高中政治-1.2百舸爭流的思想課件2-新人教版必修4

第二課百舸爭流的思想1．正確理解哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容 (1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，即二者誰先誰后、誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。核心考點(diǎn)一哲學(xué)的基本問題 (2)哲學(xué)基本問題第一方面即思維和存在何者為本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分別屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。 (3)哲學(xué)基本問題第二方面即思維和存在有沒有同一性的問題形成了可知論和不可知論兩種不同的回答。絕大多數(shù)哲學(xué)家包括絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家肯定了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，而少數(shù)哲學(xué)家堅(jiān)持不可知論，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。2．哲學(xué)基本問題的內(nèi)容可采用圖示法理解

哲學(xué)的基本內(nèi)容【典例1】(2013·天津卷)近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明 (

)。 A．思維與存在具有同一性

B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異知識(shí)定位：哲學(xué)基本問題——存在與思維的關(guān)系，哲學(xué)的內(nèi)涵。解題關(guān)鍵：抓住設(shè)問中的關(guān)鍵詞“新發(fā)現(xiàn)”。解析近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，如中微子振蕩、量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)，證明了客觀世界是可知的，A正確；B項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，不選；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，不選；C項(xiàng)表述正確但與材料無關(guān)，不選。故答案選A。答案

A【訓(xùn)練1】2013年6月26日，在經(jīng)過13天太空飛行后，“神舟十號(hào)”載人飛船返回艙順利著陸，“天宮一號(hào)”與“神舟十號(hào)”自動(dòng)交會(huì)對(duì)接任務(wù)取得圓滿成功。從哲學(xué)的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理(

)。

①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題②規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問題③思維和存在的關(guān)系問題④物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

解析從哲學(xué)的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系即思維和存在的關(guān)系，①③正確。②④不是哲學(xué)的基本問題。

答案

C

唯物主義和唯心主義的區(qū)別【典例2】有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了 (

)。

①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別

A．①③B．②④C．②③D．①④知識(shí)定位：唯物主義與唯心主義的區(qū)別。解題關(guān)鍵：把握兒歌的內(nèi)涵及其所蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想。解析題中英語兒歌突出“上帝”創(chuàng)造客觀事物，體現(xiàn)了宗教精神，從哲學(xué)上看，屬于客觀唯心主義；題中科普作家對(duì)兒歌的改動(dòng)，表明世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，體現(xiàn)了科學(xué)精神，從哲學(xué)上看，屬于唯物主義。答案

A【訓(xùn)練2】唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于 (

)。 A．是否承認(rèn)世界具有可知性 B．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 C．是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D．是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì)

解析唯物主義和唯心主義最根本的區(qū)別就在于世界的本原是什么，以及二者之間的關(guān)系怎樣。

答案

C易錯(cuò)點(diǎn)1

哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系【訓(xùn)練3】恩格斯說：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是 (

)。 A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 B．思維和存在的關(guān)系問題 C．思維與存在的辯證關(guān)系問題 D．思維決定存在還是存在決定思維

解析哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，故選B。A、C錯(cuò)在“辯證”；D不全面。

答案

B易錯(cuò)矯正剖析哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。1．唯物主義三種基本形態(tài)的比較核心考點(diǎn)二唯物主義和唯心主義及其形態(tài)

基本

形態(tài)比較古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義不同點(diǎn)進(jìn)步性否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器不同點(diǎn)局限性(1)沒有科學(xué)依據(jù)(2)把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)(1)混淆哲學(xué)的物質(zhì)概念和自然科學(xué)的物質(zhì)概念(2)具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義共同點(diǎn)都堅(jiān)持了唯物主義方向，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，三者有著不可分割的歷史聯(lián)系2.唯心主義的兩種基本形態(tài)的關(guān)系

基本

形態(tài)比較主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)別主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)代表人物及其觀點(diǎn)(1)孟子：“萬物皆備于我”(2)陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”(3)王陽明：“心者，天地萬物之主也”，“心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理”(4)貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”(5)笛卡爾：“我思故我在”(6)康德：“人的理性為自然界立法”(7)普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度”(1)朱熹：“理在事先”，“理生萬物”，“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”(2)柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原(3)黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”，自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化(4)上帝創(chuàng)造世界聯(lián)系二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)

唯物主義的基本形態(tài)【典例3】(2013·福建卷)以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 (

)。

①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

A．③→④→②

B．②→③→④ C．③→②→④

D．②→①→③

知識(shí)定位：唯物主義三種基本形態(tài)。

解題關(guān)鍵：理解唯物主義三種形態(tài)的演進(jìn)。

解析①排除，是主觀唯心主義。世界是一團(tuán)永恒的活火，是古代樸素唯物主義。人是機(jī)器，是近代形而上學(xué)唯物主義。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，說明了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系．是辯證唯物主義。

答案

C【訓(xùn)練4】在古代中國，一些人對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。上述觀點(diǎn)的不足之處主要表現(xiàn)在 (

)。 A．否認(rèn)意識(shí)決定物質(zhì) B．它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀卻是唯心的 C．屬于形而上學(xué)唯物主義 D．把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)做世界的本原

解析本題實(shí)際考查學(xué)生對(duì)古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代樸素唯物主義的不足之處是把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化，因而選出D項(xiàng)。

答案

D

唯心主義的基本形態(tài)【典例4】(2013·重慶卷)1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其 (

)。 A．否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn) B．歷史認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性思想 C．關(guān)于真理的具體性、條件性思想 D．英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)知識(shí)定位：歷史唯物主義和唯心主義。解題關(guān)鍵：明白為侵略歷史翻案就是違背社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，屬于歷史唯心主義觀點(diǎn)。解析歷史唯心主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，人們的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。材料中安倍晉三的言論，否認(rèn)歷史，旨在為日本的侵略歷史翻案，顯然，這是否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)，故選A，其余選項(xiàng)均不合題意。答案

A典例導(dǎo)引(2014年山東文綜,33,4分)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于(

)A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧【訓(xùn)練5】將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是 (

)。 A．機(jī)械唯物主義

B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義

D．辯證唯物主義

解析本題考查主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)。把人的主觀精神夸大為本原的東西，認(rèn)為人的主觀精神如意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)等是決定性的因素，這種觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。題中“物是感覺的集合”是主觀唯心主義，故選B。

答案

B易錯(cuò)點(diǎn)2

唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的【訓(xùn)練6】古代中國人認(rèn)為天地最大，它包容萬物；認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉；認(rèn)為沒有天地便沒有一切；認(rèn)為天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(diǎn)

①否認(rèn)世界是由神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的③是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④易錯(cuò)矯正解析材料中的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義的一種觀點(diǎn)，對(duì)其認(rèn)識(shí)應(yīng)堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，既要看到它在根本方向上的正確性，又要看到它存在的明顯的缺陷。①②③④都是對(duì)古代樸素唯物主義的正確認(rèn)識(shí)，本題選D。答案

D剖析從根本觀點(diǎn)看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。但從哲學(xué)發(fā)展過程看，唯物主義并不都是科學(xué)的，唯心主義也有一定的積極意義。1．如何理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 (1)從其產(chǎn)生來看，它在一定的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)條件下產(chǎn)生，是對(duì)人類哲學(xué)思維特別是德國古典哲學(xué)進(jìn)行批判地繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展。 (2)從其內(nèi)容來看，馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。核心考點(diǎn)三馬克思主義哲學(xué)考點(diǎn)精講 (3)從其使命來看，以往的哲學(xué)只是以不同的方式解釋世界，而馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為不僅要科學(xué)地解釋世界，更強(qiáng)調(diào)要革命地改造世界，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要為實(shí)踐服務(wù)，強(qiáng)調(diào)自己是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一起來，是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。 (4)從其發(fā)展來看，馬克思主義哲學(xué)從不自封為最終極的真理，而把自己看作是一門創(chuàng)造性的科學(xué)，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、不斷地完善。2．馬克思主義中國化的理論成果

特別提醒：科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。近年來，高考命題通常直接考查馬克思主義科學(xué)性、革命性的原因或者以對(duì)馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)評(píng)論為背景考查馬克思主義哲學(xué)的特征，特別重視科學(xué)的實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)偉大變革中的重要地位和作用的考查，同時(shí)也關(guān)注馬克思主義中國化的考查。命題探究

馬克思主義的基本特征【典例5】(2012·江蘇卷)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持

(

)。

①人類社會(huì)的物質(zhì)性②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

知識(shí)定位：馬克思主義哲學(xué)的基本特征。

解題關(guān)鍵：緊緊抓住“歷史觀”與“唯物主義”的統(tǒng)一。

解析馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)不同，能夠在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義，這主要是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)堅(jiān)持了人類社會(huì)的物質(zhì)性，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，所以①②符合題意。③不是馬克思主義哲學(xué)在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義的原因，也不是馬克思主義哲學(xué)特有的；④強(qiáng)調(diào)了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，與題意無關(guān)。

答案

A【訓(xùn)練7】鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，另一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 (

)。 A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一

解析本題考查馬克思主義的基本特征。敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性；大膽地去實(shí)踐，才能出真知，才能完善和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，以保證自身的科學(xué)性，由此可見，馬克思主義哲學(xué)具有實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性統(tǒng)一的特征，A正確。

答案

A

馬克思主義中國化的理論成果【典例6】科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨必須長期堅(jiān)持的戰(zhàn)略思想，這是因?yàn)? (

)。 A．世界觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用 B．方法論是人們改造世界的正確方法 C．科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn) D．科學(xué)發(fā)展觀是解決我國一切問題的具體方法知識(shí)定位：馬克思主義中國化的最新理論成果與科學(xué)發(fā)展觀。解題關(guān)鍵：理解科學(xué)發(fā)展與馬克思主義中國化的關(guān)系。解析只有正確的世界觀才會(huì)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有積極的指導(dǎo)作用，A錯(cuò)誤。方法論有正誤之分，B錯(cuò)誤。D夸大了科學(xué)發(fā)展觀的作用，錯(cuò)誤。C正確闡述了當(dāng)前堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的理論依據(jù)。答案