感；反之，把一切都視為常態(tài)，也不容易做到批評(píng)性思考。批判性思維的養(yǎng)成，需要把自己經(jīng)常暴露在相互沖突的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之下，不斷比擬不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的異同、事實(shí)證據(jù)、論證邏輯的嚴(yán)密性等，不要輕易地下結(jié)論，即使下結(jié)論，也要把它看成是暫時(shí)的，在一定條件下成立，為后續(xù)研究留白。提出“分析性的概念"(analyticalconcept)無疑有助于實(shí)現(xiàn)這一目的。所謂分析性概念，就是本身具有學(xué)術(shù)分析功能的概念。如費(fèi)孝通先生提出的“差序格局”就是一個(gè)典型的例子，我們可以用它去分析我們的研究對(duì)象是否存在著關(guān)系程度上的疏密，本身就值得去證實(shí)或證偽。第二，客觀中立?？陀^中立是研究客觀性的表達(dá)。有關(guān)研究客觀性和主觀性是一個(gè)復(fù)雜的問題，后現(xiàn)代范式可能有不同的看法，暫且不管。對(duì)于博士生而言，比擬常出現(xiàn)的問題是，由于他們太把“問題"(problem)當(dāng)回事，在沒有了解清楚事實(shí)真相的情況下，就急著要去給出解決的答案，提出改進(jìn)的建議，不僅會(huì)放松認(rèn)識(shí)上的要求和學(xué)理上的探究，而且所提出的解決方法也常常是外表的、無足輕重的，這樣做研究就容易變成醫(yī)生給病人開“處方”(prescription)。第三，實(shí)然性原那么。筆者在評(píng)閱論文時(shí)經(jīng)常提出的一個(gè)建議是，要注重從實(shí)然角度去考慮問題，而不要過度從應(yīng)然角度去開展研究。這與上面提及的客觀中立原那么是密切相關(guān)的，但也有不同的側(cè)重?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷過于重的話，總想去解決問題、給出答案，往往會(huì)影響對(duì)問題原因的深度探究。從實(shí)然的角度看，事物本身具有整體性，包含著許多作用和變化的“紋理”，解剖清楚一個(gè)完整的個(gè)體，往往比把許多樣本混合在一起進(jìn)行研究更有利于揭示變化的機(jī)制。好的案例分析，有利于到達(dá)機(jī)制研究的目的；相反，一些缺少信度、效度的問卷調(diào)查為追求統(tǒng)計(jì)性的效果，那么把研究對(duì)象的完整性人為地削弱了，不利于揭示真相和變化規(guī)律。從形式邏輯上看，一個(gè)有趣的研究不宜是一個(gè)短邏輯鏈的分析，而適宜進(jìn)行長(zhǎng)邏輯鏈的分析，在一定的深度視野中把握研究對(duì)象的特質(zhì)。斯坦福大學(xué)周雪光老師與我院師生交流時(shí)提出，研究的意義在于要試圖講出一些道理。那么推而言之，能夠揭示深刻道理的研究一定勝于揭示淺顯道理的研究。任何研究都有“史”與“論”兩個(gè)方面，有些研究側(cè)重于前者，其價(jià)值體現(xiàn)在呈現(xiàn)了真實(shí)而豐富的史料，另外一些研究那么側(cè)重于后者，其價(jià)值表達(dá)在說理的方面，如果兩頭都不沾的話，自然與好研究無緣了。第四，競(jìng)爭(zhēng)性的假設(shè)(competinghypotheses)o在研究過程中，如果研究問題可以聚焦到一定程度的話，我們會(huì)提出研究假設(shè)，把研究問題表述為一個(gè)假設(shè)，使欲探究的關(guān)系以更加鮮明和清晰的方式呈現(xiàn)出來。人文和社會(huì)科學(xué)關(guān)注的問題一般都比擬復(fù)雜，不存在一個(gè)唯一確切的答案或者解釋，往往是由于多種可能造成的，于是在提出研究假設(shè)時(shí)，就不是提出一個(gè)假設(shè)，而是一對(duì)對(duì)立的假設(shè)，或者說有競(jìng)爭(zhēng)性的假設(shè)。能提出競(jìng)爭(zhēng)性假設(shè)，基于多種對(duì)立理論范式的并存。如在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中，從人力資本理論角度提出的假設(shè)就與從篩選理論提出的假設(shè)不同，也就是說，對(duì)于教育與生產(chǎn)力之間關(guān)系的解釋，既可以從人力資本理論角度進(jìn)行，也可以從篩選理論角度進(jìn)行，既然存在兩種可能的解釋，就需要予以辨析，研究就可以在辨析過程中處于一種較好的態(tài)勢(shì)。再如，在教育組織分析中，既可以從理性角度去分析，也可以從與其相左的制度理論角度去分析。舉一個(gè)稍微具體一些的例子，一所高校采取“長(zhǎng)聘(tenure)-預(yù)聘(tenuretrack)”人事制度，它可能是由于該校根據(jù)實(shí)際需要出發(fā)提出來的，也可能是由于看到其他大學(xué)都采取這種作法而去模仿它們，前者就是理性作法，后者就屬于制度主義的行為方式。采取這種多元的方式去討論問題，是不是比一味從一個(gè)角度去探究問題更有趣呢？筆者在上面著重闡述了培養(yǎng)問題意識(shí)對(duì)于開展學(xué)術(shù)研究的重要性，其實(shí)學(xué)術(shù)研究是一個(gè)整體，沒有其他方面的配合，比方研究方法方面的訓(xùn)練、田野的經(jīng)歷，同樣提不出好的學(xué)術(shù)問題，也做不出好的研究。博士生學(xué)術(shù)訓(xùn)練過程就是增強(qiáng)學(xué)術(shù)功力的過程，不是一蹴而就的，沒有太多靈丹妙藥，要靠艱苦的智力勞動(dòng)換來。在一個(gè)多元化的社會(huì)，不是所有人都愿意以學(xué)術(shù)為業(yè)，也不一定所有人都要選擇這樣一種生活方式。但是，如果選定的話，我們需要不斷涵養(yǎng)自己，才能到達(dá)一種境界。漫漫學(xué)術(shù)之路，導(dǎo)師與博士生是同行者，踏上這條道路，既需要付出艱辛，又可以收獲到快樂。愿以此文，與未來的學(xué)者同仁共勉。戰(zhàn)，反復(fù)在理論與現(xiàn)實(shí)之間對(duì)話，找出無法從一般認(rèn)知上解釋的關(guān)系，從而提出對(duì)于自己和學(xué)術(shù)共同體都可以成立的質(zhì)疑，這個(gè)質(zhì)疑基于知識(shí)體系中的缺口。培養(yǎng)博士生問題意識(shí)要注重批判性思維、客觀中立、實(shí)然性原那么、競(jìng)爭(zhēng)性假設(shè)。關(guān)鍵詞問題意識(shí)；批判性思維；客觀中立；實(shí)然性原那么；競(jìng)爭(zhēng)性假設(shè)博士生是我們國(guó)家大學(xué)教師隊(duì)伍的后備軍，他們中的一些人將會(huì)走向?qū)W術(shù)崗位，到大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)去從事學(xué)術(shù)研究工作，其學(xué)術(shù)水平高低直接影響著我們國(guó)家高等教育的質(zhì)量。對(duì)于每一個(gè)博士生而言，都渴望成為一名優(yōu)秀的學(xué)者。以下結(jié)合筆者所在的北京大學(xué)教育學(xué)院博士生培養(yǎng)的情況以及自己的經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)博士生培養(yǎng)的幾點(diǎn)看法。一、博士論文是博士生培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)完成好一篇高質(zhì)量的博士論文，是博士培養(yǎng)過程中最為重要的環(huán)節(jié)，因?yàn)樗侨繉W(xué)習(xí)成果的集中表達(dá)，將為博士學(xué)位獲得者以后學(xué)術(shù)職業(yè)的開展奠定基礎(chǔ)。在北京大學(xué)教育學(xué)院有兩類博士生，分別是學(xué)術(shù)型博士和專業(yè)型博士，兩類博士生正常的學(xué)制均為4年（對(duì)于碩博連讀學(xué)生而言，博士學(xué)制為3年），如果在學(xué)期間獲得出國(guó)訪學(xué)機(jī)會(huì)的話，可以延長(zhǎng)一年學(xué)制。但實(shí)際上存在著這樣或那樣原因造成延期畢業(yè)的情況，學(xué)校為此做了最長(zhǎng)學(xué)制8年的規(guī)定。與美國(guó)研究型大學(xué)相比，我國(guó)培養(yǎng)博士生的學(xué)制是相對(duì)較短的，美國(guó)一般要在5年以上（美國(guó)碩士學(xué)制相對(duì)較短），因?qū)W科不同而有所差異。2014年，筆者去斯坦福大學(xué)訪學(xué)，了解到他們那里博士生與教師的比例關(guān)系是：三個(gè)導(dǎo)師對(duì)兩名博士生，師均博士生規(guī)模比我們低。這樣，從規(guī)模和學(xué)習(xí)年限就可以判斷出質(zhì)量孰高孰低，后來看到一些分析報(bào)告說，我們培養(yǎng)的博士生質(zhì)量不比國(guó)外大學(xué)低，但至少在筆者所熟悉的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域并非如此。無論何種類型的博士生，在北京大學(xué)都要經(jīng)歷過以下幾個(gè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，才能完成學(xué)業(yè)獲得博土學(xué)位。①修課。北京大學(xué)的學(xué)分要求并不高，為十幾個(gè)學(xué)分，當(dāng)然，學(xué)生可以在學(xué)分要求之外，選修更多的相關(guān)課程，這屬于個(gè)人學(xué)習(xí)行為。一般博士生要用一年、最多兩年時(shí)間完成修課任務(wù)。②綜合考試。它相當(dāng)于國(guó)外大學(xué)博士生的“資格考試”（qualification）。北京大學(xué)教育學(xué)院采取的綜合考試形式是，學(xué)生提交三篇論文，分別是自己感興趣的某一個(gè)研究問題的文獻(xiàn)評(píng)述、某一個(gè)理論的開展及應(yīng)用情況述評(píng)、一個(gè)小型的實(shí)證研究。然后，學(xué)院組織一個(gè)類似于辯論的形式，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)入論文階段前學(xué)業(yè)準(zhǔn)備情況的綜合考核。③論文開題。學(xué)生完成博士論文開題報(bào)告，然后經(jīng)過一個(gè)辯論環(huán)節(jié)，就可以進(jìn)入正式的論文研究和寫作階段。④論文預(yù)辯論。學(xué)生完成博士論文后，征得導(dǎo)師的同意，可以參加由校內(nèi)教師組織的預(yù)辯論，對(duì)論文有一個(gè)基本判斷，決定其是否到達(dá)論文外審的要求。⑤論文辯論。在辯論之前，先要將論文送給專家進(jìn)行匿名評(píng)審，包括至少5名專家（2名校外人員和3名校內(nèi)人員），存在以下幾種情況：一是如果5名專家均同意辯論，就可以提交辯論委員會(huì)進(jìn)行正式答辯；二是如果有1名專家不同意辯論，可以再找一名專家征求意見，如果這位專家同意，也可以照常辯論，如果仍然不同意，那么取消這名同學(xué)此次的辯論資格；三是如果出現(xiàn)2名及以上專家匿名評(píng)審不同意的情況，直接取消這名同學(xué)此次的辯論資格。論文辯論程序看上去很嚴(yán)格，實(shí)際情況如何呢？平心而論，還是存在著不少出于憐憫而“手下留情”的評(píng)判，令辯論委員真心佩服的論文是個(gè)例。從上面對(duì)博士生各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單介紹可以看出，圍繞著博士論文這個(gè)核心而組成的假設(shè)干學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，構(gòu)成了博士生學(xué)習(xí)的全部過程。對(duì)于很多博士生而言，前兩個(gè)環(huán)節(jié)相對(duì)容易完成，后三個(gè)環(huán)節(jié)具有一定的挑戰(zhàn)性，不少博士生的延期畢業(yè)主要是由于后三個(gè)環(huán)節(jié)緩慢造成的。談到博士論文的重要性，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)史上不乏博士論文成為一個(gè)學(xué)者代表作和學(xué)術(shù)經(jīng)典的情形，比方說，我們熟知的費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》就是基于其博士論文撰寫而成的，這個(gè)研究深刻地揭示了我國(guó)農(nóng)民的生活狀態(tài)，成為有關(guān)中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)典之作；經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯(RonaldCoase)在其博士論文中提出的“交易本錢”概念，成為后來興起的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石，幾十年后，他因此獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。在筆者于20世紀(jì)90年代中期攻讀博士學(xué)位期間，北京大學(xué)高教所原所長(zhǎng)汪永鏗老師說過，一個(gè)人只會(huì)在博士學(xué)習(xí)階段才投入如此長(zhǎng)的時(shí)間和如此專注地研究一個(gè)問題，因此，他認(rèn)為博士論文應(yīng)該是最好學(xué)術(shù)作品的來源之一。他還認(rèn)為，優(yōu)秀的博士論文不是導(dǎo)師按部就班指導(dǎo)出來的，而是博士生個(gè)人創(chuàng)造性工作的表達(dá)，它應(yīng)該超出導(dǎo)師的預(yù)期。據(jù)此，他特別告誡我們，不要把博士論文做成一道“大習(xí)題”。在筆者每年參與的博士論文評(píng)審和辯論過程中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些博士論文的完成情況并不盡如人意，主要表現(xiàn)是內(nèi)容平淡，沒有提出和回答一個(gè)在智力上具有挑戰(zhàn)性的問題。在一些論文辯論場(chǎng)合，如果聽到“不研究也可以想到這個(gè)結(jié)果”評(píng)語的話，就說明這不是一項(xiàng)成功的研究。在筆者指導(dǎo)的博士生中，有一些博士生經(jīng)歷過較長(zhǎng)時(shí)間的課程學(xué)習(xí)、進(jìn)入論文選題階段后，對(duì)于學(xué)術(shù)研究仍然沒有什么感受，提不出像樣的問題。有些專業(yè)型博士生甚至難以改變長(zhǎng)期形成的思維方式，把博士論文當(dāng)作工作報(bào)告來完成，或者當(dāng)作教科書書稿來撰寫，這是經(jīng)常遇到的問題。有一個(gè)問題，專業(yè)型博士到底與學(xué)術(shù)型博士有什么區(qū)別，在學(xué)位論文上要求是否一致？對(duì)于這個(gè)問題，我們也沒有找到滿意的作法，權(quán)且把專業(yè)型博士論文近似為學(xué)術(shù)型博士論文要求，所以專業(yè)型博士延期甚至中途退出的情況很普遍。我反復(fù)對(duì)博士生們說，學(xué)術(shù)“感覺”（taste）很重要，它像是指南針，決定著一個(gè)人的學(xué)術(shù)鑒別力和方向感，有了它，師生之間就好溝通與交流，缺少它，彼此不管如何頻繁交流，都難以談得投機(jī)和有效。二、博士論文研究中的問題意識(shí)如何才能養(yǎng)成一種學(xué)術(shù)感覺呢？筆者認(rèn)為，一個(gè)很重要的方式是養(yǎng)成學(xué)術(shù)問題意識(shí)。北京大學(xué)教育學(xué)院陳學(xué)飛老師把人才培養(yǎng)目標(biāo)歸結(jié)為六種意識(shí)，其中問題意識(shí)位居前列，另外五種意識(shí)分別為：學(xué)理意識(shí)、方法意識(shí)、歷史意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、政策意識(shí)。在我攻讀博士學(xué)位期間，我的業(yè)師閔維方也告誡我們，要善于發(fā)現(xiàn)知識(shí)上的“缺口”（gap）,這樣才能使自己的研究具有創(chuàng)新意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。在閱讀專業(yè)文獻(xiàn)之余，我比擬喜歡看一些學(xué)者的學(xué)術(shù)隨筆，從中品味他們“八股”學(xué)術(shù)著作之外的東西，包括治學(xué)的態(tài)度和方式，頗有收獲。王元化和其他學(xué)者曾說，“學(xué)術(shù)性”與“思想性”應(yīng)該兼顧，前者就研究的嚴(yán)謹(jǐn)性而言，后者指研究元?dú)饬芾旎蛘呒覈?guó)情懷的一面。所以，在閱讀范圍上擴(kuò)展一些是有所裨益的。現(xiàn)在微信成為一種有效的傳播手段，在上面也可以經(jīng)?？吹揭恍┯腥さ淖髌?。前幾年，在微信公眾號(hào)上看劉思達(dá)一篇題為“方庭的窗口一一芝大留學(xué)往事”。他從北京大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)后，去芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系攻讀博士學(xué)位，這篇文章講述他的博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷，導(dǎo)師對(duì)他的影響，讓我再次體會(huì)到一流大學(xué)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，以及學(xué)術(shù)功力是通過磨練而成的。他的博士論文中文版已經(jīng)出版。另外，也是前幾年偶然看到的一篇文章，作者是肖索未，題目“我的‘二奶’研究”，講述了她做博士論文的經(jīng)歷，其理論和田野工作令人肅然起敬，她的博士論文也出版了。上面的內(nèi)容看似與高等教育學(xué)專業(yè)相去甚遠(yuǎn)，但是我會(huì)建議博士生去閱讀，學(xué)術(shù)界域不應(yīng)該分得太清楚，只要可以從中獲益，都值得去學(xué)習(xí)。從語義角度出發(fā)，對(duì)于詞匯做一些比照，也許有利于我們認(rèn)識(shí)什么是問題意識(shí)。在英文中，對(duì)應(yīng)著中文的“問題”至少有三個(gè)詞匯，分別是problem,issue和question。第一個(gè)詞匯problem有不順暢、不理想、出現(xiàn)麻煩的含義，它可能是研究問題的緣起，也可能不是，但其本身肯定不能算是研究問題。比方說，教育質(zhì)量不高、就業(yè)率低和就業(yè)質(zhì)量不高、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不充足和使用效率低、教育不公平等，它們既是現(xiàn)實(shí)中存在的問題，也表達(dá)了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，但其本身不會(huì)自然成為研究問題。要從現(xiàn)實(shí)問題中提煉出研究問題，還需要一個(gè)學(xué)理上的轉(zhuǎn)化過程。經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)情況便是，把現(xiàn)實(shí)問題與學(xué)術(shù)問題混為一談，把現(xiàn)實(shí)問題直接看成是研究問題。還有些同學(xué)的選題喜歡跟著政府文件中的說法走，這同樣也是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的偏見。其次，issue這個(gè)詞匯有值得“關(guān)注"（concern）的含義，它的問題程度比problem要輕一些。issue同樣也不必然和缺乏以成為研究問題本身。當(dāng)我們談到學(xué)術(shù)研究問題時(shí)，用question這個(gè)詞匯比擬合適。它反映出一個(gè)疑問，可以以疑問句的形式呈現(xiàn)出來，需要給出答案，或者更嚴(yán)格地說是呈現(xiàn)整個(gè)探究的過程。學(xué)術(shù)問題確實(shí)定，首先就是要提出學(xué)術(shù)上的一個(gè)疑問，然后研究者經(jīng)過一個(gè)探究過程，給以學(xué)理上的回答。當(dāng)然，如果能夠從problem和issue中提煉出學(xué)理性的問題，那么是一種現(xiàn)實(shí)性與學(xué)理性兼得的論文選題，也就是我們經(jīng)常說的“既有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，又有理論關(guān)懷”。對(duì)于question這個(gè)詞，筆者以為可以從以下三個(gè)方面來理解。首先，對(duì)于研究者來說，它是一種“困惑”(puzzle),或者說就是不容易理解的地方，由此產(chǎn)生探究的好奇。打一個(gè)比方，對(duì)于“眾人皆醉、唯我獨(dú)醒”這種狀況，如果說“眾人皆醉”是一種普遍事實(shí)的話，它容易被辨識(shí)，缺乏為奇，相反，“唯我獨(dú)醒”那么是一種反例，更具有“困惑”感，值得去探究它存在的理由是什么。同理，對(duì)于前面提到的教育質(zhì)量問題，值得研究的對(duì)象可能不是質(zhì)量不高的那些群體，反而是鳳毛麟角者，即質(zhì)量高或者表現(xiàn)出眾的那些機(jī)構(gòu)，他們?yōu)槭裁茨軌蜃龅教亓ⅹ?dú)行本身就是引人入勝的。總之，研究問題至少要使研究者產(chǎn)生一種困惑。是不是一個(gè)人具有困惑感的事情都可以變成值得研究的問題呢？這就是我想說的第二點(diǎn)，只有將個(gè)人困惑的問題上升到一個(gè)學(xué)術(shù)界共同困惑的問題，才值得作為博士論文的題目去研究。如何發(fā)現(xiàn)共同困惑的問題呢？這就需要了解和分析前人做過的研究，也就是通過文獻(xiàn)評(píng)述這種形式，找到知識(shí)上的缺口。說到文獻(xiàn)，我想順便說明兩點(diǎn)。一是我們做的不是文獻(xiàn)“綜述”，而是文獻(xiàn)“評(píng)述”(review)o雖然它們只是一字之差，含義卻大相徑庭。前者不包含問題意識(shí)，只要了解他人的工作即可，這樣去做文獻(xiàn)工作，容易產(chǎn)生文獻(xiàn)與論文內(nèi)容彼此不搭界即所謂“兩張皮”的問題；而后者包含問題意識(shí)，只有帶著問題去閱讀文獻(xiàn)，才能發(fā)現(xiàn)問題，找到知識(shí)體系中的“缺口”，進(jìn)行文獻(xiàn)工作的真正價(jià)值才能表達(dá)出來；二是隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，查閱文獻(xiàn)變得越來越便捷，可以通過各種數(shù)據(jù)庫(kù)檢索系統(tǒng)搜索到大量的信息，甚至可以迅速地從數(shù)以千計(jì)的文獻(xiàn)中勾畫出概念圖譜。但要防止在這種便捷中忽視艱苦的智力付出，用“文獻(xiàn)檢索”代替“文獻(xiàn)閱讀”，用機(jī)器工作代替人腦工作。我對(duì)研究問題想說的第三點(diǎn)是，當(dāng)我們無法用現(xiàn)有的研究成果去回答現(xiàn)實(shí)中遇到的情形時(shí)，這正好是可以提出合適研究問題之處。如人力資本理論的提出，就在于舒爾茨等人發(fā)現(xiàn)通過常規(guī)的生產(chǎn)要素?zé)o法解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這個(gè)事實(shí)，于是他們才把這種經(jīng)濟(jì)上的“剩余”歸結(jié)為人力資本的作用。在研究問題成立的前提下，我們還可以進(jìn)一步區(qū)分研究問題的重要性和學(xué)術(shù)價(jià)值，有些人能夠提出根本性的學(xué)術(shù)問題，科斯和舒爾茨就是這方面的典型，他們就有可能做出高水平的研究成果；反之，如果提出的研究問題是細(xì)枝末節(jié)的，那么就難以結(jié)出豐碩的學(xué)術(shù)成果。好的研究成果的價(jià)值不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而貶值，即使短暫蒙塵，日后也會(huì)發(fā)揚(yáng)光大；反之，價(jià)值不大的研究成果那么很快變得無人問津。毋庸諱言，我們都希望自己研究成果的生命周期長(zhǎng)一些。我遇到過一些博士生，他們?cè)谶x題時(shí)，總擔(dān)憂自己的選題別人已經(jīng)做過了，看到一個(gè)與自己題目貌似的論文，就開始擔(dān)憂、停步不前甚至干脆放棄