2022浙江省溫州市樂清白象中學(xué)高二歷史測試題含解析

2022浙江省溫州市樂清白象中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在古代雅典，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點(diǎn)的智者學(xué)派持反對態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動會A．阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．引發(fā)外族的入侵和奴役C．導(dǎo)致雅典人口的流失

D．危及社會的秩序和道德參考答案：D2.我國有許多對聯(lián)表達(dá)了人們對歷史名人的深切緬懷與崇敬之情。以下對聯(lián)與相關(guān)歷史人物對應(yīng)正確的是A．一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原——諸葛亮B．翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤——屈原C．世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾——?dú)W陽修D(zhuǎn)．何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心——杜甫參考答案：A3.撒切爾信奉貨幣主義理論，上臺后就進(jìn)行大刀闊斧的改革，她主要采取四項措施，一是私有化，二是控制貨幣，三是削減福利開支，四是打擊工會力量。撒切爾的這種做法A．開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式

B．完全放棄國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．全面加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

D．適當(dāng)減少國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)參考答案：D4.有日本學(xué)者指出，朱子學(xué)體系的主要構(gòu)成具有鮮明的古希臘哲學(xué)中的自然學(xué)性質(zhì)；李約瑟認(rèn)為，朱熹的理氣二元論像是依照愛因斯坦的理論而架構(gòu)出的世界觀。據(jù)此可知，朱子學(xué)（）A．正確揭示了宇宙的本原B．具有樸素唯物主義思想C．蘊(yùn)含著自然科學(xué)的理念D．與西方科學(xué)具有一致性參考答案：C宋明理學(xué)屬于客觀唯心主義，沒有正確揭示了宇宙的本原，排除AB；由材料“朱子學(xué)體系的主要構(gòu)成具有鮮明的古希臘哲學(xué)中的自然學(xué)性質(zhì)”，故選C；近代西方科學(xué)建立在實驗和推理的基礎(chǔ)上，排除D。5.有學(xué)者認(rèn)為“科學(xué)能揭示‘自然之光’，也能點(diǎn)燃‘理性之光’，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明?！边@里的“科學(xué)”具體指A.經(jīng)典力學(xué)體系

B.生物進(jìn)化論

C.量子論

D.相對論參考答案：答案：A分析：經(jīng)典力學(xué)倡導(dǎo)理性思維，是近代自然科學(xué)的開端，為以“理性”為核心的啟蒙運(yùn)動提供了條件，故Ａ項正確；Ｂ項是生物學(xué)領(lǐng)域，時間是19世紀(jì)中期；Ｃ項和Ｄ項是現(xiàn)代物理學(xué)，時間是20世紀(jì)初。BCD三項都是啟蒙運(yùn)動之后的事件，不符合題意。6.今年是王夫之誕辰395周年。與黃宗羲、顧炎武相比下列能體現(xiàn)王夫之思想特點(diǎn)的是A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”

B．“為天下之大害者，君而已矣”C．“經(jīng)世致用”

D．“天地之化日新”參考答案：D7.下列關(guān)于梭倫政治改革說法正確的是A．公民大會的權(quán)力僅次于貴族元老院B．在新的社會分層的基礎(chǔ)上，梭倫創(chuàng)立了四百人會議，第四等級也有當(dāng)選資格C．為了打破貴族對法律的壟斷，梭倫組建了民眾法庭，并實行陪審員制度D．在梭倫政治改革后，雅典官員都能根據(jù)職務(wù)高低領(lǐng)取報酬參考答案：C8.《戰(zhàn)國策·秦策一》中：（公元前338年）孝公死，惠王代后……人說惠王曰：“大臣太重者國危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也?！蔽闹械摹叭恕痹诳陀^上代表了當(dāng)時誰的利益A.沒落貴族B.立功將士C.新興地主D.富裕農(nóng)民參考答案：材料信息強(qiáng)調(diào)的是商鞅威望高、得民心會威脅君權(quán)，實質(zhì)是反對商鞅變法，故選A。商鞅變法獎勵軍功，承認(rèn)地主階級土地所有權(quán)，獎勵耕織等措施得到了BCD項的擁護(hù)而不是反對，故排除BCD。9.從經(jīng)濟(jì)的角度看，明清時期中國已處于“近代的前夜”。下面能夠說明這一結(jié)論的是(

)A．租佃制經(jīng)營方式推廣B．制瓷、礦冶等手工業(yè)技術(shù)均有較大進(jìn)步C．蘇州絲織業(yè)“小戶”、“聽大戶呼織”、“計日受值”D．世界白銀的一半流入中國，市面上大量使用白銀參考答案：C10.首開英國內(nèi)閣制先聲的國王和第一任首相分別是（

）A．喬治七世和撒切爾夫人B．喬治一世和沃波爾C．威廉三世和瑪麗二世D．伊麗莎白二世和布朗參考答案：B11.盧梭說：“國家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國家主權(quán)的主體擁有者和行使者，主權(quán)是完全絕對的、神圣的，完全不可侵犯的。主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個集體的生命，所以只能由他自己來代表本人?！薄罢缰鳈?quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，主權(quán)也是不能代表的?！北R梭在此強(qiáng)調(diào)的是：（）A．天賦人權(quán)的思想B．直接民主的思想C．代議制民主思想D．社會契約的思想?yún)⒖即鸢福築

試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動知識解決問題的能力。依據(jù)材料“主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個集體的生命，所以只能由他自己來代表本人?！睆?qiáng)調(diào)主權(quán)只能由自己來代表本人行駛主權(quán)，可以得出其強(qiáng)調(diào)的應(yīng)為直接民主，所以選B。其他選項均不是盧梭的觀點(diǎn)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·專制下的啟蒙·盧梭【名師點(diǎn)睛】人文主義與理性主義人文主義與理性主義都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，都是資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域里的反封建斗爭。人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。理性主義是啟蒙運(yùn)動的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社會，追求個人的自由和解放。12.有人認(rèn)為，“同為農(nóng)民運(yùn)動，太平天國運(yùn)動卻比義和團(tuán)運(yùn)動更好地推進(jìn)中國的現(xiàn)代化”。這主要因為A．建立了自己的農(nóng)民政權(quán)

B．動搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)C．沉重打擊了外國侵略勢力

D．實施了發(fā)展資本主義的方案參考答案：B13.《西方文明對中國的沖擊及中國文明的嬗變》一文說：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了?！边@里說的“辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了”指的是辛亥革命A.使中國開始了全盤西化B.使中國的社會性質(zhì)發(fā)生了改變C.將傳統(tǒng)文化徹底地?fù)魯.使民主共和觀念逐漸深入人心參考答案：D【詳解】材料中“辛亥革命相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了”是指辛亥革命推翻了清政府的專制統(tǒng)治，結(jié)束了中國延續(xù)兩千多年的君主專制制度，使民主共和觀念深入人心，故D項正確；辛亥革命沒有使中國全盤西化，故A項錯誤；辛亥革命后，中國仍然是半殖民地半封建社會，故B項錯誤；新文化運(yùn)動徹底否定了儒學(xué)，故C項錯誤。14.《全球通史》中指出：19世紀(jì)20世紀(jì)初，“大多數(shù)情況下，要完成大批定貨，就需要有備用貸款，以購買原料和支付工資……這時，銀行通過由大批儲戶和投資者的資產(chǎn)匯集而成的資本，滿足了這些金融的需求?！边@表明

①生產(chǎn)和資本集中的規(guī)模正在擴(kuò)大

②金融資本對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)生活具有決定性作用

③壟斷適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展

④克服了自由資本主義時代的無計劃生產(chǎn)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④參考答案：A15.春秋晚期，孔子（前55l-前479年）的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個陣營：以顏回等為代表的德治派認(rèn)為解決社會問題的根本在道德而不在政治，主張以周禮為手段重建社會秩序；以冉求等為代表的事功派認(rèn)為政治應(yīng)高于道德，主張打破禮制束縛，進(jìn)行徹底的社會變革。這表明A.不同政見的爭論豐富了儒學(xué)的思想內(nèi)容B.政治形勢的深刻變化影響了儒學(xué)的發(fā)展C.儒家與法家的爭鳴導(dǎo)致了儒家學(xué)派分化D.儒家學(xué)派開始主動借鑒其他學(xué)派的思想?yún)⒖即鸢福築由“春秋晚期，孔子(前55l～前479年)的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個陣營”結(jié)合春秋時期的諸侯國分裂的形式可以看出政治形勢影響了儒學(xué)的發(fā)展，故本題答案選B項；A項錯誤，豐富儒學(xué)的內(nèi)容主要是指吸收其他學(xué)派的思想，材料中沒有體現(xiàn)；C項不選，題干中沒有體現(xiàn)法家；D錯誤，題干中沒有體現(xiàn)借鑒其他學(xué)派的思想。16.“文革”時期，我國科技工作者排除錯誤路線的干擾，堅持科學(xué)探索，取得的成就包括①第一顆原子彈試爆成功②培育出世界上第一個雜交水稻品種③“銀河-I號”巨型計算機(jī)誕生④第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功A.②④B.①②③C.②③D.③④參考答案：A【詳解】“文革”時期為1966-1976年。1964年，我國第一顆原子彈試爆成功；1970年，第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功；1973年，袁隆平選育出世界上第一個雜交水稻新品種——南優(yōu)二號；1983年，巨型計算機(jī)“銀河-Ⅰ號”研制成功。故A項正確，排除BCD三項。17.“每年一度的不滿意測試……目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人，阻止像庇西特拉圖這樣的人，企圖利用公民大會作為成為僭主的臺階。每一年，雅典人投票放逐一人達(dá)10年之久，這是一種預(yù)防犯罪的處罰?！边@材料中的“不滿意測試”A.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)B.使地域政治開始取代血緣政治C.開啟了希臘歷史的古典時代D.易導(dǎo)致公民權(quán)力的濫用和誤用參考答案：D【詳解】本題考查雅典民主政治的相關(guān)內(nèi)容。D項，“不滿意測試”采用投票放逐的方式，完全依據(jù)公民投票，而公民投票具有主觀性，單純依照公民自身主觀判斷進(jìn)行，投票結(jié)果民主卻未必合理，易導(dǎo)致民主權(quán)力的濫用。故D項正確。A項，梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。而非投票放逐的“不滿意測試”奠定了基礎(chǔ)。故A項錯誤。B項，題干沒有體現(xiàn)地域政治與血緣政治的內(nèi)容。故B項錯誤。C項，古典希臘時期開始的時間一般定義為雅典最后一位僭主被推翻的時期，與題中所問“不滿意策試”并無直接關(guān)系，無法得出結(jié)論。故C項錯誤。18.“它破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”以上材料反映的思想是A.因行稱義B.“人非工具”C.理性至上D.因信稱義參考答案：D【詳解】從材料中“恢復(fù)了信仰的權(quán)威，它把僧侶變成了俗人”可知這反映了宗教改革時期的主張，結(jié)合所學(xué)知識可知，宗教改革思想的核心是“因信稱義”，B項符合題意，因行稱義不是宗教改革時期的主張，Ａ錯誤。B和C項是啟蒙運(yùn)動主張。19.下列宗教改革的內(nèi)容屬于馬丁·路德和加爾文共有的是①因信稱義②信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》③簡化教會儀式④把信仰得救解釋為先定論A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④參考答案：B本題主要考查了宗教改革的基礎(chǔ)知識。馬丁.路德的思想主張有：“因信稱義”，信仰即可得救，每個人都可以和上帝直接溝通；《圣經(jīng)》是信仰的唯一源泉；洗禮和圣體圣事是唯一值得保留的儀式。加爾文的思想主張有：主張“先定論”，即人得救與否完全是神所預(yù)定的，但又不贊同宿命論；相反的，他認(rèn)為虔誠的信仰與完美的德行是每一個將要得救的基督徒的義務(wù)，他們應(yīng)該在世間努力工作以榮神益人。加爾文的教義受到許多工商業(yè)者歡迎，成為新教主流，其中以長老會發(fā)展又多又快。長老制是共和式的，由議會選舉產(chǎn)生，獨(dú)立行使教會司法權(quán)；規(guī)定市議會負(fù)責(zé)世俗事務(wù)，教會負(fù)責(zé)宗教信仰和道德生活，但實際兩者結(jié)為一體，加爾文實際成為這一政教合一的政權(quán)的領(lǐng)袖。由此可以判斷出答案是B.20.古代官員未到退休年齡而提前請求辭去官職致仕歸家的現(xiàn)象稱為“乞休”。下表是根據(jù)《明實錄》統(tǒng)計的明代官員乞休情況。據(jù)此可推知當(dāng)時年代年數(shù)乞休次數(shù)年平均次數(shù)洪武3500正統(tǒng)2940.14成化231034.48嘉靖4548710.82隆慶67612.67萬歷4889318.60A.君主專制制度已經(jīng)登峰造極B.修齊治平的責(zé)任意識日益淡化C.傳統(tǒng)家國同構(gòu)觀念開始瓦解D.士大夫自我實現(xiàn)途徑趨于多元化參考答案：D由圖表看出，明代中期后，群體性乞休現(xiàn)象呈增長態(tài)勢，代表了士大夫群體政治主體意識的覺醒，士大夫家國觀念中“家”與“族”的觀念逐漸濃重，士大夫自我實現(xiàn)途徑多元化，D正確；明代官員乞休情況無法體現(xiàn)君主專制程度，排除A；士大夫認(rèn)為“國”并非士大夫自我實現(xiàn)的唯一和最好的途徑，開始在族群結(jié)構(gòu)和家族結(jié)構(gòu)中審視和尋找自我認(rèn)同的渠道，并非修齊治平的責(zé)任意識日益淡化，排除B；材料無法體現(xiàn)“開始”，排除C。21.《左傳》記載，襄公4年（前569年），“土可賈（買）焉”，反映的本質(zhì)問題是（

）A、土地可以買賣

B、土地禁止買賣

C、土地私有出現(xiàn)

D、農(nóng)業(yè)水平提高參考答案：C22.春秋戰(zhàn)國時期思想家的下列言論中哪一項不利于新興地主階級的發(fā)展A.“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”B.“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”C.“民為貴，社稷次之，君為輕”D.“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”參考答案：A23.據(jù)魏國李悝《盡地力之教》載：“治田勤謹(jǐn)，則畝益(增產(chǎn))三斗。不勤，則損(減產(chǎn))亦如之。”又據(jù)《孟子·梁惠王上》載：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！鄙鲜霾牧戏从车臍v史現(xiàn)象是A．井田制開始瓦解

B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起

D．家庭手工業(yè)產(chǎn)生參考答案：C本題考查對“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”概念的理解。題干中“治田勤謹(jǐn)”反映的是農(nóng)業(yè)的內(nèi)容，而“樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！狈从车募彝ナ止I(yè)的內(nèi)容，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型特征。只有C符合題意。AB項材料無法體現(xiàn)；D項只是說了手工業(yè)這一個方面。24.孫中山指出，我們?nèi)裰髁x的口號和法國革命的口號來比較……平等和我們的民權(quán)主義相同，因為民權(quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君權(quán)，使人人都是平等的。這說明其主張A.調(diào)整國民革命策略B.致力中國民生建設(shè)C.一般平民共享民權(quán)D.開始實踐三民主義參考答案：C【詳解】根據(jù)“民權(quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君權(quán)，使人人都是平等的”可知，孫中山提倡的民權(quán)主義是人人平等的一般平民共享的普遍的民權(quán)，故C正確；材料信息無法體現(xiàn)孫中山主張調(diào)整國民革命策略，排除A；材料反映的是孫中山對民權(quán)主義的主張，與民生建設(shè)無關(guān)，排除B；材料信息材料反映的是孫中山對民權(quán)主義的主張，不能說明孫中山開始實踐三民主義，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“民權(quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君權(quán)，使人人都是平等的”，聯(lián)系所學(xué)孫中山的民權(quán)主義的內(nèi)涵分析解答。25.《朱子語類》說：“一事不窮，則闕了一事道理：一物不格，則闕了一物道理?！边@反映了當(dāng)時儒學(xué)的主張是A.通過接觸世間萬物去體會理B.強(qiáng)調(diào)要用心去體會理的存在C.重視實踐對真理的檢驗作用D.學(xué)術(shù)流弊是道德淪喪的根源參考答案：A試題分析：“一事不窮，則闕了一事道理：一物不格，則闕了一物道理?！闭f的是程朱理學(xué)的格物致知，B．強(qiáng)調(diào)要用心去體會理的存在，是心學(xué)家的主張；C．重視實踐對真理的檢驗作用，是馬克思主義哲學(xué)的主張；D．學(xué)術(shù)流弊是道德淪喪的根源，是明清之際進(jìn)步思想家的主張，故此題應(yīng)選A項?？键c(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評：理學(xué)的特征：融合了佛道思想來解釋儒家的義理，建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。26.漢武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，允許諸王將自己的土地分給子弟，建立較小的諸侯國，此舉旨在A.削弱侯國力量、加強(qiáng)中央集權(quán)B.樹立皇帝的威信、加強(qiáng)君主專制C.改革嫡長子繼承制、完善分封制D.為推行郡縣制掃除障礙參考答案：A漢武帝頒布推恩令將諸侯國越分越小，其目的是削弱諸侯國勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)，故A正確；材料反映的是中央集權(quán)和地方諸侯國的關(guān)系，不能體現(xiàn)加強(qiáng)君主專制，故B錯誤；分封制在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)瓦解，漢武帝的推恩令與完善分封制無關(guān)，故C錯誤；秦朝已經(jīng)推行郡縣制，故D錯誤。故選A。27.1956年，毛澤東兩次觀看昆曲名劇《十五貫》，之后《人民日報》首次為一場戲劇演出刊發(fā)社論，稱贊其“一出戲救活一個劇種”。結(jié)合時代背景可知當(dāng)時昆曲復(fù)興的主要原因是A.“雙百”方針的貫徹

B.昆曲名劇的涌現(xiàn)C.大眾輿論吹捧宣傳

D.昆曲藝術(shù)的高雅參考答案：A28.17～18世紀(jì)幵始，法語逐漸打破了拉丁語壟斷的局面，直到1919年，法語仍一直是歐洲大陸外交活動中使用的主要語言。造成這種現(xiàn)象的主要原因可能是A.法語自身的魅力B.工業(yè)革命的影響C.啟蒙運(yùn)動的影響D.文藝復(fù)興的影響參考答案：C試題分析：本題主要考查啟蒙運(yùn)動的影響。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知是17～18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展才使法語逐漸打破了拉丁語壟斷的局而，從而導(dǎo)致了直到1919年，法語仍一直是歐洲大陸外交活動中使用的主要語言，選C是符合題意的，正確；材料不涉及法語自身的魅力，選項A不符合題意，排除；材料不涉及工業(yè)革命，選項B不符合題意，排除；從材料的時間來看應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動而非文藝復(fù)興的影響，選項D不符合題意，排除；故本題選C?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動?啟蒙運(yùn)動的影響29.我國古代有一位學(xué)者，運(yùn)用陰陽五行、“天人合一”的理論，為君主專制統(tǒng)治提供了“天命攸（所）歸”的神學(xué)依據(jù)。該學(xué)者應(yīng)該是()A．韓非子

B．董仲舒

C．孟子

D．朱熹參考答案：B試題分析：本題主要考查漢代儒學(xué)的知識，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。材料中“天人合一”和“天命攸（所）歸”，這符合董仲舒的的思想，故排除ACD，選B。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒的思想30.隨著新一輪課改的深入，江蘇省各中學(xué)正大力推行素質(zhì)教育，各學(xué)校都有校本課程，但校本課程中有些錯誤，請指出下列內(nèi)容有違歷史史實的部分①甲午戰(zhàn)爭時期，鄧世昌在黃海戰(zhàn)役中英勇抗擊日軍，壯烈殉國②道光皇帝聽說英法聯(lián)軍火燒圓明園，非常憤怒③面對列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，資產(chǎn)階級革命派成立革命政黨興中會④《辛丑條約》簽訂后，有人說：“當(dāng)今的中國，要反帝就要反清，反清就要反帝”A．①②③④

B．②③

C．①③④

D．①②③參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.民本思想在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料材料一

商王盤庚說：“重我民，無盡劉?！保ㄗⅲ核^“劉”，《爾雅釋詁》：“殺也?！奔粗冈赘钪?。）商紂王曾說：“嗚呼！我生不有命在天？”材料二

《貞觀政要》記載：“國以民為本，人以食為命……今省徭賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣?！辈牧先?/p>

在災(zāi)荒年間，解決民生問題尤其重要。《夢溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號）二年，吳中大饑，殍殣（指餓死的人）枕路。是時范文正（范仲淹）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食）……又召諸佛寺主首，諭之日：‘饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興?！辈牧纤?/p>

“然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設(shè)君之道固如是乎！”“世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”

——《明夷待訪錄》材料五

關(guān)注民生，是近代民本思想的核心。對于民生主義，孫中山解釋說：“比方地主有地價值一千元，可定價一千或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達(dá)，價漲至一萬，地主應(yīng)得二千，已屬有益無損，贏利八千當(dāng)歸國家，這于國計民生皆大有益。少數(shù)富人把持壟斷的弊竇自然永絕，這是簡便易行之法。不是奪富人之田為己有，而是由國家統(tǒng)一核定地價，為資本主義發(fā)展開辟道路?！?/p>

——《中國國民黨史稿》請回答：（1）材料一反映盤庚和商紂王在治國思想方面的差異導(dǎo)致他們不同的統(tǒng)治結(jié)果。兩人統(tǒng)治的最終結(jié)果說明了什么問題？（2分）

（2）根據(jù)材料二分析唐太宗采取這些措施的目的。（2分）

（3）據(jù)材料三概括范仲淹為解決民生問題而采取的救災(zāi)措施。（2分）

（4）明末清初，民本思想有了新的發(fā)展。據(jù)材料四概括黃宗羲的政治主張，并分析黃宗羲經(jīng)濟(jì)主張所反映的社會現(xiàn)實。（2分）

（5）據(jù)材料五歸納孫中山民生主義所要達(dá)到的目的，并談?wù)勀銓O中山民生主義的看法。（4分）參考答案：32.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一、政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情……自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如是一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。

——孟德斯鳩：《論法的精神》材料二、社會契約，他不是上級與下級之間的一種約定，它是共同體和其各個成員之間的一種約定。它以社會契約為基礎(chǔ)，是合法的一種約定；它對一切人一視同仁，是公平的一種約定；它除了公共幸福之外，不能再有任何其他的目的，是有益的一種約定；他有公共力量和最高權(quán)力做保障，是穩(wěn)定的一種約定。

——盧梭《社會契約》（1）根據(jù)材料一、二，概括指出孟德斯鳩與盧梭的主要觀點(diǎn)。（6分）（2）孟德斯鳩和盧梭的主張是在什么背景下提出的？他們所生活的時代社會主流思想有何特點(diǎn)？（9分）參考答案：參考答案；（1）孟德斯鳩：政治自由是有限度的（自由不能超出法律的禁止）。盧梭：追求平等，社會契約論。（6分）（2）背景：18世紀(jì)法國的封建專政制度根深蒂固；歐洲資本主義工商業(yè)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動宣傳資產(chǎn)階級民主思想；（6分）特點(diǎn)：資產(chǎn)階級民主思想與封建專制思想的斗爭，資產(chǎn)階級思想得到廣泛傳播。（3分）試題分析：啟蒙思想。（1）從材料“一個人能夠做他應(yīng)該做的事情……自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利”、“它以社會契約為基礎(chǔ)，是合法的一種約定”、“除了公共幸福之外，不能再有任何其他的目的”分析孟德斯鳩和盧梭的觀點(diǎn)。（2）第一問考查的是啟蒙運(yùn)動的背景，當(dāng)時法國深受專制統(tǒng)治之苦，資本主義工商業(yè)得到發(fā)展，民主思想進(jìn)一步傳播，在這樣的背景下孟德斯鳩和盧梭等發(fā)展了啟蒙思想。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一（漢）高祖令賈人不得蠶絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之子孫，亦不得仕宦為吏。漢武帝時，令賈人有市籍及家屬皆無得名田以便農(nóng)，一人有市籍，則身及家內(nèi)皆不得有田，犯令者，沒入田貨（貨指田中所出）。農(nóng)商之分，實自此始?！獡?jù)司馬遷《史記》等（1）根據(jù)材料一指出漢代的主要經(jīng)濟(jì)政策及其表現(xiàn)。材料二凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散?！短屏洹匪未摹笆小弊源蠼种林T小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋，每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧。都城之夜市，酒樓極繁華處也人物嘈雜，燈火照天，每至四鼓罷……——吳自牧《夢良錄》