《尼爾斯騎鵝歷險記》耿村民間故事

《尼爾斯騎鵝歷險記》耿村民間故事耿村，地處冀中平原，隸屬河北省藁城市常安鎮(zhèn)。是個僅有280多戶，耕地1300畝的平原小村。據(jù)藁城地名志記載，這里古為中山國地；明太祖朱元璋義父耿再辰死后封王葬此，派本縣靳氏七人前來看墳守墓，漸漸形成村落。初稱看墳莊，后嫌不雅，改為耿村。

耿村民間文化是藁城市特有的文化現(xiàn)象，曾吸引眾多國內(nèi)外專家學者前來考察訪問。朱元璋時代間有北有京津，南有耿村、一京二衛(wèi)三耿村的說法。南來北往的商人把他們聽到的看到的奇聞趣事講給耿村人，耿村人也把自己的故事、笑話講給他們聽，久而久之形成了豐富的耿村民間口頭文學。

歷史溯源

自古以來，耿村就處于山西陽泉到山東德州的交通要道上，所以這里的一、六日集市一直十分繁華。每年農(nóng)歷四月初一到初四的耿王廟會，吸引著方圓百里善男信女和各種客商。各地的敬佛團在廟會上跳擔經(jīng)舞、打扇鼓、唱戲、說書等許多民俗節(jié)目也都來沿街表演。村內(nèi)外曾有耿王墓大仙堂、自落寺、真武廟等十座大小寺廟，它們雖然已被歷史湮沒，但四月四廟會至今仍十分興隆。據(jù)調(diào)查，二十世紀40年代，村中僅有400余人，卻有大小店鋪、作坊100余座，廟會期間的臨時攤點不可勝數(shù)，故有小村大集、三耿村之美譽。四面八方的客商帶來了各種各樣的生產(chǎn)生活用品，還帶來了他們的故事、歌謠。耿村人外出經(jīng)商、游歷、當兵，也帶來了天南地北的文學作品。這里便形成了一個商品和民間文學的聚散地，積淀成一個民俗文化的大礦。尤其是村民中講故事聽故事的傳統(tǒng)至今仍很盛行。所以，經(jīng)商、講故事成為這個文化居落的兩大古風。

概況

耿村故事的內(nèi)容十分豐富。上至混沌開天辟地的神話傳說，下至抗戰(zhàn)以來的英烈傳奇和當代的新人新事。在耿村，已發(fā)現(xiàn)男女故事講述者155人。按照國際上對民間故事家的劃分方法，確定能講50個以上，100個以下者27人為中型民間故事講述家。講100個以上者18人為大型民間故事講述家。最大者80多歲，最小的10歲。王玉田一家三代都講故事，為故事家庭，張才才、侯果果為故事夫妻，張才才、張才長為故事兄弟，張書娥、王連鎖為故事母子，靳建民、靳清華為故事父子。

耿村故事的代表作品為《砂鍋記》、《三代人比美》、《蘭橋斷》、《孫清元大戰(zhàn)孫二寡婦》、《畫中人指點狀元兒》、《新郎新娘入洞房的來歷》、《藁城宮面的來歷》、《太安神州游記》、《虱子告狀》、《朝霞和晚霞》、《后娘棗樹親娘柳樹》、《抗日英雄郭大娘傳奇》等。

故事家中代表人物為：1、靳正新，男，1927年生，能講500多個故事，中國民間文藝家協(xié)會會員，1998年被評為全國十大民間故事家之一。其講述的《砂鍋記》和故事專輯《靳正新故事百篇》分獲省文藝振興獎。2、靳景祥，男，1928年生，有故事340多個，中國民間文藝家協(xié)會會員，曾出席中國故事學會承德會議，是河北省著名民間故事家之一。3、王玉田，男，1915年生，有故事200多個，中國民間文藝家協(xié)會會員，河北省著名故事家之一。在他的影響下，其老伴、兒子、兒媳都會講很多故事，成了全省有名的故事家庭。4、孫勝臺，女，1927年生，是耿村女故事家的代表人物，雖不識字，但博聞強記，能講260多個故事。5、夫妻故事家張才才、侯果果。張才才，男，1931年生，有講200多個故事。其妻侯果果也是一位故事家，有故事150多個，兩人常以故事嬉鬧玩笑。

傳承意義

這里有一家三代都會講故事的，還有許多故事夫妻、故事父子、故事兄弟、故事母女。耿村故事包容萬象，上自開天辟神話、風物傳說，各朝各代的人物和史實傳說，下至民國、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和解放后的新生活、新人物。普查組統(tǒng)計后驚奇地發(fā)現(xiàn)，耿村故事形成一條歷史長鏈，涵蓋二十多個省區(qū)市、一百七十多個縣市，串聯(lián)起來即是一部比較完整的中國歷代野史。所謂耿村故事甲天下，口碑歷史冠中華。

耿村村委會也與眾不同。它的正房是故事廳，兩側(cè)是村委會辦公室。故事廳中的圖片及圖說，向人們展示了耿村故事如何從炕頭、街頭、地頭到案頭的歷史。

在耿村小學，記者看到了教師們自發(fā)編寫的校本課程教材《耿村故事》。學校給學生們安排有專門的講故事課程，每周兩課時，還經(jīng)常邀請故事專家們來給孩子們上課。從小學校園里圍成一圈，用稚嫩的童音聲情并茂地講故事的孩子們身上，我們仿佛看到了耿村故事傳承的煙火血脈。

截至目前為止，已記錄、整理出耿村民間故事六千余萬字，先后編印內(nèi)部科研卷本《耿村民間故事集》5部，公開出版了故事家專集《花燈疑案》(靳景祥講述)、《蘭橋斷》(張才才、侯果果夫妻講述)、《秀姑》(耿村女講述者講述)、《臥牛山恩仇》(王玉田、王仁禮父子講述)、《靳正新故事百篇》(靳正新講述)等5部，出版研究性著作《耿村民俗》和《耿村民間文學論稿》、《中國耿村國際學術(shù)會議論文集》三部，精選出版了耿村93人的作品《耿村故事百家》一部。1999年8月出版了455萬字的《耿村民間文化大觀》，是耿村民間故事、歌謠、諺語及研究成果之集大成，更是一部對開發(fā)民間文化寶庫具有典范意義的扛鼎之作。耿村民間故事現(xiàn)象引起國內(nèi)外學界關(guān)注，日本等外國學者曾專程到耿村考察，還舉辦過國際學術(shù)研討會。從某種意義上說，耿村故事記錄了一個具有典型的區(qū)域特色的民族文化的歷史，有著很高的歷史價值和學術(shù)價值，在中國民間文學中堪稱一座金礦。

耿村被國際關(guān)注起源于1991年，由十幾個國家60余名專家學者參加了中國耿村國際學術(shù)講座會。他們一致認為，耿村文化現(xiàn)象是世界民間文化的奇觀。自1996年以來，耿村先后三次共接待了150余名國內(nèi)外專家、學者考察訪問和文化交流。目前，耿村的故事講述者有二百三十余人，其中67人已被確認為民間故事講述家。

現(xiàn)狀

耿村因故事資源豐厚，講述人集中，被命名為故事村。該村傳承的故事內(nèi)容涉及社會學、倫理學、歷史學、宗教學、哲學和文學等方面，有較高的學術(shù)價值。耿村故事表現(xiàn)出的審美觀、價值觀以及科學認識、道德教化和娛樂功能對建設社會主義精神文明、豐富人民群眾的文化生活、提高人民群眾素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會有著積極的現(xiàn)實意義。近年來，現(xiàn)有故事家都年事漸高，新一代對故事的興趣越來越淡漠，耿村民間故事面臨傳承斷代的危險，急需搶救、保護。

申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

時間：2022年

類別：民間文學

地區(qū)：河北

編號：Ⅰ—14

申報地區(qū)或單位：河北省藁城市

國家非