社會歷史的主體(上課)1課件

二.社會歷史的主體第十一課尋覓社會的真諦（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。如何理解人民群眾？1、人民群眾的含義人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。第一，“人民群眾”是群體概念，是相對于個人而言的。第二，“人民群眾”有量的規(guī)定性，是“人們”中的大多數(shù)。有質(zhì)的規(guī)定性，是指一切對社會發(fā)展起推動作用的人們。第三，人民群眾是個歷史范疇，在不同的國家和各國不同的歷史時期具有不同的內(nèi)涵。第四，在我國，人民群眾包括--------第五，勞動群眾是人民群眾的主體部分。

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一、群眾是實踐的主體

1、人民群眾的含義

一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾。A：全體公民B：人民群眾C：勞動群眾ABC人民群眾是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體。A.人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎B.人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量.（1）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。2.人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者材料引思

(1)屈原的《離騷》、《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說。(2)《水滸》、《三國演義》、《西廂記》、《浮士德》等世界名著，都是在民間口頭文學和民間傳說的基礎上修琢提煉而成。這些說明了什么？人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉。

魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只能餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩呢？”這段話說明了什么？

表明了人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。信天游：黃土地帶韻的名片

陜北是民歌之鄉(xiāng)，最能代表陜北民歌風韻的是信天游，它是陜北人民在山峁、溝壑、趕腳、耕地、放牧、撿柴時即興而編，它是隨天漫游，抒發(fā)感情，表達心聲的表現(xiàn)方式。集中展示了陜北高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界。陜北人民在山峁、溝壑、趕腳、耕地、放牧、撿柴時即興而編信天游，這說明了什么道理？勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富。(2)人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者A.人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉B.人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件C.人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富上述材料共同說明了什么道理？給我們什么啟示？材料一:遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役都是偉大的人民戰(zhàn)爭，沒有人民群眾的支持，就沒有三大戰(zhàn)役的勝利。----毛澤東材料二:在所有資產(chǎn)階級大起義中，如果沒有自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級決不會把斗爭進行到底。----恩格斯材料三：改革開放以來，我國農(nóng)民有三個偉大的創(chuàng)造：實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起；擴大農(nóng)村基層民主，實行村民自治。3、人民群眾是社會變革的決定力量，社會變革的主力軍。(1)人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。(2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。2.人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(3)人民群眾是社會變革的決定力量1、人民群眾的含義一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者分析：下列說法主要包含什么哲學道理?1、國以民為本，民以食為天2、老百姓是那定盤的星3、三個臭皮匠，頂個諸葛亮，三人行，必有我?guī)?008年5月12日下午2點28分，四川汶川發(fā)生里氏8.0級強烈地震，地震發(fā)生后黨中央迅速做出反應，胡錦濤總書記、溫家寶總理立即親臨一線指導并親自參與救災工作，要求不惜一切代價搶救受災人員。關(guān)注民生成為黨的十七大的核心詞3、黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。1、堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是（）①相信群眾②一切為了群眾③一切向群眾負責④一切依靠群眾⑤從群眾中來，到群眾中去A、①④⑤B、③④⑤C．②③⑤D．②④⑤D人民群眾通過實踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財富創(chuàng)造了精神財富是變革社會的決定力量要求樹立群眾觀點、堅持群眾路線意義兩個重要保證人民群眾是歷史的創(chuàng)造者閱讀4、梁啟超認為，歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史。這個觀點（）A.肯定了人民群眾在杰出人物的領(lǐng)導下可以成為社會變革的決定力量B.夸大了杰出人物的作用，否定了人民的歷史主人和實踐主體的地位C.說明了群眾沒有英明的領(lǐng)導則是烏合之眾，起作用相互抵消，合力為零D.告誡杰出人物一定要相信群眾，依靠群眾，因為任何個人的力量都是有限的B簡答題1、大連市的領(lǐng)導認為，精神文明建設如果沒有全體社會成員廣泛參與，再好的規(guī)劃也會落空。因此，他們在規(guī)劃中始終把吸引和動員廣大市民群眾地參與放在首要的地位，把“群眾受益，群眾參與，群眾滿意”作為創(chuàng)建文明城市的一個突出的指導思想。結(jié)合本課所學觀點談談大連市領(lǐng)導為何要制定這個指導思想。

因為人民群眾是實踐的主體，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，只有相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗，才能獲得群眾的理解和支持，才能把事情辦好。所以大連市的領(lǐng)導要制定這個指導思想。①社會存在決定社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。我國現(xiàn)實勞動關(guān)系存在的問題客觀上需要法律保護，《勞動合同法》制定有其客觀必然性；社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用?！秳趧雍贤ā返闹贫▽嵤┯欣跇?gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動關(guān)系，有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。②經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，就促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善。《勞動合同法》合理地規(guī)范了勞動關(guān)系，有利于鞏固和完善經(jīng)濟基礎。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅持群眾觀點和群眾路線……《勞動合同法》為保障勞動者的合法權(quán)益提供了有力的法律保障。[材料一]世界銀行2004年6月發(fā)布的報告顯示，中國貧困人口已從1981年的4．9億減少到目前的8800萬，中國脫貧模式取得的巨大成功已經(jīng)引起世界各國高度關(guān)注。[材料二]通過反貧困戰(zhàn)略的實施，使極端貧困人口和剛脫貧易返貧人口分別減少到2900萬和約6000萬。我國經(jīng)歷了從最初的單純性“輸血”式扶貧到開發(fā)性“造血”式扶貧的過程，即政府向貧困人口提供滿足最低生活需要的物質(zhì)援助到把國家政策扶貧、投資扶持等與貧困地區(qū)干群自力更生結(jié)合起來的過程。通過國家加強農(nóng)業(yè)基礎設施建設的投入，引導農(nóng)民開發(fā)當?shù)刭Y源，逐步形成貧困地區(qū)和貧困農(nóng)戶自我積累和自我發(fā)展的能力，依靠自身力量脫貧致富。大量事實表明，在反貧困過程中人民群眾發(fā)揮了極大的積極性和創(chuàng)造性，為我國在21世紀走向全面小康提供了寶貴的經(jīng)驗。從人民群眾的歷史作用分析開發(fā)式扶貧的重要意義。

1.開發(fā)式扶貧就是中央和各地政府通過政策（免征農(nóng)業(yè)稅等等）、投資農(nóng)業(yè)基礎設施建設、科技興農(nóng)、市場引導等多種扶貧方式，與貧困地區(qū)干群自力更生艱苦奮斗結(jié)合起來，增強貧困地區(qū)自我積累和自我發(fā)展的能力。（2分）唯物史觀認為，人民群眾創(chuàng)造歷史，表現(xiàn)在人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的聰明才智是非常重要的。在扶貧工作中只有貧困地區(qū)干群發(fā)揮主觀能動性，才能走出貧困。開發(fā)式扶貧體現(xiàn)了群眾觀點的貫徹。（4分）（只回答原理不分析材料