2022年山東省濰坊市奎文區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年山東省濰坊市奎文區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.下列作品中，屬于敘事詩的是

A.白居易《杜陵叟》B.屈原《國殤》C.岑參《白雪歌送武判官歸京》D.陶淵明《飲酒》(其五)

2.瀚海闌千百丈冰，愁云慘淡萬里凝詩句中所用的修辭格是（）

A.比喻B.夸張C.比擬D.排比3.《秋水》中北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是（）A.A.反對(duì)B.贊成C.無所謂D.順其自然

4.在《愛爾克的燈光》中，作者借姐姐的悲慘命運(yùn)來()

A.揭示人生命運(yùn)的“偶然”和“意外”

B.訴說對(duì)亡姐善良心性的敬重

C.暴露封建家庭和禮教的罪惡

D.抒寫對(duì)新生活理想的向往

5.“世界要是沒有光，等于人沒有眼睛”兩句的作者是()。

A.艾青B.郭沫若C.戴望舒D.雪萊6.下列句子中的“則”表示順承關(guān)系的是（）A.A.兵強(qiáng)則士勇。B.既來之，則安之。C.若是，則與吾業(yè)者。D.茍有能反是者，則又愛之太殷。

7.

下面幾種燃料在產(chǎn)生能量方面最高效的是()

A.電池B.汽油C.甲醇D.天然氣

8.“狡兔三窟”成語出自（）

A.《鄭伯克段于鄢》B.《秋水》C.《李將軍列傳》D.《馮諼客孟嘗君》

9.

第

1

題

《行路難》的作者是（）。

10.“狡兔三窟”成語出自()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《秋水》C.《李將軍列傳》D.《馮諼客孟嘗君》

二、閱讀理解(4題)11.木車的激情

張煒

在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲馈Ｎ覀兤砼纬俗能囕v眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具飛機(jī)感到焦急，比如說為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵?，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。

他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。

由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的。因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴?？萑~鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議、不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。“政治”這兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治”的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人、旅途、木車，是面對(duì)土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各階層訴說他的思考，他的思想，他對(duì)這個(gè)世界的觀察。他探索得到各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個(gè)世界上沒有幾個(gè)人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道和啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩人。

可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎?

這是一首長(zhǎng)大的、寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長(zhǎng)卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。

我們相信，一本《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的參透和感染。

那個(gè)顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個(gè)東京的驕傲，也成了整個(gè)人的驕傲。他的行為表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代更屬于現(xiàn)代和未來。

給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。

遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。

原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩這個(gè)宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。

當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了她們真正是來自人類共同的心靈——這樣一個(gè)基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。

也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)候，才會(huì)走向自己的覺悟。

(選自《張煒散文精選集》，有刪改)

“木車的激情”在文中的含義是什么?

12.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。____________________________________________________________________。

13.

從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么?

14.

第⑤段括號(hào)內(nèi)的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?

三、名句默寫題(10題)15.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

16.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

17._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

18.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.但見悲鳥號(hào)古木，_____________。(李白《蜀道難》)

20.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

21.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

22.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

23._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

24.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A解析：此題考查的是考生對(duì)大綱第五部分“作品閱讀分析”中《杜陵叟》一詩的熟練掌握程度。這首詩是一首敘事詩。

2.B

3.A本題要求考生準(zhǔn)確掌握《秋水》中兩個(gè)人物所代表的觀點(diǎn)。【錯(cuò)誤分析與防范】《秋水》是道家代表人物莊子的作品，考生如果不從課文里具體人物的對(duì)話出發(fā)，僅僅從作者自身的思想猜測(cè)，很容易選擇C項(xiàng)和D項(xiàng)。文中北海若的原話是：“吾未嘗以此自多者”“又奚以自多”，可見北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是反對(duì)而非贊成，因此正確的選項(xiàng)是A項(xiàng)。

4.C《愛爾克的燈光》中作者借亡姐的悲慘命運(yùn)，以善良的姐姐在封建家庭的束縛禁錮中不幸殞命的遭遇，揭示了封建家庭和禮教的罪惡。所以C項(xiàng)正確。

5.A識(shí)記類試題，屬對(duì)課文內(nèi)容熟悉程度的考查。這兩句詩來自艾青《光的贊歌》，考試大綱規(guī)定的三十五篇之一。

6.BA項(xiàng)則是“就”的意思，表示因果關(guān)系，C、D項(xiàng)“則”表示假設(shè)關(guān)系。

7.B

8.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了成語出處?！緫?yīng)試指導(dǎo)】“狡兔三窟”出自《馮諼客孟嘗君》中馮諼的話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳?！?/p>

9.C

10.D“狡兔三窟”出自《馮諼客孟嘗君》中馮諼的話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳?！?/p>

11.孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動(dòng)為理念而不知疲倦終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神?？鬃蛹捌涞茏釉跇O其艱苦的條件下為思想而激動(dòng)，為理念而不知疲倦，終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。

12.賢能的人知道他不會(huì)任用自己而怨恨他，不肖的人知道他鄙視自己而仇恨他。

13.①俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長(zhǎng)久地吸引了作者他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個(gè)偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對(duì)他的寫作態(tài)度和方式表示贊美。①俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長(zhǎng)久地吸引了作者，他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個(gè)偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系，批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對(duì)他的寫作態(tài)度和方式表示贊美。

14.比喻論證。使得說理生動(dòng)形象通俗易懂更好地論證了“愛自己就是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己”這一觀點(diǎn)。比喻論證。使得說理生動(dòng)形象，通俗易懂，更好地論證了“愛自己，就是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己”這一觀點(diǎn)。

15.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

16.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此

17.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

18.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

19.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

20.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開

21.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

22.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

23.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

24.黯然銷魂者黯然銷魂者

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁?xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅