中考語(yǔ)文一輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)：議論文閱讀專(zhuān)題練習(xí)

第第頁(yè)部編版初中中考語(yǔ)文閱讀理解之議論文專(zhuān)題練習(xí)（五）附答案解析勇于給自己開(kāi)藥方①醫(yī)不自治，意指醫(yī)生不給自己和家人治病。西漢名醫(yī)淳于意為父親治病，遲遲不見(jiàn)效，一日有事外出，托徒弟依方抓藥，徒弟發(fā)現(xiàn)其中一味藥用量偏小，以為老師疏忽，不假思索加到應(yīng)有劑量，結(jié)果淳父服藥后效果出奇地好。原來(lái)這味藥有劇毒，而病人是父親，淳于意考慮再三，不敢給足劑量。病在自己或家人身上，診斷時(shí)容易摻雜額外顧慮，由此可見(jiàn)，給自己人開(kāi)藥方需要勇氣，對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)也是如此。②勇于給自己開(kāi)藥方需要極大的決心和魄力。倘若難為情、愛(ài)面子，陷入醫(yī)不自治的桎梏，不愿對(duì)自己下猛藥，就難以達(dá)到“體檢”“治病”的目的。勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)，給自己治病打不得半點(diǎn)折扣，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，必須把“藥量”下足，方能祛除病毒，強(qiáng)身健體。③改正錯(cuò)誤，需要勇氣，需要行動(dòng)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們共產(chǎn)黨人是革命者，但不是神仙。我們也吃五谷雜糧，也會(huì)犯錯(cuò)誤。我們的高明之處就在于犯了錯(cuò)誤就檢討，就要勇于改正?！倍嘈┲e(cuò)必改的勇氣，拿出知錯(cuò)必改的行動(dòng)，才能真正與錯(cuò)誤決裂。④勇于給自己開(kāi)藥方，需要早改早止損。錯(cuò)誤剛萌芽時(shí)，往往造成的危害不大，改正起來(lái)也不用費(fèi)太大的力氣，交太多的“學(xué)費(fèi)”。反之，改正得越晚，造成的危害就越大，付出的成本就越高，小問(wèn)題就會(huì)變成大問(wèn)題，小縫隙就會(huì)淪為大塌方。黨員干部“有錯(cuò)誤就趕快改”不僅是一種外在的要求，也是一種明智的選擇。小錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)改，大錯(cuò)誤更應(yīng)及時(shí)懸崖勒馬，迷途知返，如果為了所謂的面子而掩飾錯(cuò)誤，推諉過(guò)失，終究會(huì)讓“小病”拖大，“大病”拖至不可救藥。⑤“大道之行也，天下為公?！蔽覀凕h之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本，謀公利，才能從人民根本利益出發(fā)，“以補(bǔ)過(guò)為心，以求過(guò)為急，以能改其過(guò)為善，以得聞其過(guò)為明”。這也正是我們黨革故鼎新，守正出新，實(shí)現(xiàn)自身跨越，永葆生機(jī)活力的力量所在。⑥“往之不諫，來(lái)者可追?！睂?duì)廣大黨員干部而言更需以身作則，改過(guò)不吝，從善如流，虛心聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，主動(dòng)查找和糾正思想上的偏差，工作中的不足，有缺點(diǎn)就克服，有問(wèn)題就解決，有錯(cuò)誤就糾正，一時(shí)一刻也不能懈怠，一絲一毫也不能放過(guò)。只有勇于給自己“開(kāi)藥方”，敢于自我革命，不斷“排毒殺菌”，“補(bǔ)鈣壯骨”，才能挑起時(shí)代重?fù)?dān)，展現(xiàn)新形象，實(shí)現(xiàn)新作為。(選自《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．“勇于給自己開(kāi)藥方”在文中指什么？

2．作者講西漢名醫(yī)淳于意為父親治病的故事，其用意是什么？

3．第③段畫(huà)線句采用了哪種論證方法，有什么作用？

4．作者是怎樣論述要“勇于給自己開(kāi)藥方”的？

5．作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為自己在哪一方面有不足，試著給自己開(kāi)一劑“藥方”。

閱讀下面文章《經(jīng)營(yíng)好你的人生》，完成問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)好你的人生①人往高處走，水往低處流。每個(gè)人都有自己的人生追求，但是，如何經(jīng)營(yíng)好你的人生，即確立什么樣的人生目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值至關(guān)重要。②貝爾納是法國(guó)的著名作家，在法國(guó)影劇史上占有重要地位。一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，有道題是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，情況緊急，只允許搶救出一幅畫(huà)，你會(huì)搶救哪-幅？”結(jié)果在成千上萬(wàn)份答案中，貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫(huà)?！雹鄄浑y看出，這個(gè)最佳答案的確精妙。有的同志喜歡把人生目標(biāo)定得過(guò)高過(guò)大，因?yàn)椴磺袑?shí)際，非但實(shí)現(xiàn)不了，反而帶來(lái)不少副作用。明明自己只能挑八十斤的擔(dān)子，卻偏要挑兩百斤，結(jié)果可想而知。殊不知，成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。④確立好人生目標(biāo)之后，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)就值得我們思考了。⑤現(xiàn)實(shí)生活中有的人，正像生意場(chǎng)上有的人總想“空手套白狼”一樣，對(duì)待人生也想不勞而獲，也許還曾僥幸得逞過(guò)，但是在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，若是抱定這樣一種人生態(tài)度，是必然要吃苦頭的?！皼](méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的。人生猶如一座天平，你可以把你想要的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)什么才氣……我寫(xiě)小說(shuō)基本上是個(gè)力氣活，不信你試試，一天寫(xiě)上十幾個(gè)小時(shí)，寫(xiě)二十年，怎么著也得弄點(diǎn)東西出來(lái)。”當(dāng)有人問(wèn)研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理余德發(fā)是哪個(gè)院校畢業(yè)的，他笑著說(shuō)：是社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的，學(xué)的是苦難系拼命專(zhuān)業(yè)，課本就是汽車(chē)大王艾柯卡的名言“世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。⑥在當(dāng)今社會(huì)，不勞而獲無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，守株待兔只會(huì)遭人恥笑，踏實(shí)努力才能獲得成功。試想連魯迅都要“把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上”，何況我等這樣的普通人！所以，如果你還沒(méi)有獲得你所期望的收益，那么就試著讓天平另-端的砝碼變得更重吧。⑦人世間，很多資源是可以再生的，但唯有生命屬于每個(gè)人的只有一一次。因此，多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦，多一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，使你的人生趨利避害，良好經(jīng)營(yíng)，贏得豐厚的收益，我想這是每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一.門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。6．從全文來(lái)看，圍繞“經(jīng)營(yíng)好你的人生”這個(gè)觀點(diǎn)，作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？

7．第②段中舉法國(guó)著名作家貝爾納的例子是為了論證什么道理？

8．第⑤段作者在提出‘沒(méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出’的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的”這一觀點(diǎn)后，是怎樣展開(kāi)論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．除了文中所講的“踏實(shí)努力”這一“砝碼”外，你認(rèn)為還有什么可以充當(dāng)人生天平另一端的“砝碼”呢？請(qǐng)聯(lián)系生活，試舉一例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

議論文閱讀讓中華文化煥發(fā)新活力①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎(jiǎng)”評(píng)選揭曉，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》獲得“電視娛樂(lè)節(jié)目獎(jiǎng)”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護(hù)、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡(jiǎn)冊(cè)帛書(shū)，到手抄印刷的書(shū)籍手卷、線裝書(shū)冊(cè)，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是，從政為宮要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問(wèn)題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。④推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界。我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開(kāi)展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍13026部，命名203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復(fù)能力，對(duì)瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類(lèi)型古籍的具體情況，有針對(duì)性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。⑥推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心；采用智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置對(duì)整本古書(shū)進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險(xiǎn)的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成“為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值。實(shí)現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)，可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來(lái)、“動(dòng)"起來(lái)、會(huì)“說(shuō)話”的古籍，‘既能迸發(fā)穿越時(shí)空、直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展提供生生不息的思想動(dòng)能。⑧留存在中華大地上的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護(hù)好、傳承好、利用好，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。(選自2022年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)10．若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

11．第⑥段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

12．請(qǐng)簡(jiǎn)析選文第④~⑦段的論證思路。

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。民間美術(shù)體現(xiàn)了廣大百姓最為樸素的精神訴求與審美表達(dá)，在與自然長(zhǎng)期打交道的過(guò)程中，勤勞而智慧的勞動(dòng)人民就地取材，創(chuàng)造出多樣的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容。中國(guó)民間藝術(shù)深深地根植于具有幾千年農(nóng)耕文明的土壤之上，它帶有泥土的芬芳和百姓最為質(zhì)樸的情感。早在三千多年前，先民就注重通過(guò)收集民間的詩(shī)歌而了解民風(fēng)，《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”匯集了周初至春秋間各諸侯國(guó)的民間詩(shī)歌，其內(nèi)容表達(dá)了勞動(dòng)人民最真實(shí)的生活以及他們對(duì)美好生活向往的愿景。在民間的藝術(shù)形式中，不僅有詩(shī)歌，還有如山花爛漫般的各種民間美術(shù)形式，它們是有形之國(guó)風(fēng)。這些多樣的民間藝術(shù)形式，形成了中華民族本原文化的基本內(nèi)容，成為我們民族共同的精神記憶。在民俗生活中，動(dòng)物形象成為民間美術(shù)中最為常見(jiàn)的表現(xiàn)內(nèi)容，尤其是以“虎”為主題的民間藝術(shù)形式品類(lèi)多樣、琳瑯滿目。“虎”作為百獸之王，在與中國(guó)老百姓長(zhǎng)期共存中，形成了特有的中華虎文化，它既是避邪鎮(zhèn)宅的神獸，成為民間生活中保護(hù)平安的瑞獸形象，也象征著生命之中不斷升騰的虎虎生氣。各種民間美術(shù)形式中的虎形象，不僅構(gòu)成“百虎鬧春”的熱鬧景象，還向我們展示了民俗生活中老百姓趨吉避兇的文化心理?！耙荒曛?jì)在于春”，對(duì)于“春”的期盼與生活的幸福祈愿體現(xiàn)在豐富多彩的民俗生活中，同樣也以造型的方式體現(xiàn)在精彩紛呈的民間美術(shù)之中。人們以年畫(huà)的方式迎接春節(jié)的到來(lái)，以剪紙的形式烘托節(jié)日的喜慶，以彩塑的手法再造愉悅的世相，以風(fēng)箏的放飛感受春風(fēng)浩蕩，在皮影中品讀人生的春秋，在玩具中體驗(yàn)未泯的童心。無(wú)論何地的民間美術(shù)，也無(wú)論何種形式的審美存在，它們?cè)诔尸F(xiàn)勞動(dòng)人民心靈手巧的手藝之外，其核心內(nèi)容無(wú)不表現(xiàn)為勞動(dòng)人民對(duì)于自然世界的敬畏，對(duì)于美好生活的祈愿，對(duì)于內(nèi)心精神世界的抒發(fā)。當(dāng)工業(yè)文明逐步代替農(nóng)耕文明的時(shí)候，豐富多樣的民間藝術(shù)形式成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。在非遺時(shí)代，民間美術(shù)的傳承、發(fā)展、保護(hù)與研究成為新的時(shí)代課題。然而，無(wú)論時(shí)代如何巨變，民間美術(shù)中所呈現(xiàn)的形式與內(nèi)涵永遠(yuǎn)是中華民族最為深層和本源的精神記憶，這種記憶是中華民族的文化根脈，是我們每一個(gè)人揮之不去的鄉(xiāng)愁，更是我們今天尋找文化自信最為重要的文脈源泉。(摘編自吳為山《國(guó)風(fēng)有形：去民間美術(shù)中感受春意》)13．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．綿延幾千年之久的華夏農(nóng)耕文明，孕育并滋養(yǎng)了中國(guó)民間藝術(shù)。B．民間美術(shù)表達(dá)百姓的質(zhì)樸情感，形式具體可感，是“有形之國(guó)風(fēng)”。C．虎這一瑞獸形象常見(jiàn)于民間美術(shù)，年畫(huà)《山林猛虎》是其中精品。D．文章針對(duì)民間美術(shù)立論，支撐材料主要有《詩(shī)經(jīng)》、彩塑、皮影等。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第4段的論述思路。

15．為傳承弘揚(yáng)民間美術(shù)，學(xué)校開(kāi)展“探究民間美術(shù)文化價(jià)值”的主題活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容擬寫(xiě)兩條宣傳語(yǔ)。

閱讀下則議論文，回答問(wèn)題。自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族……”一百多年前，李大釗向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想。②自信自強(qiáng)，來(lái)自于不怕苦、不怕難的積淀。。任何美好理想，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。從湖北襄陽(yáng)的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國(guó)人大代表，郵件接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動(dòng)者有關(guān)；“嫦娥五號(hào)”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅(jiān)力量；“奮斗者”號(hào)載人深潛團(tuán)隊(duì)，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995年。從田間地頭到科學(xué)前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，向陽(yáng)而生，蓬勃發(fā)展。③自信自強(qiáng)，也在于志不求易、事不避難的歷練。回鄉(xiāng)奉獻(xiàn)、譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的黃文秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟······打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、創(chuàng)造彪炳史冊(cè)的人間奇跡，離不開(kāi)青年的傾力奉獻(xiàn)，苦干實(shí)干?？箵粜鹿诜窝滓咔槎窢?zhēng)中，在4.2萬(wàn)多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中有1.2萬(wàn)多名是90后，其中相當(dāng)一部分還是95后甚至00后。廣大青年挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，甘于奉獻(xiàn)，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)了中華民族的希望。④自信自強(qiáng)，不僅需要，更需要。蘇炳添突破年齡和體能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成績(jī)，再次刷新歷史；“最美大學(xué)生”劉宸不滿足于已有的成績(jī)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召應(yīng)征入伍，主動(dòng)請(qǐng)纓到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)服役，實(shí)現(xiàn)自己衛(wèi)國(guó)戍邊、歷練人生的從軍夢(mèng)想；江夢(mèng)南因一場(chǎng)意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學(xué)習(xí)，考上了清華大學(xué)博士研究生……自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。廣大青年既正視困難，又堅(jiān)定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個(gè)賽場(chǎng)上書(shū)寫(xiě)著奮發(fā)有為的新篇章。⑤民族復(fù)興，使命光榮。廣大青年要自信自強(qiáng)，擔(dān)大任，明大德，成大才，立大志，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在生活實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚源源不斷的青春力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月17日，有刪改）16．選出下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)（）A．文章圍繞“廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想”這句話從三個(gè)方面展開(kāi)論述，號(hào)召青年人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春力量。B．文章開(kāi)頭以李大釗的名言引入論題，有氣勢(shì)，有力量，給全文奠定了昂揚(yáng)向上的論述基調(diào)。C．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話可以插入文中第②段的橫線處。D．第⑤段中“擔(dān)大任”“明大德”“成大才”“立大志”這四個(gè)短語(yǔ)，按照邏輯順序排列，不能調(diào)換順序。17．品讀第④段文字，在橫線處填上合適的內(nèi)容，完善中心句。自信自強(qiáng)，不僅需要，更需要。閱讀下面兩個(gè)文本，回答問(wèn)題?！疚谋疽弧空勄嗄甑馁F任擔(dān)當(dāng)①李大釗先生說(shuō)過(guò)：“青年者，國(guó)家之魂?！扒嗄晔菄?guó)家未來(lái)的主人，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任。②青年要擔(dān)當(dāng)，就要樹(shù)立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下無(wú)可成之事。青年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，理想信念是青年成長(zhǎng)發(fā)展的精神動(dòng)力。馬克思青年時(shí)就立志為人類(lèi)的解放事業(yè)而工作，并用一生來(lái)踐行，正是這樣的崇高理想成就了他的偉大事業(yè)。青年最有朝氣，最肯學(xué)習(xí)，最具有創(chuàng)造未來(lái)的能力，早一點(diǎn)樹(shù)立崇高的理想信念，就能早一點(diǎn)明確人生的方向，正如一首詩(shī)所寫(xiě)的那樣：“理想是火，點(diǎn)燃希望的燈；理想是燈。照亮前行的路?！扒嗄曛挥袠?shù)立崇高理想，才能獲得動(dòng)力，激發(fā)潛能，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙”。③青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)情懷能使人將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。魯還先生便是在愛(ài)國(guó)情懷的指引下不斷尋找救國(guó)道路的，他最初為實(shí)業(yè)救國(guó)而學(xué)洋務(wù)，轉(zhuǎn)而為尋求救國(guó)道路遠(yuǎn)赴日本學(xué)醫(yī)，后來(lái)意識(shí)到精神上的“愚弱“這比身體上的疾病更需要“療救”，就棄醫(yī)從文，用筆喚醒無(wú)數(shù)麻木的靈魂?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，青年作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，應(yīng)把人生理想融入到國(guó)家和民族的事業(yè)中，自覺(jué)地以愛(ài)國(guó)之情深化愛(ài)國(guó)之行，與時(shí)代同步伐，與祖國(guó)共命運(yùn)，唯其如此，才能擔(dān)當(dāng)重任。④青年要擔(dān)當(dāng)，就要錘煉過(guò)硬本領(lǐng)。“責(zé)重山岳，能者方可為之?！睋?dān)當(dāng)需要本領(lǐng)，本領(lǐng)源自學(xué)習(xí)。青春年華是學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，青年要學(xué)以立德、學(xué)以增智，學(xué)以明道，知行合一，探求真學(xué)問(wèn)，錘煉真本領(lǐng)。中國(guó)核潛艇之父彭士祿青少年時(shí)北立志向?qū)W，雖歷經(jīng)磨難，始終勤學(xué)不輟，刻苦鉆研，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)核動(dòng)力的研究設(shè)計(jì)作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。現(xiàn)在的中國(guó)青年處于好時(shí)代，讀書(shū)資源豐富，環(huán)境優(yōu)越。更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)本領(lǐng)，為青春遠(yuǎn)航蓄力。⑤落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)應(yīng)該有方向、有情懷、有行動(dòng)。青年只有肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與“中國(guó)夢(mèng)”、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一中，放飛青春夢(mèng)想，譜寫(xiě)人生的壯麗篇章。（作者：張建林。有刪改）【文本二】青春最美是擔(dān)當(dāng)①“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)強(qiáng)厖”《少年中國(guó)說(shuō)）中這段讓人熱血沸騰的文字，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)澈勵(lì)著一位又一位中國(guó)青年自覺(jué)地將國(guó)家前途和時(shí)代使命扛在肩上，在歷史的畫(huà)卷上留下了奮進(jìn)的光輝的形象。②步入新時(shí)代，中國(guó)青年繼承了革命前輩敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，奮斗業(yè)的第一線。在西氣東輸、南水北調(diào)等戰(zhàn)略工程現(xiàn)場(chǎng)，在港珠澳大橋“華龍一號(hào)”組等標(biāo)志性項(xiàng)目工地，都有“青年突擊隊(duì)”“青年攻堅(jiān)組”的旗幟飄揚(yáng)；在“天宮”“締娥”等重大科技攻關(guān)任務(wù)中，在抗擊疫情的最前沿，都有青年在擔(dān)重任、挑大梁；2022年北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的志愿服務(wù)中，在工廠車(chē)間、田間地頭、大街小巷的無(wú)數(shù)平凡崗位上都有青春的笑瞼在洋溢，青春的光彩在綻放。③春之所以美麗，不僅是因?yàn)樗旧砭陀兄聋惖牡咨?，更是因?yàn)楦矣趽?dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)給它增添了約爛的色彩。青春因?yàn)閾?dān)當(dāng)而至美，人生因?yàn)閾?dān)當(dāng)而精彩。（作者：李鋒。有刪改）18．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩個(gè)文本開(kāi)篇都引用名言作為中心論點(diǎn)，具有權(quán)威性和感染力，令人信服。B．文本一第②段引用詩(shī)句來(lái)突出理想的作用，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)早日樹(shù)立崇高理想。C．文本一第④段用彭士祿的事例證明要有真本領(lǐng)，就應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，知行合一。D．文本一主要采用道理論證與舉例論證相結(jié)合的方法，文本二主要用舉例論證明論點(diǎn)。19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一第③段的論證思路。

20．兩個(gè)文本都圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”展開(kāi)論述，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

論述類(lèi)文本閱讀給生活添一份詩(shī)意①對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌并不陌生。從語(yǔ)文課堂上的誦讀，到綜藝節(jié)日里的比拼，每個(gè)人都可以在凝練的筆觸中感受深沉的情懷，在傳神的語(yǔ)句里捕捉真摯的情感。但與此同時(shí)，也有人心生“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩(shī)”的困惑，提出“古詩(shī)鑒賞有沒(méi)有答案”的疑問(wèn)。②詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，彰顯了漢語(yǔ)表達(dá)的獨(dú)特魅力。相較于其他文體，古詩(shī)的一大特點(diǎn)就是短小精悍，講求用雅致凝練的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)抒情表義，含義深長(zhǎng)的同時(shí)又追求音韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，易于記誦?？吹酱笱┘婏w，寫(xiě)下“燕山雪花大如席”；目睹銀裝素裹，感慨“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；贊譽(yù)瀑布奇觀，想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。也會(huì)以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進(jìn)，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寄語(yǔ)友人，以“采菊東滿下，悠然見(jiàn)南山”安定內(nèi)心……這些千古流傳的詩(shī)歌以其意象、哲理和才思擊中人心，精當(dāng)易曉，韻味悠長(zhǎng)，成為現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。③“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言。”詩(shī)歌也是人的情感意志的表達(dá)載體。古人將人生體驗(yàn)、生命思考、事物觀察凝聚到詩(shī)詞之中，創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的文化世界。相似的生命經(jīng)驗(yàn)，促使今人與古人在情感與思想上同頻共振：閱讀時(shí)的片刻感悟存留心間進(jìn)發(fā)出激勵(lì)人心的力量，陶淵明“刑天舞干戚，猛志固常在”的堅(jiān)毅卓絕，蘇軾“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的豁達(dá)超然……每讀及這些詩(shī)句，就更能理解“艱難困苦，玉汝于成”的道理。一時(shí)的挫折便顯得不再難以逾越。④今天，身處現(xiàn)代文明的快節(jié)奏中，那些親近自然、緣事而發(fā)的詩(shī)句，能讓人逸興遣懷，為人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花別樣紅”，流連秋日的“晴空一鶴排云上”，充滿趣味的“閑看兒童捉柳花”，體現(xiàn)境界的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”……借助詩(shī)歌，人們得以跳出日常的瑣碎，凝視自然的神奇，發(fā)掘自我的詩(shī)心，給生活添一份詩(shī)意。⑤古詩(shī)是今人取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，其中的胸襟抱負(fù)，溫厚美德、日常哲思、閑情逸致，給予我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受。理解詩(shī)歌，不在于答案是否標(biāo)準(zhǔn)，而是從正確的語(yǔ)詞訓(xùn)詁和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能地抵達(dá)詩(shī)心，給出合情合理的解讀，這才是詩(shī)歌鑒賞的重要目歸。在漢字的搭配組合中探尋多樣性和可能性，也是詩(shī)歌言約旨豐的獨(dú)特意蘊(yùn)之所在。⑥“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！闭绱嗽?shī)所言，古詩(shī)就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋養(yǎng)一代又一代人的心靈。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月15日）21．下列對(duì)選文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。B．詩(shī)歌能讓人們跳出日常的瑣碎，給生活添一份詩(shī)意。C．鑒賞詩(shī)歌，要從語(yǔ)言和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能抵達(dá)詩(shī)心。D．詩(shī)歌能照亮人的生命，滋養(yǎng)人的心靈。22．文章第③段的畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？23．文章第④段加點(diǎn)的詩(shī)句能用下列哪一句替換？請(qǐng)說(shuō)明理由。A簌簌衣巾落棗花B月落烏啼霜滿天

閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族……”一百多年前，李大釗向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想，②自信自強(qiáng)，來(lái)自于不怕苦、不怕難的積淀。。任何美好理想，都離不開(kāi)篳路藍(lán)終、手胼足胝的艱苦奮斗。從湖北襄陽(yáng)的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國(guó)人大代表，郵件接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動(dòng)者有關(guān)；“嫦娥五號(hào)”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅(jiān)力量；“奮斗者”號(hào)載人深潛團(tuán)隊(duì)，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995年。從田間地頭到科學(xué)前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，向陽(yáng)而生，蓬勃發(fā)展。③自信自強(qiáng)，也在于志不求易、事不避難的歷練?；剜l(xiāng)奉獻(xiàn)、譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的黃文秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟……打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)造彪炳史冊(cè)的人間奇跡，離不開(kāi)青年的傾力奉獻(xiàn)，苦干實(shí)干?？箵粜鹿诜窝滓咔槎窢?zhēng)中，在4.2萬(wàn)多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中有1.2萬(wàn)多名是90后，其中相當(dāng)一部分還是95后甚至00后。廣大青年不畏艱險(xiǎn)，挺身而出，甘于奉獻(xiàn)，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)出中華民族的希望。④自信自強(qiáng)，更在于。蘇炳添突破年齡和體能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成績(jī)，再次刷新歷史：“最美大學(xué)生”劉宸不滿足于已有的成績(jī)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召應(yīng)征入伍，主動(dòng)請(qǐng)纓到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)服役，實(shí)現(xiàn)自己衛(wèi)國(guó)戍邊、歷練人生的從軍夢(mèng)想；江夢(mèng)南因一場(chǎng)意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學(xué)習(xí)，考上了清華大學(xué)博士研究生……自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。廣大青年既正視困難，又堅(jiān)定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個(gè)賽場(chǎng)上書(shū)寫(xiě)著奮發(fā)有為的新篇章。⑤民族復(fù)興，使命光榮。廣大青年要自信自強(qiáng)，擔(dān)大任、明大德、成大才、立大志，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在生活實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚源源不斷的青春力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月17日，有刪改）24．選出下列對(duì)文章內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)（）A．全文圍繞中心論點(diǎn)“廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想”，從三個(gè)方面展開(kāi)論述，號(hào)召青年人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春力量。B．文章開(kāi)頭以李大釗的名言引入論題，有氣勢(shì)，有力量，給全文奠定了昂揚(yáng)向上的論述基調(diào)。C．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話可以插入文中第②段的橫線處，既緊承上句，又開(kāi)啟下句，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)言典雅。D．第⑤段中“擔(dān)大任”“明大德”“成大才”“立大志”這四個(gè)短語(yǔ)，按照邏輯先后順序排列，對(duì)青年明確提出四方面要求，排列整齊，朗朗上口。25．品讀第④段文字，在橫線處填上合適的內(nèi)容。自信自強(qiáng)，更在于。26．“自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要舉一個(gè)典型事例佐證第④段中的這句話。

閱讀《素以養(yǎng)絢》（有刪改），回答問(wèn)題。①“素以養(yǎng)絢”這個(gè)成語(yǔ)源自《論語(yǔ)·八佾》（佾yì：古時(shí)樂(lè)舞的行列）。子夏問(wèn)曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？”子曰：“會(huì)事后素?！雹谠谥袊?guó)古代沒(méi)有發(fā)明紙張以前，都是以絲綢作畫(huà)。素，指的就是沒(méi)有染色的絲綢。孔子說(shuō)，彩繡、繪畫(huà)雖美，前提是必須在白色的絹帛上，才有了之后的絢爛呈現(xiàn)?？鬃拥脑?，按現(xiàn)在的解讀，就是看待一個(gè)人，不能只看外表，更要看其內(nèi)心是否豐盈。而一個(gè)人內(nèi)在豐富質(zhì)樸，才是最重要的，也是最美的。③“素以為絢兮”提倡的其實(shí)是美學(xué)觀念：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的美，才值得擁有。人的眼睛是心靈的窗戶，人們往往通過(guò)一雙美麗的眼睛，來(lái)認(rèn)定一個(gè)女孩是美的。鄰家有個(gè)女孩，并不是十分驚艷，但她目光純凈，見(jiàn)人有禮貌，張口前先微笑，每天陽(yáng)光開(kāi)朗的樣子很受周?chē)讼矏?ài)。大家都說(shuō)，這樣的女孩才是最美的。簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的美不僅僅是青春年少的陽(yáng)光開(kāi)朗，這種美也是桑榆未晚的溫和淡然。去年小區(qū)新搬來(lái)一位老人，個(gè)子矮矮的，其貌不揚(yáng)，每天除了買(mǎi)買(mǎi)菜就是打打太極拳。當(dāng)疫情突如其來(lái)，有些人感到恐慌無(wú)助時(shí)，老人卻主動(dòng)請(qǐng)纓當(dāng)了小區(qū)志愿者。很多人勸她，年紀(jì)大了，這么危險(xiǎn)的工作還是讓年輕人去做吧。她笑笑說(shuō)：“我是一名醫(yī)生，現(xiàn)在雖然退休了，但防護(hù)常識(shí)可沒(méi)丟，這個(gè)時(shí)候正好用得上！放心，我會(huì)照顧好自己?！蹦且豢?，老人的形象在我心里一下子高大起來(lái)。看著老人質(zhì)樸的笑容，我不由得心生敬意。④“素以為絢兮”上升到做人的高度，就是我們要守住本分的底線。這個(gè)本分就是素，就是質(zhì)樸的本質(zhì)。老子《道德經(jīng)》中曾說(shuō)：“見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂?！币?yàn)椤拔迳钊四棵?、五音令人耳聾、五味令人口爽”，如今每每提及世風(fēng)日下，其實(shí)就是指人失去了初心，以及質(zhì)樸的生命本質(zhì)。⑤“素以為絢分”還是一種人生態(tài)度。人生開(kāi)發(fā)有我們想象中漫長(zhǎng)，在有限的生命里，人與人之間應(yīng)該相互尊重，彼此關(guān)愛(ài)；人與人的班滿也要適度，彼此保持。假若人與人之間相互欺詐，無(wú)限索取，在人生這張白紙上信筆涂鴉，越是繁雜，艷麗，反而失去了美麗和生動(dòng)。⑥作家黎戈在文章里寫(xiě)到：“平淡的生活，足以滋養(yǎng)筆底波調(diào)。”我也曾在書(shū)中看到一段文字，寫(xiě)得非常有味道。大意是，每個(gè)人都應(yīng)該有一座庭院，院子不僅要靜溢安和，也要有四時(shí)花開(kāi)。也許在現(xiàn)實(shí)中這座庭院不能擁有，那我們就把它建在心靈上，并在里面種上理想、追求、樂(lè)觀、努力，如同松柏，四李青界，盈盈可喜。讓平?jīng)Q的生活變得活色生香，使人生變得有意義，讓日子平淡如水，卻是上善若水。⑦素以為絢兮，亦可為素以養(yǎng)絢！27．請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。

28．文中第④段畫(huà)線句子采用了哪種論證方法，有何作用？

29．根據(jù)第③段的內(nèi)容，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

30．請(qǐng)歸納文章的論證思路。

閱讀《在青春的賽道上奮力奔跑》一文，回答問(wèn)題。①習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，希望全國(guó)廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！由此可見(jiàn)，青春因奮斗而精彩，奮斗是青春最亮麗的底色。②奮斗能譜寫(xiě)壯麗的青春之歌。馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)以來(lái)的100多年，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，把最美好的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。為了拯救民族危亡，廣大青年沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)；為了改變國(guó)家貧窮落后面貌，廣大青年奔赴祖國(guó)四面八方建功立業(yè)：為了讓中華民族趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，廣大青年開(kāi)拓進(jìn)取，勇做改革弄潮兒，用青春激蕩的奮斗熱情，唱響時(shí)代的青春之歌。③奮斗能展現(xiàn)最美的青春姿態(tài)。當(dāng)代青年與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)，生逢盛世、重任在肩。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，一大批90后、00后醫(yī)務(wù)人員不顧個(gè)人安危，英勇逆行，守護(hù)人民生命安全，讓人深受感動(dòng)。我國(guó)冰雪健兒敢打敢拼、超越自我，向世界展現(xiàn)了蓬勃向上的中國(guó)青年形象。單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊嗚說(shuō)：“我能夠出生在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家和時(shí)代，感到十分幸運(yùn)，我要努力為中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)添彩，為祖國(guó)貢獻(xiàn)青春和力量?！毙聲r(shí)代的青年，不怕苦、不畏難，用肩膀扛起責(zé)任，展現(xiàn)了當(dāng)代青年應(yīng)有的風(fēng)采。④奮斗能激發(fā)豪邁的青春夢(mèng)想。這個(gè)偉大時(shí)代為每個(gè)青年提供了實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想、創(chuàng)造人生輝煌的機(jī)遇。青年要倍加珍惜這個(gè)時(shí)代，更加自覺(jué)地肩負(fù)時(shí)代使命，把個(gè)人的青春理想融入時(shí)代發(fā)展的洪流之中。以夢(mèng)為馬、激情奮斗，用“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的誓言彰顯當(dāng)代中國(guó)青年的志氣、骨氣、底氣，傳達(dá)當(dāng)代中國(guó)青年的奮斗決心。在新時(shí)代的廣闊天地里，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青舂夢(mèng)，點(diǎn)染生命的底色。⑤廣大青年要胸懷黨和人民、磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、錘煉過(guò)硬本領(lǐng)。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的接力賽中，要始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，激揚(yáng)奮斗之志，砥礪奮斗之行，全力跑出不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的優(yōu)異成績(jī)，讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)中收獲無(wú)限精彩。(有刪改)31．本文的中心論點(diǎn)是什么？

32．請(qǐng)結(jié)合本文和鏈接材料，判斷兩個(gè)材料能否作為本文的論據(jù)，并分別闡述理由。[鏈接材料]材料一：青年干部黃文秀扎根脫貧攻堅(jiān)一線，將最美的年華奉獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，將生命定格在脫貧攻堅(jiān)征程上。她說(shuō)：“我要用自己的力量為他人、為國(guó)家、為民族、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)?！辈牧隙罕R永根，中科院院士、作物遺傳學(xué)家。他為人低調(diào)、生活儉樸，并將積蓄捐贈(zèng)設(shè)立教育基金，將遺體捐獻(xiàn)給我國(guó)醫(yī)學(xué)研究事業(yè)。

33．請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

34．請(qǐng)結(jié)合本文和自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勗鯓訆^發(fā)向上，做有為青年。部編版初中中考語(yǔ)文閱讀理解之議論文專(zhuān)題練習(xí)（五）答案解析（已排版可直接打?。┯掠诮o自己開(kāi)藥方向河①醫(yī)不自治，意指醫(yī)生不給自己和家人治病。西漢名醫(yī)淳于意為父親治病，遲遲不見(jiàn)效，一日有事外出，托徒弟依方抓藥，徒弟發(fā)現(xiàn)其中一味藥用量偏小，以為老師疏忽，不假思索加到應(yīng)有劑量，結(jié)果淳父服藥后效果出奇地好。原來(lái)這味藥有劇毒，而病人是父親，淳于意考慮再三，不敢給足劑量。病在自己或家人身上，診斷時(shí)容易摻雜額外顧慮，由此可見(jiàn)，給自己人開(kāi)藥方需要勇氣，對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)也是如此。②勇于給自己開(kāi)藥方需要極大的決心和魄力。倘若難為情、愛(ài)面子，陷入醫(yī)不自治的桎梏，不愿對(duì)自己下猛藥，就難以達(dá)到“體檢”“治病”的目的。勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)，給自己治病打不得半點(diǎn)折扣，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，必須把“藥量”下足，方能祛除病毒，強(qiáng)身健體。③改正錯(cuò)誤，需要勇氣，需要行動(dòng)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們共產(chǎn)黨人是革命者，但不是神仙。我們也吃五谷雜糧，也會(huì)犯錯(cuò)誤。我們的高明之處就在于犯了錯(cuò)誤就檢討，就要勇于改正?！倍嘈┲e(cuò)必改的勇氣，拿出知錯(cuò)必改的行動(dòng)，才能真正與錯(cuò)誤決裂。④勇于給自己開(kāi)藥方，需要早改早止損。錯(cuò)誤剛萌芽時(shí)，往往造成的危害不大，改正起來(lái)也不用費(fèi)太大的力氣，交太多的“學(xué)費(fèi)”。反之，改正得越晚，造成的危害就越大，付出的成本就越高，小問(wèn)題就會(huì)變成大問(wèn)題，小縫隙就會(huì)淪為大塌方。黨員干部“有錯(cuò)誤就趕快改”不僅是一種外在的要求，也是一種明智的選擇。小錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)改，大錯(cuò)誤更應(yīng)及時(shí)懸崖勒馬，迷途知返，如果為了所謂的面子而掩飾錯(cuò)誤，推諉過(guò)失，終究會(huì)讓“小病”拖大，“大病”拖至不可救藥。⑤“大道之行也，天下為公?！蔽覀凕h之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本，謀公利，才能從人民根本利益出發(fā)，“以補(bǔ)過(guò)為心，以求過(guò)為急，以能改其過(guò)為善，以得聞其過(guò)為明”。這也正是我們黨革故鼎新，守正出新，實(shí)現(xiàn)自身跨越，永葆生機(jī)活力的力量所在。⑥“往之不諫，來(lái)者可追?！睂?duì)廣大黨員干部而言更需以身作則，改過(guò)不吝，從善如流，虛心聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，主動(dòng)查找和糾正思想上的偏差，工作中的不足，有缺點(diǎn)就克服，有問(wèn)題就解決，有錯(cuò)誤就糾正，一時(shí)一刻也不能懈怠，一絲一毫也不能放過(guò)。只有勇于給自己“開(kāi)藥方”，敢于自我革命，不斷“排毒殺菌”，“補(bǔ)鈣壯骨”，才能挑起時(shí)代重?fù)?dān)，展現(xiàn)新形象，實(shí)現(xiàn)新作為。(選自《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．“勇于給自己開(kāi)藥方”在文中指什么？2．作者講西漢名醫(yī)淳于意為父親治病的故事，其用意是什么？3．第③段畫(huà)線句采用了哪種論證方法，有什么作用？4．作者是怎樣論述要“勇于給自己開(kāi)藥方”的？5．作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為自己在哪一方面有不足，試著給自己開(kāi)一劑“藥方”。答案：1．勇于自我革命。2．引起讀者的閱讀興趣，引出中心論點(diǎn)，作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)。3．道理論證，通過(guò)引用毛澤東同志的話，論證了“改正錯(cuò)誤，需要勇氣，需要行動(dòng)”的分論點(diǎn)，進(jìn)一步論證文章中心論點(diǎn)，使論證更具有說(shuō)服力。4．首先，開(kāi)頭通過(guò)列舉漢名醫(yī)淳于意為父親治病的故事引出文章中心論點(diǎn)“給自己人開(kāi)藥方需要勇氣，對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)也是如此”；其次，通過(guò)“勇于給自己開(kāi)藥方需要極大的決心和魄力”“改正錯(cuò)誤，需要勇氣，需要行動(dòng)”“勇于給自己開(kāi)藥方，需要早改早止損”三方面闡述如何勇于給自己開(kāi)藥方；接著，接著第⑤段論述了為什么要“勇于給自己開(kāi)藥方”，最后一段論述了廣大黨員干部“勇于給自己開(kāi)藥方”的好處。5．示例：我在學(xué)習(xí)中最大的煩惱是缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以我要在學(xué)習(xí)中要有科學(xué)合理的計(jì)劃，并能持之以恒；學(xué)習(xí)有主動(dòng)性，無(wú)需家長(zhǎng)或老師督促；作息有規(guī)律，早起早睡，不打疲勞戰(zhàn)；按時(shí)完成作業(yè)，不拖拉；采用五段學(xué)習(xí)法：即預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、總結(jié)等，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

解析：

⑴本題考查題目的理解。在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)段落內(nèi)容進(jìn)行回答。本題要結(jié)合最后一段內(nèi)容回答。

⑵本題考查文章開(kāi)頭故事的作用。議論文開(kāi)頭作用：

①激發(fā)讀者閱讀興趣

②引出中心論點(diǎn)或論題

③作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)

④作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)

⑤引起讀者的關(guān)注與思考

⑥引出下文論述

⑶本題考查論證方法的理解。初中階段常見(jiàn)的論證方法主要有：舉例論證、道理論證、比喻論證、比喻論證等。舉例論證：真實(shí)具體，說(shuō)服力強(qiáng)；道理論證：有權(quán)威性，論證有力；比喻論證：生動(dòng)形象，通俗易懂；對(duì)比論證：正誤分明，是非明確。無(wú)論哪種論證方法都是為了證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的。議論文分析句子的表達(dá)效果要從論證方法的角度考慮分析。

⑷本題考查論證思路。先分層，然后在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“其次”“接著”“最后”一類(lèi)表承轉(zhuǎn)起合關(guān)系的詞語(yǔ)作答。

⑸本題考查談?wù)J識(shí)和看法。根據(jù)題干要求，先指出自己在學(xué)習(xí)或生活中的哪方面的不足，再提出一些改進(jìn)的辦法或措施。1．本題考查題目的理解。解答此題可結(jié)合“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)，給自己治病打不得半點(diǎn)折扣，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎”可得：“勇于給自己開(kāi)藥方”在文中指勇于自我革命。2．本題考查文章開(kāi)頭故事的作用。文章開(kāi)頭列舉故事一般都能夠引起讀者的閱讀興趣，文中作者講西漢名醫(yī)淳于意為父親治病的故事，引出了“由此可見(jiàn)，給自己人開(kāi)藥方需要勇氣，對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)也是如此”這一中心論點(diǎn)。并且還能夠作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)。3．本題考查論證方法的理解。第③段畫(huà)線句是引用了毛澤東同志的話，這屬于道理論證的方法，有力地論證了本段首句“改正錯(cuò)誤，需要勇氣，需要行動(dòng)”這一分論點(diǎn)，進(jìn)一步證明了中心論點(diǎn)4．本題考查論證思路。根據(jù)第①段用西漢名醫(yī)淳于意為父親治病的故事以及“由此可見(jiàn)，給自己人開(kāi)藥方需要勇氣，對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)也是如此”可知，首先，開(kāi)頭通過(guò)列舉漢名醫(yī)淳于意為父親治病的故事引出文章中心論點(diǎn)“給自己人開(kāi)藥方需要勇氣，對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)也是如此”；由第②段“勇于給自己開(kāi)藥方需要極大的決心和魄力”，第③段“改正錯(cuò)誤，需要勇氣，需要行動(dòng)”和第④段“勇于給自己開(kāi)藥方，需要早改早止損”可知，這三段從三方面闡述如何勇于給自己開(kāi)藥方；由第⑤段“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益”可知，這是在論述為什么要“勇于給自己開(kāi)藥方”；由第⑥段“只有勇于給自己‘開(kāi)藥方’，敢于自我革命，不斷‘排毒殺菌’，‘補(bǔ)鈣壯骨’，才能挑起時(shí)代重?fù)?dān)，展現(xiàn)新形象，實(shí)現(xiàn)新作為”可知，這是在論述廣大黨員干部“勇于給自己開(kāi)藥方”的好處。

5．本題考查談?wù)J識(shí)和看法。解決此題的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)習(xí)的煩惱，落腳點(diǎn)是開(kāi)處方，可結(jié)合相關(guān)知識(shí)點(diǎn)作答。我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)生活中都會(huì)遇到一些煩惱和困惑，如沒(méi)有好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)的恒心與毅力等等。像我在學(xué)習(xí)中就缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而導(dǎo)致我們學(xué)習(xí)效果不好，所以找到好的學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要。所以我要在學(xué)習(xí)中要有科學(xué)合理的計(jì)劃，并能持之以恒；學(xué)習(xí)有主動(dòng)性，無(wú)需家長(zhǎng)或老師督促；作息有規(guī)律，早起早睡，不打疲勞戰(zhàn)；按時(shí)完成作業(yè)，不拖拉；采用五段學(xué)習(xí)法：即預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、總結(jié)等，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。據(jù)此分析概括，意思對(duì)即可。

示例：我在學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，為此我要明確一個(gè)目標(biāo)，制定一個(gè)合理有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃；學(xué)習(xí)一些高效的學(xué)習(xí)方法，以提高學(xué)習(xí)效率；多讀書(shū)，開(kāi)闊自己的眼界，豐富自己的內(nèi)心。閱讀下面文章《經(jīng)營(yíng)好你的人生》，完成問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)好你的人生①人往高處走，水往低處流。每個(gè)人都有自己的人生追求，但是，如何經(jīng)營(yíng)好你的人生，即確立什么樣的人生目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值至關(guān)重要。②貝爾納是法國(guó)的著名作家，在法國(guó)影劇史上占有重要地位。一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，有道題是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，情況緊急，只允許搶救出一幅畫(huà)，你會(huì)搶救哪-幅？”結(jié)果在成千上萬(wàn)份答案中，貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫(huà)。”③不難看出，這個(gè)最佳答案的確精妙。有的同志喜歡把人生目標(biāo)定得過(guò)高過(guò)大，因?yàn)椴磺袑?shí)際，非但實(shí)現(xiàn)不了，反而帶來(lái)不少副作用。明明自己只能挑八十斤的擔(dān)子，卻偏要挑兩百斤，結(jié)果可想而知。殊不知，成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。④確立好人生目標(biāo)之后，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)就值得我們思考了。⑤現(xiàn)實(shí)生活中有的人，正像生意場(chǎng)上有的人總想“空手套白狼”一樣，對(duì)待人生也想不勞而獲，也許還曾僥幸得逞過(guò)，但是在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，若是抱定這樣一種人生態(tài)度，是必然要吃苦頭的?！皼](méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的。人生猶如一座天平，你可以把你想要的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)什么才氣……我寫(xiě)小說(shuō)基本上是個(gè)力氣活，不信你試試，一天寫(xiě)上十幾個(gè)小時(shí)，寫(xiě)二十年，怎么著也得弄點(diǎn)東西出來(lái)?！碑?dāng)有人問(wèn)研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理余德發(fā)是哪個(gè)院校畢業(yè)的，他笑著說(shuō)：是社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的，學(xué)的是苦難系拼命專(zhuān)業(yè)，課本就是汽車(chē)大王艾柯卡的名言“世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。⑥在當(dāng)今社會(huì)，不勞而獲無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，守株待兔只會(huì)遭人恥笑，踏實(shí)努力才能獲得成功。試想連魯迅都要“把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上”，何況我等這樣的普通人！所以，如果你還沒(méi)有獲得你所期望的收益，那么就試著讓天平另-端的砝碼變得更重吧。⑦人世間，很多資源是可以再生的，但唯有生命屬于每個(gè)人的只有一一次。因此，多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦，多一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，使你的人生趨利避害，良好經(jīng)營(yíng)，贏得豐厚的收益，我想這是每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一.門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。6．從全文來(lái)看，圍繞“經(jīng)營(yíng)好你的人生”這個(gè)觀點(diǎn)，作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？7．第②段中舉法國(guó)著名作家貝爾納的例子是為了論證什么道理？8．第⑤段作者在提出‘沒(méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出’的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的”這一觀點(diǎn)后，是怎樣展開(kāi)論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．除了文中所講的“踏實(shí)努力”這一“砝碼”外，你認(rèn)為還有什么可以充當(dāng)人生天平另一端的“砝碼”呢？請(qǐng)聯(lián)系生活，試舉一例談?wù)勀愕目捶?。答案?．①確立適合自己的人生目標(biāo)；②如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。7．成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。8．①運(yùn)用了舉例論證的論證方法，舉作家二月河和電腦公司總經(jīng)理佘德發(fā)的例子證明了這一觀點(diǎn)，從而使論證更具體更具有說(shuō)服力；②運(yùn)用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用魯迅的名言證明這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。9．要有堅(jiān)持到底的決心和戰(zhàn)勝困難的勇氣。舉例略。（開(kāi)放性試題，聯(lián)系生活實(shí)際，符合題意即可。）解析：

⑴本題考查分論點(diǎn)的提取與概括。分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。在議論文中，分論點(diǎn)也很重要，各分論點(diǎn)也需要加以論證。

⑵本題考查理解論據(jù)作用。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩類(lèi)。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。

⑶本題考查論證方法及其作用。初中階段常見(jiàn)的論證方法主要有：舉例論證、道理論證、比喻論證、比喻論證等。舉例論證：真實(shí)具體，說(shuō)服力強(qiáng)；道理論證：有權(quán)威性，論證有力；比喻論證：生動(dòng)形象，通俗易懂；對(duì)比論證：正誤分明，是非明確。無(wú)論哪種論證方法都是為了證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的。議論文分析句子的表達(dá)效果要從論證方法的角度考慮分析。

⑷本題考查聯(lián)系生活說(shuō)看法?；卮鹂捶?lèi)的題時(shí)，一定要聯(lián)系文本，感受要真切，表述要精當(dāng)。同時(shí)還要聯(lián)系自身實(shí)際，聯(lián)系生活，條理清晰，層次分明地表述。

6．本題考查分論點(diǎn)的提取與概括。結(jié)合第①段“人往高處走，水往低處流。每個(gè)人都有自己的人生追求，但是，如何經(jīng)營(yíng)好你的人生，即確立什么樣的人生目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值至關(guān)重要”可知，圍繞“經(jīng)營(yíng)好你的人生”這個(gè)觀點(diǎn)，作者首先從“確立什么樣的人生目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值至關(guān)重要”進(jìn)行論述，即“確立適合自己的人生目標(biāo)”；

結(jié)合第④段“確立好人生目標(biāo)之后，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)就值得我們思考了”可知，作者接著從“如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”進(jìn)行論述“經(jīng)營(yíng)好你的人生”這個(gè)觀點(diǎn)。可以據(jù)此作答。7．本題考查理解論據(jù)作用。結(jié)合第③段“不難看出，這個(gè)最佳答案的確精妙……殊不知，成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)”可知，第②段中舉法國(guó)著名作家貝爾納的例子是為了論證“成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)”的道理。8．本題考查論證方法及其作用。結(jié)合第⑤段“人生猶如一座天平，你可以把你想要的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量”可知，作者在提出“‘沒(méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出’的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的”，作者運(yùn)用了比喻論證的論證方法，將“人生”比作“一座天平”形象生動(dòng)論證這一觀點(diǎn)，使論證更鮮明、生動(dòng)，淺顯易懂；

結(jié)合第⑤段“著名作家二月河在談到‘成功秘訣’時(shí)說(shuō)……‘怎么著也得弄點(diǎn)東西出來(lái)’”“當(dāng)有人問(wèn)研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理余德發(fā)是哪個(gè)院校畢業(yè)的……”可知，作者在提出“‘沒(méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出’的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持4分的”這一觀點(diǎn)后，運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉了著名作家二月河和中山名人電腦公司總經(jīng)理余德發(fā)的事例來(lái)論證這一觀點(diǎn)，使論證更加真實(shí)可信，增加說(shuō)服力；

結(jié)合第⑥段“試想連魯迅都要‘把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上’”可知，作者在提出“‘沒(méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出’的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的”這一觀點(diǎn)后，運(yùn)用了道理論證（引用論證）的論證方法，引用了魯迅的名言來(lái)論證這一觀點(diǎn)，使論證更概括更深入，更有說(shuō)服力。據(jù)此作答。9．本題考查聯(lián)系生活說(shuō)看法。除了文中所講的“踏實(shí)努力”這一“砝碼”外，充當(dāng)人生天天平另一端的“砝碼”的還可以是積極樂(lè)觀的心態(tài)，遠(yuǎn)大堅(jiān)定的抱負(fù)，戰(zhàn)勝困難與挫折的的勇氣，堅(jiān)持到底的決心，堅(jiān)忍不拔的意志等。

舉例如：比如在1000米長(zhǎng)跑中，一次又一次地訓(xùn)練，用堅(jiān)忍不拔的拼搏意志堅(jiān)持，爭(zhēng)取跑出比前一次更好的成績(jī)；面對(duì)新冠疫情，我們的逆行者們忘我工作，迎難而上，一往無(wú)前。

議論文閱讀讓中華文化煥發(fā)新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎(jiǎng)”評(píng)選揭曉，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》獲得“電視娛樂(lè)節(jié)目獎(jiǎng)”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護(hù)、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡(jiǎn)冊(cè)帛書(shū)，到手抄印刷的書(shū)籍手卷、線裝書(shū)冊(cè)，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是，從政為宮要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問(wèn)題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。④推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界。我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開(kāi)展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍13026部，命名203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復(fù)能力，對(duì)瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類(lèi)型古籍的具體情況，有針對(duì)性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。⑥推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心；采用智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置對(duì)整本古書(shū)進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險(xiǎn)的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成“為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值。實(shí)現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)，可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來(lái)、“動(dòng)"起來(lái)、會(huì)“說(shuō)話”的古籍，‘既能迸發(fā)穿越時(shí)空、直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展提供生生不息的思想動(dòng)能。⑧留存在中華大地上的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護(hù)好、傳承好、利用好，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。(選自2022年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)10．若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。11．第⑥段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？12．請(qǐng)簡(jiǎn)析選文第④~⑦段的論證思路。答案：10．示例：第②句合適。因?yàn)檫@句話倡導(dǎo)由己及人的博愛(ài)情懷，屬于“為人處世之道"，與第②段“古籍包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道"相吻合。(意近即可)11．示例：運(yùn)用了舉例論證的方法，通過(guò)江蘇省把各種古籍文化展覽從線下搬到線上的事例，有力地證明了科技創(chuàng)新能推動(dòng)古籍保護(hù)傳承。(意近即可)12．示例：第④段提出“要細(xì)化措施、運(yùn)用科技手段、挖掘古籍時(shí)代價(jià)值來(lái)推動(dòng)古籍保護(hù)傳承”的觀點(diǎn)，總領(lǐng)第⑤~⑦段，第⑤~⑦段分別從“要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”，“要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力"，“要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)”古為今用”等方面具體闡釋。(意近即可)解析：（1）本題考查議論文論據(jù)的選取辨別能力。首先要準(zhǔn)確把握文章的中心論點(diǎn)，在辨別論據(jù)材料是否可用。選用的理論論據(jù)要注意：①要精確，不能篡改、歪曲；②和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。

（2）本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；注意分析文章的思路，先講論點(diǎn)還是論據(jù)，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，進(jìn)而判斷用了什么論證方法。

（3）本題考查分析文章論證思路的能力。議論文的論證思路(或論證過(guò)程)即指作者如何提出問(wèn)題(提出論點(diǎn)論題的方式)，用什么方法(論證方法)分析道理，證明；最后如何總結(jié)得出結(jié)論。10．從第③段引論部分“古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道”可知，此段闡述的論點(diǎn)是“古籍包含治國(guó)理政智慧、為人處世之道”。而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴人們學(xué)習(xí)要“學(xué)思結(jié)合”的道理，是一種學(xué)習(xí)方法，不是治國(guó)理政智慧、為人處世之道。故不恰當(dāng)；

“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”意思就是人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，體現(xiàn)社會(huì)的博愛(ài)精神。這句話出自《禮記·禮運(yùn)篇》云：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”這句話體現(xiàn)的是“大同”社會(huì)。雖然是一種社會(huì)理想，但也是人們對(duì)社會(huì)道德的要求，是儒家社會(huì)倫理的主張。是治國(guó)理政智慧、為人處世之道。故恰當(dāng)。

故選②。11．本題注意劃線句子中“江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美”敘述的是江蘇省對(duì)古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)的事例，故而屬于舉例論證。

再結(jié)合本段“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”這一分論點(diǎn)可知，舉江蘇省的例子是為了證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”這一觀點(diǎn)，讓論述更有說(shuō)服力。12．分析文本可知，第④段提出這一部分的總的論點(diǎn)：我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力；第⑤—⑦逐個(gè)依次證明。從第④段“……不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界……要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力”可知，引論部分，作者先從總的方面提出保護(hù)古籍的意義和方法；第⑤段列舉“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》的事實(shí)和并結(jié)合這一事實(shí)進(jìn)一步闡述道理，論證了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”的道理；第⑥段用“華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心”和“江蘇省云端圖書(shū)館”的例子，論證證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力”的道理；第⑦段運(yùn)用“從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》”這些例子，舉例論證要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值的道理，同時(shí)結(jié)合事實(shí)進(jìn)一闡述道理，證明了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)‘古為今用’”的觀點(diǎn)。

綜合以上分析可知，第④~⑦段采用的“總—分”式結(jié)構(gòu)。閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。民間美術(shù)體現(xiàn)了廣大百姓最為樸素的精神訴求與審美表達(dá)，在與自然長(zhǎng)期打交道的過(guò)程中，勤勞而智慧的勞動(dòng)人民就地取材，創(chuàng)造出多樣的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容。中國(guó)民間藝術(shù)深深地根植于具有幾千年農(nóng)耕文明的土壤之上，它帶有泥土的芬芳和百姓最為質(zhì)樸的情感。早在三千多年前，先民就注重通過(guò)收集民間的詩(shī)歌而了解民風(fēng)，《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”匯集了周初至春秋間各諸侯國(guó)的民間詩(shī)歌，其內(nèi)容表達(dá)了勞動(dòng)人民最真實(shí)的生活以及他們對(duì)美好生活向往的愿景。在民間的藝術(shù)形式中，不僅有詩(shī)歌，還有如山花爛漫般的各種民間美術(shù)形式，它們是有形之國(guó)風(fēng)。這些多樣的民間藝術(shù)形式，形成了中華民族本原文化的基本內(nèi)容，成為我們民族共同的精神記憶。在民俗生活中，動(dòng)物形象成為民間美術(shù)中最為常見(jiàn)的表現(xiàn)內(nèi)容，尤其是以“虎”為主題的民間藝術(shù)形式品類(lèi)多樣、琳瑯滿目?！盎ⅰ弊鳛榘佾F之王，在與中國(guó)老百姓長(zhǎng)期共存中，形成了特有的中華虎文化，它既是避邪鎮(zhèn)宅的神獸，成為民間生活中保護(hù)平安的瑞獸形象，也象征著生命之中不斷升騰的虎虎生氣。各種民間美術(shù)形式中的虎形象，不僅構(gòu)成“百虎鬧春”的熱鬧景象，還向我們展示了民俗生活中老百姓趨吉避兇的文化心理。“一年之計(jì)在于春”，對(duì)于“春”的期盼與生活的幸福祈愿體現(xiàn)在豐富多彩的民俗生活中，同樣也以造型的方式體現(xiàn)在精彩紛呈的民間美術(shù)之中。人們以年畫(huà)的方式迎接春節(jié)的到來(lái)，以剪紙的形式烘托節(jié)日的喜慶，以彩塑的手法再造愉悅的世相，以風(fēng)箏的放飛感受春風(fēng)浩蕩，在皮影中品讀人生的春秋，在玩具中體驗(yàn)未泯的童心。無(wú)論何地的民間美術(shù)，也無(wú)論何種形式的審美存在，它們?cè)诔尸F(xiàn)勞動(dòng)人民心靈手巧的手藝之外，其核心內(nèi)容無(wú)不表現(xiàn)為勞動(dòng)人民對(duì)于自然世界的敬畏，對(duì)于美好生活的祈愿，對(duì)于內(nèi)心精神世界的抒發(fā)。當(dāng)工業(yè)文明逐步代替農(nóng)耕文明的時(shí)候，豐富多樣的民間藝術(shù)形式成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。在非遺時(shí)代，民間美術(shù)的傳承、發(fā)展、保護(hù)與研究成為新的時(shí)代課題。然而，無(wú)論時(shí)代如何巨變，民間美術(shù)中所呈現(xiàn)的形式與內(nèi)涵永遠(yuǎn)是中華民族最為深層和本源的精神記憶，這種記憶是中華民族的文化根脈，是我們每一個(gè)人揮之不去的鄉(xiāng)愁，更是我們今天尋找文化自信最為重要的文脈源泉。(摘編自吳為山《國(guó)風(fēng)有形：去民間美術(shù)中感受春意》)13．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．綿延幾千年之久的華夏農(nóng)耕文明，孕育并滋養(yǎng)了中國(guó)民間藝術(shù)。B．民間美術(shù)表達(dá)百姓的質(zhì)樸情感，形式具體可感，是“有形之國(guó)風(fēng)”。C．虎這一瑞獸形象常見(jiàn)于民間美術(shù)，年畫(huà)《山林猛虎》是其中精品。D．文章針對(duì)民間美術(shù)立論，支撐材料主要有《詩(shī)經(jīng)》、彩塑、皮影等。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第4段的論述思路。15．為傳承弘揚(yáng)民間美術(shù)，學(xué)校開(kāi)展“探究民間美術(shù)文化價(jià)值”的主題活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容擬寫(xiě)兩條宣傳語(yǔ)。答案：13．D14．先指出與“春”有關(guān)的民間美術(shù)的精神寄寓，再舉年畫(huà)、剪紙等多種形式的民間美術(shù)予以佐證，接著歸結(jié)所有民間美術(shù)的寓意。15．示例：①守護(hù)民間美術(shù)，存續(xù)民族共同的精神記憶；②傳承民間美術(shù)，增強(qiáng)文化自信。解析：（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

（2）本題考查分析議論文論證思路的能力。議論文的論證思路這樣的題目，一般要分三步完成。第一步，整體感知文章。第二步，劃分文章為幾個(gè)部分。第三步，將各部分作大概的概述，完成答案。

（3）本題要求擬寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)，這樣的題雖然沒(méi)有統(tǒng)一答案，但也要注意所擬寫(xiě)的宣傳標(biāo)語(yǔ)①要能吸引人；②要易于傳播；③內(nèi)容要符合本次活動(dòng)主題；④語(yǔ)言要精煉，最好運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法；⑤要符合字?jǐn)?shù)要求。13．D.文章針對(duì)民間美術(shù)立論，支撐材料主要有《詩(shī)經(jīng)》(第②段中)、民間美術(shù)中的動(dòng)物形象(第③段)、民間美術(shù)中的選型(第④段)。“彩塑、皮影”是民間造型美術(shù)中的兩種具體例子。因此本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為：D14．第④段，開(kāi)頭“‘一年之計(jì)在于春’，對(duì)于'春’的期盼與生活的幸福祈愿體現(xiàn)在豐富多彩的民俗生活中，同樣也以造型的方式體現(xiàn)在精彩紛呈的民間美術(shù)之中”總括全段，提出觀點(diǎn)；“人們以年畫(huà)的方式迎接春節(jié)的到來(lái)，以剪紙的形式烘托節(jié)日的喜慶，以彩塑的手法再造愉悅的世相，以風(fēng)箏的放飛感受春風(fēng)浩蕩，在皮影中品讀人生的春秋，在玩具中體驗(yàn)未泯的童心”，舉出各種例子進(jìn)行事實(shí)論證；"無(wú)論何地的民間美術(shù)，也無(wú)論何種形式的審美存在，它們?cè)诔尸F(xiàn)勞動(dòng)人民心靈手巧的手藝之外，其核心內(nèi)容無(wú)不表現(xiàn)為勞動(dòng)人民對(duì)于自然世界的敬畏，對(duì)于美好生活的祈愿，對(duì)于內(nèi)心精神世界的抒發(fā)”，最后總結(jié)民間美術(shù)的寓意。根據(jù)以上分析，簡(jiǎn)要概括原文三句話的內(nèi)容進(jìn)行作答即可。

故答案為：先指出與“春”有關(guān)的民間美術(shù)的精神寄寓，再舉年畫(huà)、剪紙等多種形式的民間美術(shù)予以佐證，接著歸結(jié)所有民間美術(shù)的寓意。15．要求以“弘揚(yáng)民間美術(shù)”探究民間美術(shù)文化價(jià)值”為主題，擬寫(xiě)兩則宣傳語(yǔ)。宣傳語(yǔ)要簡(jiǎn)潔，最好運(yùn)用對(duì)偶、比喻等修辭手法，可以改寫(xiě)文中的相關(guān)句子，比如：傳承民間美術(shù)，增強(qiáng)文化自信。

故答案為：示例：①守護(hù)民間美術(shù)，存續(xù)民族共同的精神記憶；②傳承民間美術(shù)，增強(qiáng)文化自信。閱讀下則議論文，回答問(wèn)題。自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想周珊珊①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族……”一百多年前，李大釗向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想。②自信自強(qiáng)，來(lái)自于不怕苦、不怕難的積淀。。任何美好理想，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。從湖北襄陽(yáng)的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國(guó)人大代表，郵件接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動(dòng)者有關(guān)；“嫦娥五號(hào)”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅(jiān)力量；“奮斗者”號(hào)載人深潛團(tuán)隊(duì)，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995年。從田間地頭到科學(xué)前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，向陽(yáng)而生，蓬勃發(fā)展。③自信自強(qiáng)，也在于志不求易、事不避難的歷練?；剜l(xiāng)奉獻(xiàn)、譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的黃文秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟······打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、創(chuàng)造彪炳史冊(cè)的人間奇跡，離不開(kāi)青年的傾力奉獻(xiàn)，苦干實(shí)干?？箵粜鹿诜窝滓咔槎窢?zhēng)中，在4.2萬(wàn)多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中有1.2萬(wàn)多名是90后，其中相當(dāng)一部分還是95后甚至00后。廣大青年挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，甘于奉獻(xiàn)，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)了中華民族的希望。④自信自強(qiáng)，不僅需要，更需要。蘇炳添突破年齡和體能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成績(jī)，再次刷新歷史；“最美大學(xué)生”劉宸不滿足于已有的成績(jī)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召應(yīng)征入伍，主動(dòng)請(qǐng)纓到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)服役，實(shí)現(xiàn)自己衛(wèi)國(guó)戍邊、歷練人生的從軍夢(mèng)想；江夢(mèng)南因一場(chǎng)意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學(xué)習(xí)，考上了清華大學(xué)博士研究生……自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。廣大青年既正視困難，又堅(jiān)定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個(gè)賽場(chǎng)上書(shū)寫(xiě)著奮發(fā)有為的新篇章。⑤民族復(fù)興，使命光榮。廣大青年要自信自強(qiáng)，擔(dān)大任，明大德，成大才，立大志，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在生活實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚源源不斷的青春力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月17日，有刪改）16．選出下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)（）A．文章圍繞“廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想”這句話從三個(gè)方面展開(kāi)論述，號(hào)召青年人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春力量。B．文章開(kāi)頭以李大釗的名言引入論題，有氣勢(shì)，有力量，給全文奠定了昂揚(yáng)向上的論述基調(diào)。C．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話可以插入文中第②段的橫線處。D．第⑤段中“擔(dān)大任”“明大德”“成大才”“立大志”這四個(gè)短語(yǔ)，按照邏輯順序排列，不能調(diào)換順序。17．品讀第④段文字，在橫線處填上合適的內(nèi)容，完善中心句。自信自強(qiáng)，不僅需要，更需要。答案：16．B17．克服困難；超越自我解析：（1）本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時(shí)首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)，然后再此基礎(chǔ)上梳理論證的過(guò)程，理解關(guān)鍵詞句的含義，分析論證方法及作用，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行比對(duì)，從而選出符合題意要求的答案。

（2）本題考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子的能力?！把a(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類(lèi)題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。16．B.文章開(kāi)頭以李大釗的名言提出中心論點(diǎn)。

故答案為：B17．聯(lián)系②③段段首語(yǔ)的句式以及第④段的“廣大青年既正視困難，又堅(jiān)定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個(gè)賽場(chǎng)上書(shū)寫(xiě)著奮發(fā)有為的新篇章"，我們可以補(bǔ)充為：自信自強(qiáng)，更在于克服困境，超越自我的突破。

故答案為：克服困難；超越自我閱讀下面兩個(gè)文本，回答問(wèn)題?！疚谋疽弧空勄嗄甑馁F任擔(dān)當(dāng)①李大釗先生說(shuō)過(guò)：“青年者，國(guó)家之魂?！扒嗄晔菄?guó)家未來(lái)的主人，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任。②青年要擔(dān)當(dāng)，就要樹(shù)立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下無(wú)可成之事。青年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，理想信念是青年成長(zhǎng)發(fā)展的精神動(dòng)力。馬克思青年時(shí)就立志為人類(lèi)的解放事業(yè)而工作，并用一生來(lái)踐行，正是這樣的崇高理想成就了他的偉大事業(yè)。青年最有朝氣，最肯學(xué)習(xí)，最具有創(chuàng)造未來(lái)的能力，早一點(diǎn)樹(shù)立崇高的理想信念，就能早一點(diǎn)明確人生的方向，正如一首詩(shī)所寫(xiě)的那樣：“理想是火，點(diǎn)燃希望的燈；理想是燈。照亮前行的路?！扒嗄曛挥袠?shù)立崇高理想，才能獲得動(dòng)力，激發(fā)潛能，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙”。③青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)情懷能使人將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。魯還先生便是在愛(ài)國(guó)情懷的指引下不斷尋找救國(guó)道路的，他最初為實(shí)業(yè)救國(guó)而學(xué)洋務(wù)，轉(zhuǎn)而為尋求救國(guó)道路遠(yuǎn)赴日本學(xué)醫(yī)，后來(lái)意識(shí)到精神上的“愚弱“這比身體上的疾病更需要“療救”，就棄醫(yī)從文，用筆喚醒無(wú)數(shù)麻木的靈魂。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，青年作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，應(yīng)把人生理想融入到國(guó)家和民族的事業(yè)中，自覺(jué)地以愛(ài)國(guó)之情深化愛(ài)國(guó)之行，與時(shí)代同步伐，與祖國(guó)共命運(yùn)，唯其如此，才能擔(dān)當(dāng)重任。④青年要擔(dān)當(dāng)，就要錘煉過(guò)硬本領(lǐng)?！柏?zé)重山岳，能者方可為之?！睋?dān)當(dāng)需要本領(lǐng)，本領(lǐng)源自學(xué)習(xí)。青春年華是學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，青年要學(xué)以立德、學(xué)以增智，學(xué)以明道，知行合一，探求真學(xué)問(wèn)，錘煉真本領(lǐng)。中國(guó)核潛艇之父彭士祿青少年時(shí)北立志向?qū)W，雖歷經(jīng)磨難，始終勤學(xué)不輟，刻苦鉆研，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)核動(dòng)力的研究設(shè)計(jì)作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的中國(guó)青年處于好時(shí)代，讀書(shū)資源豐富，環(huán)境優(yōu)越。更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)本領(lǐng)，為青春遠(yuǎn)航蓄力。⑤落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)應(yīng)該有方向、有情懷、有行動(dòng)。青年只有肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與“中國(guó)夢(mèng)”、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一中，放飛青春夢(mèng)想，譜寫(xiě)人生的壯麗篇章。（作者：張建林。有刪改）【文本二】青春最美是擔(dān)當(dāng)①“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)強(qiáng)厖”《少年中國(guó)說(shuō)）中這段讓人熱血沸騰的文字，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)澈勵(lì)著一位又一位中國(guó)青年自覺(jué)地將國(guó)家前途和時(shí)代使命扛在肩上，在歷史的畫(huà)卷上留下了奮進(jìn)的光輝的形象。②步入新時(shí)代，中國(guó)青年繼承了革命前輩敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，奮斗業(yè)的第一線。在西氣東輸、南水北調(diào)等戰(zhàn)略工程現(xiàn)場(chǎng)，在港珠澳大橋“華龍一號(hào)”組等標(biāo)志性項(xiàng)目工地，都有“青年突擊隊(duì)”“青年攻堅(jiān)組”的旗幟飄揚(yáng)；在“天宮”“締娥”等重大科技攻關(guān)任務(wù)中，在抗擊疫情的最前沿，都有青年在擔(dān)重任、挑大梁；2022年北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的志愿服務(wù)中，在工廠車(chē)間、田間地頭、大街小巷的無(wú)數(shù)平凡崗位上都有青春的笑瞼在洋溢，青春的光彩在綻放。③春之所以美麗，不僅是因?yàn)樗旧砭陀兄聋惖牡咨?，更是因?yàn)楦矣趽?dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)給它增添了約爛的色彩。青春因?yàn)閾?dān)當(dāng)而至美，人生因?yàn)閾?dān)當(dāng)而精彩。（作者：李鋒。有刪改）18．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩個(gè)文本開(kāi)篇都引用名言作為中心論點(diǎn)，具有權(quán)威性和感染力，令人信服。B．文本一第②段引用詩(shī)句來(lái)突出理想的作用，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)早日樹(shù)立崇高理想。C．文本一第④段用彭士祿的事例證明要有真本領(lǐng)，就應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，知行合一。D．文本一主要采用道理論證與舉例論證相結(jié)合的方法，文本二主要用舉例論證明論點(diǎn)。19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一第③段的論證思路。20．兩個(gè)文本都圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”展開(kāi)論述，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答案：18．A19．本段首先提出“青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛(ài)國(guó)情懷”的分論點(diǎn)；接著舉魯迅先生棄醫(yī)從文的事例，具體有力地論述“深厚的愛(ài)國(guó)情懷能夠使青年勇于擔(dān)當(dāng)”的論點(diǎn)；最后再引用“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言，鼓勵(lì)青年將人生理想與祖國(guó)命運(yùn)相聯(lián)結(jié)，具體有力地論述“青年要自覺(jué)以愛(ài)國(guó)之情深化愛(ài)國(guó)之行，方能擔(dān)祖國(guó)之重任”的觀點(diǎn)。20．文本一側(cè)重于論述“青年為何擔(dān)當(dāng)”和“青年如何擔(dān)當(dāng)”的問(wèn)題，開(kāi)篇和結(jié)尾解讀“青年擔(dān)當(dāng)重任”的重要意義，主體內(nèi)容則從樹(shù)立崇高理想、厚植愛(ài)國(guó)情懷、錘煉過(guò)硬本領(lǐng)三個(gè)方面來(lái)解讀“青年如何擔(dān)當(dāng)”的問(wèn)題，勉勵(lì)青年勇于擔(dān)當(dāng)；

文本二側(cè)重于對(duì)“青年擔(dān)當(dāng)”的贊美與勉勵(lì)，主要內(nèi)容是論述中國(guó)青年在祖國(guó)的各行各業(yè)綻放青春光彩的故事，最后再深情謳歌“青春擔(dān)當(dāng)”之美。解析：18．A.由文本一第①段“李大釗先生說(shuō)過(guò)：‘青年者，國(guó)家之魂?！笨芍?，這里引用李大釗先生的名言，這句名言強(qiáng)調(diào)了青年對(duì)國(guó)家的重要作用，并非本文的中心論點(diǎn)，而是引出“青年是國(guó)家未來(lái)的主人，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任”的觀點(diǎn)；由文本二第①段“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”可知，這里引用《少年中國(guó)說(shuō)》中的文字，并非本文的中心論點(diǎn)，而是引出了中國(guó)青年在歷史進(jìn)程中奮進(jìn)的光輝形象。所以“都引用名言作為中心論點(diǎn)”分析有誤；

故答案為：A19．分析文本一第③段內(nèi)容，由“青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛(ài)國(guó)情懷”可知，本段首先提出了“青年人要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛(ài)國(guó)情懷”的觀點(diǎn)；再由“愛(ài)國(guó)情懷能使人將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連”和“魯迅先生便是在愛(ài)國(guó)情懷的指引……棄醫(yī)從文，用筆喚醒無(wú)數(shù)麻木的靈魂”可知，本段先闡述愛(ài)國(guó)情懷對(duì)人的影響，再以魯迅先生在愛(ài)國(guó)情懷指引下