2022年河北省唐山市三農(nóng)場(chǎng)中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2022年河北省唐山市三農(nóng)場(chǎng)中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡的依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)：（

）A．平等交流、相互借鑒

B．促進(jìn)不同文化的統(tǒng)一C．相互尊重、革故鼎新

D．尊重發(fā)展本民族文化參考答案：A2.近期，在通脹壓力、樓市調(diào)控等作用下，國(guó)內(nèi)民間黃金投資熱情持續(xù)升溫，黃金現(xiàn)貨供不應(yīng)求，與黃金掛鉤的理財(cái)產(chǎn)品也受到投資者密切關(guān)注。人們投資黃金是因?yàn)棰冱S金作為貨幣具有易于分割的特點(diǎn)②黃金作為金屬貨幣的價(jià)值量比紙幣更大③黃金可以執(zhí)行貨幣的貯藏手段職能④黃金具有抵御通貨膨脹帶來(lái)的保值功能A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B3.蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是北方游牧民族在畜牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造、在野外放牧和傳統(tǒng)節(jié)慶時(shí)演唱的一種民歌。這表明（

）A.文化是一種自然想象

B.文化是歷史上自發(fā)形成的C.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

D.草根文化是人民大眾的文化參考答案：C4.近年來(lái)，西藏青稞酒、山西老陳醋、新疆沙棘汁等各地名優(yōu)土特產(chǎn)紛紛出現(xiàn)在北京的“商品大集”上，廣受市民青睞。一系列“商品大集”的舉辦有利于①提升北京居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)

②加快生產(chǎn)要素向北京聚集

③滿足北京居民的消費(fèi)需求

④推動(dòng)商品的跨地區(qū)流通

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：D5.隨著改革開放的深入，黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”思想再到科學(xué)發(fā)展觀，黨的“十八大”又對(duì)科學(xué)發(fā)展觀做出新闡述，并寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想。材料主要表明（

）

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力

B．理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)C．理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

參考答案：A6.當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來(lái)的。這是因?yàn)锳．哲學(xué)為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論B．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C．哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．哲學(xué)的任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律參考答案：C7.區(qū)分下列名人的哲學(xué)理論依據(jù)是

A．矛盾具有特殊性

B．主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理

C．矛盾具有普遍性

D．矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系原理

參考答案：A8.2011年12月16日，菲律賓遭受熱帶風(fēng)暴“天鷹”襲擊，損失巨大。中國(guó)駐菲律賓大使館已經(jīng)決定，向菲方提供價(jià)值44萬(wàn)比索（約1萬(wàn)美元）的緊急救災(zāi)援助。有人認(rèn)為，近年來(lái)，菲律賓不斷在南海問(wèn)題上挑起爭(zhēng)端，中國(guó)不應(yīng)援助。這種觀點(diǎn)

A．只見統(tǒng)一，不見對(duì)立

B．只見對(duì)立，不見統(tǒng)一

C．沒(méi)有看到聯(lián)系是具體的、有條件的

D．沒(méi)有看到斗爭(zhēng)性寓于同一性之中參考答案：B9.2011年4月19日-21日，倫敦國(guó)際書展舉行，集中展示包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)人民創(chuàng)造的多種文明成果。如果讓你寫一篇新聞報(bào)道，需要結(jié)合文化生活知識(shí)確定一組體現(xiàn)這一盛事的關(guān)鍵詞，下列最準(zhǔn)確的一組是A.文化交流

文化融合

文化趨同

B.文化傳播文化交融

文化平等C.文化傳播

文化借鑒

文化滲透

D.文化繁榮

文化滲透

文化創(chuàng)新

參考答案：B10.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從(

)A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性B.社會(huì)事務(wù)中抽象概括出來(lái)的共同屬性C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性

D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和參考答案：C11.信”字是由“人”和“言”組成的，“訪”字是“言”字旁加個(gè)“方”字，也就是說(shuō)，黨和政府設(shè)立信訪局，就是要給老百姓提供一個(gè)講話的地方。從某種意義上說(shuō)，信訪部門是最能體現(xiàn)執(zhí)政黨執(zhí)政特色的部門。這里的“執(zhí)政特色”主要指的是A．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心B．依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本執(zhí)政方式C．執(zhí)政為民是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心

D．中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持民主執(zhí)政參考答案：D12.國(guó)與家，藤與瓜，藤不肥結(jié)癟瓜，國(guó)強(qiáng)盛，家才發(fā)，愛家更應(yīng)愛國(guó)家，因此，我們必須

①反對(duì)孤立地看問(wèn)題

②堅(jiān)持發(fā)展地看問(wèn)題③重視局部的作用

④從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)A、①②④

B、②③④

C、②④

D、①④參考答案：D13.滬上各大商場(chǎng)的年終促銷以往要在12月底才大規(guī)模展開，2011年卻提前上演，而且力度比往年大，頗有點(diǎn)與網(wǎng)店搶人氣的意味。從市場(chǎng)角度看，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了市場(chǎng)

（

）A.擇優(yōu)汰劣的作用

B.具有競(jìng)爭(zhēng)性特征C.具有開放性特征

D.離不開國(guó)家調(diào)控參考答案：B14.

“你是弱勢(shì)群體嗎？”在一系列社會(huì)調(diào)查中，無(wú)倫是扛著編織袋進(jìn)城的農(nóng)民工、拿著簡(jiǎn)歷在職場(chǎng)奔走的大學(xué)生，還是月收入過(guò)萬(wàn)的白領(lǐng)、工作穩(wěn)定的公務(wù)員，不少人紛紛給自己貼上“弱勢(shì)”的標(biāo)簽。“弱勢(shì)心態(tài)”是在社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)利益迅速分化的時(shí)代，人們的心靈承受著前所未有沖擊、緊張、不安等情緒而產(chǎn)生的心態(tài)。這說(shuō)明A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性參考答案：A15.愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：“哲學(xué)要與不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”這表明（

）A．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)

B．哲學(xué)是研究整個(gè)世界的，具體科學(xué)研究某一特殊領(lǐng)域，二者是整體和部分的關(guān)系C．沒(méi)有哲學(xué)觀點(diǎn)的具體科學(xué)和沒(méi)有具體科學(xué)材料的哲學(xué)都不是科學(xué)

D．具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，哲學(xué)也以具體科學(xué)為基礎(chǔ)參考答案：A35.歌德的一首小詩(shī)：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是A．不同事物有不同的矛盾

B．事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的

D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)

參考答案：D17.在我國(guó)，農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興；農(nóng)業(yè)穩(wěn)，全局穩(wěn)。我國(guó)這一國(guó)情所體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①整體和部分有著不可分割的聯(lián)系

②整體功能小于各部分之和③在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體性能和狀態(tài)起決定性作用④部分居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著整體A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：B18.2011年11月4日，國(guó)家發(fā)改委、商務(wù)部、海關(guān)總署、國(guó)家工商總局等部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于逐步禁止進(jìn)口和銷售普通照明白熾燈的公告》。《公告》決定從2012年10月1日起，按照功率大小分階段逐步禁止進(jìn)口和銷售普通照明白熾燈。這一作法（

）

①有利于白熾燈的互補(bǔ)品節(jié)能燈的快速發(fā)展

②將影響照明電器行業(yè)的發(fā)展規(guī)模，不利于就業(yè)

③將引導(dǎo)消費(fèi)者樹立綠色消費(fèi)理念

④將有力促進(jìn)中國(guó)節(jié)能照明電器行業(yè)健康發(fā)展

A．①②

B．③④

C．①③

D．①④參考答案：B19.理性平和的心態(tài)離不開辯證思維。下列符合辯證思維要求的是(

)①倒洗澡水的時(shí)候，把臟水和孩子都一起倒掉 ②用發(fā)展的辦法解決發(fā)展中的問(wèn)題，不搞倒退③治沙治霾，北京聯(lián)手周邊地區(qū) ④評(píng)人論事，攻其一點(diǎn)不及其余A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：C20.妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界；讓一分山高水長(zhǎng)，退一步海闊天空。這一觀點(diǎn)的合理之處在于看到了①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②事物是變化發(fā)展的，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量③矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化

④量變是質(zhì)變的前提，勿以善小而不為A．①②

B．③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A21.我國(guó)的人民代表大會(huì)制度與西方的議會(huì)共和制、總統(tǒng)制同屬于民主共和制，但兩者有不同之處，這種不同從本質(zhì)上說(shuō)在于所體現(xiàn)的A．階級(jí)屬性不同

B．國(guó)家結(jié)構(gòu)不同C．權(quán)力授受關(guān)系不同

D．國(guó)家政權(quán)運(yùn)行方式不同參考答案：A22.孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu),目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”,并有“茁壯成長(zhǎng)”的趨勢(shì)?？鬃訉W(xué)院正成為新時(shí)期世界了解中國(guó)的又一窗口。這一趨勢(shì)有利于（

）①中華文化向外輻射,為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)②吸收世界各種文化,促進(jìn)中華文化的發(fā)展

③使中華文化成為世界主流文化

④增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解A．①②

B.②④

C.①④

D.①③參考答案：C23.習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的論述，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，描繪了人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的美好藍(lán)圖，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有特殊而重要的意義。因?yàn)?，社?huì)主義核心價(jià)值體系是①社公主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

②全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)③發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

④文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：A24.羅馬教皇第十六世當(dāng)?shù)貢r(shí)間2011年1月6日在梵蒂岡宣稱:“宇宙不是偶然產(chǎn)生的,在仔細(xì)思量宇宙起源時(shí),我們得以發(fā)現(xiàn)深?yuàn)W的道理:造物的智慧和上帝的無(wú)窮創(chuàng)造力?！边@一觀點(diǎn)屬于()。①世界觀,是對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的回答②可知論,認(rèn)為上帝可以創(chuàng)造宇宙也可以認(rèn)識(shí)宇宙③客觀唯心主義,否認(rèn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的④辯證法,承認(rèn)了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物A.①② B.②④ C.①③ D.③④參考答案：C題中觀點(diǎn)屬于對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn),是對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的回答,選①。認(rèn)為上帝造物是客觀唯心主義觀點(diǎn),否認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì),選③。②④與題意不符。25.2010年11月16日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)政府間委員會(huì)在內(nèi)羅畢審議通過(guò)中國(guó)申報(bào)項(xiàng)目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A．是我國(guó)特有的文化財(cái)富B．能夠極大地豐富人們的物質(zhì)生活C．是各國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的標(biāo)志D．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

參考答案：D26.有一首歌唱道：“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。”關(guān)于漢字，下列說(shuō)法正確的是①它是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②它是中華文明的重要標(biāo)志③它是文化的基本載體④它是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證A．①③

B．①②

C．②③

D．②④參考答案：D27.我們之所以這樣強(qiáng)調(diào)解放思想，是因?yàn)棰俳夥潘枷雽?duì)事物發(fā)展起決定作用②只有解放思想，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③只有解放思想，才能深化認(rèn)識(shí)，更好地改造客觀世界④實(shí)踐總是受到一定歷史條件的制約A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B28.隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，城市化步伐的加快以及外來(lái)文化的沖擊，目前我國(guó)大批風(fēng)情獨(dú)特的古村落、民居、和文化遺址已經(jīng)遭到破壞、部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有，為此必須……（

）A、原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)

B、敢于否定一切傳統(tǒng)C、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的關(guān)系

D、在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料：北京作為奧運(yùn)會(huì)舉辦城市，離不開自然環(huán)境建設(shè)，更需要人文環(huán)境的塑造。人文奧運(yùn)是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的核心理念，作為一種價(jià)值取向，它堅(jiān)持以人為本．將奧林匹克精神與我們的人文素質(zhì)、生活質(zhì)量的提高有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為建設(shè)和諧社會(huì)提供了高質(zhì)量的人文軟環(huán)境標(biāo)尺。運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析為什么北京奧運(yùn)會(huì)把人文奧運(yùn)作為核心理念？（9分）參考答案：(1)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，（2分）將人文奧運(yùn)作為核心理念是北京舉辦奧運(yùn)的需要；（1分）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，（2分）人文奧運(yùn)理念能為建設(shè)和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力。（1分）

(3)人文奧運(yùn)作為一種價(jià)值取向，符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益，有利于促進(jìn)世界和平、友誼與進(jìn)步（3分）30.材料一：我國(guó)的改革開放已走過(guò)30多個(gè)年頭，30多年來(lái)我國(guó)GDP平均增長(zhǎng)9.4%，但同時(shí)，我國(guó)也將成為世界上單位GDP能耗最高的國(guó)家之一。如果不改變目前高消耗、高污染的增長(zhǎng)方式，中國(guó)將沒(méi)有足夠的資源和環(huán)境容量來(lái)支持今天的發(fā)展。對(duì)此，許多專家提出了“綠色GDP”的概念。在未來(lái)20年內(nèi)，我國(guó)將逐步建立一套完整的“綠色GDP”國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，黨的十七大指出，生態(tài)文明觀念要在全社會(huì)牢固樹立。

材料二：據(jù)有關(guān)部門透露。2011年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)面臨著比以前更加趨緊的形勢(shì)（一是相關(guān)的政策措施和服務(wù)體系尚未完善，二是就業(yè)空間相對(duì)緊）。因此，國(guó)家把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，鼓勵(lì)和支持大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。這是科學(xué)分析我國(guó)就業(yè)形勢(shì)，并依據(jù)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)提出來(lái)的。實(shí)踐證明，在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，一人創(chuàng)業(yè)可以帶動(dòng)五人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。(1)請(qǐng)結(jié)合材料一分析，為什么說(shuō)人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成？(12分)

(2)請(qǐng)結(jié)合材料二，分析材料二體現(xiàn)了唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些觀點(diǎn)？（12分）參考答案：(1)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。②從認(rèn)識(shí)的主體看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。③從認(rèn)識(shí)的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（12分）(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。面對(duì)2011年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)的發(fā)展，