吉林省四平市明德中學(xué)2022年度高三語文下學(xué)期期末試題含解析

吉林省四平市明德中學(xué)2022年度高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許多美麗動人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財富?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。他的愛國情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫歷史的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，這些細(xì)節(jié)，讓日常生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。（改編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）材料二：20世紀(jì)，整個人類進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡，農(nóng)耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。人們深切地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。……千百年來，我們的祖先從生活愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日創(chuàng)造出許多動人的習(xí)俗。人們用煙花爆竹，驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中的月餅，象征人間的團(tuán)圓；在嚴(yán)寒剛剛消退、萬物復(fù)蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達(dá)心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游，親切地?fù)肀Т蟮厣酱ā@些詩意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜！當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。（摘自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）材料三：隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不被人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福。中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進(jìn)現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等；元宵節(jié)的逛燈會、猜燈謎；重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)等，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力。中國是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國人對事物重要性、價值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。（摘編自范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）7.下對對材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關(guān)，是一筆珍貴的文化財富。B.節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗(yàn)來領(lǐng)悟節(jié)日的真意。C.現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。D.節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。B.儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。C.美好的生活愿望是習(xí)俗的出發(fā)點(diǎn)，所以在物質(zhì)生活比較富足的情況下，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢。D.挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式，是為了使現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。9.根據(jù)上述材料，概括應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。參考答案：7.C

8.B

9.（1）文化層面的意義：①傳統(tǒng)節(jié)日可以讓人們重溫歷史的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷；②傳統(tǒng)節(jié)日是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表和載體，使傳統(tǒng)文化得以綿延和發(fā)展。（2）人的精神層面的意義：傳統(tǒng)節(jié)日為人們提供心靈滋養(yǎng)和精神慰藉（或“可以使一代代人的心靈獲得美好的安慰與寧靜”）。（3）國家層面的意義：向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力。【7題詳解】題干是“下對對材料中‘節(jié)日習(xí)俗’的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是”，是考查學(xué)生理解把握文章中重要概念含義能力。概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”等。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)答題區(qū)間、對讀原文、尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，“這種變化會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神消亡”說法錯誤。原文說“習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的”。故選C。【8題詳解】題干是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，是考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從”中的“無法”說法以偏概全，原文是“難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從”。C項(xiàng)，“成了必然趨勢”說法屬于無中生有，于文無據(jù)。D項(xiàng)，“是為了使現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求”說法關(guān)系倒置，應(yīng)該是為了使傳統(tǒng)節(jié)日能符合現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)；從材料三看，“重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式”和“使之符合現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)”。故選B?！?題詳解】題干是“根據(jù)上述材料，概括應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因”，是考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。本題，通讀給的材料，可以從材料中篩選出“文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫歷史的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷”“端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了‘新生’”“論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉”“20世紀(jì)，整個人類進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡，農(nóng)耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。人們深切地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮”“這些詩意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜”“中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進(jìn)現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳”“中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受”“這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力”“一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承”等信息，根據(jù)這些信息，從文化層面、人的精神層面、國家層面三個層面概括應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。【點(diǎn)睛】信息篩選題，是實(shí)用類文本閱讀必考題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選幾種在文段的某個段落，綜合信息篩選集中在文章某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)各段的段首和段尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。此題屬于綜合信息篩選，答題時注意從篩選出的材料中分出文化層面、人的精神層面、國家層面三個層面進(jìn)行概括。2.閱讀下列文章，回答（1）-(4)題。河灘話趕場沈從文蘿卜溪橘子園主人滕長順，過呂家坪去看商會會長，道謝他調(diào)解和保安隊(duì)長官那場小小糾紛。到得會長號上時，見會長還在和管事商量事情，閑談了一會兒，又下河邊去看船。其時河灘上有只五艙四櫓舊油船，斜斜擱在一片石子間待修理，用許多大小木梁柱撐祝有個老船匠正在用油灰麻頭填塞到船身各部分縫罅中去。另外還有個工人，藏身在船脅下，槌子鉆子敲打得船身蓬蓬作響。長順背著手走過去看他們修船。老船匠認(rèn)識蘿卜溪的頭腦，見了便打招呼：“滕老板，你好！”長順說：“好??！吃得喝得，樣樣來得，怎么不好？可是你才真好！一年到頭有工做，有酒喝，天塌下來有高個子頂，地陷落時有大胖子填，什么事都不用擔(dān)心。……”老船匠似笑似真的回答說：“一年事情做到頭，做不完，兩根老骨頭也拉松了，好命。這碗衣祿飯人家不要的。”“大哥你說得你自己這樣苦。好象王三箍桶，這地方少不了你，你是個工程師?！蓖跞客笆菓蛭纳系墓适拢洗趁靼?，可不明白“工程師”是什么，不過體會得出這稱呼必與專業(yè)有關(guān)，如象開機(jī)器油坊管理機(jī)器黃牛一般，于是皺縮個癟嘴咕咕的笑，放下了槌子，裝了袋草煙，敬奉給長順。另外那個年事較輕的船匠，也停了敲打工作，從船縫中鉆出，向長順說：“老板，我聽浦市人說，你們蘿卜溪村子里要唱戲，已約好戲班子，你做頭行人。滕老板，我說你家發(fā)人發(fā)橘子多，應(yīng)當(dāng)唱三大本戲謝神，明年包你得個肥團(tuán)團(tuán)的孫子?！遍L順說：“大哥你說得好。這年頭過日子誰不是混！你們都趕我叫員外，哪知道十月天蘿卜，外面好看中心空。今年省里委員來了七次，什么都被弄光了，只剩個空架子，十多口人吃飯，這就叫做家發(fā)人口旺！前不久溪頭開碾房的王氏對我說：”今年雨水好，太陽好，霜好。雨水好，谷米雜糧有收成，碾子出米多，我要唱本戲敬神。霜好就派歸你頭上，你那橘子樹虧得好霜，顏色一片火，一片金。你作頭行人，邀份子請浦市戲班子來唱幾天戲，好不好？‘事情推脫不得，只好答應(yīng)了。其實(shí)阿彌陀佛，自己這臺戲就唱不了！“年青船匠是個唱愿戲時的張骨董，最會無中生有，因此笑著說：“喔，大老板，什么人不知道你是蘿卜溪的滕員外？錢是長河水，流去又流來，到處流：三十年河?xùn)|，三十年河西。你們村子里正旺相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看樹尖子也看得出。你家夭夭長得端正乖巧，是個一品夫人相。黑子的相五岳朝天，將來走運(yùn)會做督撫。民國來督撫改了都督，又改主席，他會做主席。做了主席用飛機(jī)迎接你去上任，十二個盒子炮在前后護(hù)衛(wèi)，好不威風(fēng)！”這修船匠冬瓜葫蘆一片藤，牽來扯去，把個長順笑得要不得，一肚子悶氣都散了。長順說：“大哥，過年還早咧，你這個張骨董就唱起來了，民國只有一品鍋，那有一品夫人？三黑子做了都督，只怕是水擒楊么，你扮岳云，他扮牛皋，做洞庭湖的水師營都督，為的是你們都會劃船！”船匠說：“百丈高樓從地起，怎么做不到？鳳凰廳人田興恕，原本賣馬草過日子，時來運(yùn)轉(zhuǎn)，就做了總督。桑植人賀龍，二十年前是王正雅的馬夫，現(xiàn)在做軍長。八面山高三十里，還要從山腳下爬上去。人若運(yùn)氣不來，麻繩棕繩縛不住，運(yùn)氣一來，門板鋪板擋不祝（說到這里，那船匠向長順拍了個掌）滕老板，你不信，我們看吧。”長順笑著說：“好，大哥你說的準(zhǔn)帳。我家三黑子做了官，我要他拜你做軍師。你正好穿起八卦衣，拿個鵝毛扇子，做諸葛臥龍先生，下常德府到德山去唱《定軍山》?！崩洗炒羁谡f笑話：“到常德府唱《空城計(jì)》，派我去掃城也好。”今天恰好是長順三兒子的生日，話雖說得十分荒謬，依然使得蘿卜溪橘子園主人感到喜悅。于是他向那兩個船匠提議，邀他們上邊街去喝杯酒。本地習(xí)慣，攀交情話說得投機(jī)，就相邀吃白燒酒，用砂炒的包谷花下酒，名“包谷子酒”。兩個船匠都欣然放下活計(jì)，隨同長順上了河街。蘿卜溪橘子園主人，正同兩個修船匠，在呂家坪河街上長條案邊喝酒時，家里一方面，卻發(fā)生了一點(diǎn)事情。先是長順上街去時，兩個女兒都背好竹籠，說要去趕青溪坪的場，買點(diǎn)麻，買點(diǎn)花線，并打量把銀首飾帶去，好交把城里來的花銀匠洗洗。長順因?yàn)榍皫滋斓胤斤L(fēng)聲不大好，有點(diǎn)心虛，恐怕兩女兒帶了銀器到場上招搖，不許兩人去。二姑娘為人忠厚老實(shí)，肯聽話，經(jīng)長順一說，愿心就打消了。三姑娘夭夭另外還有點(diǎn)心事，她聽人說上一場太平溪場上有木傀儡戲，看過的人都說一個人躲在布幕里，敲鑼打鼓文武唱做全是一手辦理，又熱鬧，又有趣。玩傀儡的飄鄉(xiāng)做生意，這場算來一定在青溪坪。她想看看這種古里古怪的木偶戲。花銀匠是城里人，手藝特別好，生意也特別興旺，兩三個月才來一次，洗首飾必須這一場，機(jī)會一錯過，就得等到冬臘月去了。夭夭平時本來為人乖順，不敢自作主張，凡是爹爹的話，無不遵守。這次愿心大，自己有點(diǎn)壓伏不住自己了，便向爹爹評理。夭夭說：“爹，二姐不去我要去。我掐手指算準(zhǔn)了日子，今天出門，大吉大利。不相信你翻翻歷書看，是不是個黃道吉日，驛馬星動，宜出行！我鐲子，戒指，圍裙上的銀鏈子，全都烏漆墨黑，真不好看，趁花銀匠到場上來，送去洗洗光彩點(diǎn)。十月中村子里張家人嫁女吃戴花酒，我要去做客！”爹爹當(dāng)真把掛在板壁上的歷書翻了一下，說理不過，但是依然不許去。并說天大事情也不許去。夭夭自己轉(zhuǎn)不過口氣來，因此似笑非笑的說：“爹，你不許我去，我就要哭的！”長順知道小題大做認(rèn)真不來，于是逗著夭夭說：“你要哭，一個人走到橘子園當(dāng)上河坎邊去哭好了。河邊地方空曠，不會有人聽到笑你，不會有人攔你。你哭夠了再回家。夭夭，我說，你怎么只選好日子出行，不記得今天是什么人的生日？你三哥這幾天船會趕到家的，河邊看看去！我到鎮(zhèn)上望望干爹，稱點(diǎn)肉回來?！必藏膊挥傻眯α似饋恚瑹o話可說，放下了背籠，趕場事再不提一個字。(節(jié)選沈從文《長河

楓木坳》）長河，本意為“長長的河流”。《長河》是著名作家沈從文的中篇小說，也是他文藝術(shù)水平代表作之一。小說寫的是辰河中部呂家坪水碼頭及其附近小村蘿卜溪的人與事，時間是在一九三六年秋天。從二十世紀(jì)初到這個時間，中國社會的巨大變動輻射到這偏僻之地，居住在湘西辰河兩岸的人的哀樂和悲歡，就和一個更大世界的變動聯(lián)系在一起，不可能是封閉的時間和空間里的哀樂和悲歡了。標(biāo)題為命題人所加。（選自百度百科）（1）下列對小說內(nèi)容的分析和概況，最正確的兩項(xiàng)是（5分）A．“蘿卜溪橘子園主人滕長順，過呂家坪去看商會會長”為引出河灘上的人物做鋪墊，交代了小說主要人物。B．老船家向滕長順打招呼是為了討好老板，趨炎附勢，表面上看是簡單的打招呼，實(shí)則富有心機(jī)謀劃。C．長順其實(shí)有3個女兒，姑娘為人忠厚老實(shí)，肯聽話，經(jīng)長順一說，去青溪坪愿心就打消了。三姑娘夭夭聽人說上一場太平溪場上有木傀儡戲心里有些好奇和渴望。同時小說描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活。D．小說主要使用語言描寫，附有動作、神態(tài)描寫，把小說中的人物性格刻畫的淋漓盡致。E．夭夭平時本來為人乖順，不敢自作主張，凡是爹爹的話，無不遵守。這次愿心大，自己有點(diǎn)壓伏不住自己了，便向爹爹評理。無奈之下她爹只好答應(yīng)了她的請求。（2）年輕的船匠、老船匠分別具有什么性格特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）（3）“夭夭不由得笑了起來，無話可說，放下了背籠，趕場事再不提一個字”夭夭為何不再提起趕場之事？簡要分析。（6分）（4）有人認(rèn)為該小說主要人物是“年輕船匠”，有人認(rèn)為是“滕長順”。你認(rèn)為是誰？結(jié)合全文說明理由。（8分）參考答案：（1）A3分；D2分；E1分。（2）年青船匠：唱愿戲時的張骨董，最會無中生有、牽來扯去。老船匠樸實(shí)、和順、待人和氣、富有人生經(jīng)驗(yàn)（閱歷）。（3）答案：①長順的精心勸解打消了夭夭的念頭；②夭夭聽聞三哥的消息后想見三哥，便把趕場之事拋之腦后。（4）答案：示例;主要人物是滕長順，小說開頭引出的人物就是滕長順；小說故事情節(jié)的開展是圍繞滕長順與別人對話而展開的；通過對滕長順人物的刻畫襯托人情美，凸顯主題。結(jié)合全文分析有理即可。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。為什么人們寧愿相信謠言人們在生活中總會遇到一些沒有根據(jù)的謠言。這個時候，如何讓人相信正確的事實(shí)？如果你認(rèn)為，只需要把事實(shí)告訴那些誤信了謠言的人，他們就會改變自己的信念，那你就太天真了。1998年，英國醫(yī)生安德魯在醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》上發(fā)表文章，聲稱麻疹、流行性腮腺炎、風(fēng)疹三聯(lián)疫苗與自閉癥存在相關(guān)性。西方社會的許多家長由此不敢給孩子打三聯(lián)疫苗。然而，安德魯?shù)膱蟾婧髞肀蛔C實(shí)是錯誤的，作者也因?yàn)榇嬖趯W(xué)術(shù)不端而被吊銷了行醫(yī)資格。世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)都對此作出了專門的說明。然而，2014年，美國達(dá)特茅斯學(xué)院的政治科學(xué)研究者布倫登?奈恩及同事隨機(jī)選擇了1700多名父母，這些父母的孩子都在17歲以下。針對三聯(lián)疫苗的傳言，這些父母接受了呈現(xiàn)事實(shí)的各種不同的干預(yù)方式，結(jié)果無一有效。不僅如此，這些辟謠措施還可能適得其反。這種現(xiàn)象奈恩在2013年的一項(xiàng)研究中也曾發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時他考察了媒體對政治家說法的糾正會產(chǎn)生什么作用。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，政治家的支持者看到糾正信息之后，會更加支持政治家的說法。這種現(xiàn)象被稱為“逆火效應(yīng)”。心理學(xué)家對此有一套解釋。在日常的溝通中，人們有一個“隱性的規(guī)范”，即默認(rèn)對方跟你說的話是真誠的、重要的、清晰的，除非有顯著的反面證據(jù)讓你對此產(chǎn)生懷疑。根據(jù)英國布里斯托大學(xué)的心理學(xué)家史蒂芬解釋說，盡管人們可以對一個信念產(chǎn)生懷疑，但這需要較高程度的注意力、信息高度可疑，或是在接收信息時就存在高度不信任。所以，在大多數(shù)情況下，人們是傾向于接受信息而不是拒絕它的，因?yàn)椴]有突出的標(biāo)志物提醒聽者對它產(chǎn)生懷疑。甚至，一部分學(xué)者還提出，一個人如果要理解一個說法，那么他必須至少暫時性地接受這個說法為“真”。換句話說，“相信”是人類理解一件事情的必要前提。心理學(xué)家過去二十多年的研究已經(jīng)反復(fù)證明，即便一個錯誤說法被修正，它在人腦中的影響也可以是持續(xù)性的。對于已經(jīng)接受了錯誤信息的人來說，讓他們回復(fù)到從未接觸過的狀態(tài)，是極為困難的事情。研究人員認(rèn)為，這可能跟人的自我防御的心理機(jī)制有關(guān)。心理學(xué)家提出了“自我肯定理理論”它指的是，人們有動力去維護(hù)自我的完整性。基于這種理論，奈恩正在嘗試一種不同尋常的方式去糾正錯誤信念：不是著眼于告訴人們正確的事實(shí)，而是把著力點(diǎn)放在人們對自我的信念上。比如說，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，如果先讓人們回憶自我感覺良好的時刻，再讓他們?nèi)ソ佑|那些意見分歧很大的話題，比如氣候變化，那么人們就會在接受不同觀點(diǎn)上變得更加開放。然而，不可能每次在糾正人們錯誤認(rèn)知的時候先讓他們寫一篇文章回憶自己感覺良好的時刻。對此，奈恩給出的是另一種解決方案。比如圍繞埃博拉病毒，非洲出現(xiàn)了許多謠言。有人認(rèn)為這種病毒并不存在，有人認(rèn)為它是政府的陰謀，也有人認(rèn)為它是西方人士帶入的。面對這種情況，僅僅通過世界衛(wèi)生組織和疾控中心提供科學(xué)事實(shí)是不足以改變?nèi)藗兊男拍畹?。他提出一種相對耗時但也許會更有效的方法：跟當(dāng)?shù)乇蝗藗冃湃蔚纳鐓^(qū)領(lǐng)袖合作，一個一個村子做工作。但愿這是一種良法。1．在下列各項(xiàng)中，不屬于“逆火效應(yīng)”的一項(xiàng)是（

）A.2008年，“廣元的橘子在剝了皮后的白須上發(fā)現(xiàn)小蛆狀的病蟲”的傳言在短信圈大量轉(zhuǎn)發(fā)，四川省農(nóng)業(yè)廳發(fā)布辟謠公告，卻導(dǎo)致全國范圍內(nèi)柑橘滯銷。B.2010年2月，山西一些地區(qū)要發(fā)生地震的消息通過短信、網(wǎng)絡(luò)等渠道瘋狂傳播，盡管有部分人不相信，但還是有數(shù)百萬群眾走上街頭“躲避地震”。C.2011年3月，日本福島因大地震而發(fā)生核泄露，有人在QQ群稱食鹽中的碘可防止核輻射，盡管媒體和專家解釋這毫無依據(jù)，可還是引發(fā)了全國上下的搶鹽潮。D.2014年，在微信群里瘋傳牙膏底部的顏色條表示它的天然或化學(xué)成分含量，許多入在看過電視解釋兩者毫無關(guān)聯(lián)后，反而到超市購買時更青睞綠色條的牙膏。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．面對人們的錯誤接受，正面呈現(xiàn)事實(shí)的辟謠措施很可能會適得其反，在研究人員看來，這可能與人的自我防御的心理機(jī)制有關(guān)。B．有心理學(xué)家認(rèn)為，如果沒有顯著的依據(jù)提醒聽者，人們在接受信息時往往會相信它是真誠可信的，并在此前提下去理解它。C．在奈恩看來，那些不敢給孩子打三聯(lián)疫苗的家長和那些政治家的支持者，雖然涉及領(lǐng)域不同，但對正面糾正信息的反應(yīng)都不是令人欣喜的。D．奈恩正嘗試一種不同常規(guī)的辟謠方式，即糾正錯誤信念時，把著力點(diǎn)放在人們對自我的信念上，那么人們在接受不同觀點(diǎn)時或許會變得更加開放。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.奈恩選擇孩子在17歲以下的父母作為干預(yù)對象，是因?yàn)樗麄兊暮⒆舆€處于未成年時期，體質(zhì)相對較弱，引發(fā)麻疹、流行性腮腺炎、風(fēng)疹的概率高。B．奈恩針對非洲圍繞埃博拉病毒的謠言所提出的另一套方案，正是基于“逆火效應(yīng)”和“親其人，信其道”的心理原理，讓當(dāng)?shù)厝烁菀赘淖冏约旱男拍?。C．已經(jīng)接收錯誤信息的人，想讓他們回復(fù)到未接觸過的狀態(tài)，不是毫無可能，但鑒于錯誤說法在人腦中的影響具有持續(xù)性，這種“清零”會非常困難。D．謠言在生活中總是不可避免的，基于心理學(xué)家的研究，各國政府在辟謠時只提供科學(xué)事實(shí)以澄清真，相或采取強(qiáng)制措施打擊傳謠者，未必是有效之舉。參考答案：1．B（“逆火效應(yīng)”是指人們見到糾正信息時，更加相信原先的信息。）2.D（人們“在接受不同觀點(diǎn)上變得更加開放”是奈恩的發(fā)現(xiàn)，并非預(yù)期的“或許”。）3.A（原因理解有誤。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成16-20題。（20分）晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹①熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士會見其手，問其故，而患之。將諫，士會曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入則子繼之?！比M(jìn)，及溜②，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過？過而能改，善莫大焉?！对姟吩唬骸也挥谐酰r克有終。’夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之?！豹q不改。宣子（趙盾）驟諫，公患之，使鋤麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬民之主也賊民之主不忠棄君之命不信有一于此不如死也。”觸槐而死。

秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆鲆韵隆９辗蜷嵫?。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為?！倍非页觯釓浢魉乐?。

初，宣子田于首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故。對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退，遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔Ｐ釉唬骸安蝗?。”對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼，‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”孔子曰：“董孤，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。”（選自《左傳·宣公二年》，略有刪改）【注】①胹：煮。②溜：通“霤”，屋檐下接水的溝槽。16．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．靡不有初，鮮克有終

克：能夠。B．公患之，使鋤麑賊之

賊：偷竊。C．宣子田于首山

田：通“畋”，打獵。D．古之良史也，書法不隱

書法：記載的原則。17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

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A．諫而不入，則莫之繼也

且而與其從辟人之士也B．夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣

欲茍順?biāo)角?，則告訴不許C．宦三年矣，未知母之存否

欲勿予，即患秦兵之來D．其我之謂矣

奔車朽索，其可忽乎18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是(

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A．本文記述晉靈公實(shí)行暴政的史實(shí)，他非但不接受趙盾、士會的諷諫，竟然多次實(shí)施計(jì)劃欲除掉向他進(jìn)諫的人。如此多行不義，最終招致被臣下弒殺的下場。B．趙盾忠君愛國，恪盡職守，深受人們敬重，在生死關(guān)頭，鋤麑、提彌明和靈輒都挺身而出保護(hù)他，為此鋤麑、提彌明自殺，靈輒出逃。C．本文對歷史事件的敘述緊張曲折，懸念迭出，環(huán)環(huán)相接，此起彼伏，跌宕多姿，引人入勝，動人心魄，具有強(qiáng)烈的故事性和戲劇性。D．本文通過晉靈公、趙盾和靈輒等鮮活的典型人物，從正反兩方面，形象地表現(xiàn)了儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想觀念。19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）不忘恭敬民之主也賊民之主不忠棄君之命不信有一于此不如死也。20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之。（4分）

（2）子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？（4分）

參考答案：16．B（賊：殺害）17．C（C取消句子獨(dú)立性A．如果/你；B．那么/然而；D．大概/怎么）18．B．（“提彌明自殺，靈輒出逃”與原文不符）19．不忘恭敬/民之主也/賊民之主/不忠/棄君之命/不信/有一于此/不如死也。3分。每錯斷1處扣1分，扣完為止。20．（1）國君能夠有好的結(jié)果，那就是國家的保障了，哪里只是臣子們有了依靠。（2）您身為正卿，逃亡而不出國境，回來后又不討伐叛賊，不是您殺了國君又是誰呢？（1）4分。終、唯、賴、判斷句式，每譯錯1點(diǎn)扣1分，扣完為止。（2）4分。子、越竟、討賊、句式“非……而……？”，每譯錯1點(diǎn)扣1分，扣完為止?！緟⒖甲g文】晉靈公不行為君正道。加重賦稅用來彩飾墻壁。他還從臺上用彈弓射行人，觀看人們躲避彈丸來取樂。有一次廚子煮熊掌沒有煮熟，靈公就殺死他，把尸體裝在草筐里，命婦女用車裝著尸體經(jīng)過朝廷。趙盾和士會發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問廚子被殺的原因，并為這件事憂慮。趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，土?xí)f：“您進(jìn)諫，如果國君不接受，那就沒有誰能接著進(jìn)諫了。請讓我先去吧，如不采納，您再繼續(xù)勸說。”士會往前走了三次，（伏地行禮三次，靈公假裝沒看見）直到屋檐下，晉靈公才抬頭看他，說道：“我知道所犯的錯誤了，準(zhǔn)備改正它?！笔繒殿^答道：“哪個人沒有過錯呢？有了過錯卻能改正，沒有什么善事比這個更大的了?！对姟飞险f：‘沒有誰沒有個好的開頭，但很少能堅(jiān)持到底?！者@樣說來，能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終，那么國家就鞏固了，哪里僅僅是臣子們有所依靠呢。晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，派鋤麑暗殺他。鋤麑清早趕去，看到臥室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝，由于時間還早，端坐在那里打瞌睡。鋤麑退出來，感嘆地說：“時刻不忘記恭敬國君（指按時上朝），真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，這是不忠；背棄國君的命令，這是失信。不忠不信中有一樣，還不如去死！”于是，一頭撞在槐樹上死了。秋天九月，晉靈公請趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)備殺掉趙盾。趙盾的車夫提彌明發(fā)現(xiàn)了這個陰謀，快步走上殿堂，說：“臣下陪君王宴飲，酒過三巡還不告退，就不合禮儀了。”于是他扶起趙盾走下殿堂。晉靈公喚出了猛犬來咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用！”他們兩人與埋伏的武士邊打邊退。結(jié)果，提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。當(dāng)初，趙盾到首陽山打獵，住在翳桑。他看見有個叫靈輒的人暈倒了，便去問他的病情。靈輒說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了?！壁w盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾詢問原因，靈輒說：“我給貴族做仆人已經(jīng)三年了，不知道家中老母是否活著?，F(xiàn)在離家近了，請?jiān)试S我把這一半留給她?！壁w盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。不久靈輒做了晉靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過來抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險。趙盾問他為什么這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的餓漢?！壁w盾再問他的姓名和住處，他沒有回答就退走了。趙盾自己也逃亡了。九月二十六日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒有走出國境的山界，聽到靈公被殺便回來了。晉國太史董狐記載道：“趙盾弒殺了他的國君?！彼€把這個說法拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣?！倍f：“您身為正卿，逃亡而不出國境，回來后又不討伐叛賊，不是您殺了國君又是誰呢？”趙盾說：“哎！《詩》中說：‘由于我懷念祖國，反而自己找來了憂患?！@話大概說的是我吧?！笨鬃诱f：“董狐是古代的好史官，記載史事的原則是直言不諱。趙盾是古代的好大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而蒙受了弒君的惡名?？上О?，如果他出了國境，就會避免弒君之名了?！?.閱讀下面的文言文，完成文后各題。楊時喬，字宜遷，上饒人。嘉靖四十四年進(jìn)士。除工部主事。榷稅杭州，令商人自署所入，輸之有司，無所預(yù)。隆慶元年冬，上時政要務(wù)，言：“幾之當(dāng)慎者三，以日勤朝講①為修德之幾，親裁奏章為出令之幾，聽言能斷為圖事之幾?！笔枞?，帝褒納，中外傳誦焉。遷南京尚寶丞。萬歷初，以養(yǎng)親去。服除，復(fù)遷尚寶。移疾歸。時喬雅無意榮進(jìn)，再起再告。閱十七年始薦起尚寶卿，四遷南京太常卿。就遷通政使。秩滿，連章乞休，不允。三十一年冬，召拜吏部左侍郎。時李戴已致仕，時喬至即署部事。絕請謁，謝交游，止宿公署，苞苴②不及門。及大計(jì)京朝官，首輔沈一貫欲庇其所私，憚時喬方正，將令兵部尚書蕭大亨主之，次輔沈鯉不可而止。時喬乃力鋤政府私人。帝因責(zé)諸臣朋比，令時喬策勵供職。時喬九疏引疾，竟不得請。時中外缺官多不補(bǔ)，而群臣省親養(yǎng)病給假，及建言詿誤被譴者，充滿林下，率不獲召。時喬乃備列三百余人，三疏請錄用，帝卒不省。明年大計(jì)外吏。時喬已受事，居數(shù)日，帝忽命戶部尚書趙世卿代時喬，遂中輟；蓋去冬所批察疏，至是誤發(fā)之也。輔臣朱賡謂非體，立言于帝。帝亦覺其誤，即日收還。時喬堅(jiān)辭不肯任。吏科陳治則劾其怨懟無人臣禮。有旨詰責(zé)，時喬乃再受事。當(dāng)是時，帝委時喬銓柄，又不置右侍郎，一人獨(dú)理部事，銓敘平允。然堂陛捍格，曠官廢事，日甚一日，而中朝議論方囂，動見掣肘。時喬官位未崇又久不置都御史益無以鎮(zhèn)百僚由是上下相凌紀(jì)綱日紊時喬亦多委蛇議者諒其苦心不甚咎也秉銓凡五年。最后起故尚書孫丕揚(yáng)。未至，而時喬已卒。篋余一敝裘，同列賻襚③以殮。（選自《明史》，有刪改）【注】①朝講：早晨對皇帝講讀經(jīng)史典籍。②苞苴：賄賂。③賻襚：送給喪家錢財衣物。10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.時喬官位未崇/又久不置/都御史益無以鎮(zhèn)百僚/由是上下相凌/紀(jì)綱日紊/時喬亦多委蛇議者/諒其苦心/不甚咎也B.時喬官位未崇/又久不置都御史/益無以鎮(zhèn)百僚/由是上下相凌/紀(jì)綱日紊/時喬亦多委蛇/議者諒其苦心/不甚咎也C.時喬官位未崇/又久不置都御史/益無以鎮(zhèn)百僚/由是上下相凌紀(jì)綱/日紊時喬/亦多委蛇/議者諒其苦心/不甚咎也D.時喬官位未崇/又久不置/都御史益無以鎮(zhèn)/百僚由是上下相凌/紀(jì)綱日紊/時喬亦多委蛇/議者諒其苦心/不甚咎也11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.工部是古時中央官署名稱，職責(zé)是掌管營造工程、征收賦稅、審定法律等事務(wù)。B.服除指守喪期滿。守喪制度是儒家“孝道”的重要體現(xiàn)，其基本要求是“盡哀”。C.大計(jì)是古時考核官吏的制度，三年舉行一次，如“三歲，則大計(jì)群吏之治而誅賞之”。D.銓敘是舊時考核管吏的制度，指有關(guān)部門按資歷和政績核定官員的等級和升貶。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.楊時喬講究方法，處事公正。杭州征稅時，讓商人自己登記收入向官府交稅，不做干預(yù)；掌管吏部時，選拔、考核官吏很公平。B.楊時喬無意仕進(jìn)。他以生病為理由辭去官職，兩次被起用，又兩次告假；調(diào)任通政使任職期滿后，又連上奏折請求退休。C.楊時喬為官剛正?？己司┕贂r，他的剛正曾令首輔沈一貫忌憚；后也因?yàn)檫^于剛直而招致人們議論紛紛，怨聲載道。D.楊時喬為官清廉。擔(dān)任吏部左侍郎時，賄賂進(jìn)不了他的門；去世時箱中只有一件破舊的皮衣，以至同僚贈送錢財衣物來給他辦了喪事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時李戴已致仕，時喬至即署部事。絕請謁，謝交游。（2）蓋去冬所批察疏，至是誤發(fā)之也。輔臣朱賡謂非體，立言于帝。參考答案：10.B

11.A

12.C

13.（1）譯文：當(dāng)時李戴已經(jīng)辭官退休，楊時喬一上任就主管吏部事務(wù)。杜絕請托拜謁，謝絕交游。（2）譯文：原來是去年冬天所批復(fù)的考核報告，到這個時候錯誤地發(fā)了出來。輔臣朱賡認(rèn)為這不符合制度，立刻向皇上稟告。10.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“時喬官位未崇/又久不置都御史/益無以鎮(zhèn)百僚/由是上下相凌/紀(jì)綱日紊/時喬亦多委蛇/議者諒其苦心/不甚咎也”，這句話的含義是“楊時喬官職不顯赫，又很久不設(shè)置都御史，更不能鎮(zhèn)住僚屬。因此上下欺凌，綱紀(jì)一天天紊亂，楊時喬也多有屈從，議論的人諒解他的苦衷，不多追究他”，這段話主要是敘述事情，句中出現(xiàn)的名詞較多，如“時喬”“都御使”“百僚”“紀(jì)綱”“議者”；然后抓住動詞，分析語法關(guān)系，“不置”的賓語是“都御使”，故不能分開，排除AD兩項(xiàng)；“紊”是“亂”的意思，其主語是“紀(jì)綱”，故不能斷開，排除C項(xiàng)，由此確定答案是B項(xiàng)。11.試題分析：本題考查文學(xué)常識和文化常識。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，“征收賦稅”是戶部的職責(zé)，“審定法律”是刑部的職責(zé)。12.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“后也因過于剛直而招致人們議論紛紛，怨聲載道”于文無據(jù)；考生可以找到“考核京官”這一內(nèi)容，然后進(jìn)行比對。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到C項(xiàng)對應(yīng)的內(nèi)容，文章第三段只是說“及大計(jì)京朝官，首輔沈一貫欲庇其所私，憚時喬方正”，并沒有說“過于剛直而招致人們議論紛紛，怨聲載道”。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“致仕”辭官退休；“署”代理、主管；“請謁”請托拜謁；“謝”，謝絕。第二句中，“蓋”原來；“至是”，到這個時候；“非體”不符合體制；“言于帝”介詞結(jié)構(gòu)后置。附譯文：楊時喬，字宜遷，上饒人。嘉靖四十四年(1565)的進(jìn)士。授職為工部主事。在杭州征專賣稅，命令商人自己登記收入，向有司交稅，不做干預(yù)。隆慶元年冬天，上奏時政的要務(wù)，稱：“有三件事應(yīng)當(dāng)慎重：每天勤于朝講是培養(yǎng)品德的要務(wù)，親自裁決奏章是發(fā)出指令的要務(wù)，聽取勸諫能夠做出判斷是謀劃事情的要務(wù)。奏疏呈入，朝廷褒揚(yáng)并采納了，朝廷內(nèi)外傳誦一時。升任南京尚寶丞。萬歷初年，他以安葬親人而離職。喪服解除，又調(diào)任尚寶司，稱病回鄉(xiāng)。楊時喬一向無意榮升，一再起用一再告退。過了十七年才被推薦擔(dān)任尚寶卿，四次調(diào)任后升南京太常卿。調(diào)任通政使。任期滿后，他接連上奏請求退休，神宗不允許。三十一年，他被召見委任為吏部左侍郎。當(dāng)時李戴已經(jīng)辭官，楊時喬上任就負(fù)責(zé)部中事務(wù)。杜絕拜訪，推辭交游，住宿在辦公地，行賄者到不了他的門庭。等到全面考核京官、朝官時，首輔沈一貫想庇護(hù)他的私交，顧忌楊時喬清正，準(zhǔn)備指派兵部尚書蕭大亨主持，次輔沈鯉不贊同就終止了。楊時喬于是竭力鏟除執(zhí)政者私自安插的人?；噬弦虼素?zé)怪眾大臣結(jié)黨營私，命令楊時喬盡心盡職。他多次上奏稱病辭職，最終未獲批準(zhǔn)。當(dāng)時朝廷內(nèi)外空缺很多，官職還沒有補(bǔ)充人，而且大臣們探親養(yǎng)病請假，以及勸諫而被連累遭遣送的人，遍布鄉(xiāng)間，都得不到召見。楊時喬就開列了三百多人的名單，多次上奏請求錄用。神宗最終沒有審察。第二年全面考核京城外的官吏。楊時喬已經(jīng)接受任務(wù)，過了幾天，皇上忽然命令戶部尚書趙世卿代替楊時喬，于是中途放棄。大概去年冬天所批復(fù)的考核報告，到這個時候錯誤地發(fā)出來了。輔臣朱賡認(rèn)為這不符合制度，立刻向皇上稟告?；实垡舶l(fā)覺了錯誤，當(dāng)天收回報告。楊時喬堅(jiān)決推辭不肯上任，吏科陳治則彈劾他有怨憤不合大臣的禮儀。神宗下旨責(zé)備，楊時喬才又負(fù)責(zé)事務(wù)。在這個時候，神宗授予楊時喬選拔官吏的權(quán)力，又不設(shè)置右侍郎，他一個人單獨(dú)負(fù)責(zé)吏部事務(wù)，選官很公允。然而朝廷的阻格，官吏閑置，事情荒廢，一天比一天嚴(yán)重，而且朝廷議論紛紛，動不動就受牽制。楊時喬官職不顯赫，又很久不設(shè)置都御史，更不能鎮(zhèn)住僚屬。因此上下欺凌，綱紀(jì)一天天紊亂，楊時喬也多有屈從，議論的人諒解他的苦衷，不多追究他。負(fù)責(zé)選官總共五年，最后起用以前的尚書孫丕揚(yáng)，沒有到任，楊時喬已經(jīng)去世。箱中只有一件破舊的毛皮衣，同僚們募捐收殮了他。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。韓子高，會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見而問之，曰：“能事我乎？”子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹(jǐn)，勤于侍奉，恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會意旨。及長，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離于左右。文帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據(jù)有州城，周文育鎮(zhèn)北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉卒闇夕，軍人擾亂，文育亦未測文帝所在，唯子高在側(cè)，文帝乃遣子高自亂兵中往見文育，反命，酬答于闇中，又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集，子高引導(dǎo)入文育營。明日，與彪戰(zhàn)，彪將申縉復(fù)降，彪奔松山，浙東平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦輕財禮士，歸之者甚眾。文帝嗣位，除右軍將軍。天嘉元年，封文招縣子，邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺內(nèi)。及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異，隨侯安都頓桃支嶺巖下。時子高兵甲精銳，別御一營，單馬入陳，傷項(xiàng)之左，一髻半落。異平，除假節(jié)、貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達(dá)等自臨川征晉安，子高自安泉嶺會于建安，諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍，進(jìn)爵為伯，增邑并前四百戶。六年，征為右衛(wèi)將軍，至都鎮(zhèn)領(lǐng)軍府。文帝不豫，入侍醫(yī)藥。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛(wèi)如故，移頓于新安寺。（節(jié)選自《陳書》）4．下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.侯景之亂，寓在京都。

寓：寄居B.文帝自北門出，倉卒闇夕

闇夕：昏暗的黃昏C.隨侯安都頓桃支嶺巖下

頓：駐扎D.文帝不豫，入侍醫(yī)藥

不豫：不高興5．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位——部曲行伍，泛指部隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.子高性情恭敬謹(jǐn)慎。與文帝相識后，盡心盡力地侍奉文帝，既常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。B.子高聰明機(jī)警，全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領(lǐng)悟他的意旨。文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登。C.子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高將其引進(jìn)文育軍營中，并于次日與張彪作戰(zhàn)，張彪敗走。D.子高作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功。征討留異時，他統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，任貞毅將軍、東陽太守等職。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）及長，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。

（2）及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。

參考答案：4．D（不豫：病重、病危）5．A（“總角”指的是未成年時梳的發(fā)髻，不分男女。）

6．B（“文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登”是文帝曾經(jīng)做的夢，并不是事實(shí)。）7．(1)等到成年后，（子高）漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，（處事）很有膽識決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。（關(guān)鍵詞“稍”“習(xí)”“膽決”“愿”的翻譯各1分，大意1分）(2)等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用。（關(guān)鍵詞“益”“論進(jìn)”“任使”和定語后置句“將士依附之者”各1分，大意1分）【參考譯文】韓子高，會稽山陰人。門第低微。侯景之亂時，子高寄居于京師。侯景之亂被平定后，文帝出京鎮(zhèn)守吳興，子高當(dāng)時十六歲，在小時侯他就容貌美麗，看上去像個婦人一般。他在淮渚想要搭軍隊(duì)作戰(zhàn)的車子還鄉(xiāng)，文帝見了，問他說：“你能侍奉我嗎？”子高同意了。子高原名蠻子，文帝為他更名為子高。（子高）生性恭敬謹(jǐn)慎，盡心盡力地侍奉（文帝），常常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。文帝性子急，子高總能領(lǐng)悟其意旨。等到成年后，（子高）漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，（處事）很有膽識決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。文帝十分寵愛他，不曾讓他離開身邊。文帝曾經(jīng)夢見騎馬登山，道路險惡，幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續(xù)攀登。文帝討伐張彪時，沈泰等人率先投降，文帝占據(jù)了州城，周文育鎮(zhèn)守北郭香巖寺。張彪自剡縣乘夜回軍偷襲城池，文帝從北門逃出，事變發(fā)生在昏暗的黃昏，軍隊(duì)非?；靵y，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊。文帝便派子高從亂軍中前往見周文育，子高在昏暗中復(fù)命應(yīng)答，又趕去慰勞眾軍。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高將之引入文育軍營中。次日，與張彪作戰(zhàn)，張彪的部將申縉又來投降，張彪便逃跑到松山，浙東平定。文帝于是將手下大部分的兵馬配給子高，子高也輕視錢財，禮賢下士，歸附他的人很多。文帝即位，任命他為右軍將軍。天嘉元年，封（子高）為文招縣子，封邑三百戶。王琳到柵口時，子高在臺內(nèi)值班。等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升為員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。等到征討留異時，子高隨侯安都駐扎在桃支嶺巖下。當(dāng)時子高兵強(qiáng)馬壯，裝備精良，另外統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，頭上的發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，（子高）任假節(jié)、貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達(dá)等人從臨川征討晉安，子高從安泉嶺出發(fā)與他們在建安會師，在諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安之亂被平定后，憑借功績升任通直散騎常侍，晉爵為伯，增加的邑戶連同之前的封邑共四百戶。六年，被征為右衛(wèi)將軍，回到京師，鎮(zhèn)守領(lǐng)軍府。文帝病重，（子高）入內(nèi)侍奉醫(yī)藥。廢帝即位，子高晉升為散騎常侍，仍任右衛(wèi)將軍，移營駐扎在新安寺。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①關(guān)于高中時代種種戀愛技巧，大多數(shù)中學(xué)生不得而知，而且在實(shí)踐中無師自通，運(yùn)用自如。②敘利亞政府軍與反政府武裝長期以來兵戎相見大動干戈，巴薩爾政權(quán)有可能成為下一個卡扎菲政權(quán)。③這家自己開辦的農(nóng)村閱覽室圖書流動很快，從未發(fā)生久假不歸的現(xiàn)象，大家對書籍的渴望可見一般。④萬達(dá)廣場的數(shù)米雕塑——墾荒牛十分具有動感，尤其向上仰望自然產(chǎn)生一種不翼而飛之靈動之勢。⑤面對身處輿論漩渦中打假專業(yè)戶方舟子，公共媒體不為已甚，但別有用心的人惟恐天下不亂，必置之死地而后快。⑥許多參與攔截上訪群眾的閑散人員常常受雇于當(dāng)?shù)卣块T，強(qiáng)行遣送，無端扣押，這無疑于火中取栗，最后只能落個身陷囹圄的下場。A．①③④B．①④⑤

C．③⑤⑥

D．②④⑥參考答案：C試題分析：成語的錯誤類型主要有內(nèi)涵不明，感情色彩失當(dāng)、對象錯類和不合語法，考核的重點(diǎn)是望文生義、對象錯配和褒貶失當(dāng)，這就要求在平時的成語積累中找到成語的關(guān)鍵，記憶含義的同時還要記憶用法，如