北京房山區(qū)房山第五中學(xué)2022年度高二歷史模擬試題含解析

北京房山區(qū)房山第五中學(xué)2022年度高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達形式的變化看，中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢是A.逐漸平民化B.逐漸貴族化C.逐漸神秘化D.逐漸宗教化參考答案：A根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展和市民階層的興起，原本代表上層文化的賦、詩等已經(jīng)不能滿足市井生活的需要，代之而起的是表達形式越來越簡單和直白的詞、小說等文學(xué)形式，反映了古代中國文學(xué)逐漸平民化的發(fā)展趨勢，故A項正確；“逐漸貴族化”與史實相悖，故B項排除；“逐漸神秘化”、“逐漸宗教化”表述有誤，故CD項排除。點睛：漢賦多為統(tǒng)治者歌功頌德，唐詩也多是科舉考場上的博弈之作，而宋詞多為城市娛樂而寫，小說則更直接反映了市井生活，逐漸平民化是我國古代文學(xué)發(fā)展的主要趨勢。2.以下各項中，屬于研究五四運動的一手史料是A．陳道明主演的電影《我的1919》

B．周策縱所著《五四運動史》C．1919年《北京學(xué)界全體宣言》

D．1921年中共一大會址參考答案：C3.清人曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．君主專制的空前強化

B．思想控制的加強C．商品經(jīng)濟的發(fā)展

D．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想?yún)⒖即鸢福篊4.王安石說：“保甲之法成，則寇亂息而威勢強矣。”這表明王安石推行保甲法主要是為了A.平息農(nóng)民的反抗斗爭B.打擊朝廷的腐敗勢力C.鞏固自己的權(quán)勢地位D.抵御遼和西夏的進攻參考答案：A試題分析：王安石變法的主要內(nèi)容一直是高考考查的重點知識，也是學(xué)習(xí)的重點。本題關(guān)鍵是對“寇亂”兩字的理解，“寇亂”指人民的反抗，特別是農(nóng)民階級的斗爭，材料中反映王安石實行保甲法的主要目的在于“寇亂息”，即平定農(nóng)民起義，故答案為A項?？键c：歷史上重大改革·王安石變法·內(nèi)容5.美國歷史上的某個時期，用玉米棒子當燃料，比賣玉米買煤燒還合算。全國再也沒人搞貨幣兌換了，紐約州一位參議員到首府，自帶一周吃的東西。在麥迪遜廣場花園舉辦“金手套”錦標賽決賽，門票除五分錢娛樂稅必須付現(xiàn)金外，其余可以用任何實物支付。出現(xiàn)此現(xiàn)象是因為A．赤字財政導(dǎo)致物價暴漲

B．政府干預(yù)金融秩序穩(wěn)定C．政府大力縮減財政支出

D．通貨緊縮民眾持幣觀望參考答案：答案：試題分析：本題主要考查的知識，旨在考查生運用所知識解決問題的能力。材料反映了美國物價下跌，通貨緊縮；消費者持幣觀望，結(jié)合所它是1929年到1933年經(jīng)濟危機的寫照，故選D。當時美國奉行自由放任政策，不可能搞赤字財政和政府干預(yù)金融，排除AB；同樣，政府大力縮減財政支出也是國家干預(yù)經(jīng)濟的體現(xiàn)，不符合當時美國奉行自由放任政策，排除C。故選D。考點：羅斯福新政與當代資本主義·羅斯福新政·羅斯福新政的背景6.“但是任何一種改革運動要想在中國得到廣泛的支持，首先必須借助于外國，改變老一套辦法，并在哲學(xué)上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找，因為那仍然是中國統(tǒng)治階級信仰的命根子?！?費正清《偉大的中國革命》)這可以用來詮釋A．抵抗派的師夷制夷思想

B．洋務(wù)派的中體西用思想C．維新派的維新變法思想

D．革命派的民主共和思想?yún)⒖即鸢福篊7.在伯利克里時代，雅典共有陪審員6000人、議事會成員500人、各種官吏700人、弓箭手1600人、騎士1000人、衛(wèi)士1000人、重裝步兵2500人；每天領(lǐng)取津貼的公職人員多達2萬，占公民人口總數(shù)的1/2。陪審員雖屬兼職，但每人每年花在案件審判上的時間約為150－200天。這反映了A.雅典民主制度的成本巨大B.“有思想力的人是萬物的尺度”C.國家權(quán)力的濫用和誤用D.雅典人參與政治的熱情高漲參考答案：A試題分析：材料提到，每天領(lǐng)取津貼的公職人員多達2萬，占公民人口總數(shù)的1/2。陪審員雖屬兼職，但每人每年花在案件審判上的時間約為150-200天。結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了雅典民主制度的成本巨大，故A項正確。BCD都不符合材料信息及所學(xué)知識，排除?？键c：古代希臘羅馬的政治制度·古代希臘民主政治·特點【名師點睛】本題考查雅典民主政治的相關(guān)知識。雅典民主政治的特征：實行直接民主制、主權(quán)在民、輪番為治、崇尚法治、絕禁人治、權(quán)限交叉的制約機制。雅典民主政治的核心是廣大公民直接參與，原則上公民都有權(quán)利決定和管理國家大事，通過選舉擔(dān)任各級政府官職。這種先進的古代政治制度，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機會，激發(fā)了公民的自由，開拓精神，推動了雅典社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，具有歷史性的進步性。就其民主的范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在廣大奴隸專制的基礎(chǔ)之上，眾多婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外，帶有操作層面的幼稚，程序的合理并不意味著結(jié)果的合理，直接民主會導(dǎo)致權(quán)利的濫用和誤用，它是城邦公民內(nèi)部的民主，只有成年男性公民才真正享有權(quán)利。8.“凡爾賽—華盛頓體系”、雅爾塔體系、多極化趨勢是20世紀先后出現(xiàn)的國際關(guān)系格局。據(jù)此回答5～7題。5.“凡爾賽—華盛頓體系”瓦解的根本原因A.1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟危機

B.一戰(zhàn)中戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國的矛盾C.資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡

D.歐亞兩個戰(zhàn)爭策源地的形成6.雅爾塔體系的形成反映了①追求和平民主進步的潮流

②大國爭奪世界霸權(quán)的現(xiàn)象

③國際關(guān)系中心的轉(zhuǎn)移④世界經(jīng)濟一體化的趨勢

⑤兩大國際陣營的對立A.①②③④⑤

B.②③④⑤

C.①②③⑤

D.①②④7.正在形成中的多極化格局與前兩次格局的共同點包括①以各國的綜合國力為基礎(chǔ)

②通過不斷的國際協(xié)調(diào)逐步建立

③主要反映帝國主義國家的意志

④大國起著操縱或主導(dǎo)作用A.①②③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④參考答案：CCD9.下列說明第一次世界大戰(zhàn)是一場帝國主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭的有()①帝國主義參加大戰(zhàn)的目的②大戰(zhàn)之前形成的三對基本矛盾③帝國主義列強在戰(zhàn)爭中簽訂一系列秘密協(xié)定，劃分勢力范圍④參加大戰(zhàn)的國家A．①②③④

B．①②③C．②③④

D．①②④參考答案：B解析：本題可用排除法。戰(zhàn)爭的參加國和戰(zhàn)爭的性質(zhì)之間沒有必然的聯(lián)系。分析戰(zhàn)爭的性質(zhì)主要應(yīng)看參戰(zhàn)國為什么要參加戰(zhàn)爭，它在戰(zhàn)爭中都干了些什么，引發(fā)戰(zhàn)爭的主要矛盾對戰(zhàn)爭的性質(zhì)也有直接影響。所以④不符合題意，排除含有④的選項即可。10.1923～1929年，美國的企業(yè)普遍使用流水線等先進生產(chǎn)管理方式，提出了勞動生產(chǎn)率，同時在少數(shù)企業(yè)中工人可以領(lǐng)取養(yǎng)老金，享受帶薪休假。這反映出當時在美國A.工人分享的經(jīng)濟發(fā)展成果有限B.科技未對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮重大作用C.供給與需求保持基本平衡D.國家干預(yù)促進了經(jīng)濟發(fā)展參考答案：A材料“在少數(shù)企業(yè)中工業(yè)可以領(lǐng)取養(yǎng)老金，享受帶薪休假”反映了當時在美國享受經(jīng)濟發(fā)展成果的工人是有限的，故A項正確；科技未對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮重大作用說法錯誤，故B項錯誤，排除；材料無從體現(xiàn)供需關(guān)系問題，故C項錯誤，排除；國家干預(yù)經(jīng)濟是在羅斯福新政時開創(chuàng)的，故D項錯誤，排除。11.明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論，充分說明這一時期思想界的活躍。對此“活躍”理解正確的是()A．代表了早期資產(chǎn)階級的要求

B．反映了思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)的主張C．宣告了宋明理學(xué)地位的喪失

D．出現(xiàn)了與儒學(xué)對立的新式思想?yún)⒖即鸢福築試題分析：明清之際的思想家對正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，對儒家思想進行批判繼承，呈現(xiàn)出“活躍”的現(xiàn)象，故答案為B。這一思想仍然屬于地主階級思想，不代表資產(chǎn)階級的要求，排除A；明清之際，理學(xué)思想仍然占統(tǒng)治地位，排除C；這種思想是對儒家思想的批判繼承，并非僅僅對立，排除D?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·影響12.據(jù)《中國財政統(tǒng)計》記載，1949年全國約有12.3萬個資本主義工業(yè)企業(yè)，就業(yè)人數(shù)164萬，產(chǎn)值占全國工業(yè)總產(chǎn)值的54.6%。但到1958年底，在國民生產(chǎn)總值中，資本主義經(jīng)濟比重降至零。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是：A.調(diào)整工業(yè)結(jié)構(gòu)，工業(yè)化初見成效

B.資本主義工商業(yè)社會主義改造完成C.農(nóng)業(yè)合作化運動的加速

D.個體手工業(yè)社會主義改造的進行參考答案：B13.羅伯特?維德在《全球化及其局限性》中指出：“世界經(jīng)濟是國與國之間的運作，是非全球的。大國國民經(jīng)濟中超過80%的產(chǎn)品是供國內(nèi)消費的，超過80%的投資是由國內(nèi)投資者投人的，公司扎根于國內(nèi)，由本國的協(xié)調(diào)機制進行協(xié)調(diào)?！绷_伯特?維德在此強調(diào)的是A.跨國公司是全球化最主要的推動者B.國家的存在阻礙了全球化的發(fā)展C.在全球化進程中，民族國家的作用重大D.政府和公司將成為全球化的主要推動力量參考答案：C【詳解】作者認為民族國家是經(jīng)濟發(fā)展的重要的決策者和協(xié)調(diào)者，對全球化的發(fā)展有重大作用，正確答案為C。由材料“公司扎根于國內(nèi)，由本國的協(xié)調(diào)機制進行協(xié)調(diào)?！迸cA矛盾，排除A?！笆澜缃?jīng)濟是國與國之間的運作”，與B選項內(nèi)容不相符，排除B。材料表面國家對全球化的發(fā)展有重大作用，與D內(nèi)容不符，排除D。14.南宋士大夫試圖以“我欲仁，斯仁至矣”的倫理自覺來追求成圣成賢，當國家危難時，他們舍生取義，毀家紓難，據(jù)《宋季忠義錄》，南宋末年這樣的節(jié)義之士就有500多人。這一現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是A.儒學(xué)成為了官方學(xué)說B.民主意識的萌發(fā)C.三教融合的趨勢顯現(xiàn)D.理學(xué)思想的影響參考答案：D【詳解】依據(jù)材料“南宋士大夫試圖以‘我欲仁，斯仁至矣’的倫理自覺來追求成圣成賢”結(jié)合所學(xué)可知，這一現(xiàn)象的發(fā)生與南宋理學(xué)思想的盛行有關(guān)，南宋時期朱熹將維護君主統(tǒng)治的“三綱五?！钡葌惱淼赖陆忉尀椤疤炖怼保笫看蠓蛑揖毓?jié)，唯君是從，因此D選項正確。A選項錯誤，儒學(xué)成為官方學(xué)說是在漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”之后，并非南宋時期；B選項錯誤，民主思想的萌發(fā)是在明末清初時期，并非南宋時期；C選項錯誤，三教融合的趨勢出現(xiàn)是在南北朝時期，并非南宋時期。故正確答案為D選項。15.如果讓你進行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是“毛澤東思想在中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭奪取政權(quán)新局面時期的發(fā)展”，你應(yīng)該借助的歷史資料是()A．《湖南農(nóng)民運動考察報告》

B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主義論》

D．《論人民民主專政》參考答案：B16.下列關(guān)于中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的歷史功績，表述正確的是()A．指明了中國民主革命新的奮斗方向

B．確定近期的革命目標是統(tǒng)一中國C．確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的政策D．確立了與國民黨開展合作的方針政策參考答案：A17.近代史上，英、法、美、德都建立了資產(chǎn)階級代議制，其主要的共同點是A.國家元首都擁有行政實權(quán)B.內(nèi)閣成員都由選舉產(chǎn)生C.議會都擁有立法權(quán)D.政府首腦都對議會負責(zé)參考答案：C依據(jù)已學(xué)知識可知英國的國家元首是國王，處于“統(tǒng)而不治”的地位，沒有實權(quán)，故A項排除；四國的內(nèi)閣成員都是直接任命的，而不是選舉產(chǎn)生，故B項排除；資產(chǎn)階級代議制的實質(zhì)就是通過選舉產(chǎn)生的代表組成議會，形式上代表民意行使國家的立法權(quán)，因此在英、法、美、德等四國的資產(chǎn)階級代議制中議會均擁有立法權(quán)，故C項正確；美國與德國的政府首腦就不對議會負責(zé)，故D項排除。18.普羅泰戈拉在其著作《論神》中說：“我不能斷定神是否存在，認識神障礙眾多，第一是對象不明，第二是人生短暫?！苯Y(jié)果其著作被公焚。公元前399年，檢察官阿尼圖斯、悲劇詩人美勒托和修辭學(xué)者呂孔控訴蘇格拉底不敬城邦認可的神、另立新神和腐蝕青年而判處死刑。對此表述最準確的是A.城邦精神排斥多神崇拜B.人文精神并非是雅典主流思想C.城邦政治王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合D.神在雅典人心中地位提高參考答案：B根據(jù)材料中的“結(jié)果其著作被公焚”“控訴蘇格拉底不敬城邦認可的神、另立新神和腐蝕青年而判處死刑”，說明雅典的主流思想是信仰神的存在，人文精神還沒有占據(jù)主流。故答案為B項。材料反映的并非“多神崇拜”，排除A項；CD項材料不能反映，排除。19.“軍國大計，周不總攬。自雍乾后百八十年……蓋隱然執(zhí)政之府也。”描述的是A.尚書省B.中書省C.內(nèi)閣D.軍機處參考答案：D材料的意思是：總攬軍國大計，從雍乾后一直隱形的執(zhí)政的機構(gòu)。再結(jié)合所學(xué)知識可知，這是對軍機處地位和職能的描述，故選D；尚書省、中書省和內(nèi)閣都不能總攬軍國大事，故可排除ABC三項。20.2000年江澤民同志在廣東視察時，提出了“三個代表”的重要觀點，為新時期黨的建設(shè)指明了方向。下列關(guān)于“三個代表”的表述，不準確的是（

）A．代表中國工人階級的根本利益

B．代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求C．代表中國最廣大人民的根本利益

D．代表中國先進文化的前進方向參考答案：A21.第二次世界大戰(zhàn)后，美國政府在一份文件中宣稱：“其目的不是同共產(chǎn)主義作斗爭，而是同經(jīng)濟失調(diào)作斗爭，因為經(jīng)濟失調(diào)很容易使一切極權(quán)主義運動在歐洲社會渾水摸魚，現(xiàn)在俄國共產(chǎn)主義正要鉆這個空子?！毕铝懈黜棧钅荏w現(xiàn)材料中“目的”的是A．推行國家壟斷資本主義

B．建立北大西洋公約組織C．在歐洲實施馬歇爾計劃

D．扶植德意志聯(lián)邦共和國參考答案：C【試題解析】本題主要考查兩極格局的相關(guān)知識。根據(jù)材料及所學(xué)知識，材料反映了美國企圖在經(jīng)濟方面遏制蘇聯(lián)，馬歇爾計劃正是其“冷戰(zhàn)”在經(jīng)濟方面的表現(xiàn)，故本題選C。A與遏制蘇聯(lián)無關(guān)。B和D與經(jīng)濟方面無關(guān)。22.19世紀70年代以來的30余年中，世界上基本沒有發(fā)生過革命，資本主義處于相對和平的環(huán)境中。造成這一局面的主要原因是：(

)A．資本主義制度已普遍建立并趨于穩(wěn)定B．國際社會主義運動處于低潮C．亞非拉民族運動未產(chǎn)生新的領(lǐng)導(dǎo)階級D．國際社會沒有發(fā)生戰(zhàn)爭和沖突參考答案：A23.“唐、宋之間僅相隔短短半個世紀的分裂，已成為中國以后歷史的模式。國家再也沒有像在漢朝崩潰以后那樣，經(jīng)歷長達數(shù)世紀的混亂局面。其原因是，自唐朝起，中國文明規(guī)模巨大，根深蒂固，不可能形成長期分裂的狀態(tài)。……中國人自己認為分裂和隨之而來的混亂是反常的、不幸的。有句古話說道：‘猶如一個天空不能有兩個太陽，中國不能有兩個國家或兩個皇帝?！睂Υ私庾x正確的是A．隋唐中央集權(quán)制度的完善消除了地方分裂割據(jù)政治基礎(chǔ)B．經(jīng)濟的發(fā)展和各地經(jīng)濟聯(lián)系的加強消除了割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)C．“大一統(tǒng)”民族心理及對穩(wěn)定的孜孜追求使分裂局面不能長久D．君權(quán)神授和專制主義的極端加強對維護國家統(tǒng)一作用巨大參考答案：C24.“孔子認為，只有在道德高尚的人的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國才有恢復(fù)政治和社會秩序的希望。”孔子認為人性道德的至高境界是達到A.仁B.禮C.孝D.忠參考答案：A【詳解】“仁”是孔子思想的核心，是孔子學(xué)說的基本出發(fā)點,也是孔子一切道德的總匯，故A項正確；禮是維護西周時期等級制度，故B項錯誤；忠孝都是孔子主張倫理道德的要求，不是最高境界，故C和D項錯誤。【點睛】孔子思想體現(xiàn)25.規(guī)定割讓臺灣給日本的不平等條約是A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓臺灣給日本，故C項正確；A項是中英之間簽訂的，排除；《北京條約》規(guī)定割讓九龍司地方一區(qū)給英國，故B項排除；D項沒有割地的條款，排除。26.2010年10月16日，在聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議上，京劇以全票人選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。下列關(guān)于京劇的敘述正確的有①由徽劇與漢劇互相融合而形成的劇種

②集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華

③角色分為生、旦、凈、丑四大行

④正式形成于19世紀中期A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D

27.黃宗羲在《自序》中說：“學(xué)問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正宜著眼理會，所謂一本萬殊也，以水濟水豈是學(xué)問？”這反映出黃宗羲A.批判君主專制，倡導(dǎo)天下之權(quán)B.倡導(dǎo)經(jīng)世至用，反對思想一統(tǒng)C.批判八股取士，倡導(dǎo)學(xué)以致用D.批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由參考答案：D試題分析：材料講述“學(xué)問之道”，而非批判君主專制，故A項錯誤；材料反對的是“倚門傍戶，依樣葫蘆者”“以水濟水”，而非反對思想統(tǒng)一，故B項錯誤；八股取士是明清朝選拔官吏時的一種科考方式，材料并未體現(xiàn)批判八股取士，故C項錯誤；根據(jù)材料“各自用得著者為真，凡倚門傍戶，依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者”，作者主張經(jīng)世致用，反對思想僵化，盲目隨從，故D項正確?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?黃宗羲的思想28.有人說十一屆三中全會是社會主義時期的遵義會議。這一結(jié)論的依據(jù)是這兩次會議①都是在“左”傾錯誤導(dǎo)致革命和建設(shè)失利的情況下召開的②都糾正了“左”傾錯誤，實現(xiàn)了轉(zhuǎn)折③都體現(xiàn)了馬克思主義原理與中國具體實踐相結(jié)合④都標志著黨從幼稚走向成熟A.①②③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④參考答案：B29.新中國的民主政治建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，其間經(jīng)歷了很多挫折，其中最大的挫折是：（

）

A．“反右派斗爭”擴大化

B．“大躍進”和人民公社化運動

C．“三反”“五反”運動

D．“文化大革命”參考答案：D30.“工業(yè)4．0”是德國推出的概念，主要是指“互聯(lián)網(wǎng)+制造”。回顧科技創(chuàng)新歷程，對下圖理解正確的是A．工業(yè)1．0開創(chuàng)了蒸汽時代，世界市場雛形出現(xiàn)B．工業(yè)2．0采用流水線模式，人們普贊工業(yè)王國C．工業(yè)3．0開創(chuàng)信息化時代，知識經(jīng)濟初顯端倪D．工業(yè)4．0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，改變生產(chǎn)經(jīng)營方式參考答案：答案：D考點：走向世界的資本主義世界市場?科技革命與信息技術(shù)發(fā)展?第三次科技革命二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一、與其他國家相比，中國最獨特之處是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國家。這種中央集權(quán)、大一統(tǒng)的國家模式并非一日建成，……對于專制者來說，想要維持集權(quán)統(tǒng)治，必須在中央與地方的權(quán)力分配模式、全民思想的控制模式、社會精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟制度模式這四個方面完成制度建設(shè)。中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度而展開。這四個基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起集權(quán)政體的“大廈”?！憔幾躁粫圆ā稓v代經(jīng)濟變革得失》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“四大基本制度”在西漢的表現(xiàn)。（8分）材料二、任何有現(xiàn)代意識的擴張主義者回顧諸如此類的成長和創(chuàng)造力時，可以想象到，宋代中國若自由發(fā)展下去，將可能主導(dǎo)航海世界，從而改寫歷史。這當然是想入非非了，但也再度提出這個問題：究竟是什么阻滯了艾爾文（Elvin，1973）所說的中國的“中古時期經(jīng)濟革命”繼續(xù)發(fā)展？答案容易指向異族侵略者，指蒙古滅宋是阻撓宋人走向近代之路的罪魁禍首。但是我們隨即可以知道，原因是不止一個的。

——摘編自費正清《費正清論中國：中國新史》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“中古時期經(jīng)濟革命”的表現(xiàn)，并分析阻滯它繼續(xù)發(fā)展的原因。（8分）材料三、中世紀晚期，東方社會并未出現(xiàn)西方的那種從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型，新的文化群體與思想觀念缺乏適合于植根的社會土壤，思想啟蒙可謂遙遙無期。雖說中世紀晚期的東方國家（注：指中國）也不乏革新主張，但都采取了縱向復(fù)古的價值取向。這樣的取向雖然寓含著對社會黑暗現(xiàn)實的批判，但不可能達到西方人文主義者的那種“復(fù)古求解放”的目標，因而始終不能對舊的文化傳統(tǒng)實現(xiàn)近代社會所期盼的實質(zhì)性自我超越。

——孟廣林《從中世紀向近代過渡時期的思想啟蒙》（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中世紀晚期的主要“革新主張”，分析不能實現(xiàn)“實質(zhì)性超越”的原因。（9分）參考答案：答案：（1）表現(xiàn)：郡國并行、推恩令；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；察舉征辟制；重農(nóng)抑商，鹽鐵官營。（8分，每條2分，言之成理即可）（2）表現(xiàn)：商業(yè)的時空限制被打破，出現(xiàn)街市、曉市和夜市，鄉(xiāng)村允許設(shè)市貿(mào)易；與少數(shù)民族的榷場貿(mào)易頻繁；海外貿(mào)易活躍；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子；市民階層壯大，出現(xiàn)了娛樂場所；市鎮(zhèn)開始出現(xiàn)。（4分，答出2條即可）原因：與周邊少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭不斷；專制主義中央集權(quán)制度的加強；小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；重農(nóng)抑商政策；理學(xué)的興起。（4分。第1條必須答，其余4條，答出3條即可）（3）主張：政治上批判封建君主專制，主張限制君權(quán)；經(jīng)濟上反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本。文化上批判宋明理學(xué)，追求個性解放、平等、民主，提倡經(jīng)世致用。（6分，每條2分）原因：君主專制空前強化，社會危機嚴重；小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)，重農(nóng)抑商政策阻礙；思想文化專制，八股取士鉗制思想，綱常禮教扼殺人性。（3分．每條1分。答出3條即可）解析：（1）注意材料一信息“必須在中央與地方的權(quán)力分配模式、全民思想的控制模式、社會精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟制度模式這四個方面完成制度建設(shè)”，從地方政治制度、思想文化政策、選官制度以及經(jīng)濟政策的角度指出“四大基本制度”在西漢的表現(xiàn)。（2）第一小問注意材料二信息“答案容易指向異族侵略者，指蒙古滅宋是阻撓宋人走向近代之路的罪魁禍首。但是我們隨即可以知道，原因是不止一個的”，可見“中古時期經(jīng)濟革命”實際上是指宋代經(jīng)濟的發(fā)展，結(jié)合宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)回答即可。第二小問結(jié)合所學(xué)知識，從宋代民族關(guān)系、政治制度、經(jīng)濟政策以及思想文化等角度回答即可。（3）第一小問注意材料一信息“雖說中世紀晚期的東方國家（注：指中國）也不乏革新主張，但都采取了縱向復(fù)古的價值取向。這樣的取向雖然寓含著對社會黑暗現(xiàn)實的批判”，可見中世紀晚期的主要“革新主張”實際上是指明清之際的活躍的儒家思想，結(jié)合黃宗羲等人的思想主張回答即可。第二小問從明清時期的政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的狀況分析原因?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·漢代制度；古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·北宋商品經(jīng)濟的發(fā)展；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·明清批判思潮（王夫之、黃宗羲和顧炎武的思想）。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一、晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。──(宋)范成大材料二、清代中期農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢圖材料三、英國著名經(jīng)濟史學(xué)家安格斯·麥迪森在《世界經(jīng)濟千年史》中記載：從1700年至1820年，中國的GDP不但排名世界第一，占世界的比重也由22.3%增長到32.9%，創(chuàng)有史以來單一經(jīng)濟體占世界GDP合計的最大比重。在19世紀的前70年里，僅占世界人口2%的英國，一直掌控著世界工業(yè)生產(chǎn)的三分之一到二分之一，世界貿(mào)易的五分之一到四分之一，最高時其工業(yè)生產(chǎn)占世界總量的50%，是名副其實的“世界工廠”。材料四“中國一向是世界上最富有的國家，就是說，土地最肥沃，耕作最精細，人民最多而且最勤勉的國家。然而，許久以來，它似乎就停滯于靜止狀態(tài)了。今日旅行家關(guān)于中國耕作、勤勞及人口稠密狀況的報告，與500年前視察該國的馬可·波羅的記述比較，幾乎沒有什么區(qū)別?！薄?英)亞當·斯密《國富論》（1）材料一反映的是什么經(jīng)濟