毛澤東家風(fēng)及啟示

毛澤東家風(fēng)及啟示

【Summary】家風(fēng)是黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。毛澤東家風(fēng)中蘊(yùn)含著愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、信仰堅(jiān)定、廉潔奉公、從嚴(yán)治家的崇高品質(zhì)。繼承和弘揚(yáng)的核心點(diǎn)就是忠、孝?！綤eys】毛澤東；家風(fēng)；啟示毛澤東在革命建設(shè)實(shí)踐中，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義思想理論，形成了崇高的紅色家庭風(fēng)尚。我們要繼承、發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的紅色家風(fēng)，涵養(yǎng)初心和使命。為什么繼承和弘揚(yáng)毛澤東家風(fēng)習(xí)近平總書(shū)記將焦裕祿、楊善洲同志作為繼承和弘揚(yáng)毛澤東等革命前輩紅色家風(fēng)的表率。紅色家風(fēng)是馬克思主義家庭觀、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)情的高度融合。黨內(nèi)法規(guī)已將家風(fēng)建設(shè)上升為領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。毛澤東家風(fēng)為領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了典范。只有傳承和弘揚(yáng)，才能不忘初心、牢記使命。毛澤東家風(fēng)的主要來(lái)源與核心內(nèi)容主要來(lái)源毛澤東的為學(xué)之道是先中后西。私塾、學(xué)校教育以及自學(xué)使他不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓?！睹珴蓶|選集》四卷中成語(yǔ)典故頻頻來(lái)源于中國(guó)古籍。中華優(yōu)秀文化所崇尚的道德觀、價(jià)值觀必定是毛澤東家風(fēng)建設(shè)思想的重要來(lái)源。自1920年成為馬克思主義者后，毛澤東一直不斷研讀馬列書(shū)籍。馬克思和諧家庭觀成為毛澤東家風(fēng)建設(shè)的理論來(lái)源。1950年新中國(guó)第一部法律《婚姻法》就體現(xiàn)了毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人和諧家庭觀的價(jià)值追求。從上下求索到改天換地，毛澤東在革命和建設(shè)實(shí)踐歷程中形成了以虎氣為主的性格特點(diǎn)。它折射出來(lái)的就是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新的大無(wú)畏精神。核心內(nèi)容（1）愛(ài)黨愛(ài)國(guó)前往北京推行赴法勤工儉學(xué)工作前，毛澤東寫(xiě)信給舅父，表達(dá)母親常年住在舅父家中養(yǎng)病的感激之情。1919年初，所有赴法勤工儉學(xué)的湖南青年出國(guó)手續(xù)都已經(jīng)辦好，毛澤東4月6日回到長(zhǎng)沙。這時(shí)，母親在兩個(gè)弟弟的護(hù)送下來(lái)到長(zhǎng)沙診治。在治療的20多天里親侍湯藥，未嘗廢離。不久五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，就在毛澤東將大部分時(shí)間用在政治活動(dòng)上的時(shí)候，10月5日，母親病逝享年53歲。他立即停止手中一切活動(dòng)回家奔喪。三個(gè)半月后，父親積勞成疾病逝享年50歲。1921年2月毛澤東回韶山過(guò)春節(jié)，做出了一個(gè)重大決定，舉家遷往長(zhǎng)沙。1922年是中國(guó)共產(chǎn)黨集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)局之年。百忙之中，他寫(xiě)信給舅父、舅母。信中提到的6位親人此時(shí)都是毛澤東的幫手，而毛澤東則是他們的主心骨。毛澤東全家舍小家為大家，一起走上革命道路。（2）信仰堅(jiān)定青年毛澤東從哲學(xué)、倫理學(xué)入手尋求能夠變動(dòng)天下人心的“大本大源”。讀了德國(guó)哲學(xué)家泡爾生《倫理學(xué)原理》后，明確表達(dá)自己要為他人謀幸福。他如饑似渴地閱讀研究，尋找救國(guó)救民的方法。1920年從國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)的“藥方”當(dāng)中，他找到了最適合中國(guó)的那一張-馬克思主義。毛澤東的革命道路并不一帆風(fēng)順。在1931-1934年一個(gè)鬼也不上門(mén)的時(shí)期內(nèi),他仍積極努力做好中央蘇區(qū)工作，時(shí)刻關(guān)注第五次反“圍剿”戰(zhàn)局,不斷提出軍事建議。并認(rèn)真研讀了馬列主義經(jīng)典著作。《清平樂(lè)·會(huì)昌》中“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！本腕w現(xiàn)了他不消沉,不懈怠,積極工作,努力學(xué)習(xí)的樂(lè)觀主義精神。（3）廉潔奉公文運(yùn)昌是毛澤東湘鄉(xiāng)親戚中文化程度最高的人。少年時(shí)代，毛澤東正是經(jīng)過(guò)文運(yùn)昌的介紹和幫助，才進(jìn)入湖南湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書(shū)，并讀到了一些新書(shū)刊，才睜眼看世界。毛澤東十分感激他的表兄。1950年，表兄文南松給毛澤東寫(xiě)信要求為表兄文運(yùn)昌安排一份工作，毛澤東果斷拒絕。文運(yùn)昌還曾致信毛澤東的秘書(shū)田家英，要求照顧十幾個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)。毛澤東回復(fù)：不能辦。對(duì)于這樣一位曾經(jīng)給予較大幫助的表兄，他仍堅(jiān)決不徇私情。1951年開(kāi)始一些親戚出現(xiàn)了“不大服政府管”的情況。1954年毛澤東致信湘鄉(xiāng)縣石城鄉(xiāng)黨支部和鄉(xiāng)政府，明確表示了他對(duì)外婆家親戚的態(tài)度：任何人不應(yīng)搞特殊。（4）從嚴(yán)治家在1941年1月31日的家書(shū)中，毛澤東誠(chéng)懇地給兒子提出要求：要多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治。真才實(shí)學(xué)是政治的基礎(chǔ)和條件。還要求兒子謙虛謹(jǐn)慎，戒躁戒躁。并鼓勵(lì)獨(dú)立自主地決定前途。另外，還郵寄21種60冊(cè)的書(shū)籍，涵蓋了中國(guó)哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、武俠小說(shuō)、經(jīng)濟(jì)、地理。他希望孩子成為讀書(shū)明理之君子。1947年10月8日致毛岸英的這封信是毛澤東家書(shū)中的代表作。最經(jīng)典的一句話是：“一個(gè)人無(wú)論學(xué)什么或者做什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無(wú)著落的與人民利益不相符合的個(gè)人主義虛榮心，總是會(huì)有進(jìn)步的?！边@句肺腑之言充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的根本宗旨。三、新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)毛澤東家風(fēng)的核心點(diǎn)孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！眰€(gè)人、家、國(guó)、天下為一體。家庭建設(shè)好國(guó)家才能富強(qiáng)興盛。毛澤東嚴(yán)以修身、嚴(yán)以持家、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、信仰堅(jiān)定，其核心是對(duì)國(guó)家、民族和人民的忠和孝。毛澤東在《關(guān)于國(guó)民精神總動(dòng)員的號(hào)召》中指出為國(guó)盡忠、為民族盡孝，就是最大的忠、最大的孝。毛岸英在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間主動(dòng)要求參戰(zhàn)。1946年回到延安，他來(lái)到棗園鍛煉學(xué)習(xí)，還在解放區(qū)參加土改。1950年新婚不久，他毅然報(bào)名參加中國(guó)人民志愿軍，犧牲時(shí)年僅28歲。毛岸英用行動(dòng)詮釋了什么叫大孝。這種大孝體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家對(duì)民族做出巨大犧牲上。1951年3月毛澤東與著名教育家周世釗的談話中講道，我不派自己的兒子去抗美援朝，又派誰(shuí)家的兒子去呢。這就是人民領(lǐng)袖的家教家風(fēng)。多年后，中央警衛(wèi)局清理毛澤東遺物，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了裝著毛岸英衣物的一個(gè)箱子。毛澤東把對(duì)兒子的愛(ài)深深地埋在了心底。毛澤東對(duì)子女的大愛(ài)是體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家對(duì)民族的大愛(ài)上，體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家對(duì)民族做出巨大犧牲上。這就是毛澤東的大忠和毛岸英大孝完美結(jié)合。移孝作忠，自古家國(guó)一體，忠、孝是修身、齊家的信條，也是治國(guó)、平天下的法寶。孔子在《論語(yǔ)·為政》中說(shuō)：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！痹诒M忠、盡孝過(guò)程中，必須有一個(gè)最基礎(chǔ)的原則“禮”。中國(guó)古代“禮”是倫理、政治、法律、道德的一個(gè)綜合概念，一個(gè)行為準(zhǔn)則。所以盡忠、盡孝的前提是不能損害國(guó)家、民族和人民的利益。新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部要以天下為己任，把個(gè)人、家庭、國(guó)家結(jié)合在一起，恪守忠和孝，在實(shí)際工作和生活中始終做到意志堅(jiān)、為人民、拒