重慶理工大學(xué)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章

13一月2023newinstitutionaleconomics1新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)授課教師：霍靈知聯(lián)系方式：hlz@13一月20232newinstitutionaleconomics考查形式最后重要討論及論文：在規(guī)定范圍內(nèi)自擬相關(guān)題目，不少于3千字，列參考文獻(xiàn)；或者擬定題目分組討論并在課堂發(fā)表討論結(jié)果50%課堂筆記、讀書筆記、平時(shí)作業(yè)、課堂討論、回答問題40%考勤10%。缺課（含請(qǐng)假、曠課）時(shí)數(shù)三分之一無成績(jī)。五級(jí)記分制（優(yōu)、良、中、及格、不及格）優(yōu)秀：90-100分；良好：80-89分；中等：70-79分；及格：60-69分；不及格：59分以下。13一月20233newinstitutionaleconomics美國(guó)兩學(xué)者以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)

2009年10月13日證券日?qǐng)?bào)北京時(shí)間10月12日晚7點(diǎn),諾貝爾獎(jiǎng)的最后一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)終于揭曉。來自美國(guó)印第安納州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授埃莉諾·奧斯特羅姆和加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧利弗·e·威廉姆森同時(shí)獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)。據(jù)諾貝爾獎(jiǎng)網(wǎng)站公布,他們的獲獎(jiǎng)理由是:對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。尤其是奧斯特羅姆在公共選擇經(jīng)濟(jì)管理方面的貢獻(xiàn)和威廉姆森對(duì)企業(yè)邊界經(jīng)濟(jì)管理的分析。/ptv/vplay/344443.html

13一月20234newinstitutionaleconomics歷史上為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展作出過貢獻(xiàn)的獲諾貝爾獎(jiǎng)的學(xué)者主要有：

哈耶克（1974）布坎南（1986）科斯（1991）諾思（1993）維克里（1996）斯蒂格利茨（2001）13一月20235newinstitutionaleconomics

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)從新的視角來解釋制度并檢察它的結(jié)果，21世紀(jì)將是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)繁榮發(fā)達(dá)的時(shí)代，它將對(duì)越來越多的引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的具體制度安排提出自己的真知灼見，并且為改變這些安排以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效率提供理論基礎(chǔ)。

——斯蒂格利茨（2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者）13一月20236newinstitutionaleconomics第一章導(dǎo)論第一節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派淵源關(guān)系第三節(jié)新制度的研究對(duì)象、方法及基本假設(shè)第四節(jié)新制度的學(xué)術(shù)地位、框架內(nèi)容及學(xué)習(xí)意義13一月20237newinstitutionaleconomics第一節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的背景13一月20238newinstitutionaleconomics

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生1937年科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》一文首次“發(fā)現(xiàn)”了交易費(fèi)用，為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1960年科斯的《社會(huì)成本問題》一文提出了著名的“科斯定理”，揭示了制度對(duì)資源配置的重要意義，標(biāo)志著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。（20世紀(jì)30到60年代）13一月20239newinstitutionaleconomics諾思論交易費(fèi)用范疇對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大不同就是我們發(fā)展出了一個(gè)關(guān)于制度和制度變遷的經(jīng)濟(jì)理論。而這個(gè)理論的基本概念是另一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯教授提出的交易成本。有了交易成本這個(gè)發(fā)現(xiàn)，我們才找到了解釋制度的存在和制度變遷的方式。因?yàn)橛辛私灰壮杀镜母拍睿贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)才稱得上‘新’的?！?/p>

13一月202310newinstitutionaleconomics科斯定理

產(chǎn)權(quán)的明晰界定是市場(chǎng)交易的前提；如果交易費(fèi)用為零，“最終的結(jié)果（產(chǎn)值最大化）是不受法律狀況的影響的，”

“一旦考慮進(jìn)交易費(fèi)用，……合法權(quán)利的初始界定會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)行的效率產(chǎn)生影響?！?3一月202311newinstitutionaleconomics二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展交易費(fèi)用理論的發(fā)展產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展企業(yè)性質(zhì)理論的發(fā)展制度變遷理論的發(fā)展人力資本產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展（20世紀(jì)70年代迄今）13一月202312newinstitutionaleconomics1.交易費(fèi)用理論的發(fā)展對(duì)交易費(fèi)用的含義的界定（阿羅、威廉姆森、張五常等）對(duì)交易費(fèi)用的決定因素的分析（威廉姆森、諾思等）關(guān)于交易費(fèi)用性質(zhì)的研究（諾思）關(guān)于交易費(fèi)用計(jì)量的研究（諾思、威廉姆森等）交易費(fèi)用的應(yīng)用研究（威廉姆森、張五常等）13一月202313newinstitutionaleconomics2.產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展產(chǎn)權(quán)概念的界定更加清晰（菲呂博頓等）許多學(xué)者探討了產(chǎn)權(quán)的形式和屬性問題（德姆塞茨等）還有一些學(xué)者對(duì)產(chǎn)權(quán)的起源問題進(jìn)行了探討（德姆塞茨、諾思等）有學(xué)者還研究了公共物品的私人生產(chǎn)問題（科斯、張五常、波斯納等）。

13一月202314newinstitutionaleconomics3.企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)理論阿爾欽和德姆塞茨（1972）分析了古典企業(yè)（業(yè)主制）的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)特征。詹森和梅克林(1976)對(duì)合伙制企業(yè)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)分析。伯勒和米恩斯于20世紀(jì)30年代研究了股份公司的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。股份制的特點(diǎn)在于：剩余索取權(quán)與經(jīng)營(yíng)決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)相分離。還有一些學(xué)者對(duì)非營(yíng)利性企業(yè)和社會(huì)主義企業(yè)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究。13一月202315newinstitutionaleconomics4.企業(yè)性質(zhì)理論科斯(1937)將企業(yè)的性質(zhì)界定為契約。企業(yè)契約的重要特征是包含了權(quán)威關(guān)系，這種權(quán)威關(guān)系能大量減少需要交易的數(shù)目。阿爾欽等（1972）認(rèn)為企業(yè)契約與市場(chǎng)契約無本質(zhì)區(qū)別。張五常（1983）指出，企業(yè)替代市場(chǎng)，是用要素市場(chǎng)代替中間產(chǎn)品市場(chǎng)，是一份契約取代一系列的契約。近十幾年來，人們認(rèn)識(shí)到契約具有不完全性，并把它應(yīng)用于企業(yè)激勵(lì)契約的設(shè)計(jì)和企業(yè)最優(yōu)所有權(quán)結(jié)構(gòu)等問題的分析中，從而大大推進(jìn)了企業(yè)性質(zhì)理論。13一月202316newinstitutionaleconomics5.制度變遷理論制度變遷理論的主要貢獻(xiàn)者是諾思。諾思的基本觀點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵是制度因素，一種提供適當(dāng)?shù)膫€(gè)人刺激的有效制度是促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素。諾思制度變遷理論的要點(diǎn)是：有效率的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)活力的源泉；國(guó)家決定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，因而國(guó)家最終要對(duì)造成經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、衰退或停滯的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負(fù)責(zé)。諾思、拉坦、林毅夫等還對(duì)制度變遷的原因、過程、方式等進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和研究。13一月202317newinstitutionaleconomics6.人力資本產(chǎn)權(quán)理論舒爾茨(1968)對(duì)人力資本產(chǎn)權(quán)研究不足和制度滯后提出了批評(píng)，他的批評(píng)引起不少學(xué)者對(duì)人力資本產(chǎn)權(quán)問題的關(guān)注。20世紀(jì)90年代以來，在探尋硅谷成功的奧秘過程中，人們發(fā)現(xiàn)，硅谷的成功與人力資本產(chǎn)權(quán)制度的創(chuàng)新存在密切的聯(lián)系，人力資本產(chǎn)權(quán)問題是受到了前所未有的關(guān)注，人力資本產(chǎn)權(quán)理論取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。在此領(lǐng)域，中國(guó)學(xué)者做出了較大的貢獻(xiàn)。如張維迎、周其仁等。13一月202318newinstitutionaleconomics三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的背景

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)30年代至60年代這一段時(shí)間孕育和產(chǎn)生，有著深刻的時(shí)代背景和理論背景。

13一月202319newinstitutionaleconomics（一）時(shí)代背景1.產(chǎn)生背景20世紀(jì)初至30年代發(fā)生在西方國(guó)家的兩次企業(yè)合并浪潮和蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制實(shí)踐是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的直接誘因。20世紀(jì)以來壟斷資本主義的不斷發(fā)展，“外部性”問題的變得越來越普遍，是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的又一重要誘因。

13一月202320newinstitutionaleconomics2.發(fā)展背景1970年代以來西方國(guó)家對(duì)凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐所導(dǎo)致后果的反思和經(jīng)濟(jì)改革的嘗試以及世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的績(jī)效差異使人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到制度的重要性，這反過來促進(jìn)了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的繁榮。使制度和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)引起注意的另一變化是全球化。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在近些年的興旺與大量經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型國(guó)家的存在及其這些國(guó)家對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的需要也密切相關(guān)。13一月202321newinstitutionaleconomics（二）理論背景

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)30年代到60年代形成和興起，其深刻的理論背景是：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)制度的忽視。

13一月202322newinstitutionaleconomics

1.什么是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)指從19世紀(jì)70年代初到20世紀(jì)30年代以邊際分析方法和原則為特征的各種學(xué)說，包括馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)、奧地利學(xué)派、洛桑學(xué)派、杰文斯經(jīng)濟(jì)學(xué)及美國(guó)克拉克經(jīng)濟(jì)學(xué)說等。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際涵蓋了從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)之間西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成后來微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一切命題和基本分析方法都包括在最初由瓦爾拉斯提出的、至今發(fā)展為“阿羅—德布魯模型”的市場(chǎng)一般均衡體系中。13一月202323newinstitutionaleconomics2.科斯對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)

“主流經(jīng)濟(jì)理論把企業(yè)描繪成一個(gè)‘黑箱’。這是非常離奇的事情。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，大部分資源是在企業(yè)內(nèi)部使用的，這些資源怎樣使用依賴于行政性的決策，而不是直接依賴于市場(chǎng)的運(yùn)作。結(jié)果，經(jīng)濟(jì)體系的效率在很大程度上取決于這些組織，當(dāng)然特別是現(xiàn)代公司，是如何處理它們的事務(wù)。更令人驚訝的是，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家的興趣在于價(jià)格制度，他們卻忽略了市場(chǎng)這種支配著交換過程的更具體的制度安排。由于這些制度安排在很大程度上決定著生產(chǎn)什么，所以我們現(xiàn)在擁有的是一個(gè)很不完整的理論。”

13一月202324newinstitutionaleconomics

3.舒爾茨對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)

新古典“經(jīng)濟(jì)學(xué)家在陳述經(jīng)濟(jì)模型時(shí)的一個(gè)積習(xí)難改的特征是，他們并不提及制度。但盡管有這一疏忽，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)仍在著力為制度變遷尋找理論支持。不過一個(gè)無法掩飾的事實(shí)是，他們?cè)诳紤]制度問題時(shí)，分析的櫥子里是空蕩蕩的，里面只有幾個(gè)被視為無用了的標(biāo)有‘制度經(jīng)濟(jì)學(xué)’的舊盒子?！?/p>

13一月202325newinstitutionaleconomics

4.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視制度的領(lǐng)域

①各種可供選用的社會(huì)法規(guī)（產(chǎn)權(quán)）和經(jīng)濟(jì)組織如何影響經(jīng)濟(jì)行為、資源配置和均衡結(jié)果？②在同樣的法律制度下，經(jīng)濟(jì)組織的形式為什么會(huì)使經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生變化？概括而言，像企業(yè)以及其他一些經(jīng)濟(jì)契約的經(jīng)濟(jì)邏輯是什么？③控制生產(chǎn)與交換的基本社會(huì)與政治規(guī)則背后的經(jīng)濟(jì)邏輯是什么？它們是如何變化的？13一月202326newinstitutionaleconomics第二節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派淵源關(guān)系

一、與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系二、與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系三、與馬克思的制度分析的關(guān)系13一月202327newinstitutionaleconomics

一、與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

13一月202328newinstitutionaleconomics1.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“修正”拉卡托斯：一份研究綱領(lǐng)分不變的“硬核”和可變的“保護(hù)帶”兩部分。如果只是對(duì)研究綱領(lǐng)的“保護(hù)帶”重新調(diào)整，則被稱為對(duì)這一研究綱領(lǐng)的“修正”，而對(duì)原有研究綱領(lǐng)的內(nèi)核要素的改變則意味著形成一種新的研究綱領(lǐng)（或范式）。13一月202329newinstitutionaleconomics2.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“硬核”和“保護(hù)帶”

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)核：穩(wěn)定性偏好、理性選擇和相互作用的均衡結(jié)構(gòu)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“保護(hù)帶”：①主體面臨特定環(huán)境的約束；②主體擁有特定的關(guān)于環(huán)境的信息；③研究特定的相互作用的方式。

13一月202330newinstitutionaleconomics

3.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的保護(hù)帶的修正首先，他們都直接試圖將規(guī)則的限制和約束交易的契約納入經(jīng)濟(jì)模型，而且新古典模型中的理想產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)也被作為基本的標(biāo)準(zhǔn)而加以確認(rèn)。其次，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于完全信息和交易無成本的假設(shè)也被放寬，正的交易費(fèi)用的影響得到了廣泛的研究。13一月202331newinstitutionaleconomics新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的擴(kuò)展

①增加外生的新的約束（產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和交易成本）。這一方法已被用于分析傳統(tǒng)的市場(chǎng)交易；組織內(nèi)交易。這一工作已經(jīng)使人們更好地了解到產(chǎn)權(quán)安排的細(xì)微變化如何顯著地影響了人們的行為。②試圖解釋市場(chǎng)組織和其他一些合約結(jié)構(gòu)使之內(nèi)生化。各種經(jīng)濟(jì)組織像企業(yè)等都被看作一個(gè)契約網(wǎng)絡(luò)。③社會(huì)與政治制度同樣被看作單個(gè)主體間相互交易的產(chǎn)物，制度間的生存競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)產(chǎn)生制度均衡。

13一月202332newinstitutionaleconomics4.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有拋棄新古典的“硬核”

以理性選擇模型為例，這仍然是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。只不過它拋棄了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全理性假設(shè)而代之有限理性假設(shè)。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，只要在新古典框架中加上產(chǎn)權(quán)的限制和交易費(fèi)用，新古典理性選擇模型仍然是有較強(qiáng)的解釋力的。

13一月202333newinstitutionaleconomics

5.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究綱領(lǐng)的要點(diǎn)

①堅(jiān)持新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人理性主義前提下均衡分析框架，堅(jiān)持偏好、技術(shù)、稟賦三大結(jié)構(gòu)固定不變，堅(jiān)持完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)。②引入交易成本范疇拓展新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，用交易成本比較各種不同制度安排的經(jīng)濟(jì)績(jī)效，解釋經(jīng)濟(jì)制度的多種多樣的差異性，使得經(jīng)濟(jì)制度有可能也有必要成為新古典框架中一個(gè)可以量化分析的維度。③運(yùn)用傳統(tǒng)的成本—收益分析方法對(duì)經(jīng)濟(jì)制度作局部均衡分析和比較靜態(tài)分析，以效率為標(biāo)準(zhǔn)，解釋制度產(chǎn)生的原因和制度變遷的根據(jù)。13一月202334newinstitutionaleconomics二、與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

13一月202335newinstitutionaleconomics1.舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）發(fā)展階段19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代初為創(chuàng)立時(shí)期，代表人物有凡勃倫、康芒斯（1862-1945）和米契爾；20世紀(jì)30年代到50年代為“過渡”時(shí)期，代表有貝勒、米恩斯和艾爾斯等；20世紀(jì)50年代迄今是第三時(shí)期，亦稱新制度學(xué)派時(shí)期，代表有加爾布雷思和布爾丁等。13一月202336newinstitutionaleconomics（2）舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)①以本能心理學(xué)說為理論基礎(chǔ)來研究人類的行為習(xí)慣及對(duì)社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展演變的影響。②強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)行為的研究，認(rèn)為必須根據(jù)人類行為來探討經(jīng)濟(jì)問題，制度是指集體行為的一定規(guī)范。③用進(jìn)化論觀點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)變動(dòng)過程，認(rèn)為社會(huì)生活及其制度是處在不斷變動(dòng)過程之中的，他們反對(duì)不顧時(shí)空的差別，不注意不斷出現(xiàn)的變化，而一味尋找永恒的經(jīng)濟(jì)原理的靜態(tài)觀點(diǎn)。13一月202337newinstitutionaleconomics

2.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的差別

（1）新理論

舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)“有制度沒理論”。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將制度“內(nèi)生于”經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。（2）新方法

舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)排斥抽象化的數(shù)學(xué)分析工具，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏相互溝通的“語言”。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)采用抽象數(shù)學(xué)分析工具、經(jīng)濟(jì)人、邊際分析、均衡分析等主流經(jīng)濟(jì)學(xué)前提。（3）新“諫言”舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主張加強(qiáng)政府管制新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主張?jiān)黾觽€(gè)人自由13一月202338newinstitutionaleconomics

3.新舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

新制度與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩種完全不同的研究綱領(lǐng)，有著各不同的硬核和保護(hù)帶，他們之間不存在“修正”關(guān)系。雖然新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)有著相同的研究對(duì)象——人類社會(huì)的制度及其變遷，但它不是在舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

13一月202339newinstitutionaleconomics

4.舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)并非毫無價(jià)值康芒斯將交易作為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的最小的分析單位，認(rèn)識(shí)到交易是人與人之間對(duì)自然物的權(quán)利的出讓和取得關(guān)系，是所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，交易的過程有談判和爭(zhēng)執(zhí)，并區(qū)分了三種類型和形式的交易，這是極具意義的。13一月202340newinstitutionaleconomics5.盧瑟福論新舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互學(xué)習(xí)老制度主義者和新制度主義者都對(duì)形式主義概念持某種批評(píng)態(tài)度。許多新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)者確實(shí)承認(rèn)社會(huì)整體深深地影響著個(gè)人，大多數(shù)舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)者則同意只有個(gè)人而非制度能夠起到變遷動(dòng)因的作用。甚至像凡勃倫這樣的行為主義者也沒有完全把理性選擇和節(jié)約行為排除在外，而較為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家越來越認(rèn)識(shí)到最優(yōu)化行為的局限性以及規(guī)則遵循的重要意義?？床灰娛掷碚摷也豢赡芊裾J(rèn)審慎的制度設(shè)計(jì)努力的必要性以及這種努力切實(shí)的歷史重要性，集體主義者同樣難以否認(rèn)許多慣例和制度能夠自發(fā)發(fā)展。13一月202341newinstitutionaleconomics

三、與馬克思制度分析的關(guān)系

馬克思注重制度分析并把制度作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種內(nèi)生變量對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。馬克思的歷史唯物主義框架對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的形成產(chǎn)生了重要的影響。13一月202342newinstitutionaleconomics諾思對(duì)馬克思理論的肯定

“在詳細(xì)描述長(zhǎng)期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的，這恰恰是因?yàn)樗诵鹿诺浞治隹蚣芩z漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。馬克思強(qiáng)調(diào)在有效率的經(jīng)濟(jì)組織中產(chǎn)權(quán)的重要作用，以及在現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)制度與新技術(shù)的生產(chǎn)潛力之間產(chǎn)生的不適應(yīng)性。這是一個(gè)根本性的貢獻(xiàn)?！?/p>

13一月202343newinstitutionaleconomics第三節(jié)新制度的研究對(duì)象、方法及假設(shè)一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)13一月202344newinstitutionaleconomics一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象柯武剛和史漫飛：“它關(guān)心的是分析各種具有協(xié)調(diào)功能的規(guī)則和規(guī)則集，以及這些規(guī)則和規(guī)則集的實(shí)施對(duì)經(jīng)濟(jì)后果的影響。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)還與制度如何在經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變遷中演化有關(guān)。簡(jiǎn)言之，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)生活與制度之間的雙向關(guān)系。”

諾思：“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是研究制度演進(jìn)背景下如何在現(xiàn)實(shí)世界中作出決定和這些決定又如何改變世界”13一月202345newinstitutionaleconomics制度經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖解決什么問題呢？1.制度與績(jī)效制度與績(jī)效的關(guān)系上，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)問題有兩個(gè)：第一，制度如何調(diào)動(dòng)人們的積極性；第二，制度本身的運(yùn)行成本是否符合效率要求。13一月202346newinstitutionaleconomics2.績(jī)效與制度

績(jī)效也影響制度選擇。用馬克思的話來說，是生產(chǎn)力（經(jīng)濟(jì)績(jī)效）決定生產(chǎn)關(guān)系（制度）。理由有二其一，績(jī)效是制度選擇的目的。其二，制度選擇需要效率支持。績(jī)效對(duì)制度影響的關(guān)系方面，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)也是兩個(gè)：第一，績(jī)效提高怎樣被認(rèn)識(shí)到？第二，制度創(chuàng)新（設(shè)計(jì)、實(shí)施）的成本有多高？13一月202347newinstitutionaleconomics3.誰主沉浮制度與績(jī)效的雙向互動(dòng)關(guān)系是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象。是否存在一個(gè)是“決定性”，而另一個(gè)則是“反作用”的關(guān)系？13一月202348newinstitutionaleconomics判斷有二：其一，在制度的創(chuàng)新方面“潛在的”績(jī)效是決定性的，它引導(dǎo)人們進(jìn)行制度創(chuàng)新。效率決定制度。其二，在激勵(lì)人們積極性、創(chuàng)造性方面制度是決定性的，它激發(fā)了人們創(chuàng)新熱情，從而起到了“發(fā)展生產(chǎn)力”的作用。制度決定效率。13一月202349newinstitutionaleconomics二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

13一月202350newinstitutionaleconomics1.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法上的一致性和不同點(diǎn)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法上本質(zhì)上是一致的，不同主要表現(xiàn)在：前者更注重從經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際問題出發(fā)，主張通過對(duì)事實(shí)的詳細(xì)考察，以尋求解決問題的答案；后者則過于強(qiáng)調(diào)研究的形式化、數(shù)學(xué)化和抽象性。

科斯的論述

威廉姆森的論述13一月202351newinstitutionaleconomics科斯的論述

“過去的歲月里，在雜志和教科書上所見到的和在大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的課堂所聽到的全都是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，它正變得越來越抽象。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是它與真實(shí)世界越來越疏遠(yuǎn)了。德姆塞茨對(duì)此有一個(gè)解釋：從亞當(dāng)·斯密以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的所有努力都在試圖構(gòu)建通過價(jià)格機(jī)制協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的那只看不見的手的理論體系。這曾經(jīng)是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的重大研究成果。然而，它卻有其他方面的缺陷。斯密也曾指出，我們應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的商品與勞務(wù)，以及是什么決定它們的種類和數(shù)量的。盡管這樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谘芯抗┙o與需求怎樣決定價(jià)格時(shí)，卻忽略了那些在市場(chǎng)中決定什么商品和勞務(wù)被交易且因而被定了價(jià)的因素。這是一種對(duì)真實(shí)世界中所發(fā)生具體事件的蔑視態(tài)度，但是它卻已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的習(xí)慣，且他們自己也并沒有覺得有什么不合適。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上所取得的成功以及在理論上的主導(dǎo)地位掩蓋了它的不足之處，因?yàn)橹髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)向來重理論而輕事實(shí)。”13一月202352newinstitutionaleconomics威廉姆森的論述

“經(jīng)濟(jì)學(xué)的正規(guī)訓(xùn)練總是詳細(xì)地介紹諸如替代和機(jī)會(huì)成本等核心概念，以及包括最優(yōu)化分析技術(shù)和博弈論推理等各種正式工具的運(yùn)用。正式工具的分析常常是數(shù)學(xué)化的和精確的，有時(shí)甚至是精美的。在有些情況下，這種正式的分析僅僅為文字的爭(zhēng)論提供了一種邏輯的檢驗(yàn)。但是，正式分析常常變得固步自封并失去和現(xiàn)象的聯(lián)系。當(dāng)例行而便利的理論分析超越了對(duì)相關(guān)事實(shí)的考察時(shí)，正式分析的成長(zhǎng)是封閉性的。它自身是越來越完美了，但是離現(xiàn)實(shí)也越來越遠(yuǎn)了。科斯把這種情況稱為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”，因?yàn)檫@種情況下的教師往往“每一節(jié)課都在黑板上寫滿公式和教條，而不是去關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的事情”。沒有思想的技術(shù)工具的應(yīng)用對(duì)公共政策的形成是沒有任何價(jià)值的。”13一月202353newinstitutionaleconomics2.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的變化

哈奇森：如果新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)要簡(jiǎn)化抽象程度——這種抽象限制了許多現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，那么，它必須從古典和新古典理論的演繹方法轉(zhuǎn)向經(jīng)驗(yàn)、歷史和制度方法。

西蒙:經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類制度的描述和解釋，經(jīng)濟(jì)理論不可能像橋梁設(shè)計(jì)理論那樣長(zhǎng)期保持不變。作為研究涉及人的經(jīng)濟(jì)學(xué)要比其他自然科學(xué)要復(fù)雜得多。決策過程和人類制度的其他方面一樣存在于人的頭腦中。隨著人們擁有的知識(shí)的變化以及計(jì)算方法的變化，決策過程也要發(fā)生變化。因此，從一個(gè)很小的前提集通過演繹推導(dǎo)來預(yù)測(cè)和描述人類經(jīng)濟(jì)行為的企圖注定是行不通的。13一月202354newinstitutionaleconomics新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、歷史和制度分析具體方法反設(shè)事實(shí)，即是設(shè)想或思維實(shí)驗(yàn)，也就是對(duì)歷史事實(shí)和某種特定的狀態(tài)的假設(shè)，假設(shè)某一條件與事實(shí)相反，經(jīng)濟(jì)將會(huì)如何發(fā)展？經(jīng)驗(yàn)和案例研究。阿爾斯通：借助關(guān)于制度的理論知識(shí)現(xiàn)有成果，案例研究方法常常是推動(dòng)我們積累關(guān)于制度變革理論知識(shí)的惟一方法。13一月202355newinstitutionaleconomics3.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)要不要使用數(shù)學(xué)及模式分析方法

布坎南指出，如果要加深對(duì)制度的真正理解，就需要有一場(chǎng)新的方法論革命，來推翻、削弱當(dāng)前建立于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上的理論的統(tǒng)治地位。他說：對(duì)于任何一個(gè)在20世紀(jì)里受過經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的人來說，要他放棄掉錯(cuò)誤的模型和前提假設(shè)實(shí)際上很難。他認(rèn)為，確實(shí)存在一個(gè)有效率的資源配置，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)诟拍钌隙x了它，所有制度安排都必須用它來檢驗(yàn)。要他放棄這種觀點(diǎn)不大容易。盡管對(duì)過程而不是最終狀態(tài)進(jìn)行分析的強(qiáng)調(diào)越來越多，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還是不愿意放棄自己工具箱中的主要工具。你如何看待布坎南的觀點(diǎn)？13一月202356newinstitutionaleconomics正確的態(tài)度抵制“完全形式化”的方法，這樣做既有利也有弊，利的方面表現(xiàn)為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)從來沒有失去和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，而弊端主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)難以傳授，難以對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行邏輯檢驗(yàn)或運(yùn)用正式分析進(jìn)行邏輯推演。我們所需要的是既接觸制度現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也在分析框架上與標(biāo)準(zhǔn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相一致的模型。13一月202357newinstitutionaleconomics三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)從方法論的角度看，假設(shè)條件的重要性突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，由于人的認(rèn)識(shí)是有限的，因此假設(shè)前提可以避免人們因知識(shí)不完全帶來的邏輯錯(cuò)誤；其二，假設(shè)前提為理論研究者之間共同語言的形成提供了討論的起點(diǎn)和基礎(chǔ)；其三，假設(shè)前提是保證研究中演繹推理過程嚴(yán)密的必要條件之一，也是保證其理論結(jié)論具可檢驗(yàn)性的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，假設(shè)條件的重要性還可以從另外一個(gè)方面得到支持，即假設(shè)條件的真實(shí)性。13一月202358newinstitutionaleconomics所謂真實(shí)性，就是說假設(shè)條件是否反映了經(jīng)濟(jì)生活的基本事實(shí)，是否與人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一般感受相一致。有的理論假設(shè)概括和反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，其分析和推理又保持了邏輯的一致性，因而其理論結(jié)論具有較大的真理成分以及較強(qiáng)的解釋能力和預(yù)言能力，即使邏輯推理出了問題，影響到理論結(jié)論的正確性，但卻存在著改進(jìn)的余地。但假設(shè)條件若違背了經(jīng)濟(jì)生活的基本事實(shí)，即使邏輯演釋嚴(yán)謹(jǐn)，其理論體系也將失去客觀的真理性質(zhì)。13一月202359newinstitutionaleconomics1.人有利己主義和利他主義的兩面性

斯密以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就把人類行為界定為追求個(gè)人利益最大化的利己主義的化身，即人們通常所說的“經(jīng)濟(jì)人”。許多情況下，人類行為遠(yuǎn)比傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論中的謀求自身利益最大化的行為假設(shè)更為復(fù)雜，利他主義動(dòng)機(jī)也常約束著人們的行為。如：義務(wù)獻(xiàn)血而不留名，為了社會(huì)、公眾的利益而單純地做出犧牲等等。

13一月202360newinstitutionaleconomics

革命者為了建立社會(huì)主義制度而拋頭顱撒熱血，他們的行為動(dòng)機(jī)能完全用利己主義解釋嗎？13一月202361newinstitutionaleconomics2.有限理性。按照西蒙的定義，“理性是指一種行為方式，它第一，適合實(shí)現(xiàn)指定的目標(biāo)；第二，而且在給定的條件下和約束的限度之內(nèi)。”也就是說，理性是經(jīng)濟(jì)人主體在特定的環(huán)境條件和約束條件下，具有明顯行為目標(biāo)的行為方式，既包括認(rèn)識(shí)能力、行為能力，又包括行為本身。a）完全理性。它假定人具有完全的認(rèn)識(shí)能力、完全的行為能力、行為本身的執(zhí)行。在這里，人可以預(yù)料一切，可以精細(xì)地算計(jì)。b）直覺理性。按這一假定，人類的思維和人類作出正確決策的本事，大多歸因于人類具有很好的直感和判斷能力。這是一種弱理性假設(shè)，是有機(jī)體層次的理性（本能），它表明行為人本身沒有明確具體的目的和意識(shí)，只是隨著現(xiàn)實(shí)的演進(jìn)而從事活動(dòng)。13一月202362newinstitutionaleconomicsc）有限理性。這種假設(shè)源于：現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的事物是發(fā)展的，因而其屬性和狀態(tài)是不穩(wěn)定的和不可確知的，此二者決定了我們所掌握的信息是不完全的人的頭腦也是一種稀缺資源，因而人的行為能力也是有限的搜集信息、處理及計(jì)算、行為本身的執(zhí)行都是有成本的。由此，人們“有達(dá)到理性的意識(shí)，但又是有限的”（西蒙，1972）。13一月202363newinstitutionaleconomics有限理性不僅反映了客觀現(xiàn)實(shí)（事物是復(fù)雜的和多變的），而且也反映了人的經(jīng)濟(jì)特性：個(gè)人不會(huì)為了信息的完全而不顧成本去搜集；也不會(huì)不顧算計(jì)成本去處理所有信息；人的腦力作為一種稀缺資源，為了有效利用它，必須重視節(jié)約和合理使用。13一月202364newinstitutionaleconomics3.人有機(jī)會(huì)主義傾向和講誠(chéng)信的兩面性

在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，人的機(jī)會(huì)主義行為傾向受到了高度的重視，它被視為經(jīng)濟(jì)主體的一個(gè)重要的行為特征。所謂機(jī)會(huì)主義行為傾向，是指人具有隨機(jī)應(yīng)變、投機(jī)取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。13一月202365newinstitutionaleconomics在威廉姆森看來，人們追求私利有程度深淺之分。程度最強(qiáng)烈的，也是交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)所注重的。他假設(shè)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中總是盡最大能力地保護(hù)和增加自己的利益，自私且不惜損人，只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)損人利已，這就是機(jī)會(huì)主義。斯密只看到人的利己心，市場(chǎng)機(jī)制可以巧妙地利用人們的利己心，把人們?cè)黾幼约豪娴男袆?dòng)引導(dǎo)到增加社會(huì)福利的方向上來。他沒有看到人們利己中損人的方面。在損人利己的情況下，市場(chǎng)機(jī)制的“看不見的手”的作用就會(huì)受到限制。13一月202366newinstitutionaleconomics努德海文認(rèn)為，威廉姆森只強(qiáng)調(diào)了人類行為動(dòng)機(jī)中機(jī)會(huì)主義傾向的一面，而沒有看到或者說忽略了人類行為中還有信任的一面。努德海文提出了一個(gè)“分裂內(nèi)核”模型。在該模型中，假定人類同時(shí)具有天生的誠(chéng)信本能和機(jī)會(huì)主義傾向。13一月202367newinstitutionaleconomics努德海文的人性內(nèi)核模型威廉姆森的人性內(nèi)核模型外圍：對(duì)機(jī)會(huì)主義的約束核心：機(jī)會(huì)主義內(nèi)核：機(jī)會(huì)主義傾向外圍：交易環(huán)境可信度13一月202368newinstitutionaleconomics

思考：如果人只有機(jī)會(huì)主義動(dòng)機(jī)和行為，人們還有沒有合作的可能？13一月202369newinstitutionaleconomics4.資產(chǎn)專用性。由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、制制度學(xué)派代表人物之一威廉姆森首創(chuàng)的。其基本含義是：有些投資一旦形成某種特定資產(chǎn)就難以轉(zhuǎn)向其他用途，即使進(jìn)行再配置也會(huì)造成重大的經(jīng)濟(jì)損失。資產(chǎn)專用性（assetspecificity）主要與市場(chǎng)交易者之間形成的協(xié)約關(guān)系相聯(lián)系，它與資產(chǎn)通用性相對(duì)應(yīng)。我們選擇資產(chǎn)專用性作為假定，是考慮該假定與交易的確定性與不確定性聯(lián)系在一起，能夠較為明確地解釋采用不同的經(jīng)濟(jì)組織形式與體制形式來解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中交易方式的選擇問題。并且，它對(duì)制度本身的分析也是一種極其有效的工具。13一月202370newinstitutionaleconomics5.正交易費(fèi)用。

科斯(r.h.coase,1937)在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中開拓性地指出了自由價(jià)格制度運(yùn)行的代價(jià)，提出了正交易費(fèi)用的制度運(yùn)行成本問題，從而修正了新古典傳統(tǒng)的零交易費(fèi)用假定。威廉姆森(1975,1985)進(jìn)一步地對(duì)交易費(fèi)用的決定因素進(jìn)行了分析，將之歸因于兩種因素：一是交易要素，尤其是指市場(chǎng)的不確定性和潛在交易對(duì)手的數(shù)量。二是人的要素，可分為有限理性和機(jī)會(huì)主義傾向。市場(chǎng)的不確定性意味著有關(guān)價(jià)格、質(zhì)量、品種、交易對(duì)手及供求雙方的搭配等方面的情況是難以預(yù)料的，這使得交易的難度增大。交易雙方為使自己免受或少受未來市場(chǎng)變化的不利影響，會(huì)盡可能完善地了解合同的一切細(xì)節(jié)，將未來價(jià)格的變動(dòng)因素考慮在內(nèi)，從而就必須預(yù)測(cè)價(jià)格的變動(dòng)趨勢(shì)。這自然會(huì)增加談判和達(dá)成合約的費(fèi)用。另外，為了避免因有限理性和機(jī)會(huì)主義行為帶來的消極影響，人們不得不依賴于長(zhǎng)短期不同的各類合約，進(jìn)行組織制度安排，這也必然導(dǎo)致內(nèi)部交易費(fèi)用（組織成本）的上升。13一月202371newinstitutionaleconomics第四節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)地位、框架內(nèi)容及學(xué)習(xí)意義

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)地位二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)容三、學(xué)習(xí)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義及應(yīng)有的態(tài)度13一月202372newinstitutionaleconomics一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)地位

諾思指出：科斯所引發(fā)的是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命?？扑狗磸?fù)強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)是，如果我們對(duì)基礎(chǔ)制度以及它們?nèi)绾斡绊懡?jīng)濟(jì)活動(dòng)績(jī)效的方式缺乏了解，就不可能真正理解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的。這種觀點(diǎn)和方法對(duì)我們分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和解釋為什么經(jīng)濟(jì)活動(dòng)績(jī)效存在質(zhì)量差異具有巨大的意義。制度是人類強(qiáng)加在他們相互關(guān)系上的一種結(jié)構(gòu)，它決定了構(gòu)成人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和價(jià)格理論甚至整個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的激勵(lì)機(jī)制。13一月202373newinstitutionaleconomics1.理論貢獻(xiàn)將制度內(nèi)生化。制度分析進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域極大擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，使經(jīng)濟(jì)分析深入到人類生活和社會(huì)發(fā)展變遷的方方面面，提高了經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力。提出了經(jīng)濟(jì)——制度——社會(huì)的結(jié)構(gòu)分析方法。闡述了制度變遷的經(jīng)濟(jì)邏輯。13一月202374newinstitutionaleconomics2.理論問題核心概念難以量化：制度的交易費(fèi)用小范圍討論還行，大范圍的制度交易費(fèi)用量化困難。核心概念存在歧義：“發(fā)現(xiàn)價(jià)格的成本”、“制度的運(yùn)行成本”和“制度的創(chuàng)新成本”都在使用。核心概念邊界不清：在企業(yè)內(nèi)部，管理成本（交易費(fèi)用）與生產(chǎn)成本邊界不清。13一月202375newinstitutionaleconomics真正的科斯革命尚未出現(xiàn)的原因

正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不愿意看到大量積累和智力資本被廢棄和毀滅。新理論突破的困難。一個(gè)全新的觀察現(xiàn)實(shí)世界的方式要改變我們大腦中的傳統(tǒng)觀念是一個(gè)緩慢的過程。缺乏全面而又清晰地介紹新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的好教材。13一月202376newinstitutionaleconomics二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架和主要內(nèi)容13一月202377newinstitutionaleconomics三、學(xué)習(xí)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義及應(yīng)有的態(tài)度

13一月2023