2020高考論述類文本閱讀解題技巧

高考論述類文本閱讀解題技巧.理解文中重要詞語的含義論述類類文章中的重要詞語，往往不是一般的詞語，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的屬性。還有代詞的指代對象或內(nèi)容的認(rèn)定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語的推斷，都必須準(zhǔn)確把握。.理解并解釋文中重要的句子文中重要的句子，是就它們在文中的作用而言的，通常指傳遞重要信息的關(guān)鍵語句，對理解文意起重要作用的名言、引文，能幫助我們準(zhǔn)確理解全文主題思想或脈絡(luò)層次的語句（即文眼），結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語句等。從多年論述類文章閱讀測試題來看，有時要理解的句子往往運用了比喻等修辭手法，這樣我們就要通過理解喻體的意思來理解本體的意思，進而理解全句的意思。.篩選并提取文中重要的信息論述類文章為了證明某一個觀點，往往要擺出一系列證據(jù)，不少證據(jù)往往是新發(fā)現(xiàn)、新情況、新知識，即新信息。我們閱讀它就是獲取信息。這個獲取的過程，就是篩選的過程。要對文中的信息進行分類，區(qū)分重要、次要的信息；要對這些信息歸類，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。4.分析概括作者在文中的觀點態(tài)度作者在文中所表現(xiàn)出來的觀點，是文章內(nèi)容的核心，是文章的靈魂。論述類類文章的閱讀一直把分析概括作者的觀點態(tài)度，作為考查的一個重點。不過，題型是多種多樣的，有直接要求考生用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，不能只盯住局部。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來，分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的結(jié)論性句子等，把握這些句子，都有助于正確的分析概括?？偟膩碚f，對論述類文本閱讀的方法技巧有以下幾點：1、通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多高考沖刺之如何快速提高現(xiàn)代文閱讀如何分析內(nèi)容表達技巧歸類出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。有的時候，文章的題目里也透露這作品主旨的天機?？傊?，文章的一些敏感部位，常常明擺著或隱含著文章的中心思想，我們只有抓住了這些，才能準(zhǔn)確的概括出文章的中心思想。2、細(xì)讀試題。對材料有了總體印象后，應(yīng)根據(jù)試題仔細(xì)審準(zhǔn)題意，弄清題目要求，即從內(nèi)容上弄清是有關(guān)什么的選擇，從選擇標(biāo)準(zhǔn)上看清是選說法正確的還是不正確的。要善于從題干中搜尋隱含的信息。體會命題意圖。題干的設(shè)置通常包含三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，后者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向，與命題意圖吻合的答案才是正確的，要努力通過題干去揣摩命題的意圖。尋找閱讀區(qū)間。發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的“此信息”去求答案區(qū)間的“彼信息”。傳記作品包含了議論和抒情，這些就是答題的重要區(qū)間。最終，我們要具有信息篩選與語言轉(zhuǎn)換整合能力。轉(zhuǎn)換說法、語言重組、提煉概括等。，還表現(xiàn)在試題的題干上，因為高考現(xiàn)代文閱讀試題題干的設(shè)置十分巧妙，頗具匠心，具有很重要的暗示作用。因此，要充分發(fā)掘題干中所隱含的有效信息，從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。3、題文對應(yīng)。論述類文本閱讀答題有一個基本原則：答案就在原材料中。為此，根據(jù)題意，從原材料中找出與各個選項相對應(yīng)的句段，并從這些句段中提煉有效信息，找準(zhǔn)已知條件，作為解題的依據(jù)。這是答題的關(guān)鍵。4、篩選答案。做客觀題篩選時一定要注意題干和選項所涉及信息與原文所存在的“變”與“不變”。如果選項在原文基礎(chǔ)上出現(xiàn)了修飾、限制、補充成分的培養(yǎng)，那么就要特別小心是否出現(xiàn)了范圍的擴大或縮小，程度的加深或減輕，數(shù)量的減少，是否改變了原有的因果關(guān)系、先后順序、主次關(guān)系，是否將或然性變成了必然性，預(yù)見性變成現(xiàn)實性，將來時變成了完成時等等。5、準(zhǔn)確判斷。對文本的主要觀點和基本傾向必須做出客觀周全的判斷，不可以偏概全，不可主次顛倒，不可主觀臆斷。文本的主要觀點是隱藏在文本采用的材料之中的，基本傾向是隱含在作者對材料的處理和評說之中的，對文本材料的解讀、對作者材料處理與評議的分析是我們獲取文本主要觀點和基本傾向認(rèn)識的必由之路。離開了對文本的主要觀點和基本傾向的準(zhǔn)確判斷，就失去了對其進行“負(fù)責(zé)任”的評價的基礎(chǔ)一、設(shè)題形式命題方式常是單選，4選1。命題人在編寫選項肢時，文字表述不可能與原文完全相同;有時也不可能完全集中，也有前后勾連的情況，這就容易造成選項模糊。選項模糊的主要類型有五種：(1)范圍上的混淆，以偏概全，以“全”代“點”。選項在概念的外延上做文章，或者是外延過小，以偏概全;或者是外延過大，判斷過寬，以“面”代“點”。閱讀時要特別留心材料和選項中的“凡”“一切”“全”“都”等修飾詞語。⑵指代上的混淆，顛倒主客，偷換概念。選項偷換概念，用形同義異詞或形近義異詞來迷惑考生。解答時，要注意選項是否混淆了概念的所指對象，是否顛倒了陳述主體與修飾語，是否忽略了一些關(guān)鍵的修飾詞，是否犯了偷換概念的錯誤。⑶現(xiàn)實和設(shè)想的混淆，未已不分，或必不清。選項在概念、判斷上時間超前或滯后。把已經(jīng)成功的現(xiàn)實和沒有成功為現(xiàn)實的設(shè)想或可能性混為一談。閱讀中特別留意“如果”“一旦”“將要”等詞語，從而做出準(zhǔn)確判斷。⑷肯定和否定、主要和次要關(guān)系上的混淆，無中生有，牽強附會。把肯定說成否定，或把否定說成肯定，有些混淆主要和次要關(guān)系，有些屬于無中生有、牽強附會的選項設(shè)置。解答時，一定要在原文中找到依據(jù)，忌主觀臆斷，望文生義。⑸條件和結(jié)果、原因和結(jié)果的關(guān)系上的混淆、顛倒。有些選項在設(shè)置時，將條件說成結(jié)果，或把結(jié)果說成原因，或強加條件及因果關(guān)系。要重點辨別，找準(zhǔn)答案。二、宏觀把脈答題時感覺模糊，原因就在于我們不能透徹理解和準(zhǔn)確把握試題選項肢的表述，進而理解和把握文中的原理、事理。.閱讀自科文首先要明確，說明的對象是什么，什么新發(fā)現(xiàn)，或者介紹了一種什么新理論、新技術(shù)、新成果，有什么特點，有什么價值，有什么作用，對社會有什么意義等等。.閱讀社科文應(yīng)從議論說理的角度入手，弄清文章的中心論點是什么，有無分論點，作者的觀點與傾向怎樣，用什么材料來證明觀點，認(rèn)證結(jié)構(gòu)有什么特點，語言有什么特色等等。.閱讀文學(xué)作品首先要弄清作品的體裁特點，然后弄清作品寫了什么人、事、景、物、理等，有什么特點，表達了什么感情，如何評價這些人（或事）等等。三、微察病理論述類文本閱讀常有以下常見負(fù)向設(shè)置選項，知己知彼百戰(zhàn)不殆。（1）無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。（※特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別）⑵主次顛倒。把次要的說成主要的。⑶以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。⑷因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。同學(xué)們可以結(jié)合近兩年的考題，自己做一些總結(jié)、自己摸索一套行之有效的技巧，識別命題專家常用的干擾方法，這對于提高反干擾能力，減少錯題幾率是很有幫助的。二、高中現(xiàn)代文閱讀.閱讀下面的作品，完成小題。技術(shù)與公共利益張帆一個崇尚技術(shù)的時代已經(jīng)到來。從機械制造、電子設(shè)備、食品加工到金融領(lǐng)域，各種類型的技術(shù)專家贏得了空前的器重。從就業(yè)崗位的占領(lǐng)到市場價格的競爭，工科學(xué)生屢屢勝出，一次又一次地鞏固了技術(shù)至上的觀念。他們中流行：“學(xué)好英語，學(xué)好計算機，努力工作，好好掙錢?！梢姡夹g(shù)與市場對接的時機已經(jīng)完全成熟，市場價格被看作評價技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候，并沒有多少人將這些社會事件與技術(shù)專家聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉的制作到互聯(lián)網(wǎng)詐騙，輿論同聲譴責(zé)無良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機構(gòu)，技術(shù)專家的責(zé)任似乎被輕輕放過。人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)專家出面道歉，這個環(huán)節(jié)成為盲點因而遭到遺忘。不少人覺得，技術(shù)必定是社會歷史之中的“正能量〃，技術(shù)與道德的關(guān)系遠在人們的視野之外。大多數(shù)技術(shù)專家似乎未曾意識到公德對于專業(yè)工作的規(guī)約。相當(dāng)長一段時間，技術(shù)游離于這個社會的日常生活之外?？梢酝瓿尚l(wèi)星上天的難題而沒有興趣解決抽水馬桶漏水，這種狀況生動地表明了技術(shù)的遠大志向。當(dāng)大部分技術(shù)專家簇?fù)碓诤藵撏а兄?、國家電網(wǎng)設(shè)計或者石油勘探等各種國家重大項目周圍的時候，道德已經(jīng)提前做出了首肯。從電視機、電冰箱的更新?lián)Q代到白木耳加工或者橙子保鮮，技術(shù)與各種民生問題的結(jié)緣是不久以前的事情。這是一個令人驚異的突破，技術(shù)與利潤之間的聯(lián)系立竿見影地顯現(xiàn)；然而，技術(shù)與道德之間的思考并未及時跟上。技術(shù)免遭道德問責(zé)的另一個原因是依傍于“科學(xué)〃。作為跨入現(xiàn)代社會的一個歷史地標(biāo)，“科學(xué)〃幾乎都是作為褒義詞出現(xiàn)。許多語境之中，“技術(shù)〃與“科學(xué)〃相提并論，享有同等的尊榮一一并且，“技術(shù)〃常常由于顯著的實效而遠為引人矚目。盡管如此，“技術(shù)〃與“科學(xué)〃仍然存在多方面的差異?！翱茖W(xué)〃更多地從理論意義上考察自然界規(guī)律，“技術(shù)〃注重解決某一個領(lǐng)域的具體目標(biāo)。正是因此，“技術(shù)〃必須比“科學(xué)〃更多地考慮具體目標(biāo)與公共利益的關(guān)系。許多時候，這即是“技術(shù)〃道德自律的重要內(nèi)容。人們沒有理由忽視現(xiàn)代社會的另一個特征一一罪惡的技術(shù)含量正在與日俱增。在我看來，現(xiàn)在已經(jīng)到了談?wù)摷夹g(shù)與公共利益關(guān)系的時候了。公共利益通常指一個社會大多數(shù)人的共同利益。技術(shù)專家必須在專業(yè)工作之中意識到公共利益的存在，不能因為某一個具體目標(biāo)帶來的利潤而放肆地?fù)p害公共利益。如果個人或者某個利益共同體的局部收益可能以社會大多數(shù)人的損失為代價，這種項目必須堅決否決。由于前景、適用范圍以及后果尚未確定，某些技術(shù)項目對于公共利益的影響仍在爭議階段，例如生物技術(shù)克隆人類器官，轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品充當(dāng)人類的主要食物。相對地說，另一些技術(shù)帶來的危害已經(jīng)眾所周知：用福爾馬林浸泡肉類食品，將過量的抗菌素?fù)饺雱游镲暳希蛘哐兄葡M者無法識別的假雞蛋、假大米如此等等，作為技術(shù)專家，他們當(dāng)然深知后果的嚴(yán)重。可是，為什么他們的良知神情安詳?shù)啬S了這一切？不要將公共利益僅僅想象為一個遙不可及的抽象概念。公共利益事關(guān)每一個社會成員，包括那些技術(shù)專家。如果電器工程師吃到的是地溝油烹煮的食品，制作假藥者買到了冒牌的山寨手機，他們的憤怒決不亞于身邊的大眾。所有的人都應(yīng)該明白，踐踏公德的后果遲早也會落到自己頭上一一即使那些腰纏萬貫的技術(shù)專家也不會例外。（選自《民主》2014年1月）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.社會事件引發(fā)輿論關(guān)注，在輿論譴責(zé)相關(guān)企業(yè)、商家、騙子和監(jiān)管機構(gòu)時，卻容易忽略相關(guān)技術(shù)專家的責(zé)任。B.當(dāng)不良社會事件爆發(fā)后，很少有相關(guān)的技術(shù)專家公開道歉，這是由于他們中的大多數(shù)人自以為技術(shù)是“正能量〃，不應(yīng)受到公德的規(guī)約。C.相對于“科學(xué)”，“技術(shù)〃更顯實效，注重解決某一個領(lǐng)域的具體目標(biāo)，因而需要更多地考慮具體目標(biāo)與公共利益的關(guān)系。D.技術(shù)專家不能因為利潤而放肆地?fù)p害公共利益。對于損害社會大多數(shù)人利益的項目，必須否決。（2）下面關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文中第二段用工科學(xué)生的流行語，證明當(dāng)下技術(shù)與市場聯(lián)系緊密，市場價格被看作評價技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B.通過“科學(xué)〃和“技術(shù)〃的比較，本文強調(diào)了“技術(shù)〃在涉及具體目標(biāo)時，要考慮到公共利益，要有道德自律。C.通過舉生物技術(shù)克隆人類器官、轉(zhuǎn)基因食品的例子，來證明技術(shù)專家不應(yīng)違背良知，參加這些對公共利益的影響存在爭議的項目。D.最后一段生動形象地論證了，公共利益事關(guān)每一個社會成員，踐踏公德的后果遲早落在包括技術(shù)專家在內(nèi)的每個人頭上。（3）根據(jù)文章內(nèi)容，請概括技術(shù)長期免遭道德問責(zé)的原因?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）市場價格被看作評價技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；技術(shù)與道德的關(guān)系遠在人們的視野之外，技術(shù)與道德之間的思考并未及時跟上；技術(shù)依傍于“科學(xué)〃，作為“技術(shù)〃與“科學(xué)〃相提并論，享有同等的褒義詞尊榮。【解析】【分析】（1）選項B，“這是由于他們中的大多數(shù)人自以為技術(shù)是‘正能量’，不應(yīng)受到公德的規(guī)約?！ㄕf法有誤。根據(jù)對原文內(nèi)容的把握：人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)專家出面道歉，這個環(huán)節(jié)成為盲點因而遭到遺忘。不少人覺得，技術(shù)必定是社會歷史之中的“正能量〃，技術(shù)與道德的關(guān)系遠在人們的視野之外。大多數(shù)技術(shù)專家似乎未曾意識到公德對于專業(yè)工作的規(guī)約。是人們這么認(rèn)為的，并不是技術(shù)專家這么認(rèn)為的。故選B。（2）選項C，“證明技術(shù)專家不應(yīng)違背良知，參加這些對公共利益的影響存在爭議的項目〃說法有誤。根據(jù)對文本內(nèi)容的理解：通過舉生物技術(shù)克隆人類器官、轉(zhuǎn)基因食品的例子，是為了說明不能因為某一個具體目標(biāo)帶來的利潤而放肆地?fù)p害公共利益。故選C。（3）根據(jù)對題干的理解，考生可以到原文中去篩選歸納“技術(shù)長期免遭道德問責(zé)的原因〃：技術(shù)與市場對接的時機已經(jīng)完全成熟，市場價格被看作評價技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；技術(shù)與道德的關(guān)系遠在人們的視野之外。大多數(shù)技術(shù)專家似乎未曾意識到公德對于專業(yè)工作的規(guī)約；相當(dāng)長一段時間，技術(shù)游離于這個社會的日常生活之外；技術(shù)免遭道德問責(zé)的另一個原因是依傍于“科學(xué)〃。根據(jù)以上內(nèi)容概括即可。故答案為：⑴B；⑵C；⑶市場價格被看作評價技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；技術(shù)與道德的關(guān)系遠在人們的視野之外，技術(shù)與道德之間的思考并未及時跟上；技術(shù)依傍于“科學(xué)〃，作為“技術(shù)〃與“科學(xué)〃相提并論，享有同等的褒義詞尊榮?！军c評】（1）本題考查學(xué)生篩選信息、把握信息要點的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進一步的合理推斷與分析。試題錯誤設(shè)置的方式一般是“強拉因果〃“因果倒置〃“混淆范圍〃“無中生有〃“偷換概念〃“混淆未然與已然、部分與整體〃等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細(xì)微的差別，找出答案。（2）此題考查對論述文論證的分析能力。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。然后分清文章的觀點與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。.閱讀下面一篇文章，回答后面問題。戲曲作為綜合藝術(shù)，吸收了多種其他藝術(shù)門類的優(yōu)長和手段，融為一體，創(chuàng)造了在世界舞臺上獨樹一幟的藝術(shù)。以武打為突出特征的武戲，堪稱世界劇壇的一朵奇葩，集中而鮮明地體現(xiàn)著戲曲的中華美學(xué)特色和獨具優(yōu)勢的藝術(shù)表現(xiàn)力。武戲歷史久遠，文化積淀深厚。京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。隨著劇種的成熟、發(fā)展，經(jīng)過幾代藝術(shù)家特別是作為“武戲文唱〃的引領(lǐng)者楊小樓的執(zhí)著進取，在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上，一方面對技巧動作加以美化，增強舞蹈性，另一方面強調(diào)基本技術(shù)服從劇情和表演的需要，使技巧動作成為一種優(yōu)美的舞姿和塑造人物形象的藝術(shù)手段，并與唱、念、做結(jié)合運用，讓武戲得到整體提升，留下許多具有精美觀賞價值的經(jīng)典之作。武戲美在哪里？第一層次是“形式感知〃。武戲以動作因素為主，演員把握自己的動作，按一定的節(jié)奏在時間和空間中延伸，通過強與弱、快與慢、剛與柔、動與靜的變化，呈現(xiàn)流動和瞬間的美，加上開打、翻跌、下高、打出手等高難度驚險動作的穿插運用，帶來的懸念和驚嘆，顯然更直觀，更富于視覺的沖擊力。這也是人們被京劇吸引往往從武戲開始，京劇走出國門必帶武戲的重要原因。第二個層次是“同情與共感〃。武戲流傳至今的優(yōu)秀劇目，內(nèi)容大多數(shù)弘揚的是中華民族的優(yōu)良品德，如保家衛(wèi)國、奮不顧身的愛國主義精神，除暴安良、抱打不平的俠義精神，塑造了許多忠臣良將和民間英雄人物，傳達的是正能量。即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過細(xì)致入微的刻畫，臉譜、神態(tài)、身段表演等鮮活地揭示其本來面目，于惡中見美，美中見惡，取得觀眾的審美認(rèn)同。美是難以被忘記的。京劇藝術(shù)博大精深，絢麗多姿，文戲、武戲各美其美，美美與共。前些年武戲的勢弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。外因除了大眾娛樂日趨多元，流行文化的沖擊，還有武戲演出對場地、環(huán)境的要求嚴(yán)于文戲，造成展示機會較少，多年來在大型演唱會中只能于開頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺水準(zhǔn)下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求。當(dāng)前，武戲振興迎來新的良好機遇。以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗和啟示。高盛麟先生曾對武戲演員提出“三要〃：一要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實、過硬，唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美；二是演好人物，包括準(zhǔn)確把握人物的個性，處理好技術(shù)與人物的關(guān)系，表演要有真實感，脫離生活和人物的技巧堆積再多，也無美可言；三要跟上時代，了解時代和觀眾的審美取向，對武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。尤其是武戲的新劇創(chuàng)作很少，值得分外重視。武戲之美亦中華文化之美。武戲的“精氣神〃，將會在新時代煥發(fā)光彩。（摘編自劉連群《弘揚武戲之美》，《人民日報》2019年07月11日）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項是（）A.武戲以武打為突出特征，極具中華美學(xué)特色和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力，堪稱世界劇壇奇葩。B.武戲歷史久遠，一直保持粗獷古樸之風(fēng)，重勇猛、激烈的跌打翻撲，不迫求造型和做戲。C.武戲以動作因素為主，更直觀且富于視覺沖擊力，觀眾往往從看武戲開始而愛上京劇。D.武戲之美，同情與共感的美，比形式感知上的美感更重要，是武戲至今不斷的根本原因。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.如果沒有歷代藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，如加強舞蹈性，強調(diào)服從劇情和表演需要等，武戲觀賞價值就難以得到提升。B.武戲中演員的高難度驚險動作，既有技術(shù)層面的專業(yè)性，也體現(xiàn)出流動與瞬間，懸念和驚嘆，時間和空間相結(jié)合的藝術(shù)、哲學(xué)理念。C.武戲之美，不僅體現(xiàn)在它富于視覺的美感，還在于通過演員細(xì)致入微的表現(xiàn)，能將反面的角色演出正能量和美感，從而使傳統(tǒng)劇目能流傳至今。D.京劇藝術(shù)的絢麗多姿，文戲、武戲各有優(yōu)勢，不可偏廢其中之一，兩者之間應(yīng)是取長補短、相輔相成的關(guān)系，共同傳承中華文明。（3）近年來武戲勢弱，請依據(jù)文章概括其原因，并指出武戲要在新時代煥發(fā)光彩的具體措施?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）勢弱原因：外因是大眾娛樂多元化，流行文化沖擊；武戲本身對演出場地、環(huán)境要求非常高。內(nèi)因：武戲的傳承、創(chuàng)新乏力。具體舉措：以傳統(tǒng)為根脈，堅守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實、過硬。演員要演好人物跟上時代，了解時代和觀眾的審美取向，重視創(chuàng)新。【解析】【分析】（1）B項，“一直保持粗獷古樸之風(fēng)〃錯誤。原文說的是“在京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。〃但隨著后來的不斷發(fā)展，在造型和做戲上有所創(chuàng)新，所以“一直保持〃不合原意。故選B。（2）C項，“能將反面的角色演出正能量和美感〃錯誤。結(jié)合“即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過細(xì)致入微的刻畫，臉譜、神態(tài)、身段表演等鮮活地揭示其本來面目，于惡中見美，美中見惡，取得觀眾的審美認(rèn)同〃分析，反面人物本身不具備正能量，在藝術(shù)中反襯具有優(yōu)良品德的人物，從而弘揚正能量，反面人物通過演員的精湛表演揭示其本來面目，在藝術(shù)上獲得美感，取得觀眾的審美認(rèn)同。故選C。（3）結(jié)合“前些年武戲的勢弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。外因除了大眾娛樂日趨多元，流行文化的沖擊，還有武戲演出對場地、環(huán)境的要求嚴(yán)于文戲，造成展示機會較少，多年來在大型演唱會中只能于開頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺水準(zhǔn)下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求〃分析概括。發(fā)展措施，結(jié)合“以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗和啟示〃“要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實、過硬，唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美〃分析，以傳統(tǒng)為根脈，堅守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實、過硬；結(jié)合“要跟上時代，了解時代和觀眾的審美取向，對武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。尤其是武戲的新劇創(chuàng)作很少，值得分外重視〃分析，演員要演好人物跟上時代，重視創(chuàng)新。故答案為：⑴B；⑵C；⑶勢弱原因：外因是大眾娛樂多元化，流行文化沖擊；武戲本身對演出場地、環(huán)境要求非常高。內(nèi)因：武戲的傳承、創(chuàng)新乏力。具體舉措：以傳統(tǒng)為根脈，堅守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實、過硬。演員要演好人物跟上時代，了解時代和觀眾的審美取向，重視創(chuàng)新。【點評】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落；第三步，逐項和原文對照，確定答案。（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。（3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進行概括。4.閱讀下面的文字，完成下面小題。①20世紀(jì)以后，不僅世界在變，中國也在變。只不過，這個變化是漸進的、漫長的，而且是一個很不平衡的復(fù)雜過程。遠不像今人常常下意識地認(rèn)為的那樣，可以一蹴而就、一步到位的。不獨過去中國發(fā)展的歷史是如此，整個世界的歷史，包括當(dāng)下世界各國社會政治的現(xiàn)狀，其實也是如此。對此，我們或許可以用黑格爾關(guān)于人之成為人，必須經(jīng)過從“自在〃進到“自為〃的轉(zhuǎn)變的說法來試做解讀。②基于亞里士多德關(guān)于“人是有理性的動物〃的觀點，黑格爾指出:同樣是人，生物意義上的人與社會意義上的人是不同的人?！疤鹤栽诘厥侨耍⒎亲詾榈厥侨耍恢挥凶鳛橛薪甜B(yǎng)的理性，它才是自為的人〃。按黑格爾的觀點，人只有形成了有教養(yǎng)的理性，才能“使自己成為自己自在地所是的那個東西〃。否則，人充其量只是一個為自我而存在的生物意義上的人，而無法成為一個對自己和對他人有用的社會的人。③黑格爾的這一觀點對馬克思認(rèn)識歷史產(chǎn)生過重要影響。凡讀過馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級作為一種階級力量，必須要從“自在〃進到“自為〃的成長過程的論述的讀者，很容易看出馬克思就是借助于黑格爾的這一對人的認(rèn)識的解讀，把它延用到了自己對階級成長的問題的判斷上去了。同樣地，我們應(yīng)該也可以用這樣一種觀點來看待一個民族從古代向現(xiàn)代，特別是一個落后民族中的普羅大眾成長為具有現(xiàn)代意識的個體國民的演進過程。④用最直白的話來講，古代社會條件下民族的存在，充其量只是自在意義上的民族，只有在現(xiàn)代國際關(guān)系條件下，一個自在的民族才可能在與他者的相互碰撞及交往中逐漸形成一個自為的民族，確立自己的民族地位、國家屬性及其國際社會政治的平等參與意識。⑤不難想象，這樣一種轉(zhuǎn)變不僅是長期的，還必須建立在現(xiàn)代工業(yè)化和城市化的發(fā)展基礎(chǔ)之上，因而其發(fā)展也不可避免地會是嚴(yán)重不平衡的和不一致的。中國在外國人治理的租界城市誕生出諸如上海之類的個別現(xiàn)代都市，形成了一些讀洋書、識洋字的現(xiàn)代知識人，出現(xiàn)了一批略識金融、市場和管理的現(xiàn)代工商業(yè)主，開啟了中國現(xiàn)代化之路。但這并不意味著中國絕大多數(shù)人也因此都同步在“現(xiàn)代化〃了，即使在各大中城市里，許多人的生產(chǎn)方式、生存方式依舊離現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代公共社會的秩序、規(guī)則和觀念甚遠，又何況是生活在牛耕人種的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式中的幾億舊式農(nóng)民呢？他們多數(shù)大字不識幾個，村里既沒有廣播電視，也看不到報紙雜志，不少人甚至連縣城都沒去過，對村莊以外的世界幾乎一無所知。處在這樣一種境況下，他們又如何能夠受到現(xiàn)代社會理性的教養(yǎng)，變成今人所希望的有血性和有覺悟的民族的國民之一分子呢？⑥由上述可知，生活在當(dāng)下，了解一點中國近代社會的曲折進化過程，頗有必要。作為一個兩千年來一直在傳統(tǒng)社會軌道上緩慢爬行的農(nóng)業(yè)國，中國自17、18世紀(jì)以來向人類現(xiàn)代工業(yè)社會迅速轉(zhuǎn)進的每一步，都是有條件的。這一條件就是外部環(huán)境，亦即世界大勢的迅猛發(fā)展與沖擊。惟受此影響，中國社會沿海和內(nèi)地、城市和鄉(xiāng)村、精英與民眾，乃至各種不同人群之間，在行為、觀念及生活、交往方式上益現(xiàn)懸隔、碰撞，發(fā)展程度參差不齊，以致社會亂象叢生、矛盾沖突層出不窮，幾乎不可避免。時至今日，人與人之間在思想上、觀念上之差距，仍會有天壤之別。摘編自楊奎松《鬼子來了:現(xiàn)代中國之惑》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.20世紀(jì)以后，世界和中國都在變。但是，中國的變化卻是漸進的、漫長的，與其他世界各國不同。B.按照黑格爾的觀點，人只要形成了有教養(yǎng)的理性，就能成為一個對自己和對他人有用的社會的人。C.古代社會條件下民族的存在，至多只是自在意義上的民族，自為的民族只有在現(xiàn)代國際關(guān)系條件下才可能形成。D.近代中國社會之所以社會亂象叢生、矛盾沖突層出不窮，原因是人們在行為、觀念及生活、交往方式上益現(xiàn)懸隔、碰撞，發(fā)展程度參差不齊。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進的。B.文章采用了對比的論證手法，以突出中國近代社會的演進過程與黑格爾的人須經(jīng)過從“自在〃到“自為〃的轉(zhuǎn)變過程的說法是一致的。C.文章列舉上海之類的個別現(xiàn)代都市和一些現(xiàn)代知識人、工商業(yè)主，是為了論證中國社會發(fā)展的嚴(yán)重不平衡和不一致。D.文章末段提出了中國自17、18世紀(jì)以來向人類現(xiàn)代工業(yè)社會迅速轉(zhuǎn)進的每一步都是有條件的觀點，并作了進一步的闡述。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級作為一種階級力量，須要從“自在〃進到“自為〃，這一觀點來源于黑格爾。B.抗日戰(zhàn)爭時期，那些幫著日本人殘害自己同胞的國人，只是一個“自在〃的人，還不是一個“自為〃的人。C.在現(xiàn)代國際關(guān)系條件下，并經(jīng)過長期的發(fā)展，中華民族就會形成一個甘為〃的民族。D.今天，人們（中國人）在思想上、觀念上之所以仍會有天壤之別，很大程度上是因為受到外部環(huán)境的影響?！敬鸢浮浚?）CBC【解析】【分析】（1）A項，“中國的變化卻是漸進的、漫長的，與其他世界各國不同〃說法錯誤，根據(jù)原文第一段“不獨過去中國發(fā)展的歷史是如此，整個世界的歷史，包括當(dāng)下世界各國社會政治的現(xiàn)狀，其實也是如此〃可知，中國的變化和其他世界各國的變化一樣，都是漸進的、漫長的。B項，混淆條件，原文第二自然段是說“按黑格爾的觀點，人只有……，才能……〃，選項則成了“只要……就……〃。D項，原文最后一自然段中說“這一條件就是外部環(huán)境，亦即世界大勢的迅猛發(fā)展與沖擊。惟受此影響，中國社會沿海和內(nèi)地、城市和鄉(xiāng)村、精英與民眾，乃至各種不同人群之間，在行為、觀念及生活、交往方式上益現(xiàn)懸隔、碰撞，發(fā)展程度參差不齊，以致社會亂象叢生、矛盾沖突層出不窮，幾乎不可避免〃，由此可知“近代中國社會之所以社會亂象叢生、矛盾沖突層出不窮〃的原因應(yīng)該是“世界大勢的迅猛發(fā)展與沖擊〃。故選C。（2）B項"文章采用了對比的論證手法〃錯誤，結(jié)合文中關(guān)鍵語句"不獨過去中國發(fā)展的歷史是如此，……對此，我們或許可以用黑格爾關(guān)于人之成為人，必須經(jīng)過從‘自在'進到‘自為'的轉(zhuǎn)變的說法來試做解讀〃“黑格爾的這一觀點對馬克思認(rèn)識歷史產(chǎn)生過重要影響〃可知，應(yīng)該是類比論證。作為一種推理和論證手法，類比是根據(jù)兩種或兩類對象在某些特征、屬性上的相似，得出它們在其他特征、屬性上也可能相似的結(jié)論，強調(diào)的是相似性；而對比，則強調(diào)兩種不同的人或事物相對照，強調(diào)的是對立和差異性。故選B。（3）C項“在現(xiàn)代國際關(guān)系條件下，并經(jīng)過長期的發(fā)展，中華民族就會形成一個“自為〃的民族〃說法有誤，原文第5段"不難想象，這樣一種轉(zhuǎn)變不僅是長期的，還必須建立在現(xiàn)代工業(yè)化和城市化的發(fā)展基礎(chǔ)之上〃，可見中華民族要想成為一個自為的民族，除了選擇項所提到的條件之外，還需要“建立在現(xiàn)代工業(yè)化和城市化的發(fā)展基礎(chǔ)之上〃。故選C。故答案為：⑴C；⑵B；⑶C；【點評】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。.閱讀下面的文字，完成下面小題。華夏文明第一次系統(tǒng)、深刻的進行自我批評、從而展開一場文明自我更新的思想大解放運動，這主要就體現(xiàn)在戰(zhàn)國時代墨家和法家的思想中。墨法學(xué)說可謂此后一切中國改革、變法思想的源泉。墨法兩家，成于魏,歸于秦。墨翟、孟勝、吳起、商鞅這些人之所以艱辛輾轉(zhuǎn)，四處碰避，這主要就是由于當(dāng)時“魏康楚富，齊淫吳巧〃，即發(fā)達地區(qū)民風(fēng)奢華，文明積習(xí)太深,聽不進批評意見，更不愿展開自我批評,特別是墨子所倡導(dǎo)的“艱苦奮斗〃這一條，在文明發(fā)達的地區(qū)，非但難行，而且難聽。能夠接受墨法思想的，最終證明是被文明核心區(qū)視為“戎狄〃的秦。正因為秦在七國之中開化最遲，尚不存在六國那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團，因此，墨法“官無常貴，而民無終賤〃“有為則上，無能則下〃的平等政治主張，方才能夠在秦地得以實行。正因為貴族、世家的力量還沒有形成，正因為“不黨（黨：偏私）父兄，不偏富貴，不嬖（嬖:寵幸）顏色〃乃是秦的民風(fēng)，以至“王亦不愛其家〃，故“上同而下不周比（周比:結(jié)黨營私廣王子犯法，與庶民同罪〃的“戶籍連坐〃制度，亦方才能夠在秦地順利推進。而更為重要的是，正因為秦開化最遲，百姓極不善言辭文飾，不存在一個靠巧言令色、舞文弄墨發(fā)達起來的智識階級故商鞅那一套以“農(nóng)戰(zhàn)〃立國的思想，方能在秦地大受歡迎，吳起自魯赴魏，又去魏適楚，而商鞅亦自中原最發(fā)達的魏亡命入秦，他們所獻出的強國之策,首先就是對華而不實、只說不練的中原文明弊端的診斷和分析,在文明反思的基礎(chǔ)上，他們方才轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)一種埋頭苦干、只練不說的新文化品質(zhì)。于是，開化最遲、民風(fēng)淳樸的戎秋秦地,便這樣成為他們培植新文明的試驗田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源,這更是秦走向富強的動力。商鞅在《商君書?農(nóng)戰(zhàn)》中,曾比較“境外〃的秦地與“境內(nèi)〃的中原文明。他認(rèn)為由于中原地區(qū)文明發(fā)達，方才養(yǎng)成了盤根錯節(jié)的貴族世家勢力，方才鑄成了導(dǎo)致階級分化的富豪大賈集團,方才重用巧言令色、只說不練的智識階層。而此三者具備，固可謂文明之成就，但也卻正是“求蒙取辱〃“政怠宦成〃的開端，是“人亡政息〃一一即國家危亡的征兆，是文明走向異化的開始。作為“戎狄〃的秦，之所以能據(jù)天下之雄圖,最終統(tǒng)攝四海，掃蕩群雄,這就是秦人的生活樸素、務(wù)實使然，秦人正是以樸素的“又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)〃、以南泥灣開荒般的“農(nóng)戰(zhàn)〃精神，最終戰(zhàn)勝了中原文明之驕奢淫逸。秦的改革藍圖，其實來自中原精英對于自身文明弊端的自我拋詡這種自我抗評，最終演化成“西戎〃之秦對于中原文明所進行的“武器的批判〃，秦王掃六合，乃是中國文明艱苦奮斗精神的第一次勝利、中華民族第一次自我更新?！盾髯?疆國》亦曾贊美秦的樸素民風(fēng)說:“其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻〃又說“其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信〃。荀子觀察到的,恰是百年之后，中華文明在秦蘇生的基礎(chǔ)。這個主張艱苦奮斗的新文明，就是墨法政治理想的高度實現(xiàn)。（節(jié)選自《中原與夷狄:兩種文明的砥礪》）（1）下列對墨法思想的有關(guān)表述，正確的一項是（）A.墨法思想是建立在中原文化精英對中原文明弊端進行診斷和分析的基礎(chǔ)上的，它為秦國提供了改革藍圖。B.墨法思想對中華文明影響巨大，中華文明的首次系統(tǒng)而深刻的自我批評和自我更新主要體現(xiàn)在其中。C.墨法思想強調(diào)選賢任能應(yīng)不問貴賤，反對結(jié)黨營私，主張貴族與平民在法律面前平等的思想在發(fā)達地區(qū)不能實行。D.墨法思想難以被中原地區(qū)各諸侯國接受，最后反而在開化最遲的秦國落地生根，這是因為他們開化最遲、民風(fēng)淳樸，越是落后的地方越能強盛起來。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開頭總起，高度評價墨法思想，對中華文明的重要貢獻闡明觀點統(tǒng)領(lǐng)全文。B.文章采用對比論證的論證方法，分析中原文化的弊端,意在和秦地文化形成對比。C.文章多處引用了古代典籍作為論據(jù)，都是為了論證墨家和法家思想的先進性論點。D.文章論證中原文明的衰落和秦國的崛起對當(dāng)今我國具有非常強烈的現(xiàn)實針對性。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.荀子觀察到并高度贊揚了體現(xiàn)在百姓與官吏身上的秦人的樸素風(fēng)氣，他還預(yù)見到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌。B.中原地區(qū)各國貴族世家、富豪大賈、智識階層的出現(xiàn)是其文明發(fā)達的表現(xiàn),但也是中原地區(qū)文明異化的開端。C.秦國強勢，是以樸素務(wù)實戰(zhàn)勝了驕奢淫逸，可見艱苦奮斗精神在文明中的重要性，它實現(xiàn)了中華民族的首次自我更新。D.來自中原的精英對于自身文明弊端的自我批評并以之推行的秦國，推動新國走向富強、統(tǒng)一天下?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）A【解析】【分析】（1）A項;它為秦國提供了改革藍圖〃有誤，依據(jù)第五段“秦的改革藍圖，其實來自中原精英對于自身文明弊端的自我拋評，這種自我抗評，最終演化成‘西戎’之秦對于中原文明所進行的‘武器的批判〃'，句意是說中原精英對自身文明弊端的自我批評“最終演化成〃秦對中原文明進行的“武器的批判〃；C項,“在發(fā)達地區(qū)不能實行〃錯，說法太絕對。第二段“特別是墨子所倡導(dǎo)的‘艱苦奮斗’這一條，在文明發(fā)達的地區(qū)，非但難行，而且難聽〃可知，文意說的是難以實行。D項,“是因為他們開化最遲、民風(fēng)淳樸，越是落后的地方越能強盛起來〃說法錯誤，依據(jù)二段“正因為秦在七國之中開化最遲，尚不存在六國那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團〃可知，D項“民風(fēng)淳樸〃和“越是落后的地方越能強盛起來〃錯誤。故選B。（2）C項二都是為了論證墨家和法家思想的先進性論點〃錯誤，依據(jù)第二三四段可知，每條引用都有著具體的目的，但是并非全都是為了論證墨家和法家思想的先進性。例如“《荀子?疆國》亦曾贊美秦的樸素民風(fēng)說:‘其百姓樸,其聲樂不流污，其服不佻〃'，引用的目的是贊美秦的樸素民風(fēng)。故選C。（3）A項;他還預(yù)見到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌〃錯誤，最后一段說的是“荀子觀察到的,恰是百年之后，中華文明在秦蘇生的基礎(chǔ)〃，可見文本中是“蘇生〃，而非“興盛輝煌〃，故A項錯誤，故選A。故答案為：⑴B；⑵C；⑶A；【點評】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。.閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)源于人民，為了人民，屬于人民，是由馬克思主義文學(xué)觀所決定的。一個民族優(yōu)秀的作家大都是心懷人民的作家。19世紀(jì)初，普希金在《論文學(xué)中的人民性》中就提出了人民與文學(xué)的聯(lián)系。正因心中裝有人民，他最終才能成為俄羅斯文學(xué)的代表。同時，文學(xué)創(chuàng)作具有人民屬性，還是由我們的社會性質(zhì)決定的。社會主義制度不同于其它任何制度的一個根本點，就在于是否以人民為中心，是否一切依靠人民，一切為了人民。以人民為中心，而不是以某一個或幾個少數(shù)階層作為文學(xué)創(chuàng)作與工作的目的，這是社會主義文學(xué)與其它文學(xué)的一個分水嶺。人民是歷史的創(chuàng)造者，同時也是文學(xué)藝術(shù)成果的享有者，更是判別一部作品是否優(yōu)秀的評判者。馬克思曾指出，“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者〃。如何面對和迎接人民的判斷，中國文學(xué)在百年發(fā)展中積累了豐富經(jīng)驗，也用實踐經(jīng)歷提煉出了一個顛撲不破的真理：文學(xué)什么時候與人民同呼吸、共命運，文學(xué)之樹就會枝繁葉茂；反之文學(xué)之樹就會枯萎凋零。這一點，一再為歷史所證明。對于作家而言，真正實踐人民文學(xué)的路徑就是要自覺了解人民的理想愿望，走入人民群眾，深入基層一線，聽取人民的想法，學(xué)習(xí)人民的經(jīng)驗，表達人民的心聲。人民是一切偉大作家寫作的出發(fā)點。周揚同志曾講，“中國作家中真正熟悉農(nóng)民、熟悉農(nóng)村的，沒有一個能夠超過趙樹理?！ń裉煳覀円私庵袊?0世紀(jì)30年代到60年代太行山區(qū)的生活，了解那個時代晉東南人民的基本生活情況，趙樹理的文學(xué)是繞不過的。他的《小二黑結(jié)婚》寫了一對農(nóng)村青年男女小二黑、小芹沖破重重封建傳統(tǒng)而最終爭取婚姻自主的故事，《孟祥英翻身》又寫了一個太行山區(qū)的受欺壓的年輕媳婦在黨的引領(lǐng)下如何成為英雄的故事，還有李有才、田寡婦，這些農(nóng)民身上代言著人民的理想。從某種程度上講，趙樹理小說中的人物是反映中國新民主主義革命中的農(nóng)村發(fā)展情況的一面鏡子，其背后蘊含著獨特的時代內(nèi)容。何以趙樹理能做到？因為他不但來自農(nóng)民，而且始終不脫離背棄農(nóng)民，他講述的是真正屬于農(nóng)民的心靈故事。另外，作家還要提高服務(wù)意識，使創(chuàng)作更好地服務(wù)人民。來自于人民生活的文學(xué)創(chuàng)造，必須以滿足人民的理想愿望作為主要目標(biāo)。這一目標(biāo)要求我們要有服務(wù)于人民的強烈意識。建國初期，作家柳青任陜西長安縣縣委副書記，為更深入了解農(nóng)村，1953年他辭去副書記職務(wù)，定居皇甫村，在一個破廟改成的住所里住了14年，從而創(chuàng)造出了《創(chuàng)業(yè)史》。他的全部心思都在如何使農(nóng)民過上好的生活上，這也是他小說的來源。人民是具體而不是抽象的，堅持文學(xué)的人民性，作家們還要認(rèn)真研究不同群眾的思想文化需求，以及需求的共性與個性，從而面對一個文化賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治環(huán)境均發(fā)生了深刻變化的時代，認(rèn)清與辨識人民群眾對精神產(chǎn)品的需求的多元化、多樣化趨勢，精心取舍，多用心在內(nèi)容、形式、風(fēng)格方面的學(xué)習(xí)。只有這樣，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。大凡具有藝術(shù)感染力的文學(xué)作品，都是由具備相當(dāng)高的藝術(shù)傳達力的作家所傳遞和表達的。這種藝術(shù)傳達力的獲得，沒有捷徑可走，必得通過增強藝術(shù)本領(lǐng)才能達到。真正優(yōu)秀的文學(xué)，必得有能力提升有需要的讀者的精神世界，有能力激發(fā)這些讀者向上向善的情懷。（摘編自鐵凝《與人民同心與人民同行》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.俄羅斯文學(xué)的代表作家普希金心懷人民，他的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了人民的屬性。B.在百年發(fā)展中，我國文學(xué)有過與人民共命運的經(jīng)歷，也有過背離人民的時候。C.我們能通過趙樹理的作品直觀把握我國20世紀(jì)中葉晉東南農(nóng)村發(fā)展的特點。D.作家要滿足人民的理想愿望，就要提高為人民服務(wù)的意識，用創(chuàng)作服務(wù)人民。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章一二段的相關(guān)論述增強了后文分析“作家如何與人民同心同行〃的說服力。B.馬克思的言論有力支撐了“人民是判別文學(xué)作品優(yōu)秀與否的評判者〃這一觀點。C.文章舉作家柳青為例，說明了作家在服務(wù)人民之路上，有時需要付出艱辛努力。D.文章從“深入人民〃“提高藝術(shù)本領(lǐng)〃兩方面詳細(xì)論述了踐行人民文學(xué)的路徑。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文學(xué)與社會制度關(guān)系密切，社會主義制度的根本特點決定了社會主義文學(xué)的特點。B.人民是文學(xué)作品的享有者、評判者，所以在社會主義社會中，人民的地位至高無上。C.社會經(jīng)濟與政治環(huán)境變化會給作家的創(chuàng)作提出新挑戰(zhàn)，增加他們文學(xué)創(chuàng)作的難度。D.優(yōu)秀的文學(xué)作品具備了高超的藝術(shù)傳達力，就能夠滿足不同群眾的多元文化需求?！敬鸢浮浚?）C（2）D（3）A【解析】【分析】（1）C項，“曲解文意〃。從原文“其背后蘊含著獨特的時代內(nèi)容'可知"直觀把握〃有誤。故選C。（2）D項，“表述有誤〃?？v觀全文，作者主要從“深入人民〃“提高服務(wù)意識〃兩個角度論述了踐行人民文學(xué)的路徑，另外涉及的兩個路徑“滿足多元文化需求〃“提高藝術(shù)本領(lǐng)〃的相關(guān)論述則要簡略些，所以，“詳細(xì)論述了‘提高藝術(shù)本領(lǐng)〃'的表述程度有誤。故選D。（3）B項，"強加因果〃。通讀原文可知，“人民是文學(xué)作品的享有者、評判者〃與“在社會主義社會中，人民的地位至高無上〃間不存在因果關(guān)系。C項，”于文無據(jù)〃。結(jié)合原文，“會給作家的創(chuàng)作提出新挑戰(zhàn)，增加他們文學(xué)創(chuàng)作的難度〃這樣的說法于文無據(jù)。D項，“張冠李戴〃?！案叱乃囆g(shù)傳達力〃指的是作家，而不是優(yōu)秀的文學(xué)作品?！皵U大范圍〃。結(jié)合原文“認(rèn)清與辨識人民群眾對精神產(chǎn)品的需求的多元化、多樣化趨勢，精心取舍〃可知，“優(yōu)秀的文學(xué)作品〃不一定”能夠滿足不同群眾的多元文化需求〃。故選A。故答案為：⑴C；⑵D；⑶A【點評】⑴本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題”下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項〃，要求選出的是“不正確的一項〃，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。⑵本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。⑶本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項〃，這是要求選出“正確的一項〃，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。7.閱讀下面的文字，完成下面小題。甲骨文發(fā)現(xiàn)120年甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟的文字系統(tǒng)它們的發(fā)現(xiàn)，極大地改變了我們對商代歷史的了解。安陽的商代人灼燒骨片并按照裂紋預(yù)測吉兇，為了這一工作，他們首先選擇骨料，打磨光滑，然后在每一片上鉆出洞,鑿出槽。使用的骨料有兩種，第一種是家牛、水?；蛏贁?shù)其他動物的骨骼，主要是肩胛骨,第二種是龜?shù)母辜缀停ㄉ贁?shù)）背甲。在準(zhǔn)備階段,這些肩胛骨要被攻治，去掉殘存的肉渣，龜甲鋸開,然后打磨光滑作為準(zhǔn)備工作的一部分，甲和骨都有可能浸泡在某種液體中使它們軟化，以便鉆鑿、烤出裂紋和鐫刻文字，但是具體細(xì)節(jié)還不清楚。占卜時，出現(xiàn)裂紋，解釋裂紋的形狀作為向祖先提出的問題得到的回答，占卜吉兇在商代社會的各個階層可能是很普遍的;但因為實際上所有刻字卜骨都是商王的問卜我們就把我們的描述限制在商王宮廷里，顯然，很多人介入了占卜的過程和結(jié)果；商王本人，有時他親自問卜，而且在任何情況下所有占卜都是以他的名義進行的；貞人，作為商王的代言人問卜；卜人，執(zhí)行占卜過程;占人，專掌解釋裂紋的含義;史，專掌記錄整個占卜過程并將其刻在甲和骨上，在宮廷中，占卜是一項重要活動，無疑在王室成員和整個王國的決策中起重要作用。有些占問是常規(guī)進行的；有的則是根據(jù)需要臨時問卜。無論哪種問卜，貞人都要要求卜人進行占卜，卜人要執(zhí)行占卜過程，占人則接收卜人所求示的祖先發(fā)未的回答。然后史就當(dāng)場記錄下來這些疑問、預(yù)兆的內(nèi)容，少數(shù)還記載是否應(yīng)驗，記錄多數(shù)是用刀刻出的。這些記錄，提供了19世紀(jì)末以前從未獲得過的源源不斷的重要商代史料。很明顯,商代宮廷有一個檔案庫，收藏這些刻字甲和骨,商亡后，這些檔策成為殷墟的一部分湮沒地下，從人們記憶中消失。但是后來,它們被當(dāng)作中藥成分之一的“龍骨〃收集并用于醫(yī)療，導(dǎo)致了甲骨卜辭的發(fā)現(xiàn)，進而改變了人們的研究視野。因為卜骨是用于宗教活動的，它們傳遞的主要是商代宗教的情況，然而商史學(xué)者們巧妙地利用它們?nèi)ヌ剿魃檀幕蜕鐣膸缀跻磺蓄I(lǐng)域。王國維取得了突破性進展，挖掘出關(guān)于王亥的完整證據(jù)鏈條。他考證，卜辭中經(jīng)常提及的“高祖亥〃不僅就是《山海經(jīng)》中的王亥，而且在其他典籍中其實出現(xiàn)過多次只不過其名已經(jīng)訛傳成了核、該、月亥等，一向被認(rèn)為意思古奧難解的《楚辭?天問》中有“該乘季德〃一節(jié)，前人一直認(rèn)為完全無法理解，但有了甲骨文的提示，王國維把這一節(jié)貫通了，那個“該〃字就是“亥〃,金文講的是王亥被害和族人報仇之事。更令人意外的是，三千年前商人自己刻下的“亥〃字寫法,是一個今天的“亥〃加上一個“鳥〃的畫符。《山海經(jīng)》中王亥“雙手操鳥〃的傳說，以及《詩經(jīng)》中“天命言鳥，降而生商〃的詩句，加上商人自己的記述，一下子產(chǎn)生了奇炒的聯(lián)系,借由甲骨文的“點石成金〃，各種典籍中看似不相干的碎片竟然形成了一個完整的故事，揭示了商族國家起源的重大線索。通過與甲骨文的互相印證，王國維重新發(fā)掘了許多歷史研究中曾被忽視的古書如《山海經(jīng)》的價值。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作為中國年代最久的文字系統(tǒng),甲骨文的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對商代歷史的了解。B.甲和骨都有可能浸泡在某種腐蝕性液體中使之軟化以便鉆鑿、烤出裂紋和鐫刻文字。C.占卜吉兇在商代社會的各個階層是很普遍的，只不過現(xiàn)存刻字卜骨都是商王的問卜。D.甲骨卜辭多數(shù)是用刀刻出，提供了19世紀(jì)末以前從未獲得過的源源不斷的重要商代史料。（2）下列對文章內(nèi)容與論證思路的分析，不正確的一項是（）A.文章的第一段是對全文內(nèi)容的總體概括。指出了發(fā)現(xiàn)甲骨文的重要意義B.二、三、四段介紹了甲骨的選擇、準(zhǔn)備和占卜工作的具體細(xì)節(jié)與流程，是文章的分述部分。C.第五段簡略交代了甲骨文被湮沒和重新發(fā)現(xiàn)的大致經(jīng)過結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。D.第六、七、八段本身構(gòu)成一個總分結(jié)構(gòu)，同時這三個段落的內(nèi)容也是對第一段的呼應(yīng)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在占卜過程中，商王有時本人親自問卜有時委托貞人以自己的名義問卜。B.在宮廷中，占卜是一項重要活動,可以影響在王室成員和整個王國的決策。C.商代宮廷有檔案庫收藏刻字甲和骨，商亡后，這些檔案湮沒地下，成為殷墟的一部分。D.王國維借助甲骨文考證出《山海經(jīng)》中“王亥〃的來歷，這表明這部書可被視作信史?！敬鸢浮浚?）D（2）B（3）D【解析】【分析】（1）A項，“作為中國年代最久的文字系統(tǒng)〃錯誤。結(jié)合“甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟的文字系統(tǒng)，它們的發(fā)現(xiàn)，極大地改變了我們對商代歷史的了解〃分析，“最久〃的表述，以及缺少“成熟的〃限定。B項，“腐蝕性液體〃錯。結(jié)合“甲和骨都有可能浸泡在某種液體中使它們軟化，以便鉆鑿、烤出裂紋和鐫刻文字,但是具體細(xì)節(jié)還不清楚〃分析，原文說的是“某種液體〃。C項，“占卜吉兇在商代社會的各個階層是很普遍的〃錯誤。結(jié)合“占卜吉兇在商代社會的各個階層可能是很普遍的〃分析，缺少“可能〃的限定。故選D。（2）B項，“準(zhǔn)備和占卜工作的具體細(xì)節(jié)與流程〃錯，原文準(zhǔn)備階段“具體細(xì)節(jié)還不清楚〃。故選B。（3）D項，“這表明這部書可被視作信史〃無中生有。結(jié)合“王國維取得了突破性進展，挖掘出關(guān)于王亥的完整證據(jù)鏈條。他考證&前人一直認(rèn)為完全無法理解，但有了甲骨文的提示，王國維把這一節(jié)貫通了，那個‘該'字就是‘亥'，金文講的是王亥被害和族人報仇之事〃分析，不能“表明這部書可被視作信史〃。故選D。故答案為：⑴D；⑵B；⑶D【點評】⑴此題考查理解文本的能力。這類題型一般為選擇題，選項的設(shè)置多選擇文中易被忽視的詞語。這就要求考生通讀文本時注意文中的關(guān)鍵詞語，尤其是一些副詞（有些、一般、可能、將要等）。出題人針對這些地方，轉(zhuǎn)換一種說法迷惑考生。所以考生需要針對選項和原文進行比對，找到含義的細(xì)微差別。唯有如此，才能提高正答率。⑵此類題目一般考查論證知識，完成此類題目，首先要通讀文本，把握文章中心論點。接著需要就每段話找出分論點或者概括段意，分清層次，把握論據(jù)與論據(jù)的關(guān)系，把握論據(jù)與論點的關(guān)系，把握論據(jù)的作用。⑶此題考查理解、推斷文本的能力。這類題型一般為選擇題，選項的設(shè)置多選擇文中易被忽視的詞語。這就要求考生通讀文本時注意文中的關(guān)鍵詞語，尤其是一些副詞（有些、一般、可能、將要等）。8.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)大腦架構(gòu)，就是互聯(lián)網(wǎng)向與人類大腦高度相似的方向進化過程中，形成的類腦巨系統(tǒng)架構(gòu)。2018年類腦智能巨系統(tǒng)爆發(fā)一一互聯(lián)網(wǎng)大腦架構(gòu)與谷歌、阿里、騰訊等世界科技巨頭的業(yè)務(wù)結(jié)合產(chǎn)生谷歌大腦、阿里大腦、騰訊超級大腦、百度大腦等，與智慧城市建設(shè)結(jié)合產(chǎn)生城市大腦，城市云腦等。2019年5G成為熱點，是2008年以來移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)，在經(jīng)過10年的積累又一次迎來快速發(fā)育的機會。材料二：2019是公認(rèn)的5G商用元年。關(guān)于5G的發(fā)展進程，劉作虎提出了一個完整論述，他認(rèn)為從長遠來看，5G將經(jīng)歷三個階段。在未來3年內(nèi)，智能手機及相關(guān)應(yīng)用將發(fā)生從終端到云端的轉(zhuǎn)變，5G帶來的速率提升讓一切云端化，催生出云游戲、云視頻和云購物等應(yīng)用場景，這可以稱為5G的1.0時代。從2021年開始到2025年左右，隨著AI技術(shù)的成熟，將賦能5G手機連接更多的智能硬件，創(chuàng)造出全新的應(yīng)用場景。這可以稱為5G的2.0時代。2025年至2030年的5年間，隨著市場上各種各樣的智能設(shè)備的發(fā)展，將實現(xiàn)真正的萬物互聯(lián)，這可以稱為5G的3.0時代。材料三：材料四：5G是指第五代移動電話行動通信標(biāo)準(zhǔn)，也稱第五代移動通信技術(shù)，是4G之后的延伸，其峰值理論傳輸速度可達每秒數(shù)十Gb。對比4G的主要提高如下：5G的速度將達到4G的100倍（1Gbps）,峰值速達到20Gbp5,意味著用戶下載8GB的HD電影只需要6秒，而3G絡(luò)下需要70分鐘，4G網(wǎng)絡(luò)需要7分鐘。社會和科技界對5G的即將到來充滿了極大的熱情，認(rèn)為它將改變很多產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，并帶來新的巨大商機。(選自劉鋒《互聯(lián)網(wǎng)進化論》)(1)下列關(guān)于5G時代的解說，正確的一項是()A.從2G到3G、4G的發(fā)展就是智能手機的發(fā)展，5G時代則實現(xiàn)了智能手機與萬物的互聯(lián)。5G時代已經(jīng)經(jīng)歷三個階段，首先智能手機及相關(guān)應(yīng)用發(fā)生從終端到云端的轉(zhuǎn)變，其次隨著AI技術(shù)的成熟賦能5G手機連接更多的智能硬件，最后實現(xiàn)真正的萬物互聯(lián)。2019是5G在產(chǎn)業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域逐步爆發(fā)的一年，是2008年之后經(jīng)過10年的積累后互聯(lián)網(wǎng)神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)又一次迎來快速發(fā)育的機會。5G是指第五代移動電話行動近信標(biāo)準(zhǔn)，是4G之后的延伸，其峰值傳輸速度可達每秒數(shù)十Gbo(2)下列解讀不符合原文意思的一項是()A.類腦巨系統(tǒng)架構(gòu)催生了谷歌大腦、阿里大腦、騰訊超級大腦、百度大腦等，與智慧城市建設(shè)結(jié)合產(chǎn)生城市大腦，城市云腦等。B.劉作虎認(rèn)為，目前智能手機及相關(guān)應(yīng)用將發(fā)生從終端到云端的轉(zhuǎn)變，5G帶來的速率提升讓一切云端化，可以催生出云游戲、云視頻和云購物等應(yīng)用場景。C.社會各界認(rèn)為5G將改變很多產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，并帶來新的巨大商機，所以對它的到來充滿了極大的熱情。D.預(yù)言2020年5G帶來的速率提升，使視頻變?yōu)榱顺咔逡曨l，并有望實現(xiàn)智能家居的控制。(3)根據(jù)以上文段，請概括5G對當(dāng)代社會的作用。【答案】(1)C(2)D(3)①5G促使移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)的發(fā)展。②5G推動智能設(shè)備的發(fā)展，使萬物互聯(lián)成為可能。③5G傳輸速度的提升將改變很多產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，帶來新的巨大商機。④5G會推動互聯(lián)網(wǎng)的進化，豐富手機的功能?！窘馕觥俊痉治觥?1)A項，“從2G到3G、4G的發(fā)展就是智能手機的發(fā)展〃太絕對，從材料四可以得知，“互聯(lián)網(wǎng)接入〃“視頻〃并不是單指智能手機；B項，“5G時代已經(jīng)經(jīng)歷三個階段〃錯誤，原文是“5G將經(jīng)歷三個階段〃，選項未然變已然；D項，“其峰值傳輸速度可達每秒數(shù)十Gb〃，原文是“其峰值理論傳輸速度可達每秒數(shù)十Gb〃，是理論上的傳輸速度。故選Co(2)D項，"預(yù)言2020年〃錯誤，原圖在2020后有個“？〃，說明只是“預(yù)測〃，不是“預(yù)言〃。故選Do(3)由“2019年5G成為熱點，是2008年以來移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)，在經(jīng)過10年的積累又一次迎來快速發(fā)育的機會〃可以得出①“5G促使移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)的發(fā)展〃；由“2025年至2030年的5年間，隨著市場上各種各樣的智能設(shè)備的發(fā)展，將實現(xiàn)真正的萬物互聯(lián)，這可以稱為5G的3.0時代〃可以得出②“5G推動智能設(shè)備的發(fā)展，使萬物互聯(lián)成為可能'；由“社會和科技界對5G的即將到來充滿了極大的熱情，認(rèn)為它將改變很多產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，并帶來新的巨大商機〃可以得出③“5G傳輸速度的提升將改變很多產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，帶來新的巨大商機〃；由“智能手機及相關(guān)應(yīng)用將發(fā)生從終端到云端的轉(zhuǎn)變，5G帶來的速率提升讓一切云端化，催生出云游戲、云視頻和云購物等應(yīng)用場景〃可以得出④“5G會推動互聯(lián)網(wǎng)的進化，豐富手機的功能〃，結(jié)合以上信息，概括可得答案。故答案為：⑴C；⑵D；⑶①5G促使移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)的發(fā)展。②5G推動智能設(shè)備的發(fā)展，使萬物互聯(lián)成為可能。③5G傳輸速度的提升將改變很多產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，帶來新的巨大商機。④5G會推動互聯(lián)網(wǎng)的進化，豐富手機的功能。【點評】（1）此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤。（2）此題主要概括文章內(nèi)容、把握主要觀點和深度思考某種特點的綜合分析能力。做題時首先找到每個選項的在文中的有效信息，然后把每個選項與之一、一對應(yīng)，分析是否錯誤，同時還要注意每個選項常見的錯誤：絕對化、張冠李戴、無中生有、強加因果等等。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時明確題目要求，然后篩選信息概括。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。.閱讀下面的文字，完成各題。雨水①

李萬華①昨夜夢得一坡油菜花開，竟是“一氣初盈，萬花齊發(fā)，青疇白壤，悉變黃金〃。在夢中，我以為大地的模樣就是這樣：金黃，暗藏柔韌的勁道。但是夢中有人說：風(fēng)吹雨打，花落葉下。②我在今天的某個時刻想起夢中油菜，便有些恍惚。我分明看見那是一坡一坡的花在梢上馳騁，但我相信別人所言的零落成泥。便是現(xiàn)在，我依舊對自己說：花的尸骨如同花開。③這之前的某一日，我在老屋檐下閑坐。這是鄉(xiāng)下，陽光沒有雜質(zhì)，尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫。它旁邊，一棵沙棗樹歪著身子，舊年的妃色.果子小如豆粒，果皮上布滿黑點。想一想，如果每一種果子都如此鬧脾氣，不肯掉落，年長日久，果樹會成為什么。一只貓咪跑過去，爬上大板夯筑的土墻，又從墻頭躍到樹枝上，停駐?？瓷先?，它的這一行為沒有任何意義。墻頭露出遠山一角，清冷的風(fēng)從屋外榆樹的枝子上滑下，近處耍社火的鑼鼓節(jié)奏鏗鏘。也有一兩聲鴉啼，仿佛冬季還未離去。我們喝咸茶，偶爾說話。腦中無舟楫的片刻散漫，清波亮出光斑。其間記憶自在身邊游走，覺察時它們已經(jīng)遙遠，并不與我發(fā)生多少關(guān)聯(lián)。而在沉默時刻，我總能看見時間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過。一扭頭，我甚至看見多年后我們自身的白骨，在陽光里靜坐。它們潔凈、溫潤，泛著光澤，它們完好無損，姿態(tài)嫻雅，仿佛正在輕顰淺笑。④現(xiàn)在想起，那一天仿佛來自一個遙遠過去，又仿佛取自未來。眼下轉(zhuǎn)瞬即逝，未來遙不可及，過去是什么，一棵沙棗樹，抑或只是一場回憶？⑤然而回憶未必可靠。電影《去年在馬里昂巴德》中，一場或許并不存在的相遇被男主人公回憶得歷歷在目，仿佛它剛剛發(fā)生，彼此的氣息還沒在花園的雕塑下散去，不過被另一個人忘記。如果遺忘表明過去并不存在，那么回憶，是否果真能杜撰出一個過去。⑥這一日夜間，我聽見窗外檐漏，滴答滴答，屋頂積雪正在消融。我有多久不曾見得冰雪融化的樣子？舊日那些冰凌掛在屋檐，雪水晶瑩，春風(fēng)沿著河道走過的情景，我并未生疏。一些情景日日重復(fù)，回想起來卻如同空設(shè)，一些情景一旦露面，便被魔術(shù)長久定格。小時候接觸物事存有局限，不能一一看盡，然而相待之心細(xì)膩專注。成年后，時刻穿行，其間柳暗花明，抑或山重水復(fù)，我們卻已習(xí)慣順?biāo)魇拧＂咂鋵嵨也⒉恢@是哪一日的積雪，我從鄉(xiāng)下老屋回到小鎮(zhèn)，它們已經(jīng)存在，在樓層背陰的角落，樹根，磚瓦的縫隙。它們在那里沉積，并且漸漸瓷實，它們的表面因此變成薄薄冰層，反射光芒，仿佛一些特立獨行的人，“過言不再，流言不極；不斷其威，不習(xí)其謀〃，并不依附。⑧《禮記》說：“始雨水，桃始華?！ㄟ@節(jié)候的物征，本以中原為主。在青藏高原，這一切都將姍姍來遲?！咀⑨尅竣僮髡呦登嗪Ｈ?，在散文集《西風(fēng)消息》中，她以“立春〃“驚蟄〃等節(jié)氣為題寫了一系列散文，此為《雨水》篇，有刪改。（1）請分析第①段在全文的作用。（2）賞析文中劃線的句子。①尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫。②而在沉默時刻，我總能看見時間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過。（3）作者擅長運用富有內(nèi)涵或情感的典型物象，請從文中選取兩個物象并結(jié)合相關(guān)文本，分析其蘊含的內(nèi)涵或情感。（4）有人評價李萬華的文章“體現(xiàn)了對人的生命歷程的反觀和思索〃。本文表達了哪些“反觀和思索〃？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】（1）①內(nèi)容上，點明文章所寫的時節(jié)及其特點：一夜花開，雨打花落；②以夢境開篇，吸引讀者閱讀的興趣；③引出下文對雨水節(jié)氣諸種節(jié)候物征的深度思考。（2）①比喻，把未發(fā)芽的梨樹枝比作“龜甲獸骨上的筆畫〃，生動形象地寫出了樹枝光禿禿的樣子，表現(xiàn)其簡約拙樸的美感以及鄉(xiāng)下生活的簡單澄澈。②擬人，寫時間“踮著腳〃，賦其以人的動作，生動形象地寫出了人沉默時對時間流逝的感受。比喻，把“時間〃比作“小毛賊”、“記憶”比作“破爛玩意兒〃，寫出了時間偷偷溜走的情態(tài)。（3）①油菜花：寫油菜花怒放而后在一夜風(fēng)雨后零落成泥依舊美艷如開放，表達對其自我犧牲精神的高度贊揚，表現(xiàn)對生命的價值和意義的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的開始；②沙棗果：去年的果子且其貌不揚，卻倔強地生存在枝頭，表現(xiàn)頑強的生命力；③白骨：多年后，人的生命終將消逝，但白骨卻以優(yōu)雅的姿態(tài)留存，表現(xiàn)對生死淡定、超然的態(tài)度；④積雪：有厚實的積淀，冰清玉潔，保持自我高潔的志向與品行，有自己的處世態(tài)度，特立獨行，不隨波逐流。（4）①對生命價值的探求以及對死亡的超脫；②鄉(xiāng)下閑坐，感悟時光流逝難以把握，未來和過去都讓人迷茫；③幼時與成年后對人對事的不同態(tài)度，幼時用心對待和思考所接觸的有限人與事，成年后能接觸更多人事，卻習(xí)以為常，表現(xiàn)童真失去的遺憾；④人不應(yīng)隨大流，而應(yīng)當(dāng)堅持自我認(rèn)知，特立獨行?！窘馕觥俊痉治觥浚?）文中第一段“一氣初盈，萬花齊發(fā)，青疇白壤，悉變黃金〃“風(fēng)吹雨打，花落葉下〃“昨夜夢得一坡油菜花開〃從內(nèi)容看，點明文章所寫的時節(jié)及其特點：一夜花開，雨打花落；從效果看以夢境開篇，吸引讀者閱讀的興趣；從結(jié)構(gòu)看，下文寫對雨水節(jié)氣諸種節(jié)候物征的深度思考，此段引出下文。（2）“尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫〃運用比喻的手法，把未發(fā)芽的梨樹枝比作“龜甲獸骨上的筆畫”，效果為生動形象地寫出了樹枝光禿禿的樣子，表現(xiàn)其簡約拙樸的美感以及鄉(xiāng)下生活的簡單澄澈?！岸诔聊瑫r刻，我總能看見時間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過〃中運用比喻擬人的手法，效果為生動形象地寫出了人沉默時對時間流逝的感受以及時間偷偷溜走的情態(tài)。（3）答題時注意選取物象，然后分析內(nèi)涵和情感，如油菜花，文中寫“我分明看見那是一坡一坡的花在梢上馳騁，但我相信別人所言的零落成泥。便是現(xiàn)在，我依舊對自己說：花的尸骨如同花開〃寫油菜花怒放而后在一夜風(fēng)雨后零落成泥依舊美艷如開放，表達對其自我犧牲精神的高度贊揚，表現(xiàn)對生命的價值和意義的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的開始。（4）答題時注意抓住文中的內(nèi)容，然后分析這些內(nèi)容如何體現(xiàn)對人的生命歷程的反觀和思索，注意根據(jù)文中的句子“花的尸骨如同花開〃“現(xiàn)在想起，那一天仿佛來自一個遙遠過去，又仿佛取自未來。眼下轉(zhuǎn)瞬即逝，未來遙不可及，過去是什么，一棵沙棗樹，抑或只是一場回憶〃“如果遺忘表明過去并不存在，那么回憶，是否果真能杜撰出一個過去〃“小時候接觸物事存有局限，不能一一看盡，然而相待之心細(xì)膩專注。成年后，時刻穿行，其間柳暗花明，抑或山重水復(fù)，我們卻已習(xí)慣順?biāo)魇拧ā斑^言不再，流言不極；不斷其威，不習(xí)其謀〃進行探究。故答案為：⑴①內(nèi)容上，點明文章所寫的時節(jié)及其特點：一夜花開，雨打花落；②以夢境開篇，吸引讀者閱讀的興趣；③引出下文對雨水節(jié)氣諸種節(jié)候物征的深度思考。⑵①比喻，把未發(fā)芽的梨樹枝比作“龜甲獸骨上的筆畫〃，生動形象地寫出了樹枝光禿禿的樣子，表現(xiàn)其簡約拙樸的美感以及鄉(xiāng)下生活的簡單澄澈。②擬人，寫時間“踮著腳〃，賦其以人的動作，生動形象地寫出了人沉默時對時間流逝的感受。比喻，把“時間〃比作“小毛賊〃、“記憶〃比作“破爛玩意兒〃，寫出了時間偷偷溜走的情態(tài)。⑶①油菜花：寫油菜花怒放而后在一夜風(fēng)雨后零落成泥依舊美艷如開放，表達對其自我犧牲精神的高度贊揚，表現(xiàn)對生命的價值和意義的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的開始；②沙棗果：去年的果子且其貌不揚，卻倔強地生存在枝頭，表現(xiàn)頑強的生命力；③白骨：多年后，人的生命終將消逝，但白骨卻以優(yōu)雅的姿態(tài)留存，表現(xiàn)對生死淡定、超然的態(tài)度；④積雪：有厚實的積淀，冰清玉潔，保持自我高潔的志向與品行，有自己的處世態(tài)度，特立獨行，不隨波逐流。⑷①對生命價值的探求以及對死亡的超脫；②鄉(xiāng)下閑坐，感悟時光流逝難以把握，未來和過去都讓人迷茫；③幼時與成年后對人對事的不同態(tài)度，幼時用心對待和思考所接觸的有限人與事，成年后能接觸更多人事，卻習(xí)以為常，表現(xiàn)童真失去的遺憾；④人不應(yīng)隨大流，而應(yīng)當(dāng)堅持自我認(rèn)知，特立獨行?！军c評】（1）本題考查學(xué)生把握段落作用的能力。通常有內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個思考角度。答題格式：結(jié)構(gòu)（包括表現(xiàn)手法）+內(nèi)容（表現(xiàn)什么內(nèi)容，抒發(fā)什么感情）。本題要求分析開頭語段的作用，開頭語段作用大致為：開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或為下文作鋪墊；渲染氣氛，奠定基調(diào)；設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣等。文中第①段在全文的作用：內(nèi)容上點明文章所寫的時節(jié)及其特點，激發(fā)閱讀興趣；結(jié)構(gòu)上引出下文。言之有理即可。（2）本題考查學(xué)生鑒賞文本語言的能力。解答此類題要了解鑒賞語言的常見角度：修辭、句式、用詞、表達方式、表現(xiàn)手法等，結(jié)合著表達效果和蘊含情感來分析。本題中，①句運用比喻修辭，②句運用比喻、擬人修辭，結(jié)合著句子的具體內(nèi)容、效果來分析。（3）本題考查學(xué)生對作品物象的分析能力。分析概括物象的含義，應(yīng)從三個方面入手：一是物象的外在特征或特點，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等；二是物象的內(nèi)在品質(zhì)（內(nèi)涵、本質(zhì)、精神）；三是它所蘊含的作者的思想感情。本題要求從文中選取三個物象并結(jié)合相關(guān)文本，分析其蘊含的內(nèi)涵或情感，如積雪：有厚實的積淀，冰清玉潔，保持自我高潔的志向與品行，有自己的處世態(tài)度，特立獨行，不隨波逐流。此外還有油菜花、沙棗果、白骨等。意思對即可。（4）本題考查學(xué)生對文本主旨的個性化解答的的能力。文章主旨是指文章的寫作意圖，它是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號召等。歸納文章主旨最基本的要求是必須首先整體把握全文。要能對所給材料作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領(lǐng)會作