山西省太原市第五十六中學(xué)2022年高三語文期末試卷含解析

山西省太原市第五十六中學(xué)2022年高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：9月16曰，參加全國易地扶貧搬遷現(xiàn)場會的代表在蒙蒙細(xì)雨中考察一路，討論一路。“搬遷的資金從哪里來?”“這么多群眾搬走了，有安置的土地嗎?”“搬出來之后，如何發(fā)展產(chǎn)業(yè)增收?”這些問題是代表們提得最多的，也從側(cè)面反映出易地扶貧搬遷最核心的三個問題。地從哪出？青海省相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，他們會對遷入地和遷出地的土地指標(biāo)進(jìn)行置換，然后再對遷出地宅基地復(fù)耕平整，耕地和居住地兩不誤。進(jìn)城安置是另一個選擇。廣西將部分貧困戶集中安置到縣城，建起10多層高樓供搬遷戶統(tǒng)一居住。“貴州搬遷的主要方式是進(jìn)城安置。”貴州省水庫和生態(tài)移民局局長王應(yīng)政介紹，受條件限制，貴州耕地資源稀缺，如果只是搬遷到相鄰地區(qū)繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，貧困戶的生產(chǎn)生活條件不會有根本性變化。進(jìn)城安置不僅解決搬遷問題，同時也解決了現(xiàn)在蓋房若干年后沒人住的問題。錢從哪來？去年，巴中將4500畝增減掛鉤節(jié)余指標(biāo)流轉(zhuǎn)給成都高新區(qū)，籌集逾13億元用于易地扶貧搬遷。河南也創(chuàng)新開展宅基地復(fù)墾券交易，將建檔立卡搬遷貧困戶和同步搬遷戶宅基地拆舊復(fù)墾后的結(jié)余指標(biāo)在省域內(nèi)公開競價交易?！耙雅馁u兩批9291畝，籌集資金27．87億元，在政策允許的范圍內(nèi)，實現(xiàn)貧困地區(qū)土地價值最大化?！焙幽鲜∠嚓P(guān)負(fù)責(zé)人介紹。人往哪去？搬遷是手段，脫貧是目的，產(chǎn)業(yè)是根本。巴中市巴州區(qū)曾口鎮(zhèn)書臺村張家大院安置點引進(jìn)科技公司成立農(nóng)民專合社，建立產(chǎn)業(yè)示范園3000畝，年人均可增收1600元。湖北省相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，湖北引導(dǎo)各地走特色脫貧道路，如黃岡市形成了“羅田一只羊”“麻城一朵花”“英山一片茶”等一批特色產(chǎn)業(yè)。另外，加強就業(yè)培訓(xùn)，提高搬遷戶勞動技能，也是鼓起“錢袋子”的重要手段。（2017年9月18曰《四川日報》）材料二：云南：2017年實現(xiàn)29個貧困縣摘帽100萬人脫貧2017年云南省省委、省政府緊緊圍繞《政府工作報告》就全省脫貧攻堅工作提出的年度目標(biāo)任務(wù)展開工作。先后出臺29項配套政策文件、行動計劃，行業(yè)扶貧政策措施逐步落地。在迪慶、怒江以及“鎮(zhèn)弈威”建檔立卡貧困家庭實施14年免費教育。對于我省脫貧攻堅工作仍然面臨起點低，底子薄，發(fā)展不充分、不全面、不協(xié)調(diào)等挑戰(zhàn)的現(xiàn)狀，《政府工作報告》表明，2017年云南計劃堅持精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，打好全面脫貧攻堅戰(zhàn)。大方向上，統(tǒng)籌推進(jìn)“五個一批”，實現(xiàn)29個貧困縣摘帽、1100個貧困村出列、100萬貧困人口脫貧。各州市也列出了重點工作要求，例如昆明把脫貧攻堅工程列入了本年度十大惠民實事中。大理把扶殘助殘工程當(dāng)作年度十件大事之一。特別值得提出的是，我省設(shè)立了總規(guī)模1152億元的云南浦發(fā)扶貧投資發(fā)展基金，支持11個州市貧困鄉(xiāng)村脫貧出列，大理、曲靖等州市因此受惠。（2017年4月17曰《云南信息報》）材料三：曲靖會澤易地扶貧搬遷起成效

貧困戶建房無負(fù)擔(dān)走進(jìn)曲靖市會澤縣大海鄉(xiāng)觀音巖村易地扶貧安置點，60戶安居房分成六七排，錯落有致地坐落在一個小山坡上，旁邊小山上的野菊花迎風(fēng)盛開。這里安置了55戶建檔立卡貧困戶和5戶隨遷戶。村民董興淮高興地說：“我用政府補助的5萬元建起了占地面積40多平方米的安居房，沒有增加建房負(fù)擔(dān)，很是滿意！”董興淮介紹：“原來我們住的是土墻石板頂，一下大雨就不敢睡，怕水沖進(jìn)房子來，害怕房后的山垮塌，現(xiàn)在不出錢就住上了新房，孩子在外打工也不擔(dān)心在家的老人和孩子的安全，他們回來交通也方便?！睋?jù)村支書介紹：該村269戶689人中，外出務(wù)工者達(dá)186戶546人，占總?cè)丝诘?9．2%，大部分均在東川區(qū)務(wù)工，務(wù)工成為了當(dāng)?shù)厝罕姷闹饕杖胫?。在安置點一側(cè)的公路邊，有致富頭腦的人，已帶領(lǐng)群眾進(jìn)行白芨等中藥材種植，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)“老家洋芋”也越來越受外地消費者歡迎。（2017年4月27日《曲靖日報》）7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.材料一主要圍繞易地扶貧最受關(guān)注的三大難題展開，列舉了青海、河南、巴中等諸多省市摸索出來的經(jīng)驗辦法，具有很強的可操作性和借鑒意義。B.從材料二的圖表中可以看出，云南省2017年計劃脫貧的貧困人口比2016年已經(jīng)脫貧的貧困人口少，由此可見2017年的扶貧工作成績將不如2016年的好。C.材料三用村民董興淮的例子，生動直觀地展現(xiàn)了扶貧前后村民居住環(huán)境、生活條件的巨大變化，可見云南曲靖易地扶貧工作取得了成效。D.三則材料都注重列數(shù)據(jù)，使用大量準(zhǔn)確、具體的數(shù)據(jù)來表明全國各地的扶貧工作都在如火如荼地進(jìn)行。8.下列對材料的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.曲靖會澤縣已有村民在安置點附近種植中藥材、發(fā)展“洋芋”產(chǎn)業(yè)，這與巴中市張家大院、湖北黃岡市的做法有異曲同工之妙。B.三則材料雖然報道的對象不同，但都聚焦“易地扶貧”這一熱點話題，介紹了不同地區(qū)的扶貧工作情況。C.三則材料的寫作方式各異：材料一是搬遷現(xiàn)場會的現(xiàn)場采訪和報道，材料二主要是對云南2017年扶貧工作相關(guān)情況的報道，材料三則主要是個案專訪。D.三則材料雖然來源不同，但都體現(xiàn)了新聞媒體關(guān)注社會熱點、關(guān)心國計民生的責(zé)任感。9.結(jié)合材料一，請簡述可以采用哪些辦法來解決易地扶貧過程中的核心問題？參考答案：7.B

8.B

9.（1）土地置換或進(jìn)城安置；（2）創(chuàng)新融資模式（采分要素：①融資或籌集資金；②新的方式方法。供選參考答案：a.采用宅基地復(fù)墾后的節(jié)余指標(biāo)流轉(zhuǎn)交易進(jìn)行融資；b.利用土地節(jié)余指標(biāo)籌集資金；c.政府主導(dǎo)或指導(dǎo)進(jìn)行節(jié)余土地指標(biāo)流轉(zhuǎn)交易）；（3）發(fā)展脫貧產(chǎn)業(yè)（或：發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)扶貧脫貧。答“發(fā)展產(chǎn)業(yè)園、特色產(chǎn)業(yè)”也給分）；加強就業(yè)培訓(xùn)，提高搬遷戶勞動技能。【7題詳解】試題分析：本題考查篩選文中重要信息和解讀圖表的能力。這類題目解答時一般要找出文章中相對應(yīng)的語句以及圖表中相對應(yīng)的信息，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容及圖表內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。B項，“由此可見2017年的扶貧工作成績將不如2016年的好”錯誤。2017年計劃脫貧的貧困人口確實比2016年已經(jīng)脫貧的貧困人口少，但不能據(jù)此證明2017年的扶貧工作成績就不如2016年的好。因為2017年的工作只是計劃，還沒完成。另外，也許是2017年扶貧的對象貧困程度更高，扶貧難度更大，不能簡單用數(shù)量來衡量成績。故選B項。【8題詳解】試題分析：本題是實用類文本閱讀篩選信息概括文章要點的題目，采用的是選擇題形式，這類題目解答時一般要注意把選項放回到原文中，結(jié)合上下文做出判斷。B項，“都聚焦‘易地扶貧’這一熱點話題”不正確，由原文可知，材料二談的是“脫貧攻堅工作”，不是“易地扶貧”。故選B項。【9題詳解】試題分析：本題考核歸納內(nèi)容要點，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目解答時一般要通讀全文，根據(jù)題干要求篩選出相關(guān)信息，再進(jìn)行概括即可。題干要求立足材料一，回答易地扶貧過程中的三大核心問題的解決辦法，由原文“他們會對遷入地和遷出地的土地指標(biāo)進(jìn)行置換，然后再對遷出地宅基地復(fù)耕平整，耕地和居住地兩不誤”，可概括出“土地置換”；由“進(jìn)城安置是另一個選擇”“貴州搬遷的主要方式是進(jìn)城安置”，可概括出“進(jìn)城安置”。由“巴中將4500畝增減掛鉤節(jié)余指標(biāo)流轉(zhuǎn)給成都高新區(qū)，籌集逾13億元用于易地扶貧搬遷”可概括出利用土地節(jié)余指標(biāo)籌集資金，政府主導(dǎo)或指導(dǎo)進(jìn)行節(jié)余土地指標(biāo)流轉(zhuǎn)交易；由“河南也創(chuàng)新開展宅基地復(fù)墾券交易，將建檔立卡搬遷貧困戶和同步搬遷戶宅基地拆舊復(fù)墾后的結(jié)余指標(biāo)在省域內(nèi)公開競價交易”，可概括出采用宅基地復(fù)墾后的節(jié)余指標(biāo)流轉(zhuǎn)交易進(jìn)行融資，以上可概括為“創(chuàng)新融資模式”。由“搬遷是手段，脫貧是目的，產(chǎn)業(yè)是根本。巴中市巴州區(qū)曾口鎮(zhèn)書臺村張家大院安置點引進(jìn)科技公司成立農(nóng)民專合社，建立產(chǎn)業(yè)示范園……”可概括出“發(fā)展脫貧產(chǎn)業(yè)”；由“另外，加強就業(yè)培訓(xùn)，提高搬遷戶勞動技能，也是鼓起‘錢袋子’的重要手段”，可概括出“加強就業(yè)培訓(xùn)，提高搬遷戶勞動技能”。【點睛】第1題考核篩選并整合文中信息的能力。這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。2.閱讀下面的文字，完成1～3題傳承并重塑一個誠信社會①傳統(tǒng)社會中，誠信是做人之本，一個人一旦沒有了誠信，那么他就難以立身處世?！蹲髠鳌酚涊d，“人之所以立，信、智、勇也”。誠信有助于形成良好的社會關(guān)系，傳統(tǒng)文化歷來主張一個原則，“與朋交友，言而有信”。誠信是從商之道，是儒家普遍奉行的商業(yè)倫理，中國歷史上產(chǎn)生了許多著名的廉賈、義商，無一例外地都把誠信作為自己經(jīng)商成功的要訣。②傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義，作為一項普遍性倫理規(guī)范，誠信在市場經(jīng)濟(jì)條件下仍然值得我們繼承和弘揚。③誠信應(yīng)成為現(xiàn)代人重要的個人品質(zhì)。傳統(tǒng)誠信倫理表明，誠信不僅是社會的本體，還是人的本性，誠是天之道，也是人之道。傳統(tǒng)的誠信對現(xiàn)代社會個體失落的癥狀有直接的診療作用。因為傳統(tǒng)誠信是最內(nèi)在、最根源的德性工夫，它要求個體對內(nèi)立足于“誠”，堅持自我本真和獨立，不趨炎附勢，不隨波逐流；對外恪守于“信”，信守自己的承諾，不出爾反爾，不人云亦云。如此，獨立的人格便可凸現(xiàn)，個體尊嚴(yán)便可彰顯，豈不正是現(xiàn)實人性統(tǒng)一和個性張揚的有效途徑？當(dāng)然，誠信作為一種道德規(guī)范，只是外在的要求，僅當(dāng)作為主體的人能夠自覺地遵守它的時候，才被逐漸內(nèi)化為個人的一種品德修養(yǎng)。因此，每個人都應(yīng)該從小事做起，從細(xì)微處做起。④誠信應(yīng)成為現(xiàn)代社會的基本規(guī)范。在我國古代社會，誠信不僅是調(diào)節(jié)個人行為的道德規(guī)范，而且是為大多數(shù)人所尊奉、具有普遍意義的倫理道德?，F(xiàn)代社會更需要誠信倫理的支撐。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種交易增多，這就對整個社會的誠信提出了更高的要求，使得個人、單位和社會都要把誠信放在首位，作為基礎(chǔ)性的公共倫理規(guī)范。傳統(tǒng)誠信是構(gòu)建現(xiàn)代誠信倫理的基石，現(xiàn)代誠信也只有在傳統(tǒng)誠信的基礎(chǔ)上才能生息和繁衍。繼承和改造傳統(tǒng)誠信道德，是構(gòu)建現(xiàn)代誠信倫理精神的唯一可行之路。⑤以誠信重塑一個誠信社會。今天，“誠信”二字在社會生活中使用的頻率越來越高，人們都在呼喚誠信，同時也感受到自己的周遭生活誠信缺失。之所以如此，是因為我們處在一個社會的轉(zhuǎn)型期，即由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒所說，任何一次重大的社會變化，都會造成一些人心靈上喪失三種東西：共識、秩序和意義。由于缺乏共識，就會產(chǎn)生各種沖突；由于缺少秩序，人們的行為沒有規(guī)范；生活缺乏意義，就會因困惑而混亂。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的某些無序和道德失范，已成為社會生活中的突出問題。因此，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和完善的過程中，特別需要誠信來維系，需要誠信的精神價值的支持。⑥重建一個誠信的社會，是現(xiàn)代化的要求，也是中國文化現(xiàn)代化的內(nèi)容之一。重建誠信道德，使誠信觀念轉(zhuǎn)化為個體社會成員的道德良心，一方面要進(jìn)行道德教育，另一方面要靠個人道德修養(yǎng)，靠每一個社會成員的道德覺悟。從這個角度而言，中國傳統(tǒng)誠信理念的啟示，確有在當(dāng)今社會發(fā)揚光大的現(xiàn)實意義。

（選自《人民論壇》，2013年15期）1．與“誠信”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是（

）（3分）A．傳統(tǒng)社會中，誠信不僅是做人的根本，也是立身處世之道，同時對形成良好的社會關(guān)系起到了推動作用。B．作為現(xiàn)代人都已經(jīng)普遍具有的重要的個人品質(zhì)，誠信不僅是社會的主體，而且還是人的本性，誠是天之道，也是人之道。C．傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們需要繼承和弘揚其精華。D．構(gòu)建現(xiàn)代誠信倫理的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)誠信，對其繼承和改造，現(xiàn)代誠信才能生存與發(fā)展，這是發(fā)展的必由之路。2．下列對原文思路的分析，正確的一項是（

）（3分）A．第①②段首先介紹誠信是傳統(tǒng)社會中安身立命之本，也是從商之道，并著重論述了傳統(tǒng)誠信在今天的意義。B．第③段承接第②段，說明傳統(tǒng)誠信很重要，是最根源的德性功夫，對現(xiàn)代社會誠信失落的癥狀直接的診療作用。C．第④段是對第③段的深化，說明誠信應(yīng)成為現(xiàn)代社會的基本規(guī)范，并闡述了傳統(tǒng)誠信與構(gòu)建現(xiàn)代誠信理論之間的關(guān)系。D．第⑥段總結(jié)全文，表明重建誠信道德任重道遠(yuǎn)。需要道德教育與個人道德修養(yǎng)雙管齊下，學(xué)校教育也至關(guān)重要。3．下列對原文中作者的觀點概括，不正確的一項是（

）（3分）A．作者認(rèn)為傳統(tǒng)誠信需內(nèi)外兼修，對內(nèi)堅持自我本真與獨立，對外則信守承諾，是最內(nèi)在、最根本的德性功夫。B．作者認(rèn)為我們現(xiàn)在處于社會轉(zhuǎn)到期，在呼喚誠信的同時，也感覺到周圍生活缺少誠信，我們需重塑誠信社會。C．因為誠信是一種道德規(guī)范，所以只要我們從小事做起，從細(xì)微處做起，我們每個人就能逐漸把誠信內(nèi)化為的一種品德修養(yǎng)。D．作者指出當(dāng)前社會中的突出問題是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的某些無序和道德失范，誠信的精神價值支持必不可少。參考答案：1、B（原文為“誠信成為現(xiàn)代人重要的個人品質(zhì)”，而非“誠信作為現(xiàn)代人都已經(jīng)普遍具有的重要的個人品質(zhì)”。）2、C（A項，據(jù)原文第②段內(nèi)容“傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義”，有著現(xiàn)實意義的是“傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神”，而非“傳統(tǒng)誠信”，且此段并未著重論述；B項，原文是“個體失落”，而此處是誠信失落，不能等同；D項，“2015高考金塔中學(xué)語文預(yù)測卷(三)教育至關(guān)重要”系無中生有）3、C（根據(jù)原文“誠信作為一種道德規(guī)范，只是外在的要求，僅當(dāng)作為主體的人能夠自覺地遵守它的時候，才被逐漸內(nèi)化為個人的一種品德修養(yǎng)”，屬于混淆因果關(guān)系）。3.文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16－18題。深山里的小戲班丁果小店我，并不是一個喜歡經(jīng)常去看戲的人，但每次聽到鑼鼓的聲響，我還是要停一下腳步。不為戲曲的內(nèi)容，只為心中那一個一直無法抹去的小戲班，那一群生活在戲班里和戲班外的人們。那已是十年前的事了。十年前，我去了一趟寺院溝——一個坐落在海拔1700多米的大山深處的小村。小村很小，也很窮。84戶，300多口人，年人均收入不足300元。我去時小村剛剛通了電，離鄉(xiāng)政府40里的路，還是一條羊腸小道，很多地方只能容得下一個人行走，對面來人是要先靠邊躲一躲的。因此，小村里60歲以上的老人一輩子就沒有去過縣城，甚至是鄉(xiāng)政府。經(jīng)濟(jì)落后，文化更是貧乏。“寺院溝缺糧油，既苦又悶鳥難留”是小村的真實寫照。大山太沉悶了，沉悶太久了便需要一點聲音，一點大山自己的聲音。于是，在更早的十年前，寺院溝有了自己的小戲班，有了自己的鑼鼓聲和歡笑聲。小戲班的成立是因了一個在外地劇團(tuán)跑了幾年龍?zhí)椎哪贻p人。他，叫段軍章。在回村的日子里，受不得小村的寂寞，于是和十幾名同樣不甘寂寞的青年湊到一起，商量著要辦戲班。而這也得到了村干部和村民們的大力支持，這些尚未解決溫飽的人們捐款捐物，上山砍柴換錢為他們購買了行頭、請來了師傅……小戲班辦起來了，寂靜的山村一下子有了生機(jī)，遇上豐收節(jié)日，碰上紅白喜事，就連誰家來了親戚，山民們都要打起鑼鼓，穿好行頭，唱上一出，樂呵樂呵。十年前，我原是要去一頃地的，一個與寺院溝一山之隔的小山村。我去尋訪一位赤腳醫(yī)生——小白。小白是那座方圓幾十公里的大山里走出的第一個大學(xué)生，以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，他沒有留在省城，而是回村接過父親的藥箱，當(dāng)起了赤腳醫(yī)生。那天，我并沒有見到小白。早上8點從縣城出發(fā)，因了老鄉(xiāng)的一句口誤，一直到晚上9點，我都很迷茫地穿行在無邊的大山里。路上，在一個只有10幾戶名叫東臺溝的小村里，我見到了一位代課老師。老師教著1—5年級6名學(xué)生，因為小村建在兩道幾乎直立的山崖間的谷底，整個小村一天最多時只能見到一個小時的陽光，而老師已在小村教了18年的學(xué)。也正是老師告訴我去一頃地的路，告訴我小白剛剛來過這里，給人送藥。我也才在第二天早上醒來時，聽到了寺院溝村因慶祝通電而唱響的古韻新聲。戲班沒有著名演員，也沒有高級音響，他們只用自己的方式演著自己的戲。據(jù)說，最初他們只是在本村演出。后來，每當(dāng)散戲后，看著山路上三鄉(xiāng)五里、十里幾十里來看戲的鄉(xiāng)親，深一腳淺一腳走向夜色，演員們心里便會升起一種說不出的感覺。他們說：大山需要聲音，這聲音應(yīng)該響在大山的每一個角落。從那以后，農(nóng)閑時他們便開始奔波于方圓百里的山野農(nóng)家，義務(wù)為熟悉或不熟悉的鄉(xiāng)親送戲。他們，成了大山里傳播聲音與歡樂的使者！

我在寺院溝住了5天。房東名叫劉琢，58歲，是名黨員。老劉每天都要去山里，走得很早，回來很晚。他是鄉(xiāng)里特聘的護(hù)林員和當(dāng)時的農(nóng)林特產(chǎn)稅的稅征員，每年他能收到1000多元的稅，每年，他的工資是60元。那幾天的夜晚，老劉向我講述了許多小村和小戲班的故事，只是從不說他自己。他說那老師是個好老師，把所有的陽光給了孩子們；他說小白是個好孩子，為了臨縣一個不認(rèn)識的病人，大年三十夜里冒雪走40里的山路；他說小戲班的演員們大冬天點篝火、住帳篷、吃冰水；他說張瑞唱倒了嗓子就跑龍?zhí)桌笙?；他說戲班的人只有一個想法，就是讓戲演下去，讓寂寞的鄉(xiāng)親有個笑臉，讓窮困的人們有個希望；他說他對不起我，因為一直只能讓我吃土豆小米飯就咸菜，只能睡土炕還要和他蓋一個被子……十年過去了，大山在變化，大山里的人們也在變化，盡管村里通了路，有了電，人們有了電視機(jī)、錄音機(jī)，然而鄉(xiāng)音系魂，故土芬芳。聽說農(nóng)閑時小戲班義務(wù)為百里鄉(xiāng)親送戲的傳統(tǒng)依然沒變，鄉(xiāng)親們對小戲班的迷戀依然如故。忽然想起十年前離開寺院溝時，老戲迷陳玉山說的那句話：“在這宏厚的大山里，不能沒有咱自己的響動，有了這響動才有大山的靈氣?！?/p>

（選自2008年2月11日“新浪微博”，有刪改）16．為什么“小戲班”會在“我”心中“一直無法抹去”？請作簡要分析。（５分）17．作品標(biāo)題為“深山里的小戲班”，為什么還寫了赤腳醫(yī)生小白、不知姓名的代課老師以及房東劉琢等人？（４分）18．“小戲班”是大山貧困閉塞環(huán)境的產(chǎn)物。隨著大山環(huán)境的不斷改善，“小戲班”是否還有必要保留？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。（６分?/p>

參考答案：16．考查對作品主題的把握，能力層級Ｃ。①小戲班里的人，雖然生活在貧困、閉塞的大山里，②但他們并不因此而抱怨而消沉，③相反，他們積極樂觀地面對生活，改變生活；④他們不但有自己的精神追求，⑤而且他們還成為大山里傳播歡樂的使者。［５分。每點１分。大意對即可。］17．考查對作品結(jié)構(gòu)思路的分析，能力層級Ｃ。①在精神層面上，這些人與小戲班里的人都有共同點，他們在艱苦環(huán)境中都能積極面對；②在寫作意圖上，作品要反映和謳歌的，不僅僅是一個小戲班，而且是大山里的人，要反映一種“大山人的精神”，一種“大山的靈氣”。［４分。每點２分。答“為寫小戲班作鋪墊”，不得分。］18．考查對作品的個性化閱讀，能力層級Ｆ。參考答案一：無論大山的環(huán)境如何改善，①但鄉(xiāng)音系魂，故土芬芳，“小戲班”這種散發(fā)故土芬芳的文化形式，②仍然會為大山人所喜聞樂見，因此它仍有必要保留。參考答案二：隨著大山環(huán)境的不斷改善，①“小戲班”這種產(chǎn)生于貧困閉塞環(huán)境的文化形式，②也可能會被更加豐富多彩的文化形式所替代，因此它沒有刻意保留的必要。［３分。參考答案一和參考答案二只需選擇其一作答，答對答案中的一點得２分，答對兩點得３分。］參考答案三：①“小戲班”體現(xiàn)了一種精神，一種靈魂，②如果失去了這種精神，大山就會失去“靈氣”，大山人就會失去靈魂，③因此，無論大山的環(huán)境發(fā)生怎樣的改變，“小戲班”傳統(tǒng)都有保留的必要。［３分。參考答案三為必答，答對一點得１分，答對三點得３分。］

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8～11題。（19分）壯節(jié)王公傳公諱復(fù)，字景仁，淄州淄川縣人也。公少好讀書，博通史傳，慷慨有氣節(jié)。家有唐以來名臣畫像，每指顏杲卿像謂人曰：“士當(dāng)艱難，捐軀殉節(jié)，當(dāng)如顏公矣?！惫夜署堌敚粯匪叫?，嘗率其里之貴豪，遇郊?xì)q(帝王祭天的年份)，各輸銀絹十萬以助賞賚,郡國效之。久之，除京東輦運，遷京東轉(zhuǎn)運判官，按部過淄川，父老迎候，公下車慰謝。先是，淄川苦調(diào)外苛征，公嘗與父老言：“他日或能奏蠲之?！敝潦且园坠?。公曰：“官卑不敢言。然重食吾言，以為父老羞，敢以私田之入代輸?！备咦诨实墼t公知徐州。粘罕以眾數(shù)萬薄徐，徐城孤勢危，公合戰(zhàn)，數(shù)不利，遂閉城拒守。城陷，公躬擐甲胄，巷戰(zhàn)竟日，度不可御，乃返州治，易朝服，南鄉(xiāng)再拜曰：“臣受國厚恩，當(dāng)以死報，今日得死所矣?！敝^賊曰：“死守者我也，監(jiān)郡而次亡與焉，可獨殺我，而舍僚吏與百姓?！逼鋷泟C然嘆異曰：“使南朝皆如公，我豈得至此！今汴京已陷，二帝北去，公尚為誰守乎？”公罵不絕口，帥復(fù)說之曰：“必欲全活生靈，請立降，當(dāng)為易官封，就知此州?！惫R曰：“汝勿誘我，我誓有死耳！”帥察其無降意，命左右撾其口；流血，公含血噀之。子倚在旁，不勝憤，突見粘罕，顧手無挺刃，得布囊，盛磚擲之，中其旁千戶長，斃。粘罕怒，執(zhí)倚刳其心以祭千戶長，欲懼公速降；公不顧，為帥敲死。闔門百口俱遇害。時建炎三年正月二十九日也。帳下趙立求得公尸，拜伏痛哭。敵退，立具奏其事，天子震悼，詔特贈資政殿學(xué)士，謚壯節(jié)。

(節(jié)選自王士禎《池北偶談》)8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（▲）（3分）A．郡國效之

效：效法B．先是，淄川苦調(diào)外苛征

調(diào)：一種賦稅C．粘罕以眾數(shù)萬薄徐

薄：迫近

D．必欲全活生靈，請立降

全：全部9．下列句子中，全都表現(xiàn)王復(fù)“慷慨有氣節(jié)”的一組是（▲）（3分）①輸銀絹十萬以助賞賚

②父老迎候，公下車慰謝③返州治，易朝服，南鄉(xiāng)再拜

④公含血噀之⑤必欲全活生靈，請立降

⑥躬擐甲胄，巷戰(zhàn)竟日A．①②⑤

B．③④⑥

C．①③⑤

D．②④⑥10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（▲）（3分）A．王復(fù)年少時就很有氣節(jié)，閱讀了大量史書，對有氣節(jié)的英雄人物特別崇拜，經(jīng)常面對家傳的顏杲卿畫像，希望能效仿顏公，為國捐軀。B．王復(fù)家資富饒，但他仗義疏財，為官以后曾把自己的家產(chǎn)捐助給郊祭的皇帝作賞賜，并拿出了自己的錢幫助百姓交納賦稅。C．徐州之戰(zhàn)中，王復(fù)堅守城池，但由于城孤勢危，寡不敵眾而被俘。后來敵帥看他并無投降的意思，于是下令左右的人敲打他的嘴，血流下來，王復(fù)含血噴唾敵帥。D．粘罕殺死王復(fù)的兒子來祭奠千戶長，想以此恐嚇王復(fù)讓他迅速投降。王復(fù)沒有屈服，最終為國捐軀?；实鄣弥斍楹筚n予他壯節(jié)的謚號。11．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴公嘗與父老言：“他日或能奏蠲之?！保?分）

▲

⑵公躬擐甲胄，巷戰(zhàn)竟日，度不可御，乃返州治（4分）

▲

⑶死守者我也，監(jiān)郡而次亡與焉。（3分）

▲

參考答案：8.D（全：保全）9．B（排除②⑤。②反映其愛民；⑤是粘罕勸降語。）10．B（“為官以后曾把自己的家產(chǎn)捐助給郊祭的皇帝作賞賜”錯。）11.（1）王公曾經(jīng)對（跟）父老鄉(xiāng)親說：“以后或許會上奏朝廷，請求蠲免它?！保?分）（2）王公親自穿上鎧甲，和粘罕巷戰(zhàn)一天，考慮到城池最終難以抵抗，于是返回官署。（4分）（3）死守城池的人是我，監(jiān)郡以下的官員都沒有參與。（3分）【參考譯文】王公名復(fù)，字景仁，是淄州淄川縣人。他年輕時喜歡讀書，通曉歷史，為人慷慨并且有民族氣節(jié)。家里有一幅唐代以來的名臣畫像，他經(jīng)常指著顏杲卿的畫像對人說：“士人面臨危難，應(yīng)該像顏公那樣舍身衛(wèi)國，并且為保全志節(jié)獻(xiàn)出生命！”王公以前家里財產(chǎn)豐饒，不樂于積蓄財物。遇到帝王祭天地的年份，他曾經(jīng)率領(lǐng)家鄉(xiāng)貴族富豪，每人捐獻(xiàn)十萬匹絹，目的是資助朝廷賞賜，全郡人都效仿他們。很久之后，他被任命為京東輦運，后升遷為京東轉(zhuǎn)運判官，他巡視淄川時，父老鄉(xiāng)親前來迎接，王公親自下車拜謝。以前，淄川人對賦稅之外的橫征暴斂感到苦惱，王公曾經(jīng)對父老說：“以后或許會上奏朝廷，請求蠲免它?！贝藭r，父老把王公以前的說過的這句話告訴了王公，王公說：“我官職卑微，不敢上奏。但是我嚴(yán)重違背了自己的承諾，讓父老蒙羞，那么我就以自家田地的收入來代替你們繳納吧。”高宗皇帝下詔讓王公掌管徐州。粘罕率領(lǐng)數(shù)萬人靠近徐州，徐州是座孤城，形勢危急。王公帥人與之交戰(zhàn)，多次遇到不利的狀況，于是關(guān)閉城門據(jù)險堅守。徐州城被攻陷后，王公親自穿上鎧甲，和粘罕巷戰(zhàn)一天，考慮到城池最終難以抵抗，于是返回官署，換上朝服，向南拜了兩拜，說：“我深受國家大恩，應(yīng)該以死報國，現(xiàn)在我死得其所！”然后對賊軍說：“死守城池的人是我，監(jiān)郡以下的官員都沒有參與，你們只殺掉我一人，放過眾官員和老百姓吧?！睌硯浘次贩Q贊說：“如果宋朝人都像你一樣，我哪里能夠到達(dá)這里！現(xiàn)在汴京已被攻陷，徽宗欽宗已經(jīng)被俘虜，你還為誰鎮(zhèn)守城池呢？”王公罵不絕口，敵帥又說服他說：“如果一定要保全全城人的性命，那就立刻投降，并且換上我國的官封，就地接管徐州?！蓖豕R著說：“你不要誘惑我，我不惜一死。”敵帥看他并無投降的意思，于是下令左右的人敲打他的嘴，血流下來，王公含血噴唾敵帥。王公兒子依靠在旁邊，不能忍受憤怒，突然看見了粘罕，他看看自己沒有拿兵刃，他就用一個布囊裝滿磚塊投向粘罕，擊中了粘罕旁邊的千戶長，千戶長倒地。粘罕憤怒，挖掉王公兒子的心來祭奠千戶長，想讓公害怕并且立刻投降。王公頭也不回，被敵帥敲打致死。全家百余人全部被殺害。帳下趙立得到王公尸體，拜伏在尸體上痛哭。敵軍撤退之后，趙立詳細(xì)上奏這件事，天子沉痛悼念，下詔特封王公為資政殿學(xué)士，謚號是壯節(jié)。略5.閱讀下面的文言文，完成下面各題。謝讓字仲和，潁昌人。讓幼穎悟好學(xué)，及壯，推擇為吏。擢南臺御史。劾江浙省臣聽詔不恭及不法事，帝遣使雜問，既款服，詔令讓與俱來，人皆危之，讓恬然若無事者，臺綱以之益振。大德間，詔立陜西行御史臺，以讓為都事，凡御史封章及文移，其可否一決于讓。入為中書省右司都事，遷戶部員外郎。時東勝、云、豐等州民饑，乞糴鄰郡，憲司懼其販鬻為利，閉其糴，事聞于朝。讓設(shè)法立禁，閉糴者有罪，三州之民賴以全活者甚眾。至大元年，轉(zhuǎn)戶部侍郎。時京倉主計吏以倉廩多罅漏惟久雨米壞請覆糠粃其上因揉諸米中以給內(nèi)外工人及宿衛(wèi)者讓察其奸以藁秸易之奸弊悉除仁宗即位，加讓正議大夫。初，尚書省柄臣構(gòu)殺留守鄭阿爾思蘭，籍其家，中外冤之；尚書省罷，未有直其冤者。讓明其事，以所籍貲產(chǎn)給還之。有旨：六部事疑不決者，須讓共議，而后上聞。刑部有案，讓未署字，而誤用印，吏懼，遂私效讓署。事覺，度無損于事，且憐吏以罪廢，遂視之曰：“吾署也。”其寬厚多類此。讓上言：“古今有天下者，皆有律以輔治。堂堂圣朝，詎可無法以準(zhǔn)之，使吏任其情、民罹其毒乎！”帝嘉納之。乃命中書省纂集典章，以讓精律學(xué)，使為校正官，賜青鼠裘一襲、侍宴服六襲。二年，朝廷以吏多滯事，責(zé)曹案不如程者。令下，讓曰：“刑獄非錢谷、銓選之比，寬以歲月，尚慮失實，豈可律以常法乎！”乃入白于宰相，曰：“尚書言是也。”由是刑曹獨得不責(zé)稽違。四年十月，卒于官，年六十有六。（節(jié)選自《元史·謝讓傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．時京倉主計吏/以倉廩多罅漏/惟久雨米壞/請覆糠粃/其上因揉諸米中/以給內(nèi)外工人及宿衛(wèi)者/讓察其奸/以藁秸易之/奸弊悉除/B．時京倉主計吏/以倉廩多罅漏/惟久雨米壞/請覆糠粃其上/因揉諸米中/以給內(nèi)外工人及宿衛(wèi)者/讓察其奸/以藁秸易之/奸弊悉除/C．時京倉主計吏/以倉廩多罅漏/惟久雨米壞/請覆糠粃其上/因揉諸米中/以給內(nèi)外工人/及宿衛(wèi)者讓察其奸/以藁秸易之/奸弊悉除/D．時京倉主計吏/以倉廩多罅漏/惟久雨米壞/請覆糠粃/其上因揉諸米中/以給內(nèi)外工人/及宿衛(wèi)者讓察其奸/以藁秸易之/奸弊悉除/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“員外郎”簡稱外郎或員外。唐宋時，與郎中通稱郎官，皆為中央官吏中的要職。直至明清，各部仍設(shè)有郎中、員外郎、主事。B．“律學(xué)”于此處是指中國古代研究、注釋法律的學(xué)問。始于西漢，原為經(jīng)學(xué)的一個分支。因古代法律多稱“律”而得名。C．“銓選”是唐宋至清選用官吏的制度。吏部主管官員的任免、升降、調(diào)動。各級職官均由吏部按照規(guī)定銓選舉官。D．“刑曹”是指分管刑事的官署或?qū)俟??！安堋庇械容?、群類之義，后引申成分科治事的官署和部門，比如兵曹、功曹等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．謝讓一身正氣。擔(dān)任南臺御史時，皇帝讓他與被他審理過的江浙省臣一同入朝，眾人為此擔(dān)憂，他卻能儀態(tài)安閑，如若無事。B．謝讓正直敢言。鄭阿爾思蘭遭遇冤屈被誅殺抄家，尚書省罷免了權(quán)臣，卻無人敢為鄭伸冤，謝讓明正其冤，把抄沒的家產(chǎn)歸還他家。C．謝讓深受皇帝信任。他的建議多為皇帝采納，皇帝甚至下令六部凡有疑而不決的事情都要讓他參與商議，再上報朝廷。D．謝讓寬厚待人。下屬官員私自模仿謝讓筆跡簽署的事情被發(fā)現(xiàn)后，他認(rèn)為對事情沒有影響且擔(dān)心該官員被免職，便說是自己簽的字。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）讓設(shè)法立禁，閉糴者有罪，三州之民賴以全活者甚眾。（2）堂堂圣朝，詎可無法以準(zhǔn)之，使吏任其情、民罹其毒乎！參考答案：10．B

11．C

12．B

13．（1）謝讓為此設(shè)立了法禁，規(guī)定禁止從鄰郡買糧食者有罪，這使三州的很多人民因此而得以保全生命。（2）堂堂圣朝，怎么能沒有法律來作為治理的準(zhǔn)則，使官吏任其性情，人民遭受他們的毒害！參考譯文：謝讓字仲和，潁昌人。謝讓自幼聰穎敏悟好學(xué)，及其成年，被推選為吏。謝讓被選拔為南臺御史。彈劾江浙省臣聽詔不恭以及違法之事，皇帝派遣使臣與他共同審理此案。所彈劾之人服認(rèn)其罪以后，又詔令謝讓與省臣一同入朝，眾人都為他感到擔(dān)心，而謝讓儀態(tài)安閑，仿佛什么事也沒有。御史臺紀(jì)綱因此更加振興。大德年間，詔令設(shè)立陜西行御史臺，以謝讓為都事，凡御史奏章及公文，其可否全由謝讓決定。又召入朝為中書省右司都事，升任戶部員外郎。當(dāng)時東勝、云、豐等州的百姓饑荒，乞求在鄰郡買入糧食。憲司擔(dān)心這樣會造成販賣牟利的結(jié)局，禁止買賣。將此事上報給朝廷后，謝讓為此設(shè)立了法禁，規(guī)定禁止從鄰郡買糧食者有罪，這使三州的很多人民因此而得以保全生命。至大元年，改任戶部侍郎。當(dāng)時京倉的主吏，因為倉廩多有漏洞，思慮久雨則米壞，請其上覆蓋糠秕，因而把糠秕混雜入米中，供給內(nèi)外工匠及宿衛(wèi)者。謝讓察知其中有奸詐，以藁秸代替糠秕，奸弊全被革除。仁宗即位，謝讓進(jìn)級為正議大夫。起先，尚書省權(quán)臣編造罪狀誅殺留守鄭阿爾思蘭，抄沒了其家資，朝內(nèi)外都認(rèn)為是冤枉；尚書省被撤銷之后，沒有人出面平反他的冤屈；謝讓明正其冤，把所抄沒的資產(chǎn)歸還其家。有旨：凡是六部之中有疑而不決之事，必須與謝讓共同商議，然后再上報。刑部有一案件，謝讓還未簽署，就因疏忽先蓋上了印，吏驚恐，于是私自模仿謝讓筆跡簽署。此事被發(fā)覺以后，他考慮到對事情并沒有損害，并且憐惜此吏會因此而被廢黜，于是察看說：這是我簽署的。他為人寬厚大多類此。謝讓上奏章說：古今統(tǒng)治天下者，皆有法律輔助治理。堂堂圣朝，怎么能沒有法律來作為治理的準(zhǔn)則，使官吏任其性情，人民遭受他們的毒害！皇帝贊賞地接受了他的意見。于是命中書省纂集典章，因為謝讓精通法律之學(xué)，就委派他任校正官，賞賜給他青鼠裘衣一套，侍宴服六套?；蕬c二年，因為有許多官吏辦事遲誤，朝廷責(zé)令各部清查不如期辦完的案件。命令下達(dá)后，謝讓說：“刑獄之事，不是錢谷、考核選舉之事可比，雖寬限時間，尚且擔(dān)心其中會有失實之處豈能用一般的常法來要求呢！于是他入見宰相告知此意，宰相說：“尚書所言是正確的。因此唯獨刑部能夠不責(zé)查遲誤?！彼哪辏?317）十月，死在任上，終年六十六歲。6.閱讀下文，完成22～26題。(11分)致李子髯書【明】袁宏道

髯公近日做詩否?若不作詩，何以譴此寂寞日子?人情必有所寄，然后能樂。故有以弈為寄，有以色為寄，有以技為寄，有以文為寄。古之達(dá)人，高人一層，只是他情有所寄，不肯浮泛虛度光景。每見無寄之人，終日忙忙，如有所失，無事而憂，對景不樂，即自家亦不知是何緣故。這便是一座活地獄，更說甚么鐵床銅柱、刀山劍樹也，可憐，可憐！

大抵世上無難為的事，只胡亂做將去，自有水到渠成日子。如子髯之才，天下事何不可為?只怕慎重太過，不肯拼著便做。勉之哉，毋負(fù)知己相成之意可也。22．(1分)文題《致李子髯書》中的“書”，意思是

。23．(3分)起筆句“髯公近日做詩否”，所起的具體作用是

。24．(2分)第一段中多處運用了對比，請根據(jù)文意，概括出兩組對比。

(1)

(2)

25．(2分)文中畫線句的表達(dá)效果是

。26．(3分)第二段“只胡亂做將去，自有水到渠成日子”一句，在文中有特定的含義。請結(jié)合文章內(nèi)容，評價該句的思想意義。

。參考答案：22、書信、書簡23、引起談?wù)摰脑掝}。24、(1)有寄之人與無寄之人；(2)自家與活地獄

(3)能樂與不樂

(4)不肯浮泛虛度光陰與終日忙忙，如有所失?！?5、運用比喻和夸張的手法，表現(xiàn)出無寄之人生活的可憐與可怕。26、這句話是作者針對李子髯“慎重太過，不肯拼著便做”來說的，意在鼓勵那些循規(guī)蹈矩，不敢輕易出手做的人，不要顧慮太多，只管放手去做，就一定會有成功的日子。三、語言文字運用（20分，共4題）7.概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（不超過20個字）（4分）從《聊齋志異》這部文言短篇小說集可以看到不少魏晉風(fēng)流的痕跡。不僅如此，蒲松齡將魏晉風(fēng)流性情層面的“真”發(fā)展為更加執(zhí)著的“癡”，在《聊齋志異》中塑造了一系列癡男癡女的形象；使魏晉風(fēng)流自我層面的“狂”具有了審美的濃厚意味，以高揚的自我精神傲視一切不合理的世態(tài)人情，通過《聊齋志異》塑造了一系列狂生的形象；對魏晉風(fēng)流超我層面的曠達(dá)自然，蒲松齡又通過筆下的人物為其理想的境界加入了和諧浪漫、平凡而又超凡的愛情因素。答：

參考答案：蒲松齡（或《聊齋志異》）對魏晉風(fēng)流的借鑒與發(fā)展（或超越）。8.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

竹是什么呢？竹本固，不____________；竹性直，不____________；竹心空，不____________；竹節(jié)貞，不改志向。所以，竹是君子的化身。A.通權(quán)達(dá)變趨炎附勢見異思遷B.見異思遷

趨炎附勢

剛愎狹隘C.趨炎附勢

通權(quán)達(dá)變

剛愎狹隘D.剛愎狹隘

見異思遷

通權(quán)達(dá)變參考答案：B試題分析：本題考查成語意思和用法的辨析。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤?！耙姰愃歼w”，看見不同的事物就改變主意，指意志不堅定，喜愛不專一?！摆呇赘絼荨?，奉承依附有權(quán)有勢的人?！皠傘躬M隘”，固執(zhí)己見，心胸不寬廣，不肯接受他人的意見。“通權(quán)達(dá)變”，為了應(yīng)付當(dāng)前的情勢，不按照常規(guī)做事，而采取適合實際需要的靈活辦法。本題應(yīng)結(jié)合橫線前面對竹特點的介紹來進(jìn)行選擇。第一處，前面說“本固”，意思是“根基深厚牢固”，可以引申為“堅守原則，不會改變”，自然不會“見異思遷”；第二處，前面說“性直”，突出的是“直”，即“正直”“耿直”，這也就不會奉承依附有權(quán)有勢的人，應(yīng)用“趨炎附勢”；第三處，前面說“心空”，說的是心胸寬闊，應(yīng)使用“剛愎狹隘”。點睛：對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。9.閱讀右面這幅豐子愷的漫畫，寓意理解最貼切的一項是（

）（3分）A．要做生活中的強者

B.要學(xué)會以欣賞的態(tài)度對待生活C．生活中難免有挫折，要及時改變方向

D.生活中遇到挫折后，應(yīng)該從容淡定參考答案：D10.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。是什么外在因素促使早期靈長類進(jìn)化出了特殊的性征，即它們帶手指的前肢。科學(xué)家給出了一個出其不意的答案：①____。開花植物進(jìn)化出更大、更鮮美的果實，②_____；而作為回報，這些靈長類動物頻繁地為植物傳花授粉——它們吞食植物果實后，將種子四處播撒，使得這些植物非但沒有滅絕，③____，甚至衍生出了新種。就這樣，靈長類動物進(jìn)化出了可以抓握的手。參考答案：

(1).①與開花植物有關(guān)

(2).②吸引靈長類動物來吃

(3).③反而大量繁殖試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，如第①空注意后文“開花植物”，第②空注意后面的“它們吞食植物果實后”，第③空注意前文“衍生出了新種”。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年，是偉大的“五四”愛國運動一百周年?！拔逅摹边\動給后人留下了豐富的文化營養(yǎng)，其中進(jìn)步圖存、科學(xué)救國的精神，百年來對中國青年產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)今，國際競爭又將“科學(xué)強國”的使命推到了青年人面前。對此，你有怎樣的思考與感悟？請據(jù)此寫一篇文章，與同齡人共勉。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。參考答案：傳承五四精神，放飛青春夢想當(dāng)我們戴著光芒四射的團(tuán)徽，站在火火紅紅的團(tuán)旗下，高唱我們自己的團(tuán)歌時，有一個堅定的信念涌上心頭，那就是——傳承五四精神，放飛青春夢想。想起魅力四射的五月，"團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、愛國、科學(xué)"的五四精神在腦海中回蕩，那可歌可泣的英雄事跡映入眼簾。1919年5月4日，一群青年學(xué)生為了祖國的未來，掀起了一場偉大的愛國運動。從青年學(xué)生迅速擴(kuò)展到工人階級，從北京迅速擴(kuò)展到全國各地,開啟了中國新民主主義革命的開端。而青年學(xué)生成了這次愛國運動的先鋒，向人們展現(xiàn)了振興中華是每個青少年義不容辭的責(zé)任，而傳承五四精神，成為了我們的崇高使命。傳承五四精神，放飛青春夢想，就要樂于奉獻(xiàn)?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”，當(dāng)聽見水龍頭在嘩啦啦地流眼淚時，我們應(yīng)伸伸手拭去它的淚；當(dāng)?shù)厣嫌欣鴷r，我們應(yīng)彎彎腰撿起來，還大地一片清潔；當(dāng)朋友有困難時，我們應(yīng)伸出援助之手，幫他度過難關(guān)。傳承五四精神，放飛青春夢想，就要勤奮學(xué)習(xí)。但是，在當(dāng)今社會獨生子女越來越多的年代，他們都是溫室里的的花朵，經(jīng)不起風(fēng)霜……該怎么樣勤奮呢？不妨翻開歷史書籍，有車胤的囊螢映雪、蘇秦的懸梁刺股、匡衡的鑿壁借光……他們都有一種“滴水穿石、磨杵成針”的毅力，這些都值得我們學(xué)習(xí)。作為高中生，讓我們向他們學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，立志報效祖國，為自己的美好明天而努力。傳承五四精神，放飛青春夢想，就要不畏困難。攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。天才不是別的，不過是辛勞和勤奮罷了。勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。我們一定要向華羅庚那樣，把瘸腿和地位的卑微看做向科學(xué)高峰進(jìn)發(fā)的動力，去探索，去鉆研，把雙肩練得更寬厚、更強健。傳承五四精神，放飛青春夢想，就要爭朝夕，與時間賽跑。時間是寶貴的，正如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，我們要好好珍惜時間，規(guī)定自己1分鐘內(nèi)背熟一個單詞，3分鐘走到某個地方，6分鐘完成一篇短文……傳承五四精神，放飛我們的青春夢想，就要樂于奉獻(xiàn)，勤奮學(xué)習(xí)，不畏困難，只爭朝夕，與時間賽跑……讓我們一起用青春點燃未來，用行動弘揚五四精神吧！【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考青年人對國家的責(zé)任意識，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】分析材料可知，材料先指出“五四”運動中“進(jìn)步圖存”“科學(xué)救國”的精神對青年人的影響，接著指出國際競爭又將“科學(xué)強國”的使命推到青年人的面前。由此可知，本次作文的重點是談“五四”精神對青年學(xué)生的影響以及青年學(xué)生在新時代如何傳承“五四”精神，承擔(dān)民族使命?！拔逅摹本駜?nèi)蘊豐富，材料重點強調(diào)“進(jìn)步圖存”和“科學(xué)救國”這兩大精神，這是青年學(xué)生要繼承并發(fā)揚的，同時材料中又指出新時代國際競爭形勢之下青年人應(yīng)承擔(dān)的使命“科學(xué)強國”，由此可知青年人還要順應(yīng)時代潮流，擔(dān)負(fù)民族使命。這些精神和要求對我們新時代的青年應(yīng)是有觸動、引領(lǐng)和激勵的作用的。根據(jù)以上分析，具體作文時參考以下立意：傳承“五四”精神，承擔(dān)青春使命；弘揚“五四”精神，唱響青春之歌；做一個新時代的有志青年；理想與奮斗；做一個進(jìn)取的人；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；等等。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個醒目的標(biāo)題——《傳承五四精神，放飛青春夢想》，最常見好用的擬題技巧是巧用四字、六字短語成對偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)。其次簡潔入題，開篇點題，“有一個堅定的信念涌上心頭，那就是——傳承五四精神，放飛青春夢想”。正文主體部分先回顧“五四”運動，明確傳承“五四”精神是青年學(xué)生的使命，接著從“樂于奉獻(xiàn)”“勤奮學(xué)習(xí)”“不畏困難”“只爭朝夕，與時間賽跑”幾個方面闡述該如何傳承“五四”精神，放飛青春夢想。結(jié)尾總結(jié)全文，并發(fā)出號召——讓我們一起用青春點燃未來，用行動弘揚五四精神吧。相關(guān)素材：1.不滅的五四精神五月，花開的如此艷麗;五月，雨下的如此淅瀝?；ㄩ_五月，雨落花上。一切的風(fēng)景似乎都顯得如此的和諧，貌似在彰顯著它們的青春年華。而在這樣青春的日子里，我們也迎來了屬于我們的節(jié)日——五四青年節(jié)。歷史讓我們紀(jì)念那場革命，銘記我們青年人的使命。還記的1919年5月4日，北京的青年學(xué)生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動，舉行了聲勢浩大的游行示威，最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運動?！拔逅摹边\動表現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)民族獨立與爭取自由的堅強意志，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開始。也許有人會說，五四運動已經(jīng)離我們太久遠(yuǎn)了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認(rèn)識是很不正確的，五四精神不僅沒有過時，反而是我們新時代的所需。今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到了我們的肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到了我們手中。在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神，還是有著各種各樣的形式。無需做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們身邊的小事切切實實地做好，這就是一種很好的愛國主義形式。愛國主義不是一句口號，也不是一種形式，而是一種實實在在的行動。當(dāng)我們緬懷先人的豐功偉績的同時，我們是否應(yīng)該花更多的時間去反思自己，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。作為祖國未來的接班人，我們必須不吝惜自己的淚水與汗水，在祖國需要我們的時候貢獻(xiàn)自己的光和熱。2.五四運動：肩負(fù)歷史使命，綻放青春年華時光的老人又一次送來了五月，迎來了又一個“五四”青年節(jié)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時，我們回首過去，是誰在1919年5月4日舉起了捍衛(wèi)國家民族尊嚴(yán)的大旗?是誰在天安門廣場上表決心?又是誰掀起了全國人民愛國熱情的高潮?是他們——北京大學(xué)等高校三千多名學(xué)生，“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”“廢除二十一條”“拒絕在和約上簽字”，多么豪壯的口號，多么有氣勢的吶喊!當(dāng)他們走在大街時，前面就是北洋軍閥殘酷鎮(zhèn)壓的刀槍?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，那時的中國已搖搖欲墜，如果沒有青年的那一腔熱情，真不敢設(shè)想現(xiàn)在的中國會變得怎樣。他們要求民主、希望進(jìn)步、發(fā)展科學(xué)，具有強烈的愛國精神。光陰流逝，時代變遷，作為新世紀(jì)的學(xué)生的我們，要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與祖國事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的青春，就是永恒。我們，高舉“五四”旗幟，追溯“五四”精神，現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)把這種精神體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，在科技高速發(fā)展的21世紀(jì)，知識才是最后的本錢，要愛國要為祖國的建立出一份力，就離不開寒窗苦讀。在學(xué)習(xí)生活中，我們難免會遇見一些困難，我們就應(yīng)該具有“明知山有虎偏向虎山行”的不屈不撓精神，認(rèn)定了自己的目標(biāo)就勇敢地向前，正如不畏犧牲的五四運動中的青年學(xué)生一樣。雖然，震驚中外的五四運動已過去了89周年，但它的精神在任何時候都具有重大的時代意義。現(xiàn)在五四青年節(jié)快到了，100年前那一聲發(fā)自內(nèi)心的吶喊，那一群充滿正義與智慧的青年，使得我心潮澎湃。五四魂永遠(yuǎn)激勵著我們青少年，乃至所有的中國人奮發(fā)向上，勇往直前，不畏艱難去開拓更美好的明天?！皭蹏⑦M(jìn)步、民主、科學(xué)”永遠(yuǎn)是五四運動不變的口號與靈魂。她不僅是當(dāng)時學(xué)生們的大無畏精神，更是我們不變的情懷，生命對每個人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出無限的激情!我堅信：流星雖然短暫，但在它劃過夜空的那一剎那，已經(jīng)點燃了最美的青春。我們，就是夜空下流星中那最閃亮的一顆!3.新時代青年要乘新時代