國殤課用第二課時

愛國主義是中華民族的民族精神，在任何時候、任何地方都是一個民族的精神支柱，國家和社會的凝聚力，檢驗個人行為的試金石。

根據(jù)一項科學(xué)統(tǒng)計,在過去的5000年時間里，地球上發(fā)生了15000場戰(zhàn)爭，超過35億人死于戰(zhàn)爭。在人類的歷史上,和平年份只有292年！澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

——唐·曹松《己亥歲》秦楚戰(zhàn)爭

（懷王）十七年春，與秦戰(zhàn)丹陽。秦大敗我軍，斬甲士八萬，虜我大將軍屈匄（gài）、裨將軍逢侯丑等七十余人，遂取漢中之郡。楚懷王大怒，乃悉國兵復(fù)襲秦，戰(zhàn)於藍(lán)田，楚軍大敗。韓、魏聞楚之困，乃南襲楚，至於鄧。楚聞，乃引兵歸。二十八年，秦乃與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐眛，取我重丘而去。二十九年，秦復(fù)攻楚，大破楚，楚軍死者二萬，殺我將軍景缺。懷王恐，乃使太子為質(zhì)於齊以求平。三十年，秦復(fù)伐楚，取八城。楚懷王被騙，囚于秦。（頃襄王）元年，秦要懷王不可得地，楚立王以應(yīng)秦，秦昭王怒，發(fā)兵出武關(guān)攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取析十五城而去。

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——《史記·楚世家》國殤屈原殤：①未成年而死者；②為國家犧牲的將士;國殤：指死于國事。這是追悼陣亡將士的祭歌。解題

《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。

依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實力最強(qiáng)的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭體”創(chuàng)始人。屈原曾任楚國左徒、三閭（lǘ）大夫等職，主張授賢任能，彰明法度改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。起初他頗受楚懷王信任，但懷王聽信讒言，怒疏屈原，流放漢北。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，被放逐到江南。公元前278年，秦滅楚，屈原雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，于同年五月五日投汨（mì）羅江自殺。

作者簡介《屈子行吟圖》傅抱石根據(jù)劉向、劉歆（xīn）父子的校（jiào）定和王逸的注本，有25篇。屈原的作品《離騷》《天問》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《楚辭》封面

《九歌》原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：九歌《東皇太一》（天神之貴者）《云中君》（云神）《湘君》《湘夫人》（湘水之神）《大司命》（主壽命的神）《少司命》（主子嗣的神）《東君》（太陽神）《河伯》（河神）《山鬼》（山神）《禮魂》（送神曲）《國殤》神人《云中君》（華三川）誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：

長太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《國殤》詩章。

操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。國殤旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。國殤

屈原操吳戈兮被犀甲，——車錯轂兮短兵接。——

旌蔽日兮敵若云，——

矢交墜兮士爭先?！?/p>

凌余陣兮躐余行，——

左驂殪兮右刃傷?！?/p>

霾兩輪兮摯四馬，——

援玉枹兮擊鳴鼓?！?/p>

天時懟兮威靈怒，——

嚴(yán)殺盡兮棄原野。——

出不入兮往不反，——

平原忽兮路超遠(yuǎn)。——

帶長劍兮挾秦弓，——

首身離兮心不懲?！?/p>

誠既勇兮又以武，——

終剛強(qiáng)兮不可凌?！?/p>

身既死兮神以靈，——

子魂魄兮為鬼雄。——

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！全詩結(jié)構(gòu)披掛出發(fā)敵我遭遇奮力死戰(zhàn)兵敗身死視死如歸至死不屈浩氣長存敘贊依據(jù)深化操吳戈兮披犀甲，披掛出發(fā)戈：古代兵器。當(dāng)時以吳國造的戈最為鋒利。戈是中國古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長度通常為1米左右，最長超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。戰(zhàn)國皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄（zhòu）也是用十八片甲片編綴起來的。另外，鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國時期的鐵甲通常以鐵片制成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過穿組聯(lián)綴而成。戰(zhàn)國武士復(fù)原圖犀甲：犀牛皮制成的甲。車錯轂兮短兵接。藝術(shù)特色：渲染楚軍裝備精良，描繪出楚國將士的雄姿：這是一群英雄戰(zhàn)士，他們奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死戰(zhàn)斗。

轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。車錯轂：指雙方戰(zhàn)車的輪子互相交錯。轂（gǔ）軸輻輞（wǎng）

短兵：短的兵器，如刀劍之類。旌：用羽毛裝飾的旗子。藝術(shù)特色：夸張旌蔽日兮敵若云，敵我遭遇矢交墜兮土爭先。矢（shǐ）交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。藝術(shù)特色：夸張凌余陣兮躐余行，凌：侵犯。行：行列。藝術(shù)特色：渲染躐：踐踏。左驂殪兮右刃傷。刃傷：為兵刃所傷。藝術(shù)特色：渲染極力渲染戰(zhàn)斗的激勵和殘酷殪：死驂：在轅馬兩旁駕車的馬。右：指右驂。中國古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨(dú)辀（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負(fù)責(zé)搏殺。驂馬服馬：在中間駕車轅的馬。驂馬霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。縶：絆住。援玉桴：拿起鼓槌。霾：同“埋”，陷沒。奮力死戰(zhàn)敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；濃墨重彩地描繪出了戰(zhàn)場的慘烈氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

天時懟兮威靈怒，威靈：威嚴(yán)的神靈。藝術(shù)特色：夸張極力夸張敵軍的強(qiáng)大和戰(zhàn)斗的殘酷，突顯出戰(zhàn)士們英勇剛強(qiáng)的愛國精神天時：天象。懟：怨恨。兵敗身死嚴(yán)殺盡兮棄原野。嚴(yán)：慘烈，悲壯。為國捐軀

整體賞析：

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二句?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯?？偨Y(jié)

詩人描寫了激烈殘酷的戰(zhàn)爭場面；塑造了楚軍將士英勇犧牲、浴血沙場的悲壯形象。

由此可以看出詩人描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。反：同“返”。忽：渺茫無邊。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。視死如歸士受命忘身、義無反顧的英雄形象

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。挾：握著。懲：因受打擊而不再干。誠：誠然。終：始終。秦國所制造的弓至死不屈身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。神以靈：精神永不泯滅。戰(zhàn)斗悲壯，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們英勇無畏，洋溢著高昂的戰(zhàn)斗激情，使全詩富于英雄主義色彩。浩氣長存是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。鬼雄：鬼中的雄杰。詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。深切悼念陣亡將士，高度贊頌他們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的愛國精神。全詩結(jié)構(gòu)第一部分：描寫激烈殘酷的戰(zhàn)爭場景和楚軍將士英勇犧牲、浴血沙場的悲壯畫面。（敘述）第二部分，深切悼念陣亡將士，高度贊頌他們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的愛國精神。（抒情）《國殤》是我國最早、最著名的一篇歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇。本詩主旨通過對激烈悲壯的戰(zhàn)斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們英雄氣概和為國捐軀的精神。表達(dá)了對烈士的深切悼念。表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神?？偨Y(jié)詩人以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

《國殤》是愛國主義的壯烈詩篇，內(nèi)容悲壯，現(xiàn)實感強(qiáng)，風(fēng)格雄渾、剛健，具有崇高而壯麗的陽剛之美；布局謹(jǐn)嚴(yán)，闊大，以短小的篇幅寫出了大場面，大氣象，成為傳頌千古的名作。思考：？《九歌》所祭的都是自然神祇，為什么最后要祭“人鬼”？

因為從楚懷王后期開始，就曾和秦國交戰(zhàn)，大都是秦勝楚敗。后當(dāng)楚懷王入關(guān)不返，死在秦國后，民間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的復(fù)仇情緒，故而在祭神時不但最后列入陣亡將士，而且用極其沉痛的心情歷史地描繪戰(zhàn)爭實況，以示不忘激發(fā)斗志，。？

楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎坷遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。為什么詩歌描寫戰(zhàn)爭場面要從敵勝我敗著筆呢？試用一句詩來概括《國殤》所頌揚(yáng)的精神。思考：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

思考：聯(lián)系課文，能否舉出具有《國殤》精神的例子。電視劇《亮劍》片段《國殤》精神與《亮劍》精神給予我們怎樣的啟示？思考：朗誦課堂反饋B1、依次給下列句中劃線的字注音，正確的一組是（）霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。AmáizhìpáoBmáizhífúCmàizīfùDmáizhípáoC2、解釋下列各句中劃線的詞語，不正確的一項是（）A左驂殪（死）兮右刃傷。B凌（侵犯）余陣兮躐余行。C誠（忠誠）既勇兮又以武。D子魂魄兮為鬼雄（鬼中豪杰）。3、下面對《國殤》的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>