江西省新余市大一外國語學(xué)校2022高二政治期末試題含解析

江西省新余市大一外國語學(xué)校2022高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.廣西師范大學(xué)的一群大學(xué)生走進(jìn)三江侗族自治區(qū)的深山，成立了“小雨滴”義教社。在一屆又一屆“小雨滴”的幫助下，山里的孩子們可以用普通話與山外的人們進(jìn)行自由溝通，并表示希望自己能成為未來的“小雨滴”。這啟示我們:

①教育是社會進(jìn)步的基石②人們在社會實(shí)踐中發(fā)展文化

③教育能提高人們的文化素質(zhì)④文化創(chuàng)造的主體是知識分子

A.②④

B.①④

C.

①③

D.②③參考答案：C廣西師范大學(xué)的一群大學(xué)生走進(jìn)三江侗族自治區(qū)的深山，成立了“小雨滴”義教社。在一屆又一屆“小雨滴”的幫助下，山里的孩子們可以用普通話與山外的人們進(jìn)行自由溝通，并表示希望自己能成為未來的“小雨滴”。體現(xiàn)了教育是社會進(jìn)步的基石，教育能提高人們的文化素質(zhì)。②材料沒有體現(xiàn)；④錯(cuò)誤，文化創(chuàng)造的主體是人民群眾。

2.探究性學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)理念，越來越得到人們的認(rèn)可。某興趣小組研究股票漲跌的規(guī)律，他們收集了大量關(guān)于A類股票的資料、數(shù)據(jù)。這屬于A占有豐富可靠的感性材料

B認(rèn)識的深化擴(kuò)展推移

C理性認(rèn)識上升為感性認(rèn)識

D理性認(rèn)識回歸到感性認(rèn)識參考答案：A3.權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是：A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C.個(gè)人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性

參考答案：C4.莊子在《齊物論》中說，莊周做夢變成了蝴蝶，愜意地飛來飛去，可是一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己還是莊周，究竟是莊周做夢變?yōu)楹?，還是蝴蝶做夢變?yōu)榍f周？莊周認(rèn)為這是一個(gè)無法解決的問題。在馬克思主義哲學(xué)看來，莊周之所以認(rèn)為這個(gè)問題無法解決，是因?yàn)樗怀姓J(rèn)①客觀存在的事物具有確定性

②聯(lián)系具有多樣性和條件性

③人的認(rèn)識結(jié)論具有不確定性

④檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C略5.當(dāng)前，社會思想文化呈現(xiàn)多元、多變、多樣的趨勢。在扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)過程中，社會思想越是多元，就越要確立主導(dǎo)，越是多樣越要凝聚共識，越是多變越要激揚(yáng)主流。為此，我們必須（

）①在文化激蕩中尊重多樣性

②用社會主義核心價(jià)值體系凝聚共識③堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

④發(fā)揮傳統(tǒng)思想文化的導(dǎo)向和示范作用A．

①④

B．①②

C．②③

D．③④參考答案：C6.抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實(shí)表明（）①量變達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中④事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A7.電力短缺使一些高耗能企業(yè)面臨困境，并引發(fā)人們對發(fā)生更嚴(yán)重的能源危機(jī)的擔(dān)憂。面對我國能源供應(yīng)日益緊張的局面，把“節(jié)能”當(dāng)作與煤炭、石油、天然氣和電力同等重要的新能源，是一個(gè)明智的選擇。把“節(jié)能”當(dāng)作新能源，體現(xiàn)了（

）A．意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì) B．物質(zhì)和意識相互依賴、不可分割C．良好的習(xí)慣也是一種物質(zhì) D．意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用不可忽視參考答案：D8.“區(qū)別對待、有保有壓、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”的原則體現(xiàn)了辯證法的①矛盾特殊性的原理

②具體問題具體原則③要重視內(nèi)因的作用

④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B9.瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！边@副對聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操

②公正廉明、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟

④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C10.“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法（

）A、是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用B、是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬物的天C、是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一D、是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系參考答案：C11.臺灣作家龍應(yīng)臺說:“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。”從中我們能夠體會到①文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②優(yōu)秀文化能夠給人以無窮的精神力量③文化能在實(shí)踐的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

④文化是民族的血脈，人類的精神家園A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B12.胡錦濤提出要樹立社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”。對“八榮八恥”認(rèn)識正確的是

①它體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合

②它體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求

③它體現(xiàn)了社會主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向

④它是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

⑤它全面表達(dá)了社會主義思想道德的要求和特征A．①②③④

B．④⑤

C．①②③

D．①②③④⑤

參考答案：D13.十二屆全國人大一次會議閉幕會上，中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述了“中國夢”，中國夢就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須走中國特色社會主義道路、必須弘揚(yáng)中國精神、必須凝聚中國力量、必須依靠人民來實(shí)現(xiàn)。從哲學(xué)角度看，實(shí)現(xiàn)中國夢“四個(gè)必須”的論述（

）①體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合②強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識活動(dòng)的反復(fù)性、無限性和上升性的特點(diǎn)③認(rèn)識到了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者④反映了事物發(fā)展方向的前進(jìn)性和發(fā)展道路的曲折性A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A14.隨著農(nóng)歷“兔”年的到，不少商家推出各類產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“兔”文化，深受百姓喜愛。這說明（

）A．文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融

B．文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)C．文化是對經(jīng)濟(jì)的反映

D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融參考答案：D15.“名人效應(yīng)真好，滾滾飛來鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶?！薄段蚩展世铩返穆嬀疚覀?

)A．傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿．文化要與經(jīng)濟(jì)相互交融C．要在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融D．在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化參考答案：C16.2016年中央經(jīng)濟(jì)工作會議于12月14日至16日在北京舉行。會議明確“穩(wěn)中求進(jìn)”工作總基調(diào)是治國理政的重要原則。會議指出：“穩(wěn)是主基調(diào)，穩(wěn)是大局，在穩(wěn)的前提下要在關(guān)鍵領(lǐng)域有所進(jìn)取，在把握好度的前提下奮發(fā)有為?！薄胺€(wěn)中求進(jìn)”的哲學(xué)依據(jù)是（）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的存在方式B．運(yùn)動(dòng)是有條件的、暫時(shí)的和相對的C．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)D．事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一參考答案：D【考點(diǎn)】運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系．【分析】本題考查：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（1）世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的；（2）靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的．（3）物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一．只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論．【解答】“穩(wěn)”體現(xiàn)了事物處于相對靜止中，“求進(jìn)”體現(xiàn)了事物處于絕對運(yùn)動(dòng)中，即穩(wěn)中求進(jìn)體現(xiàn)了事物處于絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止中，ABC不合題意．故本題選D17.關(guān)于收入（Y）和消費(fèi)（C），存在如右圖所示的關(guān)系（C0B）。不考慮其他因素，由該圖可推斷出（

）

①收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)②收入越高，消費(fèi)占收入的比重越大③提高A點(diǎn)左邊人群的收入有利于提高社會總體消費(fèi)水平④提高A點(diǎn)右邊人群的收入有利于提高社會總體消費(fèi)水平A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A18.經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表。這說明()A、商品貿(mào)易活動(dòng)也是一種文化傳播的途徑B、商品貿(mào)易和文化傳播無關(guān)C、商品貿(mào)易必然會導(dǎo)致強(qiáng)勢文化對弱勢文化的侵略和吞并D、商品貿(mào)易是文化傳播的最重要的途徑參考答案：A19.考古學(xué)好比望遠(yuǎn)鏡，可以讓我們遠(yuǎn)望人類的起點(diǎn)和整個(gè)歷史，考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們透視具體的歷史事件。這意味著①沒有對個(gè)體的透視，整體就難以把握

②沒有對整體的理解，個(gè)體就無法認(rèn)識③沒有認(rèn)識的指導(dǎo)，實(shí)踐就不能深入

④沒有實(shí)踐，認(rèn)識就沒有來源A．①②

B．③④

C．①③

D．①④參考答案：D20.“我們應(yīng)從更廣泛的經(jīng)濟(jì)繁榮的決定因素來理解文化的作用?！睂@句話理解正確是A．文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

B．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品C．文化發(fā)展對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用

D．文化具有相對獨(dú)立性參考答案：C21.一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列對三者關(guān)系理解正確的是①沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會存在②政治、經(jīng)濟(jì)和文化都是人類社會的產(chǎn)物。③政治離不開經(jīng)濟(jì)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映④文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B22.北齊宰相蕭子良篤信佛教，相信佛家的因果循環(huán)，曾與范縝辯論。蕭子良質(zhì)問范縝：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”范縝回答說：“人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風(fēng)而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之側(cè)。墜茵席者，殿下是也。落糞溷者，下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？”兩人辯論的實(shí)質(zhì)是（）①有神論和無神論的斗爭

②主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭③唯心主義和唯物主義的斗爭

④形而上學(xué)和唯物辯證法的斗爭。A．①② B．③④ C．①③ D．②④參考答案：C【考點(diǎn)】唯物主義；唯心主義．【分析】本題考查：唯物主義、唯心主義1、唯物主義唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識．2、唯心主義唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)．【解答】①符合題意，范縝曾與北齊宰相蕭子良辯論，駁斥佛教的因果報(bào)應(yīng)說體現(xiàn)了無神論和有神論的斗爭；②不合題意，北齊宰相蕭子良篤信佛教，其觀點(diǎn)屬于唯心主義，范縝的觀點(diǎn)屬于唯物主義；③符合題意，北齊宰相蕭子良篤信佛教，其觀點(diǎn)屬于唯心主義，范縝的觀點(diǎn)屬于唯物主義，兩人辯論的實(shí)質(zhì)是唯物主義和唯心主義的斗爭；④不合題意，材料中的觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)形而上學(xué)與辯證法的斗爭；故本題選C．23.2011年8月2日，中共中央辦會廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化政務(wù)公開加強(qiáng)政務(wù)服務(wù)的意見》，這一年，98個(gè)中央部門、京滬粵等省市首次公開“三公”經(jīng)費(fèi)。有評論認(rèn)為這樣的努力，既源于主觀自覺，也由于微博時(shí)代的倒逼壓力。據(jù)此回答：“微博時(shí)代的倒逼壓力”有利于：（

）①改進(jìn)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的工作

②提高行政水平和工作效率③黨為人民服務(wù)，依法行政

④公民行使決策權(quán)

A．①②

B．②④

C．③④

D．②③參考答案：A24.我國不僅有以京劇、昆曲等為代表的各種傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民族音樂等中國獨(dú)有的藝術(shù)形式，也有交響樂、芭蕾舞、歌劇、話劇等來自西洋的藝術(shù)，而且這些藝術(shù)品種都在中國扎根生長并已經(jīng)形成了中國風(fēng)格、中國流派。這啟示我們A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以外來文化徹底改造民族文化

B．各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢C．文化交流有利于促進(jìn)世界文化的多樣性D．文化交流必須堅(jiān)持以我為主、為我所用參考答案：D25.公民在法律面前一律平等，這意味著（

）A.每個(gè)公民在法律上都有同樣權(quán)利和義務(wù)B.任何公民的違法犯罪行為都要受到法律的制裁C.任何公民在制定和適用法律上都是平等的D.任何公民的權(quán)利都要受到法律保護(hù)，一律平等參考答案：B26.辯證否定的實(shí)質(zhì)是

A．無限變化

B．揚(yáng)棄C．事物的化學(xué)變化

D．事物的物理變化參考答案：B27.如圖漫畫啟示我們要（）A．尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事 B．善于改造規(guī)律，并為己所用C．樹立發(fā)展觀點(diǎn)，促成新飛躍 D．加快量的積累，力爭早成才參考答案：A【考點(diǎn)】規(guī)律的客觀性和普遍性．【分析】本題考查：規(guī)律的客觀性原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅．方法論：①尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律．②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類．【解答】A符合題意，漫畫中“欲速則不達(dá)”是說性急求快反而不能達(dá)到目的，過度早教違背孩子認(rèn)識規(guī)律，啟示我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；B說法錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不能改造規(guī)律；C不合題意，漫畫與發(fā)展觀無關(guān)；D不合題意，漫畫主旨不在于強(qiáng)調(diào)要重視量的積累．故本題選A．28.良好的生活習(xí)慣是每個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。下列選項(xiàng)中與此說法所蘊(yùn)含的哲理相同的是①奢靡之始，危亡之漸②仁者見仁，智者見智③物必先腐之，而后蟲生之④輕者重之端，小者大之源A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.（18分）優(yōu)美的散文常常蘊(yùn)涵深刻的哲理。讀蔣佳嬌的散文《人生的另一種形式（節(jié)選）》，回答問題。開學(xué)典禮正如火如荼之時(shí)，我接到了閨蜜的電話，她興奮地告訴我：“我正在感受巴黎的黃昏?！蔽艺f恭喜,我正在故鄉(xiāng)的小山城里照看著一群幼苗在烈日下聆聽校訓(xùn)。停頓了一秒鐘，我義正詞嚴(yán)地說:“我敬佩你，真的。準(zhǔn)確一點(diǎn)，是仰慕。”她不知道，也不會相信，我這樣一個(gè)追求“逍遙游”的人，心中多么崇拜她為自己的理想不懈奮斗的韌勁?？墒俏曳浅Ｇ宄?，我的人生是另一種形式，我成為不了她。（唯物辯證法道理①__

______）2005年，我們從西南邊陲的小山城里的同一所高中畢業(yè)，她去了昆明，我去了北京。她讀二本，我進(jìn)了“985”?！?008年暑假，她要留校復(fù)習(xí)考研，問我要不要一起?！Y(jié)局不言而喻。她如愿去了清華，我如愿留在原地。我們之間的距離，由昆明至北京的三千多公里，縮短為三站地鐵的差距。（唯物辯證法道理②_____

___）……而她在經(jīng)過清華“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神洗禮后，朝著心儀的巴黎政治學(xué)院進(jìn)發(fā)。（辯證唯物論道理③___

_

____）……也許，成功的定義千差萬別，只要你能找到一種方式，讓自己的人生過得有價(jià)值，讓這個(gè)世界因你的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，這樣的人生就是有意義的。（價(jià)值觀道理④___

_____）（1）請將文中劃線部分所體現(xiàn)的相應(yīng)哲學(xué)道理，按要求填入下表中。（8分）序號 哲

學(xué)

道

理①

②

③

④

（2）結(jié)合文中的人與事，從“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的角度，談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（10分）參考答案：（1）序號 哲

學(xué)

道

理①矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾不同。（2分）②事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的（或事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一）。（2分）③意識具有能動(dòng)作用，意識對人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2分）④正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益。（2分）（2）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是積極參加社會實(shí)踐，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。（或說在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值）文中的“我”在故鄉(xiāng)小山城教書育人，積極參加社會實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系，在為社會作貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生