第六課第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程亞里士多德認(rèn)為，物體的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落速度越快。伽利略認(rèn)為兩個大小一樣但重量不等的鐵球會同時落地。PK1）硬幣和紙片從同一高度下落（質(zhì)量不同）實(shí)驗(yàn)結(jié)果：硬幣快，紙片慢2）紙片和紙團(tuán)從同一高度下落（質(zhì)量相同）實(shí)驗(yàn)結(jié)果：紙團(tuán)快，紙片慢實(shí)驗(yàn)結(jié)果：一樣快3）硬幣和包住硬幣的紙團(tuán)從同一高度下落（物體輕重不同）重的物體下落快輕重相同的物體下落不一樣快輕重不同的物體下落一樣快實(shí)驗(yàn)分析：物體自由下落的快慢跟物體質(zhì)量無關(guān)

亞里士多德與伽利略的觀點(diǎn)誰是正確的？是不是公說公有理，婆說婆有理？合作探究一1590年的一天早晨，25歲的意大利科學(xué)家伽利略健步登上了50多米高的比薩斜塔。他的右手拿一個10磅重的鐵球，左手拿一個1磅重的鐵球，他將在斜塔上做物體自由落體的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果，兩個鐵球同時落地。

1971年，阿波羅飛船登上無大氣的月球后，宇航員特地做了使羽毛和重錘從同一高度同時釋放的實(shí)驗(yàn)，無數(shù)觀眾從熒屏上看到，它們并排下落，同時落到月球表面。2.真理最基本的屬性——客觀性1.真理:標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。與客觀對象相符合的認(rèn)識.①任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的.②真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的?！闭胬怼笔强陀^的,它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移.

認(rèn)識真理（一）真理是客觀的真理只有一個，真理面前人人平等.質(zhì)疑：“仁者見仁，智者見智”PK“公說公有理，婆說婆有理”——“仁者見仁，智者見智”指個體在認(rèn)識活動中，由于生理、心理、知識、能動性的發(fā)揮以及看問題的角度各有不同，因而會出現(xiàn)認(rèn)識上的個體特征和差異性。仁者見仁智者見智是主體認(rèn)識差異性的觀點(diǎn)。而不是對客觀真理的否定?！f公有理，婆說婆有理是真理多元論的觀點(diǎn)——真理是客觀的（一元的），因?yàn)橥粭l件下正確認(rèn)識即真理只有一個。所以前者是正確的，后者是錯誤的。伽利略的觀點(diǎn)是正確的，但是在實(shí)際生活中為什么蘋果要比樹葉下落得快？合作探究二空氣阻力真理是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍，超過這個條件和范圍，真理會變成謬誤。忽略空氣阻力（真空）；初速度為02、真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（二）真理是具體的有條件的1、真理都是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。認(rèn)識真理只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會變成錯誤?！袑幷胬碇◤乃腻e誤之溝渠中通過——泰戈?duì)?、真理與謬誤相伴而行超出歷史條件、不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件，就成為謬誤。方法論：在探索真理的過程中，一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，同時要正確對待錯誤。又如：三角形內(nèi)角之和等于180o，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180o。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180o。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。a2+b2=c2AbCBaca2+b2=c2BacCAbX前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論1922年，匈牙利的富佛斯在反復(fù)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，真空中重量不同的羽毛和鐵球并不是同時落地，大約相差1％。這在當(dāng)時并未引起人們的注意。直到1986年，不少物理學(xué)家對富佛斯的實(shí)驗(yàn)重新進(jìn)行了分析驗(yàn)證，得出了驚人的結(jié)論：真空中，羽毛比鐵球落得快。因?yàn)槲矬w下落中，不僅受重力，還受一個較小的排斥力的作用，它的方向與引力相反，影響了下落的速度。這是人類新認(rèn)識的一種力。從羽毛與鐵球下落問題中，又引出了一個排斥力，成為物理學(xué)中的一件大事。是不是真的存在排斥力，經(jīng)過大量的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果不完全一致，下不了結(jié)論。幾千多年的公案尚未了結(jié)

……從亞里士多德到伽利略到富佛斯，人類對自由落體運(yùn)動的認(rèn)識還未了結(jié)，為什么？

合作探究三認(rèn)識受到各種條件的限制————追求真理從主體來看受具體實(shí)踐水平的限制，還受到立場觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。（三）追求真理是一個過程1.認(rèn)識具有反復(fù)性2.認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識無限發(fā)展認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界)————無限變化每個時代、每個人的認(rèn)識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。①人的認(rèn)識運(yùn)動不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升②真理在發(fā)展中不斷超越自身，真理永遠(yuǎn)不會停止的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷的向前發(fā)展。③我們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理3.認(rèn)識具有上升性追求真理是一個過程認(rèn)識的過程（1）認(rèn)識具有反復(fù)性（2）認(rèn)識具有無限性（3）認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升（上升性）追求真理方法論：要求與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。最好是把真理比做燧石，--它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛——馬克思學(xué)有所獲在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理含義客觀性（最基本）條件性具體性屬性檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有上升性真理只有一個真理面前人人平等真理與謬誤相伴而行人不怕犯錯誤要正確對待錯誤與時俱進(jìn)開拓創(chuàng)新在實(shí)踐中認(rèn)識發(fā)現(xiàn)真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展真理（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)→我們必須立足實(shí)踐，重視調(diào)查研究。（2）認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐起積極的推動作用（正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用）→要求我們樹立正確的認(rèn)識（或重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用）。（3）真理是具體的有條件的，真理與謬誤往往相伴而行→在探索真理的過程中，一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，同時要正確對待錯誤。（4）實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性→這要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理?！菊J(rèn)識論（世界觀+方法論）總結(jié)】答：1、毛澤東說：“真理只有一個，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”這句話表明A．實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動B．真理是客觀的，真理面前人人平等C．真理就是科學(xué)理論D．只要參加實(shí)踐，就能獲得真理目標(biāo)檢測B2、2013年樓市“拐點(diǎn)”到底指什么？是指房價從上漲到下跌，還是指房價從快速底上漲到深度調(diào)整？業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說明（）A.真理最基本的屬性是客觀性B.公說公有理，婆說婆有理C.真理和謬誤的界限是不容混淆的D.人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同會導(dǎo)致對同一個對象產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識D3、在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明

A．人們難以正確地認(rèn)識客觀事物

B．人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性

C．真理具有客觀性

D．任何真理都有自己適用的條件和范圍D4、泰戈?duì)栒f：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明A.真理與謬誤相互區(qū)別 B.真理與謬誤相比較而存在C.真理與謬誤相互融合 D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在B5、今年云南的地震，給我國帶來巨大損失,但目前,人們還不能進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測：A.由于受主客觀條件的制約,人們的認(rèn)識能力是有限的,應(yīng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識B.有些自然規(guī)律是無法掌握的C.地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象,并無規(guī)律可循D.人的認(rèn)識能力是有限的,不可能預(yù)測到地震的發(fā)生A6.（2012高考新課標(biāo)全國卷22）以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①②B.①④C.②③D.③④7.(2013·浙江卷·29題)十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時日。這是因?yàn)?)①認(rèn)識總要受到主客觀條件的限制②實(shí)踐總要受到主客觀條件的限制③認(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程④實(shí)踐是認(rèn)識的來源①④B.②③C.②④D.①③【答案】D本題考查認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性?？茖W(xué)家對基因突變與疾病關(guān)系的認(rèn)識過程，反映了認(rèn)識具有有限性、無限性和上升性。由于受到主客觀條件的限制，人們在一定時期內(nèi)對事物的認(rèn)識是有限的，故選①③，②④說法本身正確，但材料中并未涉及實(shí)踐活動。8.[2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ]2013年8月，《十萬個為什么》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識(

)①往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程③是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程④往往是一個在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A本題考查認(rèn)識過程。因?yàn)樽非笳胬硎且粋€過程，由于受到各種條件的限制，人們對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往需要一個反復(fù)性和無限性的過程，需要一個不斷克服片面性甚至是錯誤的過程，所以《十萬個為什么》第六版，對于科學(xué)界沒有定論的問題，啟發(fā)讀者思考，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，①②符合題意。③錯在“永無定論”，犯了不可知論的錯誤。真理可以被超越，但不可以被推翻，④觀點(diǎn)錯誤。故選A項(xiàng)。9.[2014·山東卷]19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成。現(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程說明(

)A．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿B．徹底認(rèn)識世界是不可能的C．真理在發(fā)展中不斷超越自身D．隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤【答案】C本題考查認(rèn)識的過程。題干材料簡述了人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程，意在強(qiáng)調(diào)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，C項(xiàng)最符合題意。A項(xiàng)與材料無關(guān)。B項(xiàng)否認(rèn)了認(rèn)識的無限性，說法錯誤。真理在一定條件下就是真理，不包含謬誤，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤。10.(2013·新課標(biāo)Ⅰ卷·39題)（26分）閱讀材料，完成下列要求。2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA,BBS,GDP,UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。”“文化有安全的問題，在國際化，也不能把自己的文字搞亂”……支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要。”…….（2）《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認(rèn)識。結(jié)合