河北省張家口市禮縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022年高二歷史測(cè)試題含解析

河北省張家口市禮縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022年高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者在論及《十二銅表法》時(shí)指出：“即使是最嚴(yán)峻的法律，也比沒(méi)有法律或任意解釋法律要好一些”。這段論述表明《十二銅表法》

A．是人類歷史上最嚴(yán)峻的法律

B．具有成文法的進(jìn)步意義

C．標(biāo)志著羅馬法體系最終形成

D．對(duì)后世立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響參考答案：B2.歷史學(xué)家們認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同之處是

A．促使人類自立、自覺(jué)、自信意識(shí)的形成

B．摧毀了天主教的精神枷鎖C．使宗教寬容主張被廣泛接受

D．確保了代議制的逐步建立參考答案：A略3.明末方以智《物理小識(shí)》卷七說(shuō)：“煤則各處有之，臭者燒熔而閉之，成石，再鑿而入爐，曰礁，可五日不絕火，煎礦煮石，殊為省力?！辈牧现小敖浮弊鳛橐辫F燃料始于A．漢

B．北宋

C．南宋

D．明參考答案：C4.圖1、圖2為某著名畫家的兩幅作品。作品反映出該畫家力圖（

）

圖1(局部)

圖2A．以寫實(shí)的方法表現(xiàn)客觀世界

B．以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受C．以嚴(yán)整和諧的畫面表現(xiàn)理性

D．以奔放的筆法和色彩表現(xiàn)感情參考答案：B5.新版《世界上下五千年》在描述近代歐美資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)其中一次革命活動(dòng)以“‘進(jìn)口的’國(guó)王”為題加以論述。這一歷史事件最可能是A.英國(guó)光榮革命B.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C.法國(guó)大革命D.德意志帝國(guó)的統(tǒng)一參考答案：A試題分析：注意題干信息“‘進(jìn)口’的國(guó)王”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1688年，英國(guó)議會(huì)邀請(qǐng)信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和他的妻子瑪麗共同入主英國(guó)，這就是英國(guó)歷史上著名的“光榮革命”，它標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的完成，故選A。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后、法國(guó)“大革命”時(shí)期確立的是共和制，沒(méi)有保留君主，排除BC。德意志帝國(guó)統(tǒng)一后實(shí)行君主立憲政體，但是與“‘進(jìn)口’的國(guó)王”不符，排除D?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·英國(guó)君主立憲制的確立·“光榮革命”?！久麕燑c(diǎn)睛】當(dāng)時(shí)詹姆士二世繼位后，繼續(xù)執(zhí)行反攻倒算的政策，而且還要恢復(fù)天主教，這意味著要奪回革命進(jìn)程中資產(chǎn)階級(jí)和新貴族從天主教會(huì)中所獲得的土地，而且要推翻英國(guó)國(guó)教所取得的統(tǒng)治地位。這場(chǎng)政治上的角逐必然在議會(huì)中反映出來(lái)。當(dāng)時(shí)議會(huì)中正圍繞著王位繼承問(wèn)題形成了兩派──“輝格派”和“托利派”（這就是英國(guó)近代政黨的起源，它們被稱為“輝格黨”和“托利黨”）。此時(shí)，詹姆士二世老來(lái)得子，而王后又是個(gè)天主教徒。面臨這種新局面，議會(huì)中的兩黨都明白，等到小王子長(zhǎng)大繼位之時(shí)，必然信奉天主教，這樣，天主教統(tǒng)治英國(guó)就會(huì)成為順理成章的事情。因此，兩黨向詹姆士二世之女瑪麗和女婿、當(dāng)時(shí)的荷蘭執(zhí)政威廉發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他們赴英執(zhí)政。威廉得知后急忙宣稱，到英國(guó)后將全力保護(hù)“新教”、“自由”、“財(cái)產(chǎn)”和“議會(huì)”，這自然得到了英國(guó)國(guó)教徒、資產(chǎn)階級(jí)和新貴族等的支持。1688年11月5日，威廉率軍在英國(guó)登陸，國(guó)王派出軍隊(duì)，可是他沒(méi)有想到軍隊(duì)將士已不再聽(tīng)從他的命令，最后，眾叛親離的國(guó)王被迫逃往法國(guó)。12月18日威廉進(jìn)入了首都倫敦。這次政變沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有造成傷亡，就完成了奪取政權(quán)的任務(wù)，所以被英國(guó)人稱為“光榮革命”。這次革命標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的完成。1689年，議會(huì)通過(guò)決定，威廉和瑪麗共同即位。威廉稱威廉三世。6.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中?！毕铝凶钅苷f(shuō)明此觀點(diǎn)的是A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B.經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論C.經(jīng)典力學(xué)與量子論 D.相對(duì)論與量子論參考答案：B牛頓力學(xué)體系概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，這些定律只有在物體低速運(yùn)動(dòng)的情況下才適用；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓的時(shí)空絕對(duì)論，揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非是全盤的否定，它是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，它把牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)中，牛頓力學(xué)只是相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)的一個(gè)特例。B項(xiàng)符合題干要求。A項(xiàng)錯(cuò)誤，進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論；C項(xiàng)錯(cuò)誤，量子論與經(jīng)典力學(xué)不是繼承和發(fā)展的關(guān)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，相對(duì)論與量子論不是繼承與發(fā)展的關(guān)系?！久麕燑c(diǎn)睛】首先要抓住關(guān)鍵信息“限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中”，提取新理論和舊理論之間的關(guān)系。其次要能正確把握相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系，前者不是否定后者，而是對(duì)后者的繼承和發(fā)展。7.儒學(xué)開始處于獨(dú)尊地位與下列哪兩個(gè)人物（

）A.孔子

B.漢武帝

C.董仲舒

D.朱熹參考答案：BC8.1930年1月5日，毛澤東寫了一封題名為《時(shí)局估量和紅軍行動(dòng)問(wèn)題》的長(zhǎng)篇信函，深刻闡發(fā)了他的關(guān)于中國(guó)革命要“以鄉(xiāng)村為中心，以農(nóng)村根據(jù)地促進(jìn)全國(guó)革命高潮”的思想。該信函實(shí)際上是A．肯定了農(nóng)民的歷史作用和黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的重要性B．首次提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論 C．對(duì)“左”傾思想堅(jiān)持的革命道路的否定D．明確指出中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是工農(nóng)聯(lián)盟參考答案：C9.毛澤東曾說(shuō)“有些人認(rèn)為蔣介石是靠不住的，是騙人的。要同他談是談不出什么結(jié)果的?！蚁蛩麄冋f(shuō)，你們說(shuō)的都是有理由的，有根據(jù)的，積十八年的經(jīng)驗(yàn)，深知是怎么回事……但是，這只是事情的一個(gè)方面，還有很多因素是蔣介石不能不有很多顧慮”當(dāng)時(shí)毛澤東主張與蔣介石談判主要是為了A．避免內(nèi)戰(zhàn)，爭(zhēng)取和平民主

B．停止內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)共攜手抗日C．國(guó)共合作，開展國(guó)民革命

D．結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，建立新中國(guó)參考答案：A10.傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有

①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡瘁，死而后已③位卑未敢忘憂國(guó)④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平A.①②③④

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②④⑤參考答案：C11.中央電視臺(tái)電視系列片《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞中說(shuō)：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽(yáng)為什么會(huì)升起落下？這些今天看來(lái)簡(jiǎn)單至極的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的。”這些“當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)把握”的問(wèn)題，終于被人類破解的標(biāo)志性科學(xué)成就是A、牛頓的經(jīng)典力學(xué)

B、達(dá)爾文進(jìn)化論C、愛(ài)因斯坦相對(duì)論

D、李四光地質(zhì)力學(xué)參考答案：A12.在中國(guó)，馬克思主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，是在A.新文化運(yùn)動(dòng)興起后

B.俄國(guó)十月革命后

C.五四運(yùn)動(dòng)后

D.中國(guó)共產(chǎn)黨成立后參考答案：C本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。馬克思主義在中國(guó)的傳播是在新文化運(yùn)動(dòng)后期，基于俄國(guó)十月革命的勝利，李大釗等人開始宣傳馬克思主義思想。但是馬克思主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮要到五四運(yùn)動(dòng)之后，因此排除A、B選項(xiàng)，選擇C選項(xiàng)。D選項(xiàng)時(shí)間過(guò)晚。13.“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)”。與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出的新時(shí)代特點(diǎn)不包括A.是中外民族矛盾和階級(jí)矛盾綜合作用的產(chǎn)物

B.利用宗教形式來(lái)組織發(fā)動(dòng)群眾C.擔(dān)負(fù)反封反侵雙重革命任務(wù)

D.遭中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺參考答案：B14.有學(xué)者認(rèn)為，明中后期實(shí)際上形成了皇帝、內(nèi)監(jiān)、內(nèi)閣的三角權(quán)力關(guān)系，皇權(quán)成為官僚利益的仲裁者這一角色，因此不再需要事必躬親，甚至明中葉后在中央決策體系中皇帝已成為一種“垂拱而治”的模式，故此明代皇權(quán)“受制于臣下之多，也是歷代不多見(jiàn)的?！痹搶W(xué)者認(rèn)為明中后期A.皇權(quán)受到運(yùn)行機(jī)制的制約B.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的分權(quán)與制衡C.政治的黑暗腐朽持續(xù)加強(qiáng)D.君主專制不斷的得到加強(qiáng)參考答案：A【詳解】依據(jù)材料“明中葉后在中央決策體系中皇帝已成為一種‘垂拱而治’的模式，故此明代皇權(quán)‘受制于臣下之多，也是歷代不多見(jiàn)的?！笨芍?，該學(xué)者認(rèn)為明代皇權(quán)受到了運(yùn)行機(jī)制的極大限制，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為明代皇權(quán)受到限制，并非是實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的分權(quán)與制衡；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)該學(xué)者認(rèn)為明朝中后期政治黑暗腐朽；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，該學(xué)者認(rèn)為明代中后期君權(quán)受到限制，不是專制加強(qiáng)。故正確答案為A選項(xiàng)。15.古代有人向當(dāng)朝統(tǒng)治者提出“……天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也”的建議，此人最有可能是A.孟子B.李斯C.董仲舒D.李贄參考答案：C試題分析：依據(jù)材料“天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也，天人所同有也”，可見(jiàn)將統(tǒng)治者的慶賞罰刑與上天的春夏秋冬歸為一類，體現(xiàn)了君權(quán)神授、天人合一的思想。故選C?？键c(diǎn)：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)）16.明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見(jiàn)，李贄A.致力于儒學(xué)和佛教的融合B.認(rèn)可明代婦女地位的變化C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D.渴望得到超然物外的自由參考答案：C李贄批判儒家思想，不致力于儒學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及明代婦女地位的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“講學(xué)傳道，卻收女弟子”說(shuō)明李贄違背傳統(tǒng)的禮教，顯然是想沖破封建傳統(tǒng)的束縛，故C項(xiàng)正確；超然物外的自由不是李贄追求的思想，且材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.“那時(shí)候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人……如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，他在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。”這段話提供的主要信息是：（）A．強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史事物應(yīng)從具體的歷史環(huán)境出發(fā)B．這段話體現(xiàn)了整體的歷史觀C．強(qiáng)高科學(xué)技術(shù)對(duì)落后社會(huì)的巨大沖擊力D．肯定“中體西用”是合乎歷史規(guī)律的參考答案：A試題分析：本題材料提到，如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，他在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了作者強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史事物應(yīng)從具體的歷史環(huán)境出發(fā)。因此選A。BCD都不符合材料信息，排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流·從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法·中體西用18.據(jù)晁中辰《明代海禁與海外貿(mào)易》，隆慶年間(1567—1572年)，“因福建巡撫涂澤民之請(qǐng)，明廷‘準(zhǔn)販東西二洋’。福建漳州月港興起，‘農(nóng)賈雜半，走洋如適市’‘閩人以其地近，且饒富’。商販或移居于呂宋(今菲律賓)者甚眾”。材料表明明政府的開禁

A．促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展

B．干擾和影響了沿海居民的生活

C．導(dǎo)致了白銀的大量外流

D．為外國(guó)人移居中國(guó)創(chuàng)造了條件

參考答案：A19.學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從五月四日以后，中國(guó)算有了社會(huì)了。中國(guó)人從發(fā)明世界以后，這一覺(jué)悟是一串的：第一層是國(guó)力的覺(jué)悟；第二層是政治的覺(jué)悟；現(xiàn)在是文化的覺(jué)悟，將來(lái)是社會(huì)的覺(jué)悟。”這里對(duì)“國(guó)力的覺(jué)悟”的理解最準(zhǔn)確的是A.新文化運(yùn)動(dòng)傳播西方民主思想

B.維新運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的政治制度C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)

D.十月革命后學(xué)習(xí)研究馬克思主義參考答案：C20.漢武帝時(shí)設(shè)置鹽鐵官專職管理鹽、鐵生產(chǎn)銷售征稅事宜。宋行引法，商人向政府購(gòu)引(即取得販運(yùn)銷售鹽專利的憑證)后，即可憑引支鹽運(yùn)往指定區(qū)域，獨(dú)占區(qū)內(nèi)食鹽銷售。清政府采取“引岸制”的食鹽運(yùn)銷體制，賦予一些商人食鹽營(yíng)銷的壟斷權(quán)，國(guó)家只對(duì)鹽商進(jìn)行管理和征稅。對(duì)這一變化認(rèn)識(shí)正確的是A.封建政府與民爭(zhēng)利的出發(fā)點(diǎn)沒(méi)有改變B.不放棄專營(yíng)是為了抑制富商大賈勢(shì)力C.政策雖有變化但是指導(dǎo)思想仍為法家的集權(quán)思想D.從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看會(huì)增加成本，不利于商品的自由流通參考答案：C試題分析：材料反映的是政府對(duì)食鹽生產(chǎn)、銷售的統(tǒng)一管理，事關(guān)國(guó)計(jì)民生，必然要有一定的管控，“與民爭(zhēng)利”的說(shuō)法不能準(zhǔn)確反映題干主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；同上所述，專營(yíng)更多的是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定和國(guó)家管理的必要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然不同朝代的具體政策有局部調(diào)整，但究其本質(zhì)，統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想都是為了管控經(jīng)濟(jì)秩序，安定國(guó)計(jì)民生，故C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及增加成本的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)．資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策．重農(nóng)抑商21.第二次世界大戰(zhàn)后，主要資本主義國(guó)家盛行的經(jīng)濟(jì)思想稱為“凱恩斯主義”，在這一經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下，各國(guó)（

）A．積極推進(jìn)新科學(xué)革命的開展

B．積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整C．竭力謀求建立經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)

D．大力發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義參考答案：D22.王安石對(duì)科舉制進(jìn)行改革，規(guī)定“學(xué)問(wèn)和品行最優(yōu)者，可以不經(jīng)科舉考試直接出任官職”這說(shuō)明他（

）A．看到了科舉制的弊端 B．反映了私人辦學(xué)的發(fā)展C．產(chǎn)生了否定科舉制的思想 D．認(rèn)為地方教育大有提高參考答案：參考答案：A試題分析：王安石此舉主要是針對(duì)科舉考試下人才的選拔與實(shí)際能力嚴(yán)重不符，即看到了科舉考試的弊端，故此題應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)沒(méi)反映；C、D與史實(shí)不符?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·王安石變法·教育內(nèi)容23.封駁就是封還君主失宜的詔令而不下行，駁正臣下有誤的奏章而不呈遞。北宋前期，機(jī)密公文、皇帝的詔命、宰相和樞密的公文都要經(jīng)過(guò)銀臺(tái)封駁司的審查，才能發(fā)放有關(guān)部門執(zhí)行。古代封駁制度A.一定程度上削弱了君主專制B.降低了行政效率C.有利于促進(jìn)權(quán)力運(yùn)行程序化D.限制了皇權(quán)濫用參考答案：C根據(jù)“封駁就是封還君主失宜的詔令而不下行，駁正臣下有誤的奏章而不呈遞”“機(jī)密公文、皇帝的詔命、宰相和樞密的公文都要經(jīng)過(guò)銀臺(tái)封駁司的審查，才能發(fā)放有關(guān)部門執(zhí)行”可知，古代封駁制度糾正皇帝不恰當(dāng)?shù)脑t令，駁回臣下有錯(cuò)誤的奏章，對(duì)各部門重要公文進(jìn)行審查，有利于公文權(quán)力運(yùn)行的程序化，提高決策的正確性，C正確；A不符合材料主旨，排除；古代封駁制度提高決策的正確性，B不符合材料主旨，排除；封駁制度有利于制約皇權(quán)濫用，但不能全面反映材料，排除D。24.西周統(tǒng)治者從商的覆滅中認(rèn)識(shí)到“天命靡?！保吹搅巳嗣竦奈溲b倒戈，使西周打敗了商王朝，于是提出“天惟時(shí)求民主”，“民之所欲，天必從之”，“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”。這說(shuō)明A.儒家思想逐漸居于統(tǒng)治地位B.民本思想根植于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)C.中國(guó)自古以來(lái)不乏民主思想D.西周拋棄了神權(quán)政治而走向德治參考答案：B根據(jù)“西周統(tǒng)治者從商的覆滅中認(rèn)識(shí)到”“天惟時(shí)求民主”可知，西周時(shí)期我國(guó)即有了民本思想，故B正確；春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒學(xué)，時(shí)間不符合題意，排除A；C項(xiàng)中“自古以來(lái)”表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)“西周拋棄了神權(quán)政治”，排除D。點(diǎn)睛：解答本題關(guān)鍵信息“西周統(tǒng)治者從商的覆滅中認(rèn)識(shí)到”“天惟時(shí)求民主”，緊扣關(guān)鍵信息和商周歷史分析解答。25.英國(guó)曼徹斯特地區(qū)，在18世紀(jì)80年代初只有棉紡廠兩家，短短的時(shí)間內(nèi)棉紡廠發(fā)展很快：1802年52家，1809年64家，1830年99家，以上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A．珍妮紡紗機(jī)推動(dòng)工業(yè)發(fā)展

B．蒸汽動(dòng)力的普遍推廣C．鐵路交通大規(guī)模興建

D．英國(guó)棉紡品大量涌入中國(guó)參考答案：B26.“為主義而來(lái)，為主義而去”是李大釗革命一生的生動(dòng)寫照。這里的“主義”是指A．自由主義

B．改良主義

C．馬克思主義

D．無(wú)政府主義參考答案：C27.歷史學(xué)家連橫說(shuō)“夫無(wú)火藥則不足以整軍開礦，無(wú)羅經(jīng)則不足以航海略地，而無(wú)印版則思想閉塞，學(xué)術(shù)停滯，不能人人讀書。故歐洲今日之文明，其受福于此者不少?！睆奈拿魇返慕嵌?，對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是A.火藥推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)在革命中戰(zhàn)勝封建貴族B.指南針促進(jìn)了新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)C.印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)D.三大發(fā)明推動(dòng)了西方世界對(duì)東方世界的殖民征服參考答案：D歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命中資產(chǎn)階級(jí)憑借先進(jìn)武器戰(zhàn)勝落后的封建貴族，使得資本主義制度在歐洲建立，故A項(xiàng)正確，不符合題意；指南針的廣泛應(yīng)用于航海事業(yè)，使得新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；印刷術(shù)在歐洲地區(qū)的廣泛傳播促進(jìn)了歐洲教育事業(yè)的發(fā)展，為文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了客觀可能性，故C項(xiàng)正確，不符合題意；D項(xiàng)與材料題意不符，故錯(cuò)誤，符合題意。28.“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑竭@段論述的主要意義在于A.第一次系統(tǒng)概括了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論

B.全面論述了社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題C.奠定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論基礎(chǔ)D.確定了判斷姓“社”還是姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C29.明代王夫之說(shuō)：“郡縣之制，垂二千年而勿能改，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉?！笨たh制“勿能改”的主要原因是A.符合中央集權(quán)需要B.二千年慣性使然C.符合地方發(fā)展需要D.古今上下皆安之參考答案：A從材料王夫之“郡縣之制，垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉”可以看出王夫之肯定了郡縣制作用，它“弗能改”是因?yàn)樗侵醒爰瘷?quán)體制的重要環(huán)節(jié)，所以本題選擇A選項(xiàng)。B、D選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于牽強(qiáng)；C選項(xiàng)不是主要原因。30.班固說(shuō)：“古代天子建國(guó)，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們尊奉并服侍上級(jí)，而在下位的人也不會(huì)有逾越的念頭?！苯又终f(shuō)：“五霸，三王之罪人也；六國(guó)，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六國(guó)之罪人也?！睆牟牧现锌梢钥吹剑?/p>

）A．夏商周與春秋的結(jié)束，是由于在下位的人沒(méi)有逾越的念頭B．從夏商周到春秋到六國(guó)抗秦再到戰(zhàn)國(guó)，時(shí)間次序不可變更C．三王、五霸、六國(guó)、四豪都是古代人們嚴(yán)守身份等差的實(shí)證D．從夏商周到戰(zhàn)國(guó)后期，政治特征呈現(xiàn)逐漸遠(yuǎn)離古代理想的趨勢(shì)參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.梭倫的大盾（12分）古希臘思想家亞里士多德在《雅典政制》一書中對(duì)梭倫改革做了如下描述：

當(dāng)梭倫完成上面所述的憲法時(shí)，平民時(shí)常來(lái)找他，并且為著他的法律而使他感到煩惱，批評(píng)這些，問(wèn)問(wèn)那些；他既不愿變更法律條文，又不愿居留而受謗，所以旅行埃及，以經(jīng)商和游覽該地為目的，聲明十年之內(nèi)，將不回來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)為他沒(méi)有義務(wù)留下來(lái)解釋法律，大家應(yīng)該遵從他所寫的法律條款。而且這時(shí)他的境遇也很不順適?！?yàn)槠矫衿诖朴喎桑匦路峙湟磺胸?cái)產(chǎn)，而貴族則希望他或恢復(fù)以前的制度，或只是略加變更；但梭倫雙方都不討好，盡管他如果隨意袒護(hù)一方，就有成為僭主的可能，他卻寧愿遭受雙方仇視，而采取曾是最優(yōu)良的立法，拯救國(guó)家。對(duì)于上述情形，不但大家的看法都一致，而且梭倫自己在詩(shī)中也這樣說(shuō)：“……我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)。”問(wèn)題：（1）為何梭倫認(rèn)為自己可以離開城邦十年不回?（3分）（2）梭倫為何不向平民和貴族任何一方解釋法律?（3分）（3）根據(jù)材料，你認(rèn)為推動(dòng)雅典民主政治的因素有哪些?（6分）參考答案：說(shuō)明：下列答案按層次由高到低、依次遞減的原則進(jìn)行排列和賦分?！八?”為最高層次的答案，“其他答案”為不符合題意的答案。圓點(diǎn)符號(hào)后的內(nèi)容為參照性示例。(1)水平1：從材料中提取重要的信息，并進(jìn)行合理解釋。?因?yàn)樗髠愓J(rèn)為他留下的法律制度是根本的保障，他個(gè)人的去留無(wú)關(guān)緊要。?因?yàn)樗髠愓J(rèn)為法律至上，個(gè)別政治人物的作為改變不了法律制度。水平2：從材料中提取信息，就事論事。?梭倫認(rèn)為他沒(méi)有義務(wù)留下來(lái)解釋法律?梭倫對(duì)自己制定的法律高度自信?梭倫不愿意變更法律其他答案：沒(méi)有從材料中提取有效信息?梭倫離開是為了經(jīng)商和游覽(2)水平1：能根據(jù)材料做出合理解釋?因?yàn)槠矫窈唾F族都有各自的利益，梭倫要保持已制定法律的公正、嚴(yán)肅性。水平2：僅羅列了材料中的相關(guān)信息?梭倫認(rèn)為大家應(yīng)該遵從他所寫的法律條款?梭倫不愿意偏袒任何一方而成為僭主其他答案：不合理的解釋(3)水平l：能根據(jù)材料做出全面的提煉總結(jié)?貴族與平民利益之間的博弈；良好法制的建立；杰出政治人物的作用。?公民守法精神；良好法制的建立；杰出政治人物的作用。水平2：能對(duì)材料做出部分的提煉總結(jié)其他答案。32.閱讀下列材料回答問(wèn)題：材料一、史書記載，自北魏建國(guó)至魏孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些起義沉重打擊了北魏統(tǒng)治。據(jù)記載，北魏統(tǒng)治者對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，把擄掠來(lái)的無(wú)數(shù)人口和財(cái)物分賞給參戰(zhàn)的人員，把大量的“生口”變成了奴隸，進(jìn)一步擴(kuò)大了奴隸制。材料二

宋仁宗（1022-1063）年間，各級(jí)官員達(dá)到兩萬(wàn)多人，比三十多年前的真宗景德年間加增了一倍。仁宗后期，“募天下驍雄橫滑以為兵，幾至百萬(wàn)”，比北宋建國(guó)之初增加了五倍。在１０５０年前后，當(dāng)時(shí)的兩稅收入為：錢四百九十三萬(wàn)貫，絹帛三百七十六萬(wàn)匹，糧一千八百零七萬(wàn)石；國(guó)家總支出為：錢三千三百一十七萬(wàn)貫，絹帛七百二十五萬(wàn)匹，糧三千零四十七萬(wàn)石。當(dāng)時(shí)“養(yǎng)兵之費(fèi)，在天下十居七八”。（1）材料一、二反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各自面臨哪些突出的社會(huì)問(wèn)題？（4分）孝文帝、王安石分別采取了哪些措施試圖解決這些問(wèn)題？（7分）（2）這兩次改革一成一敗的原因是什么？（4分）參考答案：參考答案：（1）北魏時(shí)期：民族矛盾十分尖銳，奴隸制的野蠻性、落后性強(qiáng)。北宋時(shí)期：出現(xiàn)了三冗局面，國(guó)家積貧積弱。（4分）孝文帝：實(shí)行均田制；遷都洛陽(yáng)，接受漢族的先進(jìn)文化，消除民族隔閡。（3分）王安石：實(shí)行青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法等，解決財(cái)政困難；實(shí)行保甲法、保馬法、將兵法，改變積弱局面。（4分）（2）原因：北魏：國(guó)家強(qiáng)制推行的力度大，順應(yīng)歷史潮流等。北宋：保守勢(shì)力強(qiáng)大，神宗死后，變法失去了有力的支持等。（4分）試題分析：略33.憲政是學(xué)術(shù)界的熱門術(shù)語(yǔ)，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)它的推崇和研究可為炙手可熱，其勢(shì)頭直追百年前的憲政風(fēng)潮。閱讀材料，回答下列問(wèn)題：

材料一：作為舶來(lái)品，“憲政”一詞何時(shí)在中文世界出現(xiàn)難證其詳。據(jù)筆者掌握的資料，梁?jiǎn)⒊缭?899年4月《清議報(bào)》上發(fā)表的《各國(guó)憲法異同論》中已經(jīng)使用憲政一詞，至于是否屬于最早使用尚有待考證。梁?jiǎn)⒊谄渲鲋袑椪忉尀榱椪w，“世界之政體有兩種：一曰有憲法之政（亦名立憲政體）；二曰無(wú)憲法之政（亦名專制之政）。立憲政體，亦名有限權(quán)之政體。專制政體，亦名無(wú)限權(quán)之政體。有限權(quán)者云者，君有君之權(quán)，權(quán)有限；官有官之權(quán)，權(quán)有限；民有民之權(quán)，權(quán)有限。”……清末預(yù)備立憲啟動(dòng)后，憲政一詞的使用漸漸增多。

——張一兵主編《政治哲學(xué)關(guān)鍵詞》

材料二：清政府最終決定“預(yù)備立憲”是資產(chǎn)階級(jí)立憲派長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果……以慈禧為首的最高統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的最高利益，為了消弭革命，為了籠絡(luò)立憲派士人和實(shí)力派官員，宣布預(yù)備立憲……1908年8月，清政府頒布了具有君主立憲國(guó)家憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)——《欽定憲法大綱》，包括附件在內(nèi)總共有40條。盡管《欽定憲法大綱》的核心是強(qiáng)調(diào)君主具有至高無(wú)上的權(quán)力，但卻不能不以法律的形式規(guī)定了臣民的權(quán)利。此外，還規(guī)定了議院、選舉方面的內(nèi)容，確定立憲預(yù)備期為9年。無(wú)論如何，《欽定憲法大綱》含有資產(chǎn)階級(jí)憲政的性質(zhì)，不能不說(shuō)是一個(gè)歷史性的進(jìn)步……辛亥革命后，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府通過(guò)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)“主權(quán)在民”原則，確立中華民國(guó)為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。約法仿照西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家構(gòu)造了三權(quán)分立、相互制衡的現(xiàn)代政治體制。

——楊寧一主編《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》

材料三：今天（1940年2月20日）延安各界人民代表開憲政促進(jìn)會(huì)的成立大會(huì)，是為了發(fā)揚(yáng)民意，戰(zhàn)勝日本，建立新中國(guó)。憲政是什么呢？就是民主政治，是新民主主