2022年河北省邯鄲市武安職業(yè)高級(jí)中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022年河北省邯鄲市武安職業(yè)高級(jí)中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中國(guó)人起名往往追逐時(shí)代潮流，因而帶有時(shí)代的烙印。比如：“大躍進(jìn)”時(shí)期，許多人起名叫“超英”“衛(wèi)星”“紅旗”等。依此類推，與“衛(wèi)紅”“衛(wèi)東”等名字相關(guān)的歷史事件應(yīng)該是

A．新中國(guó)成立

B．抗美援朝

C．“文化大革命”

D．香港回歸參考答案：C文化大革命?！靶l(wèi)紅”“衛(wèi)東”從這些名字的特點(diǎn)來(lái)看，應(yīng)該與紅衛(wèi)兵，“保衛(wèi)毛澤東”等等事件或者口號(hào)有關(guān)系，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，紅衛(wèi)兵，“保衛(wèi)毛澤東”等等事件都發(fā)生或者出現(xiàn)于文化大革命時(shí)期。故此題應(yīng)選C項(xiàng)。2.恩格斯說(shuō)：“梭倫揭開(kāi)了一系列所謂政治革命”，“隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”。恩格斯在這里高度肯定的是梭倫改革()A．廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制度B．按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級(jí)C．創(chuàng)立抽簽和差額選舉公職制度D．確立公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)參考答案：B解析：本題考查從材料中提取有效信息的能力。注意抓住材料的關(guān)鍵點(diǎn)，本題來(lái)看“舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥”這句是解答問(wèn)題的關(guān)鍵，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了梭倫改革打破了氏族血緣關(guān)系，而起到這一作用的是梭倫改革中實(shí)行的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，即用財(cái)產(chǎn)多少代替出身高低劃分等級(jí)。3.以下是近代出現(xiàn)于中國(guó)的進(jìn)步報(bào)刊書(shū)籍，其中用進(jìn)化論觀點(diǎn)宣傳維新變法思想的是參考答案：D4.《說(shuō)文解字?序》載：“秦書(shū)有八體，一日大篆，二日小篆，……八日隸書(shū)”。＜漢書(shū)?藝文志》亦載：“是時(shí)始建隸書(shū)矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！币陨喜牧戏从沉耍ǎ〢．隸書(shū)屬于秦代八大篆書(shū)字體之一B．隸書(shū)的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)C．隸書(shū)是漢代獄官為書(shū)寫(xiě)方便而創(chuàng)D．隸書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)參考答案：考點(diǎn)：漢字的形成演變．分析：本題解答的關(guān)鍵是從“起于官獄多事”切入，結(jié)合中國(guó)古代漢字的形成演變進(jìn)行思考．解答：從材料“是時(shí)始建隸書(shū)矣，起于官獄多事”可知，隸書(shū)的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)．故選B．5.“工廠的產(chǎn)品大多用于對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有帶來(lái)任何利潤(rùn)，從而使工廠得不到擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金；而廠長(zhǎng)大多是一些現(xiàn)役或退役軍官，對(duì)組織生產(chǎn)一竅不通?！鄙鲜霾牧险f(shuō)明阿里改革過(guò)程中存在什么問(wèn)題A.改革很大程度上是服務(wù)于軍事需要B.強(qiáng)制征兵，引起人民的不滿C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民的生活水平較低D.發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，人民的反抗斗爭(zhēng)不斷參考答案：A“大多用于對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)”等字眼意在強(qiáng)調(diào)阿里改革是為了戰(zhàn)爭(zhēng)需要，是服務(wù)于軍事需要的，選A是符合題意的，正確；材料并未涉及強(qiáng)制征兵以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的問(wèn)題，所以選項(xiàng)B、C不符合題意，排除；選項(xiàng)D在材料中并沒(méi)有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；故本題選A。6.清乾隆五十五年，以高朗亭為首的第一個(gè)徽班（三慶班）進(jìn)入北京，參加乾隆帝八十壽辰慶祝演出?！稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》載：“高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦二腔，名其班曰三慶。”在此基礎(chǔ)上中國(guó)古代戲曲藝術(shù)中誕生了（

）A．昆曲 B．元曲 C．秦腔 D．京劇參考答案：D試題分析：根據(jù)材料“高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦二腔，名其班曰三慶”并根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種戲曲形式就是京劇，故答案選D。昆去的發(fā)源地是江蘇的昆山，排除A；元曲誕生于元代，排除B；秦腔發(fā)源地是甘肅，排除C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展·京劇7.對(duì)中國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展演變的表述不準(zhǔn)確的是（

）A、孔子創(chuàng)立以“仁”為核心的儒學(xué)

B、荀子發(fā)展了唯物主義哲學(xué)理論C、董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇權(quán)D、顧炎武繼承“仁、義”觀念，提倡經(jīng)世致用參考答案：C8.“親親相隱”是中國(guó)封建社會(huì)一項(xiàng)重要的司法原則，也就是指親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任。如以嚴(yán)苛著稱的《大明律》中規(guī)定“同居親屬有罪互相容隱”“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”。此司法原則A．確保了明代司法活動(dòng)的公正

B．體現(xiàn)了宗法觀對(duì)法制的影響C．損害了明代法律的權(quán)威性

D．認(rèn)可了家庭在司法中的地位參考答案：B從材料信息可知，“親親相隱”的特點(diǎn)是“親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任”，其目的是彰顯孝道、注重孝悌，加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了對(duì)人情倫理的關(guān)懷，有助于維護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定。這一原則本質(zhì)上體現(xiàn)了宗法制對(duì)法制觀念的影響，故本題選B項(xiàng)?！坝H親相隱”原則不能確保司法活動(dòng)的公正，也未損害明代法律的權(quán)威性，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

9.列寧指出“1861年誕生了1905年”其真正含義是A.1905年革命是在1861年不斷高漲的農(nóng)民革命潮流中發(fā)生的B.1861年改革保留了濃厚的封建殘余，成為1905年革命的根源C.1861年改革使俄國(guó)走上了資本主義道路，為1905年革命準(zhǔn)備了經(jīng)濟(jì)條件和階級(jí)條件D.1905年革命是在1861年改革后，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大的基礎(chǔ)上發(fā)生的參考答案：C略10.依據(jù)1871年德意志帝國(guó)憲法建立的政體屬于資產(chǎn)階級(jí)代議制。這部憲法內(nèi)容中最能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)代議制特征的是A.帝國(guó)依據(jù)本憲法在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán)B.德意志皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表C.聯(lián)邦議會(huì)主席職位屬于皇帝任命的帝國(guó)宰相D.帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生參考答案：D試題分析：本題考查近代資產(chǎn)階級(jí)代議制,考查學(xué)生對(duì)歷史概念的準(zhǔn)確解讀能力。解答此題注意資產(chǎn)階級(jí)代議制的特征，代議制指公民通過(guò)選舉代表組成代表機(jī)關(guān)，間接參政議政，討論決定國(guó)家大事，行使國(guó)家權(quán)力的一種民主制度和組織形式，如民主選舉、分權(quán)制衡、政黨政治等，據(jù)此分析選項(xiàng)內(nèi)容可知D項(xiàng)正確；帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦參議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)兩院制議會(huì)行使，但由選民直接選舉產(chǎn)生的帝國(guó)議會(huì)完全處于從屬地位；政府首腦宰相由皇帝任命；皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)代表，以帝國(guó)的名義宣戰(zhàn)或媾和；這些體現(xiàn)德國(guó)保留了濃厚的封建專制主義色彩，故ABC排除。故選D?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立·1871年《德意志帝國(guó)憲法》。11.美國(guó)制憲會(huì)議就眾議院議員席位分配問(wèn)題曾出現(xiàn)三個(gè)建設(shè)方案：方案一，（馬里蘭州）將奴隸也算入州人口數(shù)；方案二（密歇根州）只將自由人算入州人口基數(shù)；最終方案，奴隸按五分之三的比例加入州人口基數(shù)。最終方案的形成過(guò)程說(shuō)明了A.妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要策略B.分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施C.國(guó)會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞D.奴隸是民主選舉的重要力量參考答案：A“奴隸按五分之三的比例加入州人口基數(shù)”說(shuō)明政治的妥協(xié)策略，A正確；B和C屬于中央政府運(yùn)作程序；D說(shuō)法明顯不符合事實(shí)。12.馬克思指出：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的，”因此，“工人階級(jí)必須用巴黎公社式的革命政權(quán)來(lái)代替它。”這說(shuō)明巴黎公社的基本經(jīng)驗(yàn)是A.堅(jiān)持民主與自由原則B.堅(jiān)持暴力革命學(xué)說(shuō)C.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政D.貫徹人人平等原則參考答案：C根據(jù)材料中的“工人階級(jí)必須用巴黎公社式的革命政權(quán)來(lái)代替它”，說(shuō)明馬克思主張建立巴黎公社式的革命政權(quán)，即建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，C正確。材料的主旨是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，不涉及民主自由原則和人人平等原則，AD錯(cuò)誤。材料沒(méi)有說(shuō)明建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的方式，B錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題易錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng)。學(xué)生容易從“巴黎公社式”的闡述中，聯(lián)系到巴黎公社是通過(guò)暴力革命建立的，而誤選B。材料的主旨是強(qiáng)調(diào)建立巴黎公社式的性質(zhì)的革命政權(quán)，但并沒(méi)有著重表明其方式是和平還是暴力，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。13.孫中山認(rèn)為：西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國(guó)應(yīng)該防患于未然。為此他提出了A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.民粹主義參考答案：C材料反映了孫中山為避免資本主義國(guó)家的貧富分化而采取了民生主義，所以選C是符合題意的，正確；材料不涉及民族主義、民權(quán)主義，所以選項(xiàng)A、B均不符合題意，排除；孫中山根本就未提出過(guò)民粹主義，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。14.以下關(guān)于孔子、孟子、荀子、老子、韓非子所屬學(xué)派及其思想主張的敘述，不正確的是A.孔子在春秋晚期創(chuàng)立了儒家學(xué)派，其核心思想是“仁”B.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”C.孟子、荀子主張實(shí)行“仁政”“仁義”，在倫理觀上都主張“性本善”D.韓非子是法家的集大成者，主張君主要以法治國(guó)，提出了系統(tǒng)的法治理論。參考答案：C荀子主張性本惡，在倫理觀上都主張“性本善”是不正確的描述，選C是符合題意的，正確；孔子在春秋晚期創(chuàng)立了儒家學(xué)派，其核心思想的確是“仁”，選項(xiàng)A不符合題意，排除；老子的確是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，也認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”，選項(xiàng)B不符合題意，排除；韓非子的確是法家的集大成者，也主張君主要以法治國(guó)，同時(shí)也提出了系統(tǒng)的法治理論，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白荀子主張性本惡。15.《天工開(kāi)物》一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧，后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”。這種差異根源于當(dāng)時(shí)中國(guó)()A．讀書(shū)入仕的觀念根深蒂固

B．生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化C．科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲

D．文化專制阻礙了社會(huì)進(jìn)步參考答案：B讀書(shū)入仕與材料現(xiàn)象之間沒(méi)有必然的因果聯(lián)系，A錯(cuò)誤。中國(guó)在乾隆時(shí)期仍然是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，抑制工商，而西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展，B正確。當(dāng)時(shí)西方近代科技已經(jīng)逐漸形成并發(fā)展起來(lái)，中國(guó)的古代科技已經(jīng)走到尾聲而且近代科技沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，C錯(cuò)誤。文化專制是由當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，不是根源，D錯(cuò)誤。16.清末，出現(xiàn)了許多反映現(xiàn)實(shí)的燈謎，如“論伍子胥之為人”，謎底為“議員”；“頸上污塵”，謎底為“領(lǐng)土”；“獨(dú)行三年喪”，謎底為“專制”；“成湯鳴條之役”，謎底為“商戰(zhàn)”等。對(duì)此分析有誤的是A．體現(xiàn)了實(shí)業(yè)救國(guó)的思想

B．體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的情感C．體現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)的思想

D．體現(xiàn)了追求民主的思想?yún)⒖即鸢福篊17.第二次世界大戰(zhàn)前夕，中國(guó)、埃塞俄比亞、西班牙等國(guó)都發(fā)生了反抗法西斯的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)之所以未能遏制二戰(zhàn)的爆發(fā)，是因?yàn)椋?/p>

）①各自為戰(zhàn)，未能形成反法西斯聯(lián)盟②西方大國(guó)推行綏靖政策③美國(guó)、蘇聯(lián)實(shí)行中立自保政策④德、意、日法西斯結(jié)成軍事侵略同盟A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：C18.司馬遷說(shuō)秦始皇“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”指的是(

)

①結(jié)束割據(jù)統(tǒng)一全國(guó)②窮奢極欲大興土木③焚書(shū)坑儒控制思想④大權(quán)獨(dú)攬強(qiáng)化皇權(quán)

A．①②

B．①③

C．②④

D．①④參考答案：D19.“那里的寧?kù)o氣氛令人驚訝。駐守在萊茵河的炮兵悠閑地觀望著德國(guó)運(yùn)送彈藥的列車在河對(duì)岸來(lái)往行駛，我們的飛行員從薩爾區(qū)工廠的煙囪上空飛過(guò)也不投擲炸彈。很顯然，最高統(tǒng)帥部最關(guān)心的是不要打擾敵人?！痹趹?zhàn)地采訪的法國(guó)記者多熱斯基描繪的這一情景發(fā)生在

A、第一次世界大戰(zhàn)持久的陣地戰(zhàn)期間

B、德軍開(kāi)進(jìn)萊茵非軍事區(qū)時(shí)C、慕尼黑協(xié)定簽訂后

D、第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后參考答案：D20.主張把自己的“心”作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，拒絕拜倒在圣賢的腳下，認(rèn)為要想得到“良知”，不必去讀圣賢經(jīng)書(shū)。這句話反映的是A.孟子的“仁政”B.朱熹的“理學(xué)”C.王陽(yáng)明的“心學(xué)”D.顧炎武的“經(jīng)世致用”參考答案：C【詳解】根據(jù)“主張把自己的‘心’作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，拒絕拜倒在圣賢的腳下，認(rèn)為要想得到‘良知’，不必去讀圣賢經(jīng)書(shū)”，結(jié)合所學(xué)可知，王陽(yáng)明的“心學(xué)”主張“心即理”“致良知”，故C正確；材料未體現(xiàn)“仁政”“經(jīng)世致用”，排除AD；朱熹的“理學(xué)”不符合“主張把自己的‘心’作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)”，排除B?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“主張把自己的‘心’作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，拒絕拜倒在圣賢的腳下，認(rèn)為要想得到‘良知’，不必去讀圣賢經(jīng)書(shū)”，聯(lián)系所學(xué)王陽(yáng)明的思想分析解答。21.羅馬教皇在德國(guó)的特使在報(bào)告中說(shuō)：“十分之九的德國(guó)人高喊‘路德’，剩下十分之一少數(shù)高喊‘羅馬教廷該死’?！背霈F(xiàn)這種情況的原因是（）A．馬丁﹒路德動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位B．馬丁﹒路德打破了羅馬教廷神圣不可侵犯的地位C．馬丁﹒路德宗教改革在德國(guó)有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)D．馬丁﹒路德宗教改革實(shí)現(xiàn)了世俗生活與宗教世界的和諧參考答案：考點(diǎn)：86：宗教改革．分析：本題考查宗教改革，宗教改革打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成，為資產(chǎn)階級(jí)勾畫(huà)了政治藍(lán)圖．解答：“十分之九的德國(guó)人高喊‘路德’，剩下十分之一少數(shù)高喊‘羅馬教廷該死’”表明馬丁﹒路德宗教改革在德國(guó)有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故C正確；ABD材料未體現(xiàn)，排除．故選C．22.董仲舒說(shuō)：“王者愛(ài)及四夷，霸者愛(ài)及諸侯，安者愛(ài)及封內(nèi)，危者愛(ài)及旁側(cè)，亡者愛(ài)及獨(dú)身。”這反映的思想主張是A．天人合一

B．天人感應(yīng)

C．民貴君輕

D．仁政參考答案：D23.19世紀(jì)末，興起于法國(guó)的印象派繪畫(huà)藝術(shù)曾影響歐洲畫(huà)壇，后影響到20世紀(jì)亞洲的中日等國(guó)。下列敘述最接近印象派藝術(shù)特色的是A.夸張抽象，著重于內(nèi)心的主觀感受

B.描繪自然，捕捉光與色的變化C.贊美勞動(dòng)，注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

D.關(guān)注體積，通過(guò)變形圖案組合表現(xiàn)參考答案：B24.17世紀(jì)，整個(gè)歐洲大陸處于宗教迫害之中，反映自由，民主和科學(xué)的新思想，被當(dāng)作“異端’、“邪說(shuō)”而受壓制，不少有發(fā)明創(chuàng)造的科技人才被處刑罰。與此同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也連綿不斷，法國(guó)處于內(nèi)戰(zhàn)和向外擴(kuò)張的連年戰(zhàn)爭(zhēng)中，意大利四分五裂——這樣科學(xué)技術(shù)人才紛紛流向地處歐洲邊緣而較安定的英倫三島……1740年經(jīng)英國(guó)政府批準(zhǔn)的實(shí)用專利4件，1750年為7件，1760年增加為14件。對(duì)上述材料的理解不確切的是A．科技發(fā)展需要良好的社會(huì)環(huán)境

B．歐洲大陸的科技事業(yè)發(fā)展艱難C．人才成為科技競(jìng)爭(zhēng)的重要砝碼

D．英國(guó)工業(yè)革命吸引了大量人才參考答案：D西方近代自然科技的發(fā)展。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中的內(nèi)容說(shuō)明了17世紀(jì)的歐洲科技發(fā)展面臨的重大社會(huì)問(wèn)題，科技進(jìn)步緩慢，所以ABC三項(xiàng)是對(duì)材料的正確解讀，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，此時(shí)在英國(guó)工業(yè)革命尚未發(fā)生，故答案選D項(xiàng)。25.明清時(shí)期流傳的小說(shuō)戲曲基本上都是包裝很精美的插圖本，有人認(rèn)為，書(shū)中特別添加的這些插圖正是出版商們銷售出奇制勝的法寶。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.資本主義萌芽的緩慢發(fā)展 B.中國(guó)區(qū)域文化色彩濃厚C.商人地位發(fā)生根本性變化 D.文學(xué)作品的商業(yè)化傾向參考答案：D【詳解】依據(jù)材料中“插圖正是出版商們銷售出奇制勝的法寶”信息可知，當(dāng)時(shí)文學(xué)作品逐漸走向商業(yè)化，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)出雇傭關(guān)系，不能說(shuō)明資本主義萌芽發(fā)展特征；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)區(qū)域文化的內(nèi)容；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)古代王朝對(duì)工商業(yè)始終執(zhí)行嚴(yán)格的管理制度，商人地位并沒(méi)有改變。故正確答案為D選項(xiàng)。26.雅爾塔體系與凡—華體系比較，其相同點(diǎn)錯(cuò)誤的表述是A．都打上了大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的烙印

B．都一定程度上承認(rèn)了民族自決權(quán)C．都是當(dāng)時(shí)各國(guó)實(shí)力對(duì)比的結(jié)果

D．都為戰(zhàn)爭(zhēng)所打破參考答案：D27.法國(guó)啟蒙思想家孟德鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。其中“三權(quán)”是指（

）①財(cái)政權(quán)

②行政權(quán)

③立法權(quán)

④司法權(quán)A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：C28.有學(xué)者指出，明清時(shí)期的一些江南市鎮(zhèn)，出現(xiàn)了土地所有權(quán)分散化的趨勢(shì)，地主所有土地占全部耕地的30%左右，富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)所有土地占全部耕地的70%左右。這種現(xiàn)象（）A．是經(jīng)濟(jì)重心南移的結(jié)果B．有利于加速社會(huì)階層的流動(dòng)C．客觀上有利于新的經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)D．是政府抑制兼并的結(jié)果參考答案：考點(diǎn)：2Z：資本主義萌芽的產(chǎn)生與緩慢發(fā)展．分析：本題考查的是資本主義萌芽．本題需要學(xué)生根據(jù)對(duì)題意的理解在調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)分析解答問(wèn)題．解答：A經(jīng)濟(jì)重心南移在宋代已經(jīng)完成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B題干無(wú)從體現(xiàn)社會(huì)階層的流動(dòng)加速，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C材料中江南市鎮(zhèn)土地所有權(quán)分散化的趨勢(shì)是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，客觀上有利于新的經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)，故C項(xiàng)正確；D材料沒(méi)有涉及政府抑制兼并措施，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C29.“清政府不情愿地邁開(kāi)了以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)為主的近代化步伐。它的建立源于軍事上的需要，它的發(fā)展和影響，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事的范疇，它對(duì)于中國(guó)近代工業(yè)和上海城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都產(chǎn)生了一定的促進(jìn)作用?！辈牧现械摹八笔茿.發(fā)昌機(jī)器廠B.福州船政局C.江南制造總局D.輪船招商局參考答案：C【詳解】材料反映的是清政府在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間創(chuàng)辦軍事企業(yè)。結(jié)合所學(xué)，發(fā)昌機(jī)器廠是中國(guó)最早的私人經(jīng)營(yíng)的近代工業(yè)企業(yè)，1866年由方舉贊、孫英德創(chuàng)辦于上海，排除A；福州船政局是洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事企業(yè)，但不符合“上海城市”的限定，排除B；江南制造總局是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間在上海創(chuàng)辦的軍事企業(yè)，符合題意，排除C；輪船招商局屬于民用企業(yè)，不符合題意，排除D。30.貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“為政之要，謂在得人。用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本。”下列制度能極大提高官員“學(xué)識(shí)”的是A．九品中正制

B．科舉制

C．察舉制

D．三省六部制參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.第一次世界大戰(zhàn)給人類社會(huì)帶來(lái)了深刻而又廣泛的影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（10分）材料一、第二百三十一條協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)國(guó)政府認(rèn)定而德國(guó)也承認(rèn)，由于德國(guó)及其盟國(guó)進(jìn)行侵略而把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加于協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)國(guó)政府及其國(guó)民的身上造成的全部損失與破壞的責(zé)任?！斗矤栙惡图s》材料二、美國(guó)黑人領(lǐng)袖W.E.杜波伊斯于1918年寫(xiě)下了這一有關(guān)即將到來(lái)的世界的非凡預(yù)言：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開(kāi)始。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。在這些地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國(guó)、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲?！度蛲ㄊ贰氛?qǐng)回答：(1)材料一認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)是怎樣引起的？這一觀點(diǎn)是否正確？結(jié)合這次世界大戰(zhàn)的背景談?wù)勀愕目捶ā?4分)(2)人們對(duì)材料中“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開(kāi)始”各有不同的理解：有人理解為“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，和平已經(jīng)來(lái)臨”；有人理解“新的世界大戰(zhàn)已經(jīng)拉開(kāi)帷幕”。你同意哪一種觀點(diǎn)？結(jié)合史實(shí)說(shuō)明理由。(6分)參考答案：參考答案：(1)德國(guó)及其盟國(guó)的侵略。不正確。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，爭(zhēng)奪殖民地和勢(shì)力范圍的斗爭(zhēng)空前激烈；同盟國(guó)集團(tuán)和協(xié)約國(guó)集團(tuán)瘋狂擴(kuò)張，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。(2)同意“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，和平已經(jīng)來(lái)臨”。巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議建立了凡爾賽—華盛頓體系，暫時(shí)緩和了帝國(guó)主義列強(qiáng)間的矛盾，使歐洲和亞太地區(qū)基本維持了較為和平的局面；國(guó)際聯(lián)盟的建立，有利于維護(hù)世界和平與安全。同意“新的世界大戰(zhàn)已經(jīng)拉開(kāi)帷幕”。凡爾賽—華盛頓體系無(wú)法消除列強(qiáng)之間的矛盾和斗爭(zhēng)；隨著新的不平衡出現(xiàn)，凡爾賽—華盛頓體系瓦解，新的戰(zhàn)爭(zhēng)就將來(lái)臨；1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，激烈爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)的矛盾激化；德、日建立法西斯專政，形成歐、亞戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。試題解析：第一次世界大戰(zhàn)的原因和影響。第(1)問(wèn)考查對(duì)材料的理解能力，評(píng)價(jià)提煉觀點(diǎn)時(shí)注意結(jié)合一戰(zhàn)前兩大軍事集團(tuán)同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)的對(duì)立局面；第(2)問(wèn)為開(kāi)放性試題，無(wú)論同意何種觀點(diǎn)都應(yīng)注意史論結(jié)合。思路點(diǎn)撥：一戰(zhàn)的起因：

（1）根本原因是資義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；（2）具體原因是帝義兩大軍事集團(tuán)（同盟國(guó)與協(xié)約國(guó)）的形成及帝義國(guó)家三對(duì)矛盾（英德、法德、俄德矛盾）的進(jìn)一步發(fā)展；（3）直接原因是薩拉熱窩刺殺事件。一戰(zhàn)的影響：（1）引起帝義列強(qiáng)力量對(duì)比變化：奧匈帝國(guó)徹底瓦解；英法雖取得勝利但元?dú)獯髠艿较魅酰幻涝趹?zhàn)爭(zhēng)中牟取暴利成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。（2）引起了一系列革命：俄國(guó)爆發(fā)了十月革命；十月革命影響下德匈牙利等也先后爆發(fā)革命；殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃興起；巴黎和會(huì)導(dǎo)致中國(guó)爆發(fā)“五四運(yùn)動(dòng)”。（3）引起了戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)高漲；（4）打破了國(guó)際關(guān)系舊格局建立新格局，經(jīng)過(guò)巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議新的凡華體系建立。（5）無(wú)論是戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)集團(tuán)的各國(guó)，還是戰(zhàn)敗的同盟國(guó)集團(tuán)的各國(guó)，一戰(zhàn)都對(duì)這些國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。32.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。閱讀下列材料：材料一因民之所利而利之——孔子民為貴，社稷次之，君為輕——孟子君者，舟也；庶人，水也。水則載舟，水則覆舟——荀子材料二民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能獨(dú)富。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者所宜深思者也?！祆洹墩撜Z(yǔ)集注》材料三世儒不察，以工商為末，妄議抑之。為天下之大害者，君而已矣——黃宗羲請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，分別概括孔子、孟子、荀子的主張。（2）概括材料二中朱熹的觀點(diǎn)并指出其思想的出發(fā)點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三，概括黃宗羲的主張。（4）綜合上述材料，你認(rèn)為儒家思想有何現(xiàn)實(shí)意義？

參考答案：（1）利民（惠民）；民貴君輕；君舟民水（2）觀點(diǎn)：愛(ài)惜民力，對(duì)人民不能過(guò)分壓榨。出發(fā)點(diǎn)：維護(hù)封建專制統(tǒng)治。（3）主張：政治上批判君主專制；經(jīng)濟(jì)上主張“工商皆本”。（4）執(zhí)政為民，德治，關(guān)注民生等?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一“因民之所利而利之”可知是利民思想，依據(jù)“民為貴，社稷次之，君為輕”可知民貴君輕思想，依據(jù)“君者，舟也；庶人，水也。水則載舟，水則覆舟”可知君舟民水思想。（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料二“民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能獨(dú)富”可以得出愛(ài)惜民力，對(duì)人民不能過(guò)分壓榨；第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知維護(hù)封建專制統(tǒng)治。（3）依據(jù)材料三“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”可知經(jīng)濟(jì)上主張“工商皆本”，依據(jù)“為