2022年度山東省淄博市沂源縣悅莊第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2022年度山東省淄博市沂源縣悅莊第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.針對當(dāng)前復(fù)雜的社會治安形勢，2010年公安部動員部署全國公安機(jī)關(guān)集中開展為期7個月的嚴(yán)打整治行動，努力為上海世博會和廣州亞運會的成功舉辦創(chuàng)造良好的社會治安環(huán)境。上述做法體現(xiàn)的方法論道理是A．意識第一性，物質(zhì)第二性B．一切從實際出發(fā)，實事求是C．認(rèn)識是主體對客觀世界的能動的反映D．物質(zhì)決定意識

參考答案：B2.“十二五”規(guī)劃綱要要把擴(kuò)大消費需求作為“十二五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略任務(wù)，提出建立擴(kuò)大消費需求的長效機(jī)制，進(jìn)一步釋放城鄉(xiāng)居民消費潛力?！笆濉币?guī)劃綱要提出這種任務(wù)的主要原因是①消費拉動經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展

②居民消費水平受未來收入預(yù)期的影響③消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著決定作用

④消費制約著生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．②③

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：B3.英國一婦女駕車外出，路遇淺灘，雖然年到因下雨水沒路面，仍盲目聽從衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“指令”繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果車輛被水淹沒。這啟示我們（

）A.要堅持一起從實際出發(fā)

B.要使客觀符合主觀C.不能相信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

D.要充分相信自己的感覺參考答案：A4.“一個科學(xué)家，他首先必須有一個科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個研究科學(xué)的科學(xué)方法！

這樣，他才能在任何時候都不致迷失道路；這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動，才不會白費，才能真正對人類、對自己的祖國做出有益的貢獻(xiàn)?！卞X學(xué)森這段話告訴我們

（

）A．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一B．科學(xué)家的研究活動具有自覺接受哲學(xué)指導(dǎo)的性質(zhì)C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展參考答案：C5.“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今回來，雙手顫抖，你捧著的一壇壇不是老兵遺骨，而是滿滿的鄉(xiāng)愁”。這是2013年《感動中國》欄目組對臺灣老兵高秉涵的頒獎詞。這說明①文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展

②文化對人的影響深遠(yuǎn)持久③兩岸對中華民族文化的認(rèn)同

④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的核心A．①② B．②③ C．②④ D．③④參考答案：B6.“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是

A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系

B.只有自然界的運動是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識

D.一切事物的運動都是有規(guī)律的參考答案：D7.物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在()A.沒有物質(zhì)具體形態(tài)，就沒有物質(zhì)B.沒有物質(zhì)，就沒有物質(zhì)具體形態(tài)C.物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)具體形態(tài)是暫時的D.物質(zhì)概括的是物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，而物質(zhì)具體形態(tài)除了有這種共同屬性，還有自己的個別屬性參考答案：A8.以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩斷，6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的古作，在斷為兩半300多年之后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明

A．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有促進(jìn)作用B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分D．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感參考答案：D略9.做好文化工作，要通過形式多樣的文化活動凝聚群眾，謳歌新生括，展示新形象；要圍繞“四個全面”戰(zhàn)略布局，提升社會精氣神；要利用各種節(jié)日和其他文化活動，敘鄰里之誼，促鄰里相幫，傳人間真情。這表明，文化發(fā)展要①有高度的文化自覺與文化擔(dān)當(dāng)②加強(qiáng)對文化市場的管理和引導(dǎo)③豐富精神文明創(chuàng)建活動的形式④實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A題肢②強(qiáng)調(diào)的是對文化市場的管理與引導(dǎo)問題，與文化發(fā)展無關(guān)。題肢④說法錯誤，文化發(fā)展不是企業(yè)的經(jīng)營，故排除。根據(jù)題意，文化發(fā)展要展示新形象、提升社會精氣神、傳人間真情就需要有高度的文化自覺與文化擔(dān)當(dāng)，通過各種形式的文明創(chuàng)建活動來豐富精神文明建設(shè)。故①③入選，故本題答案選A?！究键c定位】文化自覺10.下列關(guān)于社會存在與社會意識的關(guān)系表述正確的是

A．社會意識總是先于社會存在

B．社會存在推動社會意識同步發(fā)展

c．社會意識必然對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用

D．社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在參考答案：D11.

下列古詩詞與“坐而論道，不如起而行之”包含哲理相同的是（

）A．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器

B．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

D．欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰參考答案：A12.網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)出現(xiàn)的主要原因是A．科技的發(fā)展帶來了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步

B．人們文化需求出現(xiàn)了多樣化的特點C．人們辨別不同性質(zhì)文化的眼力不高

D．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性參考答案：D13.2017年10月10日在世界灌排委員會執(zhí)行大會上陜西漢中三堰古代水利工程被確認(rèn)成功申報世界灌溉工程遺產(chǎn)并授牌?！皾h中三堰”，即山河堰、五門堰和楊填堰。“漢中三堰”自創(chuàng)建距今已有2000多年的歷史。在漫長的歷史歲月里，曾飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑，它們既體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智也凝結(jié)了秦巴腹地人民勤勞奮進(jìn)的精神，雖經(jīng)過歷朝歷代不斷修葺，但至今仍在發(fā)揮著灌溉、防洪、抗旱、旅游等綜合效益。從唯物史觀看，“漢中三堰”的申遺成功體現(xiàn)了（）①生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

④生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動社會歷史的發(fā)展A.①②

B.②④

C.③④

D.①③參考答案：D14.借助互聯(lián)網(wǎng)這個分享的平臺,麻省理工、耶魯、哈佛、劍橋、牛津等世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課已在中國掀起了陣陣旋風(fēng),廣大網(wǎng)民實現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”這表明①大眾傳媒的發(fā)展有利于豐富人民的精神生活②大眾傳媒的發(fā)展是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑③教育已成為文化傳播的重要手段

④教育在文化傳播中的影響日益擴(kuò)大A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D15.春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不高，但是卻出現(xiàn)了中國文化史上“百家爭鳴，百花齊放”的黃金時代。這說明（）①文化繁榮與否受時代諸多因素影響②文化發(fā)展可以不受時代經(jīng)濟(jì)水平的制約③專制集權(quán)的時代不會出現(xiàn)文化繁榮④文化有其自身的傳承性和相對的獨立性A．①②B．②③C．①④D．③④參考答案：C本題考查的是有關(guān)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系和文化的相對獨立性的相關(guān)知識。文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，文化發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，但是經(jīng)濟(jì)不是唯一因素，而且文化具有相對獨立性，所以①④正確，②說法錯誤；③與材料相違背。16.2012年7月在英國倫敦舉行的奧運會期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國體育紀(jì)念品的熱賣說明（

）①商品交換可以推動文化的交流與傳播

②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：C17.2010月10月1日18時59分57秒，中國探月工程二期的技術(shù)先導(dǎo)星“嫦娥二號”，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心由“長征三號丙”運載火箭發(fā)射升空。我國探月活動的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動中的民族情感和文化情結(jié)

（

）①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②體現(xiàn)著與時俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動機(jī)③蘊涵著美好憧憬，激勵人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為④充溢著浩然正氣，對社會與人的發(fā)展起著積極推動作用A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

參考答案：B18.“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”這兩種觀點（

）

①是對哲學(xué)基本問題的討論

②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想

④是唯物主義與唯心主義的對立

A．①②③④

B．①②④

C．①④

D．②③參考答案：C19.在思想道德建設(shè)方面，我們既要有憂患意識，不能放過對任何丑惡現(xiàn)象的批判和鞭撻，又要善于發(fā)現(xiàn)社會道德的閃光點，不能妄自菲薄。這體現(xiàn)的矛盾觀點是

A．堅持共性與個性的統(tǒng)一

B．矛盾就是對立統(tǒng)一

C．堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一

D．事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的參考答案：C20.下列選項屬于物質(zhì)范疇的是

①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義

A．①③⑤

B.②④⑥

C．③⑤⑥

D．②③⑤參考答案：A21.實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是偉大的民族精神和時代精神。中華民族精神的核心是（

）A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B．愛國主義

C．自強(qiáng)不息

D．勤勞勇敢參考答案：B22.“冰凍三尺非一日之寒”、“不積跬步，無以至千里”、“合抱之木，生于毫未”共同蘊涵的哲理是（

）A、有量變就會引起質(zhì)變

B、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C、量變是質(zhì)變的必然結(jié)果

D、要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變

參考答案：B

23.氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”表明

（

）A．事物的聯(lián)系具有必然性B．事物的聯(lián)系具有直接性C．事物的聯(lián)系具有普遍性

D．事物的聯(lián)系具有客觀性參考答案：C24.2011年3月5日在第十一屆全國人民代表大會第四次會議上，代表們先后聽取和審議了國務(wù)院、最高人民法院和最高人民檢察院的工作報告。這表明我國

A.國家機(jī)關(guān)要對人民負(fù)責(zé)

B.國家機(jī)構(gòu)實行依法治國原則C.國家機(jī)關(guān)要對全國人大負(fù)責(zé)，不能獨立行使其職權(quán)

D.國家機(jī)構(gòu)實行民主集中制原則

參考答案：D25.莫言獲獎后對鳳凰衛(wèi)視表示:同樣一部小說，張二認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能說是馬糞的人就不對。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多差，根本就沒有必要較真。評判一個作家最好的辦法不是聽別人說這個作家怎么樣，而是找這個作家的書讀一兩本，你自己就會得出結(jié)論。這體現(xiàn)了（

）①認(rèn)識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索②認(rèn)識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一③認(rèn)識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)對認(rèn)識對象的創(chuàng)新④認(rèn)識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同A.①②

B.①④

C.①③

D.②③參考答案：B26.《江蘇省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》中指出：要切毒落實好促進(jìn)?}公

有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項措施，放寬市場準(zhǔn)入，鼓勵民間資本進(jìn)入基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、市政公用事業(yè)、金融服務(wù)等領(lǐng)域。對上述材料的理解正確的是

A．非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義經(jīng)濟(jì)制度中的地位平等

B．非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)在市場競爭中的地位平等

C．有利于增強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)的控制力

D．有利于使非公有制經(jīng)濟(jì)成為社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

參考答案：B27.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是（

）A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）參考答案：D試題分析：該題考查學(xué)生對詩句、名言的理解。透過名言詩句看到其哲學(xué)寓意，重點是明白名言詩句的意思。荀子的名言意思是天、地、君子等都有自己發(fā)展的規(guī)律；D說的是草木榮枯有自己的時令，有規(guī)律可循，和題干寓意相符。A會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，啟示我們要努力克服困難勇攀人生的巔峰就會感到人生的美好·，體現(xiàn)的哲理是事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽說明矛盾的雙方是對立同一的。C.兩句三年得，一吟雙淚流，體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系?？键c：規(guī)律的客觀性點評：對名人名言、詩詞歌賦體現(xiàn)了哲學(xué)寓意的考查，是政治題目中常見的類型。解決這種題，關(guān)鍵是對名人名言、詩詞歌賦的本意搞清楚，并理解其蘊含的哲理。需要對每個選項都有大致的判斷，難度較大。28.近年來，現(xiàn)代都市生活中出現(xiàn)了“拼族”，就是幾個消費意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費。有人統(tǒng)計，“拼車”的可以節(jié)約50％以上的車費，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費的美味……?！捌醋濉边@一消費行為及其結(jié)果說明A．事物是變化發(fā)展的，運動中固有的聯(lián)系是不存在的B．量變是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變C．整體的功能大于部分的功能之和

D．整體具有部分所沒有的功能參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.、城市品質(zhì)與特色危機(jī)濟(jì)南的泉水資源獨步天下，該市正在努力整合和深度挖掘泉水資源，已經(jīng)形成了“觀泉、賞泉、游泉、品泉、聽泉、親泉、泡泉、念泉”的系列化泉水文化?！疤煜氯恰边@一獨具特色的城市旅游品牌形象，正在全方位的提升。因此，在實現(xiàn)跨越式發(fā)展的過程中，不能片面追求“大、快、高、全”，丟失自身特色；而應(yīng)創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異。從“思想方法與創(chuàng)新意識”角度，分析“創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異”的觀點。（9分）

參考答案：矛盾具有普遍性，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，從而推動事物的發(fā)展。城市品質(zhì)與特色危機(jī)是既對立又統(tǒng)一的兩個方面，我們必須承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，找到正確解決矛盾的方法，從而為城市的發(fā)展提升更大的空間(3分)；矛盾具有特殊性，必須具體問題具體分析。濟(jì)南在實現(xiàn)跨越式發(fā)展的過程中，堅持創(chuàng)出城市特色，正是基于濟(jì)南的實際情況確定的(3分)；辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，這就要求我們樹立創(chuàng)新意識。濟(jì)南市在城市發(fā)展過程中，堅持干預(yù)標(biāo)新立異，正是創(chuàng)新精神的表現(xiàn)(3分)。30.在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一?？鬃诱J(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說，孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會片面強(qiáng)調(diào)子女對父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務(wù)與責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。根據(jù)上述材料，運用文化生活的有關(guān)知識回答：（1）“孝”屬于哪一種形式的傳統(tǒng)文化？這種傳統(tǒng)文化形式對今天的中國人有何影響？（4分）（2）結(jié)合材料說明我們應(yīng)該如何對待“孝”這種傳統(tǒng)文化？（9分）參考答案：（1）“孝”是一種傳統(tǒng)思想。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個重要的組成部分，對今天的中國人的價值觀、生活方式和中國社會的發(fā)展具有深刻影響。（4分）（2）①對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：一要繼承、二要發(fā)展，對文化作出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者。（3分）②一要繼承，取其精華、去其糟粕。要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，繼承“孝”這種思想，既要做到孝順長輩、尊敬兄長，同時克服“愚孝”。（3分）

③二要發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，要根據(jù)時代