2022年山東省德州市基隆市立安樂高級中學高二歷史下學期期末試題含解析

2022年山東省德州市基隆市立安樂高級中學高二歷史下學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.托克維爾在《舊制度與大革命》一書的前言中說：“我敢說，在沒有自由的民主社會中是絕對見不到偉大的公民，尤其是偉大的人民的，而且我敢肯定，只要平等與專制結(jié)合在一起，心靈與精神的普遍水準便將永遠不斷地下降。”下列說法最符合作者本意的是：A．“平等”比“自由”更重要

B．尋求“平等”，更要捍衛(wèi)“自由”C．沒有“平等”就沒有“自由”

D．“自由”必須與“平等”緊密結(jié)合參考答案：B2.黃宗羲說：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之，夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”這一觀點產(chǎn)生的社會背景因素不包括（

）

A．明清之際商品經(jīng)濟的發(fā)展

B．明清政府推行重農(nóng)抑商政策

C．資本主義萌芽緩慢發(fā)展

D．君主專制制度遭到根本上的動搖參考答案：D3.“我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。……而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判……慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。”這種觀點A.要求廢除天主教及其教會 B.使人獲得靈魂自救的自主權(quán)C.為資產(chǎn)階級發(fā)財致富辯護 D.為資本主義社會描繪了藍圖參考答案：B本題主要考查宗教改革。題干材料“慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人”說明，馬丁·路德認為人的靈魂只要依靠個人虔誠的信仰就可得救，不需要教會神職人員的干預，實際上否認了教皇的權(quán)威，使人獲得靈魂自救的自主權(quán)，故B項正確；宗教改革反對教會權(quán)威，并沒有要求廢除天主教及其教會，故A項錯誤；C項在材料中沒有體現(xiàn)，故不選；為資本主義社會描繪了藍圖的是啟蒙運動，故排除D項。4.韓非子說：“臣盡全力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，計數(shù)之所出也。”指出君臣之間不過是買賣、交易、互相算計的關(guān)系。這一現(xiàn)象反映出A.法家思想成為當時社會潮流B.君臣之間的關(guān)系毫無誠信可言C.宗法血緣選官制度漸趨瓦解D.儒家倫理道德正統(tǒng)地位的確立參考答案：C【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，君臣之間的這種關(guān)系說明了是一種利益的關(guān)系,這就使得依靠宗法血緣關(guān)系來選官的這一制度逐步在瓦解，C選項正確。法家思想是戰(zhàn)國時期諸子百家中的一家,他的思想被一些統(tǒng)治者接受,但沒有成為當時社會的潮流，A選項排除。韓非子指出的君臣之間的這種買賣、交易、互相算計的關(guān)系,與誠信之間無關(guān)聯(lián)，B選項排除。儒家確立正統(tǒng)思想地位,是在西漢漢武帝之后,時間不正確,D選項排除。5.顧炎武認為：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復變。然則將復變而為封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣?！辈牧媳砻髌渲鲝埵茿．反對封建君主專制

B．郡縣制避免了分封制的弊端C．應重新恢復分封制

D．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合參考答案：D6.漫畫常用簡單夸張的手法來諷刺、批評或歌頌某些人和事，具有較強的社會性。右側(cè)是一幅第二次世界大戰(zhàn)后的蘇聯(lián)漫畫，它諷刺的是（

）A．杜魯門主義

B．古巴導彈危機C．馬歇爾計劃

D．兩極格局瓦解參考答案：C7.董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。”這此，他向漢武帝提出A．天人感應學說

B．君權(quán)神授學說

C．獨尊儒術(shù)建議

D．崇尚法制主張參考答案：C8.某部著作中說：“人民可以廢除任何他們想廢除的東西，沒有也不可能有哪部法律可以約束全體人民……任何拒不服從公眾意志的人，集體就要迫使他服從?！边@部著作最可能是A.“九十五條論綱”B.《論法的精神》C.《社會契約論》D.《純粹理性批判》參考答案：C《九十五條論綱》是馬丁·路德開啟宗教改革序幕的代表作，抨擊基督教神權(quán)，反對人民起義和暴動，故與題意不符，故A項錯誤；《論法的精神》是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的作品，孟德斯鳩主張君主立憲，三權(quán)分立，沒有明確提出民主共和，故B項錯誤；《社會契約論》是盧梭的代表作，盧梭主張人民主權(quán)，當管理者違背了人民的意愿時，人民可以采取暴力革命的方式，符合題意，故C項正確；《純粹理性批判》是德國思想家康德的作品，康德道出了啟蒙的真諦，主張思想自由，與題意無關(guān)，故D項錯誤。點睛：“人民可以廢除任何他們想廢除的東西，沒有也不可能有哪部法律可以約束全體人民”，強調(diào)的是人民至高無上的地位與權(quán)威，在人民的意志下，什么都可以廢除，這顯然反映的是人民主權(quán)說；“任何拒不服從公眾意志的人，集體就要迫使他服從”，意思是人民在公共意志的基礎(chǔ)上訂立社會契約，大家都應遵守。9.赫·喬·韋爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他們不是這樣的領(lǐng)袖；因為他本應該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說是A．反專制的政治斗爭

B.反教皇的宗教斗爭

C.反君主的民主革命

D．反宗教的民族革命參考答案：A10.文藝復興運動之前，歐洲繪畫、雕塑作品中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅的《哀悼基督》中，圣母是一個容貌端莊美麗的母親，她的美是直觀的，但她的悲哀卻是深沉的。圣母形象的變化反映了A.神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)B.人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化C.人性在藝術(shù)造型中的覺醒D.造型藝術(shù)開始從世俗走向神殿參考答案：C試題分析：本題主要考查文藝復興時期的繪畫成就。依據(jù)材料可知，文藝復興前，“歐洲繪畫雕塑中的圣母……少有人間之情”，而文藝復興時期的《哀悼基督》中的圣母因基督的不幸遭遇而表情悲哀深沉，表現(xiàn)了母性的慈愛，這充分反映了文藝復興時期人文主義精神在繪畫藝術(shù)中的體現(xiàn)。所以應選C。考點：從人文精神之源到科學理性時代·文藝復興·文藝復興時期的繪畫成就11.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實施的目的在于（）A．擺脫帝國主義戰(zhàn)爭 B．向社會主義過渡C．確立無產(chǎn)階級統(tǒng)治地位 D．鞏固新生的蘇維埃政權(quán)參考答案：考點：C6：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策．分析：本題考查戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策．需要掌握戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實施的目的．解題的關(guān)鍵是對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實施的背景和目的識記．解答：結(jié)合所學可知，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是在國內(nèi)反革命實力猖獗，被推翻的資產(chǎn)階級政權(quán)組織各種武裝力量破壞新生政權(quán)；國際帝國主義集團一方面出兵直接侵犯俄國，一方面扶植俄國國內(nèi)反革命力量的情況下實行的，因此其目的是對付國內(nèi)外的敵對勢力，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，故D項正確．AC兩項在十月革命時就已經(jīng)實現(xiàn)，應排除．B項不是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實施的主要目的，應排除．故選D．12.中國唐朝人余道安在《海潮圖序》中記載：“潮之漲退，海非增減。蓋月之所臨，則水從往之……此竭彼盈，往來不絕，皆系于月，不系于日。”形成此現(xiàn)象的原因在物理學上的合理解釋是A.慣性定律B.作用力和反作用力C.萬有引力D.量子力學參考答案：C“此竭彼盈，往來不絕，皆系于月，不系于日”體現(xiàn)的是潮汐現(xiàn)象，潮汐現(xiàn)象反映的是萬有引力的原理，C正確；AB不符合題意，排除；D屬于微觀世界的理論，排除。點睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“此竭彼盈，往來不絕，皆系于月，不系于日”，聯(lián)系所學牛頓的萬有引力定律分析解答。13.英國前首相撒切爾夫人說：“社會有一個梯子和一張安全網(wǎng)，梯子用來供人們自己努力改善生活，安全網(wǎng)則用來防止人們跌入深淵?！边@里的“安全網(wǎng)”是指A.國家壟斷資本主義制度

B.“以工代賑”措施C.“混合經(jīng)濟”模式

D.“福利國家”制度參考答案：D14.哈佛大學教授杜維明教授在《儒學創(chuàng)新的契機》一書中指出：東亞的發(fā)展“雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版，（東亞各國）都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系?！ㄔ跂|亞發(fā)展過程中）儒家可發(fā)揮積極的作用，”材料表明(

)A．儒家學說始終對東亞文明起決定作用 B．儒家學說難以與經(jīng)濟全球化的趨勢融合C．西方發(fā)展模式必須以儒家思想為基礎(chǔ)D．東亞發(fā)展既吸取西方文明，又繼承儒家文明參考答案：D15.據(jù)統(tǒng)計，1965年西藏自治區(qū)的藏族和其他少數(shù)民族干部僅7600余人，到2006年底，西藏全區(qū)藏族和其他少數(shù)民族干部達62211人，占全區(qū)干部總數(shù)的69．36%。這說明民族區(qū)域自治制度A.滿足了少數(shù)民族當家做主的愿望B.推動了民族平等的實現(xiàn)C.實現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)的共同繁榮D.促進了祖國統(tǒng)一的大業(yè)參考答案：A從材料中可以看出，從1965-2006年西藏的藏族和其他少數(shù)民族干部數(shù)量有了大幅度增加，這說明了民族區(qū)域自治制度滿足了少數(shù)民族當家作主的愿望，故A項正確；BC項材料中沒有體現(xiàn)出；D項是一國兩制。16.如果讓你進行自主探究性學習，你選擇的主題是毛澤東思想在中共開創(chuàng)獨立領(lǐng)導武裝斗爭奪取政權(quán)新局面時期的發(fā)展，你應該借助的歷史資料是A．《湖南農(nóng)民運動考察報告》

B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主義論》

D．《論人民民主專政》參考答案：B17.羅斯福新政時期，美國政府大力興辦公共工程，其客觀作用包括

①擴大生產(chǎn)資料市場

②增加就業(yè)機會

③刺激消費需求

④抑制物價上漲A．②③

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：B18.20世紀初，立憲派成立了許多立憲團體，僅1906至1908年即多達50余個。與此同時，立憲派還創(chuàng)辦了為數(shù)眾多的宣傳君主立憲的報刊雜志，曾多次開展國會請愿運動，形成為聲勢較大的政治運動，產(chǎn)生了較為廣泛的政治影響。這種現(xiàn)象（）A．促進了中國人民的集體覺醒B．動搖了封建統(tǒng)治的群眾基礎(chǔ)C．邁開了中國近代化的第一步D．推動了民主憲政在中國的發(fā)展參考答案：考點：P7：清末新政和“預備立憲”．分析：本題考查清末新政和預備立憲．考查清末立憲活動的影響．解答：20世紀初，立憲派成立立憲團體、創(chuàng)辦報刊、開展國會請愿運動，這些活動推動了民主憲政在中國的發(fā)展，故D項正確．立憲派并沒有發(fā)動人民群眾，故A、B兩項錯誤．邁開了中國近代化的第一步的是洋務(wù)運動，故C項錯誤．故選D．19.在論及兒童教育時，王陽明反對“鞭撻繩縛，若待拘岡”，主張“必使其趨向鼓舞，中心喜悅”，以達到“自然日長日化”。在此，王陽明A.肯定了程朱理學的“格物致知”B.突出了“致良知”的價值追求C.擺脫了儒家倫理對教育的束縛D.強調(diào)了“知行合一”的重要性參考答案：B達到“自然日長日化”等字眼體現(xiàn)的是王陽明的致良知的思想，即在此王陽明突出了“致良知”的價值追求，選B是符合題意的，正確；王陽明反對程朱理學的“格物致知”，選項A不合史實，不符合題意，排除；王陽明并未擺脫儒家倫理對教育的束縛，選項C不合史實，不符合題意，排除；材料并未涉及到“知行合一”，選項D不符合題意，排除；故本題選B。20.對外關(guān)系的發(fā)展變化，既與國內(nèi)形勢發(fā)展相連，也與國際政局變化有關(guān)。進入改革開放新時期后，中國的外交政策作了重大調(diào)整。下列表述，與史實不相符的是（

）A．堅持和平共處五項原則是調(diào)整的出發(fā)點

B．積極開展多邊外交，促進了國際合作C．鄧小平對戰(zhàn)爭與和平的判斷是基本依據(jù)

D．廣泛開展結(jié)盟運動是調(diào)整的具體表現(xiàn)參考答案：D解析：依據(jù)所學可知改革開放以來中國政府外交政策調(diào)整為不結(jié)盟、對外開放。故符合題干選項為B。思路點撥：本題解題關(guān)鍵是考查學生對新中國成立以來外交政策的調(diào)整變化：新中國初期為冷戰(zhàn)需要而采取的結(jié)盟政策到新時期基于對戰(zhàn)爭與和平的判斷而采取的不結(jié)盟政策。21.對美國1787年憲法中關(guān)于立法、行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是：A.伏爾泰

B.孟德斯鳩C.洛克

D.盧梭參考答案：B22.諸子百家下列主張或觀點中，在人與自然關(guān)系的看法上體現(xiàn)出積極進取精神的是（

）A．無為而治

B．制天命而用之

C．生死有命，富貴在天

D．人不能戰(zhàn)勝自然參考答案：B23.秦漢以來，災后君主自譴成為一種常見的歷史現(xiàn)象。粗略統(tǒng)計，兩漢君主災后下達的自譴詔書計有30余次，而唐代則達到130多次。直至清代康熙時依舊因為天旱而自責不已。君主自譴的主要意圖是：(

)A.宣揚“天人感應”理論

B.強化君主專制制度C.加強對臣民的社會教化

D.穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序參考答案：答案：D分析：天人感應理論是罪己詔下達的，理論根據(jù)，但不是主要意圖，排除A；罪己詔的下達，能夠強化君主專制制度，主要是為了鞏固國家的統(tǒng)治穩(wěn)定民心，排除B；罪己詔，主要是皇帝協(xié)調(diào)與人民之間的關(guān)系，利用封建迷信思想來欺騙民眾，體現(xiàn)了儒家的民本思想，但是并沒有體現(xiàn)出對臣民的教化功能，排除C；罪己詔的下達有利于緩和階級矛盾，緩解社會沖突，穩(wěn)定社會統(tǒng)治秩序，D正確。24.董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權(quán)力之上還有“天”在臨鑒。宣傳君主政令失誤、不遵道德、不行仁義，“天”就會以災異示警，其實就是在權(quán)力已經(jīng)無限的君主之上再安放一個權(quán)力更加無限的“天”。這帶來的直接政治效果是（）A．鞏固封建君主專制制度 B．推動儒家思想成為正統(tǒng)思想C．制約了君主的專制權(quán)力 D．形成“天人合一”的哲學觀參考答案：考點：34：董仲舒的思想主張．分析：本題考查董仲舒的思想主張，旨在考查學生準確解讀材料的能力．漢代儒學：（1）思想來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽家、黃老之學及法家思想；（2）理論基礎(chǔ)：“天人感應”學說：君權(quán)神授；（3）新儒學主要增加了四方面的內(nèi)容：①天人感應②君權(quán)神授③三綱五常④大一統(tǒng)（4）思想核心：大一統(tǒng)（“新”所在）解答：材料反映的是董仲舒的“天人合一”、“天人感應”思想，一面認為君主代表天來統(tǒng)治天下，人們必須服從君主的統(tǒng)治；另一方面又認為君主必須遵循天道，實行仁政．由此分析可知這一思想的直接目的就是要求皇帝施行仁政，以此來制約君主的權(quán)利，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯誤．故選C．25.1915年陳獨秀在《法蘭西與近世文明》中說：“自競爭人權(quán)之說興,機械資本之用廣,其害遂演而日深。政治之不平等,一變?yōu)樯鐣黄降?；君主貴族之壓制，一變?yōu)橘Y本家之壓制，此近世文明之缺點，毋庸諱言者也?！边@表明陳獨秀A．對資本主義深刻揭露，堅決反對資本主義制度

B．對資本主義制度的批判，表明了其無產(chǎn)階級立場C．其思想已受到俄國社會主義革命的影響

D．對西方文明的態(tài)度有所懷疑參考答案：D26.“知足常樂”源于古代哪家思想A.儒家B.法家C.道家D.墨家參考答案：C【詳解】依據(jù)所學可知，“知足常樂”源于古代“無為而治”思想，“無為而治”思想是中國古代道家學派的主要思想觀點，故選C；儒家主要主張仁愛，法家強調(diào)以法治國，墨家主張兼愛非攻，與“知足常樂”思想無關(guān)，排除ABD。27.2014年的深圳舉辦了紀念“輪船招商局史研究會成立十周年”的活動，在下列論文中最為切題的是：A.《近代珠江三角洲的水事管理新格局》B.《曾國藩洋務(wù)思想的形成、性質(zhì)和作用》C.《晚清官督商辦企業(yè)制度的流變與困境》D.《試論一九四六年<中美友好通商航海條約>》參考答案：C28.有人反對王安石變法中的某項法令，認為它“將籠諸路雜貨，買賤賣貴，漁奪商人毫末之利”，該法令是

A．均輸法

B．募役法

C．青苗法

D．市易法參考答案：B29.孫中山先生認識到，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳。因此他提出了A.民族主義

B.民權(quán)主義

C.社會主義

D.民生主義參考答案：D30.山西省因歷史上有韓、趙、魏三國而被稱為“三晉之地”，但山西省的簡稱是晉，而不是韓、趙或魏。下列解釋合理的是A.晉國的歷史更為悠久B.晉國代表統(tǒng)一的潮流C.由分封制等級體系決定D.受宗法制正統(tǒng)觀念影響參考答案：D晉國是西周實行分封制時由王族建立的諸侯國，與周天子存在血緣關(guān)系。山西省被稱為三晉之地受宗法制正統(tǒng)觀念的影響。故答案為D項。其他三項不是合理解釋，排除ABC項。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

（在）1815－1914年的百年間，大國間的戰(zhàn)爭幾乎都不出自家門前的區(qū)域。……但是這一切，到了1914年都改變了。第一次世界大戰(zhàn)席卷了每一個強國，事實上除了西班牙、荷蘭、北歐三國以及瑞士之外，全歐洲都加入了這場戰(zhàn)爭?！@一切現(xiàn)象當中，意義最為重大的改變，卻要數(shù)美國人的參戰(zhàn)。美國的加入，從此決定了20世紀歷史的面貌?！猍英]霍布斯鮑姆（1）根據(jù)所學知識，分析美國加入一戰(zhàn)的原因。（3分）

材料二

1935年8月31日，美國國會通過第一個“中立法”，禁止向一切交戰(zhàn)國輸出武器。1936年2月，該法進行修改，增加禁止貸款給交戰(zhàn)國和武器禁運不適用于拉丁美洲。1937年4月，美國國會通過第三個“中立法”，使武器禁運適用于發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的國家。1939年10月底至11月初，通過了新中立法，取消武器禁運條款，改為“現(xiàn)款自運”。（2）根據(jù)所學知識，指出1939年前美國實行中立政策的原因。（3分）為什么在1939年美國中立政策發(fā)生了一定的變化？（2分）

材料三

羅斯福說“大不列顛的訂貨因此對于美國國防是極其寶貴的；因為這些訂貨自動地增加生產(chǎn)設(shè)施……我們必須鼓勵這種生產(chǎn)。假如我的鄰居房子著了火。而我有一節(jié)花園澆水用的皮帶管，我不會在救火前對他說：老兄，這根水管花了15美元，你將按價付款才能使用……如果他能夠把我的澆園的水管接到他的自來水龍頭上，我就可能幫助他把火滅掉……如果經(jīng)過滅火的過程，這段水管完好如初，毫未損傷，鄰人就把它還給我，對我十分感激。但是，假設(shè)它給搞壞了……他說，“好，我來照賠。”現(xiàn)在，如果我拿回的是一根可用的澆園水管，我就不吃虧?！?/p>

——羅斯福1940年12月國會演說材料四

二戰(zhàn)中，美國對蘇聯(lián)實行租借法，從1941年到1945年，實際給蘇聯(lián)的軍用物質(zhì)約為1600萬噸，總價值102億美元。（3）材料三中，羅斯福說“假如我的鄰居房子著了火”主要喻指什么？（1分）“皮帶管”喻指什么？（1分）根據(jù)材料三和材料四并結(jié)合所學知識，指出美國在武器等物資禁運問題上態(tài)度發(fā)生變化的國際背景。（4分）

參考答案：（1）一戰(zhàn)前，美德關(guān)系已經(jīng)十分緊張；美國與協(xié)約國的經(jīng)濟聯(lián)系加強，保證貸款歸還；德國實行“無限制潛艇戰(zhàn)”，侵害美國利益；參戰(zhàn)可以擴大美國在整個世界的影響力。（3分）（2）孤立主義的影響；外交需要；經(jīng)濟利益。（3分）

法西斯國家的侵略對全人類的安全和民主制度構(gòu)成嚴重威脅；全世界國家迫切要求聯(lián)合行動，抗擊侵略，捍衛(wèi)獨立與自由。（3）“我的鄰居房子著了火”喻指英國遭到法西斯德國侵略，“皮帶管”喻指武器、彈藥等戰(zhàn)爭物資。（2分）背景：1939年第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)；1940年德國進攻西歐，法國淪陷，英國受到德國的空中打擊；1941年德國入侵蘇聯(lián)，蘇聯(lián)面臨巨大壓力，法西斯德國擴張威脅日益加劇，德國法西斯勢力空前囂張，美國認為德國是最大威脅。（4分）略32.孔子主張重人事而遠“天道”，孟子提倡“濟天下”，董仲舒強調(diào)“圣人之為天下者，興利也”，降至宋明，理學家把提倡“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”思想的《大學》抬到了“四書”的地位。這說明儒家思想（）A．一貫強調(diào)積極人世和社會責任擔當?shù)木馚．不斷調(diào)整以順應經(jīng)濟發(fā)展需求C．逐漸成為統(tǒng)治者加強專制統(tǒng)治的有效工具D．堅持追求天人合一的價值觀念參考答案：考點：傳統(tǒng)儒家文化的現(xiàn)代意義．分析：本題考查傳統(tǒng)儒家文化的現(xiàn)代意義，旨在考查學生準確解讀材料的能力．儒家文化是中國文化最重要的組成部分．要了解中國的歷史與現(xiàn)實，構(gòu)建具有中國風格的社會主義新文化，就必須對儒家文化的基本精神及現(xiàn)代價值有一個客觀的認識和把握．儒家文化中的和諧意識、人本意識、憂患意識、道德意識和力行意識對中國社會的民族性格和民族精神的形成有深遠的影響．解答：材料反映了儒家思想不論在何時始終堅持關(guān)注社會現(xiàn)實，具有強烈的社會責任感，故A項正確；材料也沒有體現(xiàn)儒家思想對經(jīng)濟發(fā)展的作用，甚至到了封建社會后期儒家思想在一定程度上還阻礙了商品經(jīng)濟發(fā)展，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者的態(tài)度，故C項錯誤；材料中的“天下”并不是指天人關(guān)系，故D項錯誤．故選A．33.閱讀材料，完成下列要求。材料計算器的演變古代最原始的人造計算工具是算籌，計算工具發(fā)展史上的第一次重大改革是算盤。

近代早期1621年，英國數(shù)學家威廉·奧特雷德根據(jù)對數(shù)原理發(fā)明了對數(shù)計算尺，不僅能進行加、減、乘、除、乘方、開方運算，甚至可以計算三角函數(shù)、指數(shù)函數(shù)和對數(shù)函數(shù)，它一直使用到袖珍電子計算器面世。

19世紀前期19世紀初，法國的J.M.雅卡爾發(fā)明了用穿孔卡片來控制的紡織機，1822年，英國的C.巴貝奇便根據(jù)同一原理制成了一部能執(zhí)行計算程序的差分機，此后，由于電力技術(shù)有了很大的發(fā)展，電動式計算器便慢慢取代以人工為動力的計算器。

19世紀中后期1886年美國統(tǒng)計學家制造了第一臺可以自行進行加減四則運算、累計存檔、制作報表的制表機，這臺制表機參與人口普查工作，使預計10年的統(tǒng)計工作僅用了1年零7個月就完成了，是人類歷史上第一次利用計算機進行大規(guī)模的數(shù)據(jù)處理。

20世紀中期1946年，ENIAC誕生。其特點就是采用電子器件來執(zhí)行算術(shù)運算、邏輯運算和存儲信息。同以往的計算機相比，ENIAC突出的優(yōu)點就是高速度。它的出現(xiàn)標志著電子計算機時代的到來。21世紀50年前，計算機只能被高素質(zhì)的專家使用。今天，計算機的使用非常普遍，甚至沒有上學的小孩都可以靈活操作。從材料中提取兩條或兩條以上的信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）參考答案：論題：社會經(jīng)濟發(fā)展和科學進步促進計算器演變闡述：古代經(jīng)濟發(fā)展落后，人們的計算工具簡單，以算籌為主；近代早期隨著近代