與誰同行比去向哪里更重要 小結(jié)

去向哪里和與誰同行孰更重要正方：去向哪里更重要正方一辯：謝謝主席，大家下午好。不知道大家有沒有這樣一種經(jīng)歷，就是說只要是自己喜歡的一個旅游風(fēng)景勝地，既是去向他的過程中自己與艱難險阻同行，你也會收獲精神上的樂趣與滿足。這正是我今天的觀點(diǎn)。去向哪里比與誰同行更重要。首先，去向哪里是指什麼？去向哪里不僅僅指目標(biāo)，而是指主體的目標(biāo)及為實現(xiàn)目標(biāo)而生的信念。去向哪里是人們行事的根本，漫無目的，隨波逐流的在世間游蕩的那些人或群體不在今天的辯題之內(nèi)然后與誰同行又應(yīng)該如何理解？廣義的同行者是指所有作用于目標(biāo)實現(xiàn)的主體以外的客觀存在。同樣，我們判定一系列客觀存在是否與主體同行，就是要看他們是否作用于同一個目標(biāo)。所以，去向哪里和與誰同行在本次辯題中是相伴而生的，并無時間先后之別。請對方辯友注意我方?jīng)]有，也不會否定同行者存在的重要性與普遍性，但我方要讓對方辯友明白，去向那里比與誰同行更重要這一真理。我方憑什麼作此判斷呢？我們不能脫開主體空談去向哪里和誰同行更重要，去向哪里合與誰同行只有作用于主體的運(yùn)動發(fā)展才具有現(xiàn)實意義，所以我們判斷這兩者誰更重要的標(biāo)準(zhǔn)是看他們誰對于主體的運(yùn)動發(fā)展的性質(zhì)及方向起決定作用1。兩者之中，去向哪里對主體運(yùn)動發(fā)展的性質(zhì)起決定作用。中國革命走社會主義道路而不是走資本主義道路，決定了中國今天社會的性質(zhì)，我國的教育目標(biāo)從單純的追求升學(xué)率到德智體全面發(fā)展，決定了當(dāng)前提倡素質(zhì)教育的趨勢，主體的目標(biāo)可以不是一成不變得，但只要他府和社會發(fā)展規(guī)律，符合人民根本利益的科學(xué)目標(biāo)，就使全體向一個更好方向發(fā)展，2。兩者之中，與誰同行對主體運(yùn)動發(fā)展起決定作用是外在的，影響性的，同行者的影響固然可以很重大，但是終究不能決定主體運(yùn)動發(fā)展的性質(zhì)與方向。正如我們每天呼吸著空氣，空氣中有百分之七十八的氮?dú)?，氧氣卻只占百分之二^一。但是，眾所周知決定著空氣支持人的呼吸這一性質(zhì)不是占大部分的氮?dú)?，同理決定運(yùn)動主體發(fā)展性質(zhì)與發(fā)展方向的目標(biāo)，比同行者的影響更重要“同一個世界同一個夢想”只有當(dāng)今世界同一個和平與發(fā)展的方向前進(jìn)時，人類才能得到和諧發(fā)展。綜上所述，我方認(rèn)為去向哪里比與誰同行更重要正方四辯（陳程）：謝謝主席，大家好。很高興對方辯友為給大家奉獻(xiàn)一場精彩的辯論賽這樣一個共同的“去向哪里“而”同行“了這樣久。念此，請許我代表我方指出對方辯友剛才的辯論過程中出現(xiàn)的幾個錯誤：1所謂不破不立只有目標(biāo)的特例獨(dú)行和沒有目標(biāo)的與誰同行，不在今天的辯論范圍，對方辯友刻意擴(kuò)大同行者這一外部因素對主體發(fā)展的作用而過分忽視目標(biāo)及信念這一內(nèi)部因素對主體的發(fā)展決定作用是不正確地。2.用與誰同行決定去向哪里來論證今天的辯題是不恰當(dāng)?shù)兀驗椴荒苡脙烧哧P(guān)系來論證三者關(guān)系，判定誰更重要是要比兩者誰對主體發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。3對方辯友用單個因素的重要性來比較兩種因素的重要亦是不對的。下面我將代表我方重申總結(jié)我方觀點(diǎn)：首先，要明確去向哪里和與誰同行的深刻內(nèi)涵，去向哪里是指主體的目標(biāo)極為實現(xiàn)而堅持的信念。與誰同行，是指所有作用于目標(biāo)實現(xiàn)的客觀存在。再者要明確判定去向哪里于與誰同行誰更重要的標(biāo)準(zhǔn)在于兩者中誰對主體的發(fā)展起到了決定性的作用，去向哪里是主體發(fā)展的必要條件決定了主體運(yùn)動發(fā)展的方向與性質(zhì)。與誰同行只能能夠?qū)χ黧w運(yùn)動發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用及影響發(fā)展速度，這兩點(diǎn)是本次辯題重要明確的兩個前提培根說過，跛足而不迷路者，勝過健步如飛的誤入歧途的人”無論同行者怎樣的推動合阻礙都是不能產(chǎn)生決定的。二戰(zhàn)是的希特勒，無論戰(zhàn)績多磨輝煌，意志聯(lián)盟多強(qiáng)大。但是由于他們的目標(biāo)錯了，這就決定了他們要遭受歷史地審判的命運(yùn)。一個人，他的一生是不斷的面臨著對目標(biāo)的判斷與分辨，如果站在生命的重點(diǎn)，能夠?qū)ψ约旱囊簧冻鑫⑿?，那必然是他不斷的選擇了正確目標(biāo)，才讓這份微笑成為可能。羅。勃朗寧曾說“雄心壯志是蒼蒼黑夜中的北斗星明確的目標(biāo)如茫茫大海中的燈塔，為我們指引前進(jìn)的方向。如夠我連去向何方都不知道的話，就如同無舵之舟，無銜之馬。即使有技藝精湛的水手，有慧眼識珠的伯樂，使我們飄蕩奔逸，徜徉恣肆，但終亦何所抵乎？如果說路可以走多遠(yuǎn)，不在于路由多長，而在于你與誰同行，那末沒有終點(diǎn)的路，走的再遠(yuǎn)又有何意義？只有確定目標(biāo)，才能更好的指導(dǎo)我們的行為，讓我們確定通往羅馬的條條大路中，誰與我們同行。路

漫漫其修遠(yuǎn)兮。吾將上下左右東西南北中發(fā)白而求索，然而時間是留不住的，所以生活必需是建設(shè)性的，有明確的目標(biāo)，否則，如此漫長的人生路再帖心得知己也將江郎才盡，無所適從了，我們有和有動力去實現(xiàn)人生價值呢?故古語也云：”志不真則心不熱，心不熱則功不賢?！耙虼嗣鞔_的目標(biāo)使我們親近的強(qiáng)大動力，讓我們以飽滿的精力追求成功。的確，與誰同行可能會影響我們?nèi)ツ睦飼r候的心情，會影響路上的氣氛，但l=i是你是一個獨(dú)立的人，你完全可以自己消除或減少這種負(fù)面影響，不為他所左右“姬泥而也既然與誰同行是指可以影響心情的小因素，那麼汪精衛(wèi)大可以l=i說”我是愛國者，只不過我的同行者稍微影響了我們中國的氣氛。人唯串無志有志無人唯心、無心、，有心、^無有不成者”可見去向哪里比與誰同行更重要。最后，讓我們以一副對聯(lián)結(jié)尾“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)中屬楚，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千甲可吞吳。讓我們明確人生目標(biāo)，直掛云帆，沖往生命的滄海。謝謝!反方：與誰同行更重要反方一辯：主席好，評委好，大家好!佩服對方辯友的口才，幾天我們討論的是“與誰同行”“去向那里”哪一個更重要的問題。我們把“與誰同行”定義為前進(jìn)過程當(dāng)中的一個伙伴，工具甚至是機(jī)遇，是一種客觀大環(huán)境 ，而把“去向那里”理解為目標(biāo)，是一種主觀個人意愿。因而我方認(rèn)為：雖然去向那里必不可少，但是與誰同行對個人人生道路有更大的影響，自然也更為重要。1，客觀大環(huán)境影響了主觀意愿的形成與發(fā)展，主觀意愿不是與生俱來的，而是處在客觀環(huán)境影響下慢慢形成變化，發(fā)展的。眾所周知，任何人生下來思想意識處于零的狀態(tài)，不要說主觀意愿，就連他獨(dú)立的個人意識都是由身邊的父母親人影響而成的。偉大的科學(xué)家愛因斯坦的成長歷程給了我們很好的例證。當(dāng)他還是個小孩子的時候，其他小朋友在外面玩游戲，而他專注于堆積木，他的父母觀察到他樂于思考，便給他買了很多積木，圖書等。并且他的父母正確引導(dǎo)他積極的思考問題。正是因有這種正確的引導(dǎo)，才是的愛因斯坦的思維得到了有利的鍛煉，從而才有了后來偉大的愛因斯坦，因而沒有與誰同行這個客觀的大環(huán)境又談何主觀意愿。在一個人所處的外部環(huán)境不斷變化的情況下，他的人生目標(biāo)亦是不斷改變的。魯迅先生曾多次改變他的志向，最終成了一個具有時代影響力的革命家，文學(xué)家。這不正是印證了客觀環(huán)境對實現(xiàn)個人價值更有力嗎？2，“三人行必有我?guī)煛迸c誰同行的過程，是一個不斷的學(xué)習(xí)，不斷豐富自己，從而實現(xiàn)個人價值。況且，就算確定好了目標(biāo)，而沒有好的伙伴，沒有順手的工具，以及適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇，目標(biāo)都難以實現(xiàn)。正如王安石所說：有志與力，而又不隨以怠。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。也正說明了這一點(diǎn)。在馬克思哲學(xué)中有“物質(zhì)決定意識，社會存在決定社會意識。”的觀點(diǎn)。而唯物主義也正是很好的回答了這個問題。去哪里是你要與誰同行決定的，去哪里是一個主觀的想法，他取決于誰這個客觀的條件，客觀決定主關(guān)。你不要與誰同行，決定了你終究會走向那里，而與誰同行并不僅僅指路上的同伴，還可以師生在路上的一切外部因素，比如周圍環(huán)境。當(dāng)你選擇去名勝古跡，文化遺產(chǎn)，你實際上是選擇了與中國文化同行，你去領(lǐng)略奇山異水，自然風(fēng)光，實際上是選擇了與自然同行，你能走多遠(yuǎn)，很大程度上取決于你與誰同行，故我方認(rèn)為與誰同行更重要！反方四辯.題目是關(guān)于人類群體行為目標(biāo)選擇與伙伴選擇之間何者更重要的比較性問題。只有目標(biāo)沒有同行者的孤立個人行為和沒有目標(biāo)有同行者的漫游都不應(yīng)在今天的討論范圍之內(nèi)，因為兩者卻以則不可比較，作為一個比較命題，需要確定一個比較標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是對人生之路影響力作用的大小。1觀上講，要想成功不可離開客觀環(huán)境，人具有社會性，托翁說過，個人離開社會不可以得到幸福，正如植物離開土地一樣不可能生存一樣，人與人之間平等對待將誠信，弘美德，拋棄自私和功利主義，從而達(dá)到人類和諧共生的理想境界。這個宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，不可能單槍匹馬的一路暢通走到底。2為一個會思想的個體，是易被周圍環(huán)境塑造的，由于他的年齡，閱歷，成熟程度的限制，及他的個人品質(zhì)，主觀因素的影響，很大程度上不具備把走向那里一錘定音下來的能力，需要同行之人之物的援扶，得到的收獲比一些不切實際的目標(biāo)更有價值。不錯，人生很大程度上是由我們自己決定的，但實現(xiàn)走向那里在腦海里即使存在概念，日后夢想成真也是極少數(shù)的，就如我們大學(xué)的選擇，是為了走向一條似錦的前途之路，專業(yè)的選擇有時至關(guān)重要，而據(jù)調(diào)查，高考志愿憑興趣而定的僅占42%。父母決定占26%，聽老師一件占9%，42%興趣定專業(yè)的人中，26%畢業(yè)后專業(yè)對口，其余不對口，方向一直明晰，但卻由于獨(dú)行俠的作風(fēng)缺少良師益友的指導(dǎo)和幫助讓自己的未來擱淺在荒漠之中這完全與當(dāng)初美妙的理想目標(biāo)相悖啊。3,從價值層面上講，與誰同行更為重要?？ǚ蚩ㄕf：在一個沒有價值的社會中，確立方向已沒有意義。用虛無取代價值的時候，個人對目標(biāo)的選擇就毫無意義，無論何種生活都將是虛無。與智者同行，與價值同行可以更清楚目的地性質(zhì)，去向那里才是有可能的事。去向那里是人內(nèi)心的選擇，是道德觀，人生觀，價值觀的反應(yīng)，如果與良師益友同行，無疑能修正我們的這些觀念，使之向著正確的方向發(fā)展。與目標(biāo)同行讓我們懂得自理，而面對的環(huán)境和個人的素質(zhì)卻更大程度的決定了我們的成就，我們與誰同行決定我們能走多遠(yuǎn)，自己成就大，就有準(zhǔn)確指點(diǎn)，優(yōu)秀與否則有什么樣的朋友。綜上，我們不否認(rèn)目標(biāo)的重要性，而人生路上優(yōu)秀的伴侶，那將會尋覓到一條快速成功的捷徑，即使同行的人，物，尤其不可回避的惡略性質(zhì)或誤導(dǎo)性，我們相信吃一塹長一智。去向那里，關(guān)鍵看與誰同行。

我猜你是吉林大學(xué)的學(xué)生吧？當(dāng)時我們也曾面臨這個問題，只是我們隊抽中的是反方——“去向哪里比與誰同行更重要”，不知道你們是哪一方。這個問題應(yīng)該注意的是與誰同行指的不僅僅是路上的同伴，還可以是身在路上的一切外部因素，比如周圍環(huán)境等，如果單單看作是同伴就太狹隘了。而“去向哪里”很明顯就是“目的”“結(jié)果”了。這就容易一些了。我們常說，做人要有目標(biāo)，但是也不能“不撞南墻不回頭” 每個方面都有可以立、可以破的地方，而且也不可能通過自己的辯論讓對方臣服，只能揪住對方的論點(diǎn)中有悖于你方觀點(diǎn)的東西不放，死死咬住，不斷往你方的論點(diǎn)上靠。當(dāng)時我們的目的就是盡量讓自己的觀點(diǎn)的包容性越大越好，盡量能夠包住對方的觀點(diǎn)（當(dāng)然，這要l=J性越大越好，盡量能夠包住對方的觀點(diǎn)（當(dāng)然，這要l=J充分做好準(zhǔn)備，猜出對方可能的論點(diǎn)，）這樣無論對方說什么，都在我們的范圍內(nèi)，就等于是為我方辯論。謝謝主席,謝謝對方辯友精彩的立論：各位觀眾還有親愛的對方辯友，你們感到幸福嗎？是的，我們要感到幸福，因為我們正生活在陽光下，淋浴在春風(fēng)里，時刻享受著大自然以及我們可愛的人類所構(gòu)造的客觀大環(huán)境里,我們時刻與她們同行啊!好了，言歸正傳，對于今天的辯題，我方的觀點(diǎn)是:與誰同行比去向哪里更重要.首先,讓我們來明確幾個概念：去向哪里是指個人主觀意識所強(qiáng)調(diào)的結(jié)果.與誰同行中的"誰"不僅僅指的是同伴還包括機(jī)遇,工具等所組成的客觀大環(huán)境."同"指的是志同道合，心靈相通，團(tuán)結(jié)互助?"行"指的是人發(fā)生的一種動作和行為的過程.明確了這些概念之后,我們將有以下幾點(diǎn)剖析:第一，馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)告訴我們:客觀大環(huán)境決定著主觀意識.去向哪里是由個人主觀意識所決定的，而與誰同行正強(qiáng)調(diào)著客觀大環(huán)境.比如：水稻遭遇了蟲害，才會需要農(nóng)藥的治理，如果沒有蟲害這個大環(huán)境又怎會有農(nóng)藥的需要呢?橘生于淮南則為桔，生于淮北則為枳.它們有著共同的結(jié)果都是成為橘，但為何一個成為了甘甜的桔，另一個卻是苦澀的枳呢?其中的道理想必對方辯友也心知肚明了吧.另外,客觀大環(huán)境決定了事物的發(fā)展方向和結(jié)果.機(jī)遇亦是客觀大環(huán)境所賦予的，努力不一定能成功而沒有機(jī)遇則一定不能成功.機(jī)遇決定了你的努力能否獲得成效，決定了你的價值能否得到體現(xiàn).是金子總能發(fā)光,但沒有外界環(huán)境提供的舞臺，你又能如何來證明自己的價值呢？第二，我們中國千年歷史文明讓我們懂得路可以走多遠(yuǎn),不在于路有多長，即不在于結(jié)果一我們的距離，而在于這個過程中你與誰同行.人生最大的意義在于不斷超越自我的一個過程，是記錄親情、友情、愛情的人生軌跡。當(dāng)一個偉大的科學(xué)家站在至高榮譽(yù)的領(lǐng)獎臺時，人們往往不只是羨慕他們?nèi)〉眠@樣的成就，而更多欽佩的是他們背后所經(jīng)歷的艱難過程。難道這不能說明與誰同行這一過程比去向哪里更重要嗎？第三，大家都知道事出必有因，有因才有果。大千世界時時刻刻都在發(fā)展，都在變化。這是自然規(guī)律必然存在的因素。所以作為機(jī)靈聰明的我們應(yīng)時刻跟著時代的發(fā)展而時刻調(diào)整我們的方向。由此看來，要想做與時俱進(jìn)的領(lǐng)班者，還是要與誰同行更重要??！海闊憑魚躍，天高任鳥飛，只有海之闊才有魚躍龍門啊，只有天之高才有鳥的劃破長空，自由翱翔?。【C上所述：我方堅持認(rèn)為與誰同行比去向哪里更重要！謝謝！我覺得與誰同行更重要。無論去向何方或者做什么事情，有一個能與你風(fēng)雨同舟，同甘共苦，時刻關(guān)心你愛護(hù)你的人同行，上刀山下火海也視之等閑，成功的機(jī)率很大。但如果選錯了這個人就等同于遠(yuǎn)行的人在自己的鞋里加了把沙子，他不會走太遠(yuǎn)。覺得是與誰同行更重要人不管去向那里遇到的不過是人罷了既然是這樣肯定是要跟讓自己快樂的有希望和信心的人在一起那呵呵其實去向那里和與誰同行是兩種不同的東西可是人生不管你去向那里都是去向死亡人有的不過是生命的這個過程這是人能真正擁有的所以不管你的定向有多高都不會高過死亡因此對人來說一切事真正有意義的是過程在你走向你的目標(biāo)的過程中你遇到的人和事才能讓你的人生豐滿而一個定向的目標(biāo)不會是你真實的人生也就是說去向那里都不是最重要的而是在你去向的這個過程中你怎樣的對待你身邊的人和事決定了你人生的豐滿和快樂度去向那里只是人的一種愿望人可能有無數(shù)的愿望也可能無比努力的去達(dá)成愿望可是不管怎樣那只是一個愿望也許付出了可能有回報也許永遠(yuǎn)都到不了可是生活是每一天都在發(fā)生的你不能決定你處在什么樣的位置可是你能在每一刻里真實的選擇你的路或是你的生活態(tài)度其實與誰同行就是選擇生活態(tài)度可以選擇與善良勇氣樂觀同行可以選擇平和利他也許一輩子不會到達(dá)心中的愿望可是如果你選擇了好的生活態(tài)度那么你至少是一生都快樂的就算真的知道去哪也未必到得了楚漢相爭,劉邦無論武功還是兵法都不如項羽，可為什么最終成就霸業(yè)的卻是他呢?還不是因為有張良，韓信這些人的幫助嗎？與誰同行更重要：近朱者赤，近墨者黑.人是容易給周邊環(huán)境塑造的，與什么樣的人交往，就可能對你造成什么樣的影響.人生路上選擇良師益友，其中得到的收獲遠(yuǎn)比不切實際的方向更為重要.為了去向那里而放棄與值得的人同行，去向哪里的過程本身也逐漸失去意義；與誰同行是去向哪里的基礎(chǔ).去向哪里，是人內(nèi)心的選擇.是道德觀，價值觀，人生觀的反映.如果與良師益友同行，無疑能改變,不斷修正道德，人生，價值觀.這樣的結(jié)果就是，你選擇去向的那里就更適合你自己.目標(biāo)與環(huán)境的的問題，去向的是目標(biāo)，同行的是環(huán)境。目標(biāo)是主觀的，環(huán)境是客觀的。1、 客觀環(huán)境很大程度上可以決定你主觀的意愿。2、 雖然近朱者未必赤，近墨者未必黑，但是大部分人的行為還是會受到環(huán)境的影響。既然人離不開社會那就一定要受社會影響，這也是體現(xiàn)“更”的一個標(biāo)準(zhǔn)。而且，去向具有多重選擇性，目標(biāo)的完成也離不開社會。正確的過程保證了正確的結(jié)果！就是要強(qiáng)調(diào)客觀，與誰同行是客觀因素，取向何方是主觀因素，在主客觀之中當(dāng)然客觀實際更重要啊底線：物質(zhì)和精神、因為環(huán)境畢竟要通過人才能起作用，成功需要通過努力才能到達(dá)，因此反方在精神層面上的內(nèi)容多些，而千萬不要讓對方將戰(zhàn)火燒到了現(xiàn)實層面上、否則就很危險了！精彩論證1群體領(lǐng)導(dǎo)人的作用去向哪里，好比我們目標(biāo)都是羅馬，然而卻有千千萬萬的道路通向它，此時有些人可以到達(dá)而另外一些人卻可能在路上迷路但是如果我們重視與誰同行，選出一個拿破侖一類的領(lǐng)導(dǎo)人，大家都與他同行，這樣就可以讓大家都能盡快到達(dá)目的地。這個理論加以包裝就可以打正方一個措手不及了哦2個好的同行伙伴，會給你的旅途帶來許多美好的回憶，他能在你最需要幫助的時候伸出手，在你最傷心的時候給你講笑話，在你想要放棄的時候不斷鼓勵你！使你朝著目標(biāo)一步一步的前進(jìn)！反之，就算你到達(dá)了目的地獲得了成功，卻發(fā)現(xiàn)這段旅途毫無余味，僅僅是向著目的地?zé)o休止的前進(jìn)，那么你的成功也失去了本有的色彩！3陪同,可以修改錯誤的方向.壞的陪同可以歪曲正確的道路［辯論］與誰同行比去向那里更重要與誰同行，這四個字真的很值得深究的，說簡單它并不簡單，說易懂，試問你是否一看就能明了它的意思呢？至于去向哪里，對啊你要去向哪里都無所謂的，就像我在自由辯論里就說過的，你要去哪里都可以，它只是個地方，什么地方你都可以去，只要你有能力你就可以去。（如：有人就可以拿張地圖用射箭來做決定，因為要去的地方太多了，也實是有太多的地方可供選擇了）所以去向哪里在這里明顯的表明它并不比與誰同行更來的重要！要找一個與我同行的人并不簡單，他或她必須能和我溝通，能做我的良師也可以做我伴友的人，當(dāng)然我們必須得志同道和才行，所以我要找這個誰，他真的很重要。（因為這個題目是與誰同行，所以我能說出我心目中的理想者，就像紅方所說的，并不是只有我能挑別人，而且我要挑的人就一定得聽我的不是這樣的，我說過的，我要找的這個人也就是與我同行的人，首先他要符合我的理想，當(dāng)然我也一定得符合他的理想才行，這才會有開始啊，如果一開始就不能通過，當(dāng)然我們就沒必要成為同行人了，就因為我們都符合大家所以我們才能成為同行人，并不是像對方所說誰去強(qiáng)迫誰了，只因為大家有了這個默契，所以這個就是道理所在）所以我說我要找這個誰真的并不容易。還有在這幾天辯論里：對方一直認(rèn)為“獨(dú)行”就意味著目的第一，我方二辨已經(jīng)辯解過，獨(dú)行其實也是對“與誰同行”的選擇，只不過在那個情況下他找不到同行者或者不適合同行者，出于無奈才選擇了獨(dú)行的。二辨曾經(jīng)舉例過的那些著名的哲學(xué)家，就是因為別人不能理解他們，所以他們才獨(dú)行的，獨(dú)行并非是他們的本意。其實我們這次的論題就是要比較與誰同行更重要還是去向哪里重要，并不是說哪個排在首位就是哪個重要了，“首先”與“最重要”根本就不能混為一談的，那當(dāng)然我們的目的只是首先想到的并不能代表它就是最重要的。對方辯友一直在回避情感的問題，他們試圖給親情這樣的真摯感情中加上目的性，這讓人很不能接受。人如果打從一出生就帶著目的而存在著，那就太可怕了，試問自己難道自己從一出生就帶著目的在打轉(zhuǎn)嗎？快樂難道也是種目的嗎？對方好像是在強(qiáng)詞奪理了，快樂這只是個形容詞，只是一個人的七情六欲之一，難道這也能被說成目的之一嗎?難道你父母生你養(yǎng)你也是帶著目的的嗎？那這種想法也太讓人傷心了！實例對子1=1既然“與誰同行”是只可以影響心情的小因素，那么汪精衛(wèi)大可以說“我是愛國者，只不過我的同行者稍微影響了我們中國的氣氛”？ 1=1— 達(dá)明白，照樓上的意思，似乎汪精衛(wèi)從追隨孫中山時起就定下了“做漢奸”的目標(biāo)，也就是汪精衛(wèi)在參加“革命”時定下了做漢奸的目標(biāo)，其后才去找“同志”的漢奸同路同行 —一偶覺得應(yīng)該是“革命者”的陣營配合中國形勢做了變化，汪的同行者（含汪本人）在被時世改造的同時，也改造了彼此，最終決定了他們的“去向哪里”觀點(diǎn)分析“與誰同行”這兩個概念的理解，鄙人以為：前者是集體的動向、趨勢，取決于集體，所謂“人在江湖，身不由己”而后者（“與誰同行”）才是能發(fā)揮個體主觀能動性的方式，同時也是“同行”這一互動的過程決定了不同層次的“去向哪里”。每個人的目標(biāo)如果讓別人去定,那活在世上還有什么意義?教科書只是幫助你尋找自己的方向，并不是強(qiáng)迫你一定執(zhí)行.你的人生，你的理想都要靠自己去確立去實現(xiàn).人生的目標(biāo)，也就是去向哪里是一直在變的，人的理想在人生不同階段是不同的。如果找到一個很好的伴侶，能夠陪自己走下去，就算未來多艱辛，也能堅持著走下去、如果沒有一個伴侶陪著，就算目標(biāo)實現(xiàn)了，到頭來還是會覺得沒有人分享，實在是悲哀~！?。∥曳綗o法否認(rèn)哪里的重要性，就像今天的辯題，是“哪一個更重要”一樣！首先我就我方觀點(diǎn)來說：我們是有目標(biāo)的，但是在這之中，“與誰同行”就好比過程和方法，這一點(diǎn)更為重要！我們并不是不注重結(jié)果，只是結(jié)果與過程兩者相比，過程更重要！其實,〃去向哪里〃不是結(jié)果更不是目標(biāo)，它只是一個方向，而方向本身是〃某一時刻的狀態(tài)量〃而已舉個例子吧，我的目標(biāo)是去北京，但我現(xiàn)在卻往上海走去，那么請問我現(xiàn)在是去向哪里？這個例子很好的說明了去向哪里只是一個方向而已，而且方向是有正確與錯誤之分的當(dāng)然了，去向哪里是很重要的，因為正確的方向可以讓我們少走彎路而你比較去向哪里和與誰同行哪個更重要的時候當(dāng)然是要比較對主體能否達(dá)到目標(biāo)兩者哪個起的作用比較大只要成功的將目標(biāo)與去向哪里區(qū)分開來，對方的所有攻擊都將化為虛有....這個辯題要注意不要拿手段和目的作比較。我們打過這場比賽，結(jié)果一方將去向何方比作目的，與誰通行比作手段，兩者不在一個平臺上比較是無法出結(jié)果的，應(yīng)該不是出題者的本意。當(dāng)時我們的立論是兩者都是手段