2022年江蘇省常州市洛陽中學高二政治期末試題含解析

2022年江蘇省常州市洛陽中學高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.臺灣作家龍應臺說“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起成為社會……”下列各項能印證這句話的是

(

)A．2013年9月中旬，兩岸三地在臺灣北港朝天宮舉行拜渴媽祖活動B．2013年12月2日，中國成功將“嫦娥三號”探測器發(fā)射升空C．2013年12月3日，第五屆中國對外投資合作洽談會在北京舉行D．2014年1月3日，我國第四個南極科考站“泰山站”完成主體封頂參考答案：A11、追求真理之所以是一個過程，是因為：A原來的真理會隨著社會的發(fā)展會逐漸失去合理性B真理是具體的，有條件，要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展C認識具有反復性，無限性D應在實踐中追求發(fā)展真理

參考答案：C3.著名心理學家奧瑞·利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M行調(diào)整，你就可以在任何時候都振作起來?！边@段話蘊涵的哲學原理是 A.事物的存在并非是客觀的 B.理論對實踐具有指導作用C.事物的價值完全取決于主觀感覺 D.人的主觀意識具有能動性參考答案：D4.16年3月，我國空間科學系列首發(fā)星--暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”圓滿完成3個月的在軌測試任務，目前已完成天區(qū)的掃描，數(shù)據(jù)分析正在緊張進行中，預計年底將公布首批科學成果。由此可知（）①思維和存在具有同一性

②思維是對存在的正確反映③思維和存在相互依賴

④思維能夠正確反映客觀存在。A.①③

B.①④

C.②④

D.②③參考答案：B本題考查哲學基本問題。我國空間科學系列首發(fā)星--暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”圓滿完成3個月的在軌測試任務，預計年底將公布首批科學成果，這表明思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映客觀存在，①④正確且符合題意；思維有正確和錯誤之分，②說法錯誤；存在決定思維，思維依賴于存在，存在能獨立存在，不依賴于思維，③說法錯誤；故本題答案選B。5.英國人認為人應該隨時保持紳士作風，所以與人講話時總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認為朋友之間應親密無間，所以與朋友在一起時總不由自主地靠近朋友，這說明了A、文化影響人們的社會活動

B、文化影響人們的交往方式C、文化影響人們的實踐活動

D、文化影響人們的思維方式參考答案：B6.洞穴魚類中有些魚一生都不離開黑暗無光的溶洞，因為對洞穴生活的高度適應，眼睛功能退化直至消失，它們也被稱作“盲魚”。視覺的消失使得其嗅覺器官變得更為重要，洞穴魚甚至通過嗅覺來確定自己所處的位置。洞穴魚的這些現(xiàn)象表明（

）①辯證的否定是事物自身的否定 ②矛盾雙方在一定條件下相互貫通③生命物質(zhì)具有主動選擇的特性 ④部分功能的弱化是系統(tǒng)優(yōu)化的前提A．②③ B．①③ C．①② D．③④參考答案：C7.“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，這說明(

)A．民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展

B．有民族的文化，沒有世界的文化C．只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力

D．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎參考答案：C8.毛澤東從少年時代，為得一本書、一次讀書機會，苦苦尋覓和爭求；到青年時期自由搏擊于知識海洋；到后來的讀萬卷書、行萬里路；再到晚年的“為伊消得人憔悴”，是一個典型的以書伴生的偉人，讀書成為他偉大事業(yè)的推動力。這表明A．人們的思想觀念一經(jīng)形成、終身不變

B．主動感悟文化熏陶對人生發(fā)展具有重大意義C．各種各樣的文化活動能陶冶人的情操

D．民族文化影響著國家的發(fā)展道路參考答案：B9.生活中，女生往往對花草、服裝、小動物特別留意，而男生則對建筑物、體育運動等更感興趣。這主要說明A.意識活動具有目的性和計劃性

B.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性C.意識是客觀事物在人腦中的反映

D.意識能指導人們改造客觀世界參考答案：B10.北京高考改革方案公布后，社會對語文分值增加、英語分值減少反響強烈，多數(shù)從事語文教學的教師表示贊成，從事英語教學的教師表示反對。這說明①人們對某一特定對象的認識具有自覺選擇性②意識的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的

③強烈的社會反響是對社會客觀實際的主觀映像④人們的立場和實踐不同，產(chǎn)生的認識一定不同A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A解析：本題考查了意識的本質(zhì)、意識活動的特點的知識。材料中語文老師和外語老師對高考改革的不同反響，是對對社會客觀實際的主觀映象，①項說法正確，②項說法錯誤；人能夠能動的認識世界，認識的結(jié)果是客觀的；③項符合題意，④說法錯誤；故選A。11.北方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道綺麗的文化風景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力，同時也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開闊的視野。這主要體現(xiàn)了

①不同的自然條件造就了不同地域的文化特色②注重人與自然的和諧共榮是中華文化生態(tài)觀的重要理念③文化多樣性就是指地域文化的多樣性④文化多樣性是文化創(chuàng)造的源泉A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：B12.下列對諺語或詩句所包含的哲理表述正確的是()①江碧鳥愈白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存②汝果欲學詩，功夫在詩外——堅持辯證的否定觀③射人先射馬，擒賊先擒王——看問題要分清主流和支流④士別三日，刮目相看——堅持用發(fā)展的觀點看問題A．①②B．①④C．②③D．②④參考答案：B13.下列成語中屬于形而上學的有（）①滴水穿石

②物極必反

③刻舟求劍

④斷章取義。A．①② B．③④ C．①③ D．②④參考答案：B【考點】辯證法與形而上學．【分析】本題考查：辯證法與形而上學（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題．（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題．（3）唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力．【解答】①不合題意，滴水穿石指滴水可把石頭打穿，體現(xiàn)的是量變和質(zhì)變的辯證關系原理，屬于辯證法的觀點，故排除；②不合題意，物極必反指事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化，表明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，屬于辯證法的觀點，故排除；③符合題意，刻舟求劍指看問題、辦事情過于僵化，沒有看到一切事物都是變化發(fā)展的，用靜止的觀點看問題，屬于形而上學的觀點，故入選．④符合題意，斷章取義指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句，這是用孤立、片面的觀點看問題，屬于形而上學的觀點，故入選；故選B．14.政治生活與我們息息相關。16歲的你可以選擇參與的政治生活是（）①參加選舉區(qū)人大代表活動②積極參與網(wǎng)上評議政府的活動③履行參政議政的國家職能④通過電子郵件向政府建言獻策。A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：C【考點】公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容．【分析】題目考查：公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容；1、基本原則：（1）堅持公民在法律面前一律平等的原則（2）堅持權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則（3）堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則2、主要內(nèi)容（1）行使政治權(quán)利，履行政治性義務．（2）參與社會公共管理活動．（3）參加社會主義精神文明建設．（4）關注我國在國際社會中的地位和作用【解答】①不符合題意，16歲不能參加人大代表的選舉活動，排除；②說法正確，16歲公民可以正常參與政治生活，參與網(wǎng)上評議政府的活動，故入選；③不符合題意，參政議政是政協(xié)的職能，不是公民的權(quán)利，排除；④說法正確，公民可以通過電子郵件的方式參與政府的建言獻策，故入選；故選：C15.形成商品價值的勞動是（）A.抽象勞動 B.具體勞動 C.腦力勞動 D.體力勞動參考答案：A抽象勞動創(chuàng)造商品的價值。正是因為生產(chǎn)商品的勞動作為抽象勞動具有同一性，才使各種商品的價值可以相互比較。說商品價值是人類勞動的凝結(jié)，指的就是抽象勞動的凝結(jié)。16.2013年10月31日《揚州日報》一篇“寶應救人英雄不幸身亡”報道引強烈反響，上百名村民自發(fā)吊唁張志成同志。他托舉生命，十年救下四位落水者。這說明

(

)A．市場經(jīng)濟條件下人們的思想品質(zhì)更崇高

B．人民群眾是社會歷史的主體C．人生的真正價值在于對社會的奉獻

D．必須把他人利益置于個人利益之上參考答案：C17.面對居高不下的通貨膨脹的壓力，中國人民銀行決定，從2011年2月24日起上調(diào)存款類金融機構(gòu)存款準備金率0.5個百分點。這是繼2011年1月14日之后，中央銀行年內(nèi)第二次上調(diào)存款準備金率。材料體現(xiàn)的哲理是：①．實踐是檢驗認識真理性的的唯一標準。

②．社會實踐具有直接現(xiàn)實性特征。③．一切從實際出發(fā)，實事求是。④．主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。A．①③

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：D18.現(xiàn)實生活中，由于政治文化水平的限制，我國農(nóng)民視野狹窄，民主知識缺乏，對參政的目的、責任和自己的義務、基本權(quán)利等缺乏認識，對村民自治中的民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等表現(xiàn)冷漠，對自己權(quán)利受到侵害有時也表現(xiàn)無所謂。這說明A.經(jīng)濟決定文化

B.文化與經(jīng)濟相互影響C.文化由一定的政治所決定

D.文化與政治相互交融參考答案：D19.下列屬于中國為和平作出努力的有（

）①推動多起地區(qū)沖突走向政治解決

②承辦第四次世界婦女大會

③支持發(fā)揮聯(lián)合國在防擴散領域的核心作用

④參與維和行動A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C20.由于連日暴雪，2010年1月3日晚，由哈爾濱開往包頭的1814次客運列車被困于內(nèi)蒙古烏蘭察布市商都縣。在3000多名救援人員的努力下，經(jīng)過30多個小時的緊急救援，被困在車上的1400名乘客全部安全獲救。據(jù)此回答16、17題：16.這一事故救援過程是（

）①以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動

②一種直接現(xiàn)實性活動③人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的活動

④人們探索自然規(guī)律的活動A.①②

B.③④

C.①④

D.②③17.在寒潮雪災面前，救援人員展示出來的奉獻精神，將成為我們不斷開辟新征程、開創(chuàng)新未來的不竭精神動力。因為（

）A.意識對物質(zhì)具有能動作用

B.精神的力量大于物質(zhì)力量C.自然災害是可以消除的

D.規(guī)律是可以被人們認識和利用的參考答案：A

A21.公民了解我們政府的性質(zhì)和職能以后，就應該正確處理公民與政府的關系。下面你認為正確的是（

）①要相信我們的政府是為人民服務的政府

②要支持政府的工作③有困難要尋求政府的幫助

④要自覺接受政府的管理

⑤要積極監(jiān)督政府的行為A.①②③

B.①②③④

C.①②④⑤

D.①②③④⑤參考答案：D22.“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造，表明

()

A.科學技術推動著文化的進步

B.思想運動推動著文化的進步

C.教育推動著文化的進步

D.以社會實踐為根本途徑參考答案：C23.早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個認可使用針灸。這充分說明A.中華文化歉收并蓄、源遠流長B.文化交流以我為主為我所用C.文化多樣性是人類進步的動力D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)參考答案：A早在戰(zhàn)國時期就已奠定了中醫(yī)治療的基礎，并一直發(fā)展到現(xiàn)在，這說明中華文化源遠流長，“此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果”這說明中華文化兼收并蓄，故A項正確；材料并沒有體現(xiàn)文化間的相互交流，B項不選；材料沒有強調(diào)文化多樣性，C項不選；民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)，D項錯誤，故本題答案選擇A。【點睛】中華文化源遠流長，博大精深這兩個基本特征側(cè)重的角度不同，源遠流長是從文化發(fā)展歷程上談中華文化的特點，博大精深是從文化的內(nèi)涵上體現(xiàn)中華文化的特點。24.世界上任何國家，無論大小、強弱，無論其社會制度、經(jīng)濟發(fā)展水平如何，其民族文化都應受到尊重，都應有平等發(fā)展的權(quán)利。世界上各個民族都有其獨特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事。這表明在國際文化事務中必須遵循的原則是()

A．各國文化差異性的原則

B．各國文化一律平等的原則C．各國文化互相交融的原則

D．各國文化獨立發(fā)展的原則參考答案：B25.《中國彩民行為網(wǎng)絡調(diào)查》顯示，目前我國2億多彩民隊伍當中，“問題彩民”大概有700多萬，重度“問題彩民”達到43萬人。部分彩民因?qū)揞~大獎不切實際的追逐，沉迷其中甚至鋌而走險的案例時有發(fā)生。多數(shù)彩民購彩心態(tài)失常。從哲學上講“心態(tài)失常”反映了①思維與存在不具有同一性②人腦受到損害，就會產(chǎn)生錯誤意識③意識是客觀存在的主觀映象④意識活動的能動性A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：D26.以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力"。近來，科學家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應的反應?？茖W家認為，植物可以用“電化學信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應，進一步佐證了（

）①任何物質(zhì)都有反應特性

②意識是一種特殊的反應形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應特性

④物質(zhì)的不同反應形式之間具有聯(lián)系性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B27.不同國家、不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日，從一個側(cè)面表現(xiàn)了()A．不同的文化對社會發(fā)展有不同的影響作用B．不同的文化對個人的發(fā)展有不同的影響作用C．世界文化的多樣性

D．文化與政治相互交融參考答案：C28.陜西省西安市某村舉行村委會委員換屆選舉，經(jīng)過幾天的選舉，全村符合選舉條件的2000多名村民親自投票選出13位候選人中的6位作為村委會委員。該村的選舉屬于（

）①間接選舉

②差額選舉

③直接選舉

④等額選舉A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.脫離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤，就談不上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。因此，建設文化生態(tài)保護區(qū)從某種意義上看，比保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人還重要。文化生態(tài)保護區(qū)是以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好、具有鮮明地域文化特色和價值的文化形態(tài)進行整體性保護，以促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而劃定的特定區(qū)域。劃定文化生態(tài)保護區(qū)，將民間文化遺產(chǎn)以原狀保存在其所屬的區(qū)域及環(huán)境中，使之成為“活文化”，是保護文化生態(tài)的一種有效方式。結(jié)合材料，請運用唯物辯證法的聯(lián)系觀點，分析材料中關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護觀點（12分）

參考答案：（1）聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和與之相關的物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存，與人們的生產(chǎn)生活緊密相關。因此保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須堅持聯(lián)系的觀點。（4分）（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人在聯(lián)系面前無能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。建設文化生態(tài)保護區(qū)來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了這一點。（4分）（3）聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。因此，脫離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤，就談不上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。（4分）（4）整體和部分的辯證關系原理要求我們，樹立整體思想和全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，從整體出發(fā)，選擇最佳行動方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標。因此，必須建設文化生態(tài)保護區(qū)，即以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心、對歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好、具有鮮明地域文化特色和價值的文化形態(tài)進行整體性保護。（4分）30.“黃則和”是福建知名的老字號，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰，其生命力就在于創(chuàng)新，除結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新外，更重要的是文化創(chuàng)新。老字號的文化創(chuàng)新有繼承問題，也有融合問題。就是在繼承老字號蘊涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，融合現(xiàn)代優(yōu)秀的文化，如“包裝文化”、廣告文化和經(jīng)營理念等，做到“古為今用”、“洋為今用”，形成“傳統(tǒng)文化——外來文化”相融合的“文化鏈”。充分運用文化鏈這個手段，使老字號在新時期持續(xù)煥發(fā)著新的活力。因此，有人認為“文化的創(chuàng)新，就只要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上發(fā)展?！闭堖\用文化創(chuàng)新的相關知識評析此觀點。（12分）參考答案：(1)創(chuàng)新，是文化富有生機與活力的重要保證，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

(2)文化創(chuàng)新要以傳統(tǒng)文化的繼承為基礎，取其精華、取其糟粕。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能擯棄傳統(tǒng)從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就失去根基?！包S則和”正是在繼承老字號蘊涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎實現(xiàn)了企業(yè)文化的創(chuàng)新。(3)文化創(chuàng)新還必須推陳出新、革故鼎新、注入時代精神。任何文化創(chuàng)新都必須立足現(xiàn)實，從時代的發(fā)展中吸取營養(yǎng)，體現(xiàn)社會發(fā)展的必然要求，反映人民群眾的根本利益。“黃則和”企業(yè)文化的創(chuàng)新正好說明了這一點。

(4)文化創(chuàng)新要不斷學習、借鑒和吸收其他民族優(yōu)秀的文化成果，博采眾長，以我為主，為我所用?！包S則和”就是在融合其他優(yōu)秀文化的基礎上形成了自己獨特的企業(yè)文化。

(5)因此，這一觀點是不科學的。31.閱讀材料，回答問題。

注：2003-2011年，我國GDP年均實際增長10.7%，遠高于同期世界經(jīng)濟年均增速3.9%。2008年我國GDP超過德國，居世界第三位