議論文結(jié)構(gòu)模式

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生命不息，奮斗不止

古希臘神話中有個服苦役的西西弗斯，他命中注定推一塊巨石上山，當(dāng)石頭靠近山頂又滾落下來，于是重新再推，循環(huán)不息。這則故事告訴我們：只要一個人還活著，他就注定要為一個目標(biāo)奮斗不止?？v觀古今，無數(shù)的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。道爾頓臨終前還在實(shí)驗(yàn)室中記錄數(shù)據(jù)，最后安息在了這個與他相伴一生的地方；詩人海涅在生命的最后一刻還堅(jiān)持用顫抖的手在本上寫下剛想出的詩句；無產(chǎn)階級革命偉大的導(dǎo)師馬克思則是在自己的寫字臺前溘然長逝。偉人之所以偉大，就在于他們能夠真正做到“生命不息，奮斗不止”。（反）反之，也有許多人，他們奮斗過，輝煌過，但隨后便懈怠了，最后落得個“逸豫亡身”的下場。唐玄宗李隆基就是一個最好的例子，從開元盛世到安史之亂，究其原因就是沒能將奮斗堅(jiān)持到底。（深）正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”。人生便是如此，奮斗可以使你前進(jìn)、成功，甚至輝煌。但是一時的輝煌不可長存，時間久了就會腐爛變質(zhì)。當(dāng)然輝煌也有它的保鮮劑，那就是不懈地奮斗。這是為什么呢？從哲學(xué)上說，一切事物都處于不斷的運(yùn)動變化發(fā)展之中，這就要求我們把事物如實(shí)地看成一個發(fā)展的過程。時間不可能永遠(yuǎn)定格在那輝煌的瞬間，只有不懈地奮斗，才能創(chuàng)造一次又一次的輝煌。生命是短暫的，奮斗使之不朽。道爾頓、海涅、馬克思他們給后人留下的不僅僅是原子學(xué)說、美麗的詩句和《資本論》，更寶貴的是他們那奮斗到生命最后一刻的精神。也正是這種精神，推動著人類社會不斷地進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人把一時的成就當(dāng)作永久的成功，從此松懈下來，這種做法大錯特錯。這也正如我們學(xué)生的考試：一次考好不代表可以從此松勁，而要更加努力，奔向下一個目標(biāo)。所以，我們在生活中要奮發(fā)進(jìn)取，不可以松勁懈怠，時刻提醒自己：生命不息，奮斗不止。自然段

內(nèi)容特點(diǎn)詳略一字總結(jié)123456

以引用開頭，點(diǎn)明論點(diǎn)

正面列舉兩例，證明論點(diǎn)

反面論證，與上段形成對比

用駁論深入分析探索的代價

聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際，談怎么辦

扣題，發(fā)出號召

略

較詳較略詳較略略點(diǎn)正反深聯(lián)總圖示如下：正點(diǎn)深聯(lián)

總反好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。（點(diǎn)）

《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王?！币苍S，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹?，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。（正）然而，有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見；那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。（反）

試問：真正的好奇心又為何物呢？

真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。（深）真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考――即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。（深）真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，