毛澤東家風及啟示

毛澤東家風及啟示

【Summary】家風是黨風、政風、社風健康發(fā)展的基礎。毛澤東家風中蘊含著愛黨愛國、信仰堅定、廉潔奉公、從嚴治家的崇高品質。繼承和弘揚的核心點就是忠、孝?！綤eys】毛澤東；家風；啟示毛澤東在革命建設實踐中，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義思想理論，形成了崇高的紅色家庭風尚。我們要繼承、發(fā)揚老一輩革命家的紅色家風，涵養(yǎng)初心和使命。為什么繼承和弘揚毛澤東家風習近平總書記將焦裕祿、楊善洲同志作為繼承和弘揚毛澤東等革命前輩紅色家風的表率。紅色家風是馬克思主義家庭觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國情的高度融合。黨內法規(guī)已將家風建設上升為領導干部的必修課。毛澤東家風為領導干部樹立了典范。只有傳承和弘揚，才能不忘初心、牢記使命。毛澤東家風的主要來源與核心內容主要來源毛澤東的為學之道是先中后西。私塾、學校教育以及自學使他不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓?！睹珴蓶|選集》四卷中成語典故頻頻來源于中國古籍。中華優(yōu)秀文化所崇尚的道德觀、價值觀必定是毛澤東家風建設思想的重要來源。自1920年成為馬克思主義者后，毛澤東一直不斷研讀馬列書籍。馬克思和諧家庭觀成為毛澤東家風建設的理論來源。1950年新中國第一部法律《婚姻法》就體現(xiàn)了毛澤東等領導人和諧家庭觀的價值追求。從上下求索到改天換地，毛澤東在革命和建設實踐歷程中形成了以虎氣為主的性格特點。它折射出來的就是愛黨愛國、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的大無畏精神。核心內容（1）愛黨愛國前往北京推行赴法勤工儉學工作前，毛澤東寫信給舅父，表達母親常年住在舅父家中養(yǎng)病的感激之情。1919年初，所有赴法勤工儉學的湖南青年出國手續(xù)都已經辦好，毛澤東4月6日回到長沙。這時，母親在兩個弟弟的護送下來到長沙診治。在治療的20多天里親侍湯藥，未嘗廢離。不久五四運動爆發(fā)，就在毛澤東將大部分時間用在政治活動上的時候，10月5日，母親病逝享年53歲。他立即停止手中一切活動回家奔喪。三個半月后，父親積勞成疾病逝享年50歲。1921年2月毛澤東回韶山過春節(jié)，做出了一個重大決定，舉家遷往長沙。1922年是中國共產黨集中力量領導工人運動的開局之年。百忙之中，他寫信給舅父、舅母。信中提到的6位親人此時都是毛澤東的幫手，而毛澤東則是他們的主心骨。毛澤東全家舍小家為大家，一起走上革命道路。（2）信仰堅定青年毛澤東從哲學、倫理學入手尋求能夠變動天下人心的“大本大源”。讀了德國哲學家泡爾生《倫理學原理》后，明確表達自己要為他人謀幸福。他如饑似渴地閱讀研究，尋找救國救民的方法。1920年從國內外無數(shù)的“藥方”當中，他找到了最適合中國的那一張-馬克思主義。毛澤東的革命道路并不一帆風順。在1931-1934年一個鬼也不上門的時期內,他仍積極努力做好中央蘇區(qū)工作，時刻關注第五次反“圍剿”戰(zhàn)局,不斷提出軍事建議。并認真研讀了馬列主義經典著作。《清平樂·會昌》中“踏遍青山人未老，風景這邊獨好?！本腕w現(xiàn)了他不消沉,不懈怠,積極工作,努力學習的樂觀主義精神。（3）廉潔奉公文運昌是毛澤東湘鄉(xiāng)親戚中文化程度最高的人。少年時代，毛澤東正是經過文運昌的介紹和幫助，才進入湖南湘鄉(xiāng)東山高等小學堂讀書，并讀到了一些新書刊，才睜眼看世界。毛澤東十分感激他的表兄。1950年，表兄文南松給毛澤東寫信要求為表兄文運昌安排一份工作，毛澤東果斷拒絕。文運昌還曾致信毛澤東的秘書田家英，要求照顧十幾個人的工作和學習。毛澤東回復：不能辦。對于這樣一位曾經給予較大幫助的表兄，他仍堅決不徇私情。1951年開始一些親戚出現(xiàn)了“不大服政府管”的情況。1954年毛澤東致信湘鄉(xiāng)縣石城鄉(xiāng)黨支部和鄉(xiāng)政府，明確表示了他對外婆家親戚的態(tài)度：任何人不應搞特殊。（4）從嚴治家在1941年1月31日的家書中，毛澤東誠懇地給兒子提出要求：要多向自然科學學習，少談些政治。真才實學是政治的基礎和條件。還要求兒子謙虛謹慎，戒躁戒躁。并鼓勵獨立自主地決定前途。另外，還郵寄21種60冊的書籍，涵蓋了中國哲學、經學、史學、文學、武俠小說、經濟、地理。他希望孩子成為讀書明理之君子。1947年10月8日致毛岸英的這封信是毛澤東家書中的代表作。最經典的一句話是：“一個人無論學什么或者做什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無著落的與人民利益不相符合的個人主義虛榮心，總是會有進步的?！边@句肺腑之言充分體現(xiàn)共產黨人為人民服務的根本宗旨。三、新時代繼承和弘揚毛澤東家風的核心點孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！眰€人、家、國、天下為一體。家庭建設好國家才能富強興盛。毛澤東嚴以修身、嚴以持家、愛黨愛國、信仰堅定，其核心是對國家、民族和人民的忠和孝。毛澤東在《關于國民精神總動員的號召》中指出為國盡忠、為民族盡孝，就是最大的忠、最大的孝。毛岸英在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間主動要求參戰(zhàn)。1946年回到延安，他來到棗園鍛煉學習，還在解放區(qū)參加土改。1950年新婚不久，他毅然報名參加中國人民志愿軍，犧牲時年僅28歲。毛岸英用行動詮釋了什么叫大孝。這種大孝體現(xiàn)在對國家對民族做出巨大犧牲上。1951年3月毛澤東與著名教育家周世釗的談話中講道，我不派自己的兒子去抗美援朝，又派誰家的兒子去呢。這就是人民領袖的家教家風。多年后，中央警衛(wèi)局清理毛澤東遺物，無意中發(fā)現(xiàn)了裝著毛岸英衣物的一個箱子。毛澤東把對兒子的愛深深地埋在了心底。毛澤東對子女的大愛是體現(xiàn)在對國家對民族的大愛上，體現(xiàn)在對國家對民族做出巨大犧牲上。這就是毛澤東的大忠和毛岸英大孝完美結合。移孝作忠，自古家國一體，忠、孝是修身、齊家的信條，也是治國、平天下的法寶?？鬃釉凇墩撜Z·為政》中說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！痹诒M忠、盡孝過程中，必須有一個最基礎的原則“禮”。中國古代“禮”是倫理、政治、法律、道德的一個綜合概念，一個行為準則。所以盡忠、盡孝的前提是不能損害國家、民族和人民的利益。新時代領導干部要以天下為己任，把個人、家庭、國家結合在一起，恪守忠和孝，在實際工作和生活中始終做到意志堅、為人民、拒