中西方文化差異PPT服裝飲食節(jié)日

經(jīng)濟(jì)學(xué)2班小組成員：梁文婷李大成郜潔中西方文化差異First，let’stalkabout飲食飲食文化差異主食中國(guó)中國(guó)的主食以稻米為主——米飯西方西方主食以小麥為主——漢堡配菜——中國(guó)服飾文化差異服飾文化差異服飾文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化素質(zhì)的物化，是內(nèi)在精神的外觀，是社會(huì)風(fēng)貌的顯示，由于歷史條件、生活方式、心理素質(zhì)和文化觀念的差別，中西方的服飾文化有著較大的差別。拜占庭時(shí)期影響因素：宗教禁欲主義束縛（大），對(duì)古典文化的傳承（?。袊?guó)的絲綢和養(yǎng)蠶繅絲紡織技術(shù)通過(guò)拜占庭，被廣泛地傳播到西方各國(guó)。特點(diǎn)：男服主流中包括整合式長(zhǎng)衣和圍裹式長(zhǎng)衣，這些是具有羅馬傳統(tǒng)的服飾。女服幾乎繼承了前代所有的服裝式樣。一件衣服要表現(xiàn)出多種顏色的結(jié)合，這是拜占庭時(shí)期女式服裝的特點(diǎn)之一。十字軍東征的時(shí)期

影響因素：長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)影響，羅馬帝國(guó)對(duì)外國(guó)強(qiáng)制推行羅馬文明，緊身衣與斗篷幾乎遍布西歐

特點(diǎn)：騎士裝風(fēng)靡，緊身衣和長(zhǎng)筒襪組合形成濃郁服飾風(fēng)格哥特式服飾影響因素及特點(diǎn)：受哥特式建筑風(fēng)格影響哥特服裝風(fēng)格主要體現(xiàn)為高高的冠戴，尖頭的鞋，衣襟下端呈尖形和鋸齒等銳角的感覺(jué)。而織物或服裝表現(xiàn)出來(lái)的富于光澤和鮮明的色調(diào)是與哥特式教堂內(nèi)彩色玻璃的效果一脈相通的。真正的哥特時(shí)尚體現(xiàn)為：黑色的東西，或其他暗色，如海軍藍(lán)、深紅。文藝復(fù)興時(shí)期影響因素：思想解放的時(shí)期，贊頌人體的自然美，在文化上崇尚自由主義。特點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)形體美、曲線美

2.色彩、面料上極度考究，紋飾圖案、立體裝飾奢華富麗巴洛克時(shí)期男子穿緊身衣，帶耳環(huán)、花邊皺領(lǐng)、用金剛鉆裝飾的鞋、扣形裝飾品和羽毛帽，呈現(xiàn)男裝女性化傾向。另外，蝴蝶結(jié)領(lǐng)帶、假發(fā)的運(yùn)用更使男裝女性化變得明顯。并且這一時(shí)期多會(huì)用密集的扣子進(jìn)行裝飾。女裝多緞帶花邊，并且裙子造型肥大，多為輪狀大皺領(lǐng)、露肩、造型豐滿。并且這一時(shí)期女子大都帶手套，并且在腰間放鏡盒和香盒來(lái)放一些飾品。巴洛克藝術(shù)風(fēng)格盛行時(shí)期，服裝形象上的大膽創(chuàng)新和競(jìng)相奢麗都被認(rèn)為是正常的。男裝款式纖細(xì)，呈窄瘦衣身，并且有密集的裝飾扣或雙排扣，衣領(lǐng)結(jié)構(gòu)為大寬翻領(lǐng)，并帶蝴蝶結(jié)作為點(diǎn)綴。女子為寬大的褶皺，纖細(xì)的腰身，肥碩的裙裾，領(lǐng)口低坦，窄瘦的袖子，袖口布邊呈喇叭狀，其夸張的頭飾更是讓人嘆為觀止。洛可可時(shí)期近代后期如與服裝有關(guān)的新發(fā)現(xiàn)就有1846年發(fā)明的縫紉機(jī)、1856年發(fā)現(xiàn)的燃料、1884年發(fā)明的人造絲?，F(xiàn)代服裝追求個(gè)性化、時(shí)裝化、舒適化，同時(shí)也平民化、現(xiàn)代化現(xiàn)代時(shí)期不同點(diǎn)發(fā)展時(shí)間：中國(guó)長(zhǎng)于西方衣料：發(fā)展初期，中西方都以手工紡織為主，工業(yè)革命時(shí)期，西方工廠迅速發(fā)展，各種衣料應(yīng)運(yùn)而生。顏色：中國(guó)顏色多樣鮮艷，而西方顏色較為統(tǒng)一單調(diào)圖騰：中國(guó)更重視圖騰，如龍文化貫穿整個(gè)中國(guó)封建時(shí)代；而西方比較注重個(gè)人情感因素文化觀念：中國(guó)深受儒家，老莊及佛教思想影響較為保守傳統(tǒng)，注重身份地位；西方信仰基督教等教，因此穿衣開(kāi)放、簡(jiǎn)潔，更加美觀，方便社交。青花瓷

中國(guó)紅

水墨畫(huà)中西方服飾文化相融的典型

范冰冰戛納電影節(jié)龍袍。

這是龍圖騰和西方禮服的

結(jié)合，龍?jiān)谖覈?guó)古代是皇

權(quán)的象征，讓一個(gè)女性去

穿會(huì)給人一個(gè)反差感，

也是一種逆向思維。

節(jié)日文化差異

傳統(tǒng)的民族節(jié)日形成是一個(gè)民族的歷史文化的長(zhǎng)期積淀。有這樣一句名言:“每個(gè)民族的每個(gè)節(jié)日,正是反映這個(gè)民族文化最真實(shí)的一面”?？梢?jiàn),要了解一個(gè)民族的文化底蘊(yùn),必須從他們的傳統(tǒng)節(jié)日入手,才能了解到他們的文化特色與民族特點(diǎn)。中西方傳統(tǒng)節(jié)日的比較中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日起源西方傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日起源中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日起源西方傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日起源春節(jié)歲時(shí)農(nóng)節(jié)圣誕節(jié)宗教節(jié)祀元宵節(jié)歲時(shí)農(nóng)節(jié)萬(wàn)圣節(jié)宗教節(jié)祀清明節(jié)歲時(shí)農(nóng)節(jié)情人節(jié)宗教節(jié)祀端午節(jié)歲時(shí)農(nóng)節(jié)感恩節(jié)宗教節(jié)祀七夕節(jié)歲時(shí)農(nóng)節(jié)復(fù)活節(jié)宗教節(jié)祀中秋節(jié)歲時(shí)農(nóng)節(jié)狂歡節(jié)宗教節(jié)祀重陽(yáng)節(jié)歲時(shí)農(nóng)節(jié)主顯節(jié)宗教節(jié)祀中西節(jié)日的起源與形成差異

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,基本是封建社會(huì)時(shí)期形成的,不可避免地留下封建社會(huì)的痕跡:等級(jí)制、家族式,節(jié)日無(wú)不以家族內(nèi)部活動(dòng)為中心。

西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了,更多的是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、集體性和狂歡性,以自我為中心,崇尚個(gè)性張揚(yáng)。這與中國(guó)節(jié)日的家族性恰好相反,體現(xiàn)了西方文化的群體性,反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望,體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn)。這里試舉兩例說(shuō)明。

中西節(jié)日慶祝方式差異掃塵，大掃除

貼春聯(lián)貼窗花和倒貼“?！弊帜戤?huà)守歲爆竹拜年

春節(jié)VS圣誕節(jié)圣誕樹(shù)圣誕火腿圣誕柴圣誕卡圣誕襪圣誕帽互贈(zèng)禮物萬(wàn)圣節(jié)和中元節(jié)

萬(wàn)圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一,頗受人民的重視。那一天,每戶門(mén)前都要掛上一盞南瓜燈,人人都穿上奇裝異服,據(jù)說(shuō)有辟邪之用。其實(shí),作為先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家,人們對(duì)于鬼怪已不再迷信,他們多半是為了尋開(kāi)心而已。同時(shí),人們還舉行盛大的化裝舞會(huì)。他們可以任意去左鄰右舍討吃的,絕不會(huì)受到懲罰。

在中國(guó),傳說(shuō)中元節(jié)是鬼門(mén)關(guān)打開(kāi)的日子,這一天,地府里的小鬼會(huì)出來(lái)游蕩,迷信色彩濃厚的中國(guó)人,對(duì)鬼神是極為敬懼的。那一天,他們會(huì)當(dāng)街燒香祭祖,祈求鬼神不要降禍于他們。南瓜是萬(wàn)圣節(jié)的標(biāo)志

中國(guó)和西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗有著比較明顯的差異。

中國(guó)的節(jié)日主要源于歲時(shí)節(jié)氣、祈