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文檔簡介
2022年廣東省汕頭市澄海區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.戲稱自己為“新詩老祖宗”的是()
A.胡適B.魯訊C.郭沫若D.李大釗
2.“淇則有岸,隰則有泮”在《詩經(jīng)·氓》中所起的作用是()A.夸張B.擬人C.借代D.反喻
3.下列各句中,沒有語病的一句是()
A.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為,田七不僅具有良好的止血功效、顯著的造血功能作用,還能加強和改善冠脈微循環(huán)。
B.周立波到蘭心大劇院演出,還沒開演,劇場里就坐滿了觀眾來看演出。
C.汽車竟然在高速公路上拋錨了,這是他當初始料未及的。
D.泰州市出臺《關(guān)于加強泰州市高等職業(yè)教育發(fā)展的實施意見》,提出要建立職業(yè)教育經(jīng)費隨經(jīng)濟發(fā)展同步增長制度。
4.《禮記》是一部記錄言論的書,它主要記錄的是()
A.墨家言論B.法家言論C.儒家言論D.諸子百家言論
5.《白雪歌送武判官歸京》屬于()
A.山水詩B.樂府詩C.田園詩D.邊塞詩
6.成語"夙興夜寐"出自()
A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》
7.茅盾是我國現(xiàn)代文學(xué)史上哪個著名文學(xué)社團的發(fā)起者()
A.創(chuàng)造社B.新月社C.語絲社D.文學(xué)研究會
8.孔子思想的核心是()
A.嚴刑峻法B.兼愛C.自然無為D.仁和禮
9.本文中,“大都不過參國之一”中“參國之一”的意思是()
A.三個國家中的一個B.國都的三分之一C.參加國之一D.三個國都中的一個
10.《赫克托爾之死》的作者是()A.雪萊B.荷馬C.培根D.海明威
二、閱讀理解(4題)11.
閱讀文章第③④自然段,從三三個方面簡要概括瓷器的演變過程。
12.病梅館記
龔自珍
江寧之龍蟠,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅?;蛉眨骸懊芬郧鸀槊?,直則無姿;以欹為美,正則無景;以疏為關(guān),密則無態(tài)?!惫桃?。此文人畫士心知其意,未可明詔大號以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,刪密,鋤正,以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價:而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!
予購三百盆,皆病者,無一完者。既泣之三日,乃誓療之:縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之。予本非文人畫士,甘受詬厲,辟病梅之館以貯之。
嗚呼!安得使予多暇日,又多閑田,以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅,窮予生之光陰以療梅也哉!
具體分析本文是怎樣運用托物言志的手法來表達思想感情的。
13.
本文主要運用了對比的方法,請指出主要有哪幾組對比。
14.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。____________________________________________________________________。
三、名句默寫題(10題)15.可惜流年,______________,______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
16._____________,_____________,錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))
17.江天一色無纖塵,_____________。(張若虛《春江花月夜》)
18.素月分輝,______________,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
19.______________,可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)
20.______________,但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)
21.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
22.長太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
23.但見悲鳥號古木,_____________。(李白《蜀道難》)
24.傷心橋下春波綠,______________。(陸游《沈園二首》)
四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.D
3.D
4.C《禮記》是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作之一,孔子弟子及再傳弟子所記,主要記錄了戰(zhàn)國、秦漢間儒家學(xué)派關(guān)于禮儀制度的論述。
5.D
6.D
7.D解析:茅盾是文學(xué)研究會的發(fā)起者之一??忌謩e記憶各個文學(xué)社團的主要代表人物,平時多注重積累、識記。
8.D【考情點撥】本題考查了我國古代文學(xué)常識?!緫?yīng)試指導(dǎo)】A項是法家的思想,B項是孟子的主張,C項是道家的思想??鬃铀枷氲暮诵氖侨屎投Y。
9.B
10.B
11.①從陶器到瓷器;②從實用到藝術(shù);③從粗陋到精致。①從陶器到瓷器;②從實用到藝術(shù);③從粗陋到精致。
12.梅~人才;病梅~畸形人才;文人畫士~清朝統(tǒng)治者。作者譴責摧殘梅花的舉動實際上抒發(fā)了作者對清朝統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨與痛恨表達了要求改革的心情。梅~人才;病梅~畸形人才;文人畫士~清朝統(tǒng)治者。作者譴責摧殘梅花的舉動,實際上抒發(fā)了作者對清朝統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨與痛恨,表達了要求改革的心情。
13.主要有下列三組對比:①縱比:“古之圣人從師而問”同“今之眾人恥學(xué)于師”對比;②自比:“愛其子擇師而教之”同“于其身也則恥師焉”對比;③橫比:“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對比。主要有下列三組對比:①縱比:“古之圣人,從師而問”同“今之眾人,恥學(xué)于師”對比;②自比:“愛其子,擇師而教之”同“于其身也,則恥師焉”對比;③橫比:“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對比。
14.賢能的人知道他不會任用自己而怨恨他,不肖的人知道他鄙視自己而仇恨他。
15.憂愁風雨樹猶如此憂愁風雨樹猶如此
16.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會
17.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪
18.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈
19.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花
20.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水
21.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃
22.哀民生之多艱哀民生之多艱
23.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間
24.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來
25.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習,勤于思考,勤于探索,勤于實踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型猓灿薪湔?,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動,艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達旦地看書學(xué)習,取得了震驚世界的成就;上海女知識青年曹南薇,堅持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢姡魏我豁棾删偷娜〉?,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音渾濁,發(fā)音不準,常常被雄辯的對手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個弱點,戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風霜,堅持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事;福州有一個叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟??墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人,只要有勤奮好學(xué)的精神,同樣也是可以棄拙為巧,變拙為靈的。實踐證明,勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡,關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者,永遠不會在事業(yè)上有所建樹,永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者,才能在知識海洋里獵取到真智實才,才能不斷地開拓知識領(lǐng)域,獲得知識的酬報,使自己變得聰明起來。高爾基說過:“天才出于勤奮”??ㄈR爾也說過:“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說,只要我們不怠于勤,善求于勤,就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人,是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。
26.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒?,人究競怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠遠勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛
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