2021屆高考語(yǔ)文考前一個(gè)月精選沖刺試題-古代詩(shī)歌閱讀內(nèi)容之詠史懷古專項(xiàng)訓(xùn)練 【含答案】

古代詩(shī)歌閱讀內(nèi)容之詠史懷古專項(xiàng)訓(xùn)練一、單選題（本大題共3小題，共9.0分）閱讀下面兩首宋詩(shī)孟子王安石沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。商鞅王安石自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。注：王安石因推行新法受到了多方責(zé)難，有人指責(zé)他違背先王之道，舍棄王道講霸道。本詩(shī)即為此事而做。下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______A.孟子雖逝，但他的文章遺留后世，閱讀這些文章可想見(jiàn)其風(fēng)度與品格。

B.盡管很多人指責(zé)王安石迂腐，但孟子闊達(dá)樂(lè)觀的性格足以給他慰藉。

C.商鞅重視誠(chéng)信，言出必行，取信于民，為治理國(guó)家留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

D.作者認(rèn)為商鞅能夠讓政令得到貫徹執(zhí)行，告誡人們不要對(duì)商鞅非議。B【分析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

B項(xiàng)中“闊達(dá)樂(lè)觀的性格足以慰藉后世”于文無(wú)據(jù)。故選B。

登尉佗樓（唐）許渾劉項(xiàng)持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。南來(lái)作尉任囂力，北向稱臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時(shí)宮。越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬(wàn)古風(fēng)。[注]①黃屋：古代帝王專用的黃繒車蓋。②秦二世時(shí)，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封。③薰弦：《孔子家語(yǔ)?辯樂(lè)》：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)。其詩(shī)曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。?”后以“薰弦”指《南風(fēng)歌》。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)篇寫尉佗在劉項(xiàng)逐鹿中原之時(shí)，前往嶺南稱王，“自”字尤見(jiàn)其機(jī)敏。

B.頷聯(lián)概括尉佗的政治經(jīng)歷，其目的是為突出任囂、陸賈二人的歷史作用。

C.頸聯(lián)由“昔時(shí)”寫到“今世”，突出后人對(duì)尉佗感念，飽含歷史滄桑感。

D.詩(shī)人登樓懷古，縱橫開(kāi)闊，敘議結(jié)合，對(duì)尉佗的歷史功績(jī)給予高度評(píng)價(jià)。B【分析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力，鑒賞詩(shī)歌的思想感情，要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容及作者、寫作背景來(lái)綜合理解。解答此題，首先要審題，即明確題干的要求，然后要了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，結(jié)合注釋及意象，理解詩(shī)歌內(nèi)容，感悟詩(shī)歌表達(dá)的情感，思考其運(yùn)用的表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

A表述無(wú)誤。

B“目的是為突出任囂、陸賈二人的歷史作用”有誤，其目的是為了突出尉佗的功績(jī)。

C表述無(wú)誤。

D表述無(wú)誤。

故選B。

登尉佗樓（唐）許渾劉項(xiàng)持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。南來(lái)作尉任囂力，北向稱臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時(shí)宮。越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬(wàn)古風(fēng)。[注]①黃屋：古代帝王專用的黃繒車蓋。②秦二世時(shí)，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封。③薰弦：《孔子家語(yǔ)?辯樂(lè)》：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)。其詩(shī)曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。?”后以“薰弦”指《南風(fēng)歌》。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)篇寫尉佗在劉項(xiàng)逐鹿中原之時(shí)，前往嶺南稱王，“自”字尤見(jiàn)其機(jī)敏。

B.頷聯(lián)概括尉佗的政治經(jīng)歷，其目的是為突出任囂、陸賈二人的歷史作用。

C.頸聯(lián)由“昔時(shí)”寫到“今世”，突出后人對(duì)尉佗感念，飽含歷史滄桑感。

D.詩(shī)人登樓懷古，縱橫開(kāi)闊，敘議結(jié)合，對(duì)尉佗的歷史功績(jī)給予高度評(píng)價(jià)。B

【分析】?

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

B“其目的是為突出任囂、陸賈二人的歷史作用”錯(cuò)誤，詩(shī)人只是客觀回溯歷史。本詩(shī)是紀(jì)念南越國(guó)第一代王和皇帝趙佗的。全詩(shī)前二聯(lián)以紀(jì)實(shí)的方式描述了趙佗南越稱帝到臣服漢朝的過(guò)程，稱頌了其開(kāi)發(fā)嶺南的功績(jī)。

故選B。

二、詩(shī)歌鑒賞（本大題共6小題，共60.0分）登尉佗樓（唐）許渾劉項(xiàng)持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。南來(lái)作尉任囂力，北向稱臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時(shí)宮。越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬(wàn)古風(fēng)。[注]①黃屋：古代帝王專用的黃繒車蓋。②秦二世時(shí)，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封。③薰弦：《孔子家語(yǔ)?辯樂(lè)》：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)。其詩(shī)曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。?”后以“薰弦”指《南風(fēng)歌》。詩(shī)人對(duì)尉佗做出了高度的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析他的功績(jī)。①尉佗能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，一統(tǒng)南海；②他顧全大局，稱臣漢朝，客觀上促進(jìn)了民族融合；③他以中原圣賢王風(fēng)，恩澤越地，受到越人愛(ài)戴。本題考查把握詩(shī)歌人物形象的能力。鑒賞詩(shī)歌人物形象的方法：①注意語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫對(duì)人物的刻畫；②注意環(huán)境描寫（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周圍景物）對(duì)人物的烘托作用；③注意前后的對(duì)比烘托；④注意知人論世，結(jié)合背景。此處主要分析依據(jù)是詩(shī)人的評(píng)價(jià)，要立足詩(shī)句，抓住“北向稱臣陸賈功”、“越人未必知虞舜，一奏薰弦萬(wàn)古風(fēng)”等分析把握。

閱讀古詩(shī)，完成問(wèn)題。蘇武廟

（唐）溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺(tái)非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年②。

茂陵③不見(jiàn)封侯?、?，空向秋波哭逝川。注釋：①甲帳：《漢武故事》栽，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居”?！胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。②丁年：壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓。④封侯印：蘇武持節(jié)歸來(lái)，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)后，食邑三百戶。本詩(shī)的頷聯(lián)描繪了兩幅動(dòng)人的畫面，分別是______圖和居塞牧羊圖。（四字）對(duì)于本詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)想象了當(dāng)年蘇武驟然見(jiàn)漢使的情景。

B.頷聯(lián)概寫了蘇武幽禁在異域的漫長(zhǎng)歲月。

C.頸聯(lián)刻畫了蘇武歸來(lái)時(shí)物是人非的場(chǎng)景。

D.尾聯(lián)反映了漢武帝對(duì)于蘇武的痛惜想念。請(qǐng)賞析本詩(shī)的尾聯(lián)?！拘☆}1】望雁思?xì)w【小題2】D【小題3】（1）“云邊雁斷胡天月”大意是蘇武羈留在北海，與大漢音書斷絕，沒(méi)有大雁可以傳書，頭頂?shù)氖呛烀髟?。長(zhǎng)期被扣留異族，蘇武看著遷徙的大雁，思鄉(xiāng)念親之情更加深切，可概括為“望雁思?xì)w”。

（2）D．分析有誤，尾聯(lián)表現(xiàn)的是蘇武歸國(guó)后對(duì)武帝追悼思念的悲涼之情。

（3）由“茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川”以及作者的時(shí)代和寫作背景可知詩(shī)人這樣寫是為了弘揚(yáng)民族氣節(jié)，歌頌愛(ài)國(guó)者的偉大情懷以及歷史時(shí)代的需要，茂陵是漢武帝的陵墓，用它代指去世的漢武帝。用茂陵秋波等哀景襯托蘇武的傷感之情。化用《論語(yǔ)》中的子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”化用出“逝川”二字。展現(xiàn)出時(shí)代的悲涼以及流露出作者忠君愛(ài)國(guó)的精神情懷。

答案：

（1）望雁思?xì)w

（2）D

（3）尾聯(lián)運(yùn)用了借代、借景抒情、用典的技巧。借代，“茂陵”是漢武帝的陵墓，用它代指去世的漢武帝。借景抒情，以哀景襯哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景襯托蘇武的傷感之情。用典，從《論語(yǔ)》中的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜”化用出“逝川”二字。這一聯(lián)集中抒發(fā)了蘇武歸國(guó)后對(duì)武帝追悼思念的悲涼之情。

譯文：

蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬(wàn)端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。

羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來(lái)，茫茫草原已升暮煙。

回朝進(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無(wú)蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。

封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見(jiàn)；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。

賞析：

“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然”兩句分點(diǎn)“蘇武”與“廟”。第一句著筆就寫蘇武突然見(jiàn)到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國(guó)時(shí)悲喜交加的激動(dòng)心情。漢昭帝時(shí)，匈奴與漢和親。漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認(rèn)，并遣武回國(guó)。首句是想象蘇武初次會(huì)見(jiàn)漢使時(shí)的情景。蘇武在異域渡過(guò)漫長(zhǎng)歲月，歷盡艱辛，驟然見(jiàn)到來(lái)自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無(wú)窮，種種情緒，一時(shí)奔集，難以言狀，難以禁受。詩(shī)人以“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當(dāng)時(shí)內(nèi)心與外在的非常情態(tài)，深刻地顯示出其思國(guó)若渴的愛(ài)國(guó)精神，這句是蘇武生前事跡的一個(gè)特寫鏡頭。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。“古祠高樹”，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，寫蘇武廟中的建筑與古樹本是無(wú)知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬(wàn)苦，更不了解蘇武堅(jiān)貞不屈的價(jià)值，寄寓了人心不古、世態(tài)炎涼的感嘆。透露出詩(shī)人崇敬追思之情。李白《蜀道難》：“蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然?！泵Ｈ患疵烊痪眠h(yuǎn)之意。古祠高樹兩茫然，是說(shuō)祠和樹都年代杳遠(yuǎn)。這就為三、四兩句轉(zhuǎn)入對(duì)蘇武當(dāng)年生活的追思緬想創(chuàng)造了條件。

“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”描繪的是兩幅畫，是用逆挽法來(lái)追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛(ài)國(guó)精神。上一幅是望雁思?xì)w圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長(zhǎng)歲月中對(duì)故國(guó)的深長(zhǎng)思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國(guó)音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國(guó)、直盼到月上中天的愛(ài)國(guó)忠心。這句主要寫蘇武思國(guó)的心境。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠(yuǎn)望，只見(jiàn)籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來(lái)的羊群，主要寫他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛(ài)國(guó)之志的胸懷。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體。頷聯(lián)兩句是從廣闊的空間角度來(lái)寫蘇武留胡時(shí)內(nèi)心與外在動(dòng)態(tài)、環(huán)境。

“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”兩句寫蘇武“回日”所見(jiàn)所感，從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫蘇武出使和歸國(guó)前后的人事變換。第一句句說(shuō)蘇武十九年后歸國(guó)時(shí)，往日的樓臺(tái)殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當(dāng)日的“甲帳”也不復(fù)存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對(duì)武帝的追思。史載蘇武“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。李陵《答蘇武書》中也有“丁年（壯年）奉使，皓首而歸”之句。第二句說(shuō)回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使的時(shí)候，蘇武還正當(dāng)壯盛之年。“甲帳”、“丁年”巧對(duì)，向?yàn)樵?shī)評(píng)家所稱。此聯(lián)先說(shuō)“回日”，后述“去時(shí)”，詩(shī)評(píng)家稱之為“逆挽法”，認(rèn)為可以“化板滯為跳脫”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。其實(shí)，由“回日”憶及“去時(shí)”，以“去時(shí)”反襯“回日”，更增感慨。蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時(shí)也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感?！盎厝铡本涫菍懗⑷耸碌淖兏?，“去時(shí)”暗示了蘇武個(gè)人生命歷程的轉(zhuǎn)換，兩句通過(guò)對(duì)時(shí)間轉(zhuǎn)換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時(shí)間之長(zhǎng)，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多。

“茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川”二句謂蘇武歷經(jīng)生死苦難而不失漢節(jié)，回來(lái)后竟不得封侯，只能空向秋波悲嘆年華已逝，表露出作者對(duì)刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。末聯(lián)集中抒寫蘇武歸國(guó)后對(duì)武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。武帝已經(jīng)長(zhǎng)眠茂陵，再也見(jiàn)不到完節(jié)歸來(lái)的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對(duì)秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇。史載李陵勸降時(shí)，蘇武曾說(shuō)：“武父子之功德，皆為陛下所成就?！值苡H近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之?！被貒?guó)后，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”。這種故君之思，是融忠君與愛(ài)國(guó)為一體的感情。最后一筆，把一個(gè)帶著歷史局限的愛(ài)國(guó)志士的形象，更真實(shí)感人地展現(xiàn)在我們面前。

晚唐國(guó)勢(shì)衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國(guó)，是時(shí)代的需要。杜牧《河湟》詩(shī)云：“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹臣?！睖赝ン捱@首詩(shī)，正塑造了一位“白發(fā)丹心”的漢臣形象。

（1）本題考查對(duì)寫景詩(shī)句的理解與內(nèi)容的概括。在充分理解頷聯(lián)首句的基礎(chǔ)上概括畫面內(nèi)容。

（2）本題考查對(duì)詩(shī)句的理解。在認(rèn)真理解相關(guān)詩(shī)句的基礎(chǔ)上判斷正誤。

（3）本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。在理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析用了哪些手法，然后結(jié)合詩(shī)句分析為什么是這樣的手法，最后寫出這些手法的作用和效果。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

閱讀下列文字，回答下列問(wèn)題。馬嵬

[清]袁枚

莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。注解：長(zhǎng)生殿，又名集靈臺(tái)，是當(dāng)年玄宗與楊貴妃的居所。下列對(duì)這首詞的內(nèi)容，解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是______

A.《長(zhǎng)恨歌》是唐朝著名詩(shī)人白居易寫的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。

B.第二句是借用牛郎織女的神話傳說(shuō)，表明人類社會(huì)生活中也有許多夫妻離散的悲劇。人間的“銀河”運(yùn)用的是借喻手法。

C.第三句里的“夫妻別”寫的是一般百姓夫妻離散的的悲慘遭遇。

D.第三句和第四句運(yùn)用映襯的手法，寫出因戰(zhàn)亂而造成的愛(ài)情悲劇不僅存在于上流社會(huì)中，也存在于下層人民群眾之中。宋人李覯的《讀長(zhǎng)恨辭》“蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心”，也是詩(shī)人在讀了《長(zhǎng)恨歌》之后所抒發(fā)的感慨。這兩首詩(shī)的寫作手法是否一致？為什么？【小題1】D【小題2】（1）D．“寫出因戰(zhàn)亂而造成的愛(ài)情悲劇不僅存在于上流社會(huì)中，也存在于下層人民群眾之中”分析有誤，運(yùn)用對(duì)比和用典，是說(shuō)一般民眾的苦難比帝王嬪妃的愛(ài)情悲劇更慘。

（2）袁詩(shī)“莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》”，莫唱的原因是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，歌頌了他們的愛(ài)情專一，對(duì)二人表達(dá)了深切的同情，詩(shī)人認(rèn)為與其大書特書皇帝的悲歡離合，不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別，對(duì)《長(zhǎng)恨歌》進(jìn)行了批判，對(duì)飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓予以深切同情。李詩(shī)也是通過(guò)對(duì)比，詩(shī)人寫到那時(shí)軍中死去的并非貴妃一人，死了那么多人，君王卻絲毫也沒(méi)有憐惜他們，更沒(méi)有為他們而難受過(guò)。將唐玄宗對(duì)將士的死于對(duì)楊貴妃的死的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，六軍生死，國(guó)家興亡都不過(guò)問(wèn)，詩(shī)人諷刺了玄宗的昏庸無(wú)道。

答案：

（1）D

（2）是一致的，都采用了對(duì)比的手法。李詩(shī)將將士的死與楊貴妃的死進(jìn)行對(duì)比，將“倍沾襟”與“不動(dòng)心”進(jìn)行對(duì)比；袁詩(shī)將唐玄宗、楊貴妃的生離死別與百姓的生離死別進(jìn)行對(duì)比。采用了對(duì)比的手法將“倍沾襟”與“不動(dòng)心”作對(duì)比。

譯文：

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。

像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。

賞析：

“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”，莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，對(duì)楊貴妃之死，對(duì)唐玄宗之無(wú)奈，表示了深切的同俏，并歌頌了他們的愛(ài)悄專一，為后代小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作提供了題材，如宋樂(lè)史的《楊太真外傳》、元白樸的《梧桐雨》，明吳世美的《驚鴻記》、清洪異的《長(zhǎng)生殿》等等，莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合，不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別，故“莫唱”二宇又引出了第二句“人間亦自有銀河”?！叭碎g”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，有開(kāi)邊之戰(zhàn)，也有內(nèi)戰(zhàn)，其中規(guī)模大的，如用兵吐蕃，討伐南詔，尤其是安史之亂，傷亡慘重，丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng)，或死于徭役，或久戍不歸，在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河，而最令作者痛心的，要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了。“老翁逾墻走”，老婦河陽(yáng)役的慘狀。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子，送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍，造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦。在《垂老別》中，又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁，在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍，與其老伴依依借別、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見(jiàn)，“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，所以作者感嘆地說(shuō)：“淚比長(zhǎng)生殿上多?！遍L(zhǎng)生殿上淚，唐玄宗與楊貴妃的淚沒(méi)有多少，而要大書特書，深表同情，而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村。這里，作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易，自有其道理在。似乎可以這樣悅，衰枚的這首《馬嵬》詩(shī)，高出于前人所有詠馬嵬之事者。

這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。此詩(shī)雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩(shī)。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌?，頗有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。（《隨園詩(shī)話》）

這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照。全詩(shī)兩組比照：一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照。這一比照，不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》，而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”，對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑，很有情趣。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照。石壕村是人民群眾的材落，長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿，這一比照，暗示出村里淚是殿上人造成的，馬嵬事變，惡果自食，不值得同情，值得同情的倒是勞動(dòng)人民。這兩組比照又有不同，前者深沉，后者淺近，前者重在映照，后者重在對(duì)比。兩相配合，共同表達(dá)了作者民為貴、君為輕的民本思想。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查比較兩首詩(shī)歌表達(dá)手法有何異同，要結(jié)合詩(shī)句具體分析。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

閱讀下文，完成各題。詠懷古跡

杜甫

支離東北風(fēng)塵際，飄泊西南天地間。

三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。

庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。下列不正確的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)涵蓋時(shí)空，“東北”“西南”濃縮自安史之亂始至今十二年漂泊流離的生涯，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

B.頷聯(lián)通過(guò)“三峽樓臺(tái)”與“五溪衣服”突出了自然景觀之雄偉壯觀，反襯出作者此時(shí)流離異鄉(xiāng)的渺小與滄桑。

C.頸聯(lián)痛恨禍?zhǔn)住棒珊保袀怆H，詩(shī)人把自己與庾信合一，表達(dá)了自己遲暮流離的頓挫沉郁。

D.尾聯(lián)明言庾信，兼及自身，無(wú)意道出了一個(gè)極其深刻的道理，即詩(shī)人的創(chuàng)作與其經(jīng)歷密切相關(guān)。作者以庾信自比，簡(jiǎn)要分析作者借庾信表達(dá)了哪些情感？【小題1】B【小題2】（1）B．“突出了自然景觀之雄偉壯觀”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“自然景觀和風(fēng)土人情”。頷聯(lián)承上漂流西南，點(diǎn)明所在之地。這里風(fēng)情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住。暗示出生活的凄苦，心境的悲涼。故選B。

（2）首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來(lái)全部生活的概括?！爸щx東北風(fēng)塵際，飄泊西南天地間”表達(dá)了對(duì)暮年流離失所的哀嘆。頸聯(lián)追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因?yàn)樵谠亼阎屑婧伿分?，它既是自己詠懷，表達(dá)了對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖膽嵑?。尾?lián)說(shuō)庾信長(zhǎng)期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩(shī)風(fēng)，由原來(lái)的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，表達(dá)了對(duì)平生遭際的感慨。

答案：

（1）B

（2）①表達(dá)了對(duì)暮年流離失所的哀嘆；②表達(dá)了對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖膽嵑?；③表達(dá)了對(duì)平生遭際的感慨。

譯文：

戰(zhàn)亂時(shí)顛沛流離在東北方，如今我又漂泊到西南地區(qū)。

滯留在三峽一帶已有多年，和服飾不同的異族共生活。

可恨不講信義的胡虜之人，這混亂的年代有家不能回。

庾信的一生最為坎坷悲涼，但晚年的詩(shī)賦震撼了江關(guān)。

賞析：

首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來(lái)全部生活的概括。安史亂后，杜甫由長(zhǎng)安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長(zhǎng)安，復(fù)由長(zhǎng)安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長(zhǎng)安克復(fù)后，貶官華州，旋棄官，客秦州，經(jīng)同谷入蜀，故曰“支離東北風(fēng)塵際”。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，故曰風(fēng)塵際。入蜀后，先后居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴(yán)武死后，由成都至云安，今又由云安來(lái)夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實(shí)，感慨自深。

頷聯(lián)承上漂流西南，點(diǎn)明所在之地。這里風(fēng)情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住。

頸聯(lián)追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因?yàn)樵谠亼阎屑婧伿分?，它既是自己詠懷，又是代古?-庾信--詠懷。本來(lái)，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂；杜甫支離漂泊，感時(shí)念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無(wú)“同病相憐”之感。正由于是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時(shí)也起下文。

尾聯(lián)承接上聯(lián)，說(shuō)庾信長(zhǎng)期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩(shī)風(fēng)，由原來(lái)的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，其憂憤之情感動(dòng)“江關(guān)”，為人們所稱贊。

（1）本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。

詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。

閱讀下面這首詞，按要求作答。

桂枝香?金陵懷古

王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練①，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，遺曲。

【注】①謝脁詩(shī)句有“澄江靜如練”的詩(shī)句。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.這是王安石在金陵的登高懷古之作。故國(guó)，指的就是金陵，即現(xiàn)在的南京。

B.上片寫登臨季節(jié)，所見(jiàn)優(yōu)美景色：澄江似練，夕陽(yáng)翠峰，酒旗招展，白鷺翔舞。

C.下片感嘆六朝競(jìng)逐奢靡、相繼滅亡，然后陳說(shuō)空談興亡榮辱是有所作為的表現(xiàn)。

D.“遺曲”化用的是唐朝杜牧的《泊秦淮》，杜牧之后就認(rèn)為其是亡國(guó)之音。鑒賞這首詞上片“千里澄江似練，翠峰如簇”。【小題1】C【小題2】（1）C．“然后陳說(shuō)空談興亡榮辱是有所作為的表現(xiàn)”錯(cuò)。“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”意為自古多少人在此處登高懷古，無(wú)不對(duì)歷代榮辱喟嘆感傷。抒發(fā)了詞人對(duì)前代吊古、懷古的不滿之情。

故選C。

（2）從詩(shī)歌內(nèi)容上來(lái)看，這兩句意為流千里的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練，青翠的群峰簇?fù)碇丫塾兄隆慕Y(jié)構(gòu)上來(lái)看，“千里”二字，上承首句“登臨送目”登高遠(yuǎn)望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開(kāi)闊高遠(yuǎn)。從藝術(shù)技巧上來(lái)看，句中使用了比喻的修辭手法，把長(zhǎng)江比作“白練”，生動(dòng)地體現(xiàn)出長(zhǎng)江蜿蜒澄澈的特點(diǎn)；同時(shí)，根據(jù)注釋內(nèi)容“謝眺詩(shī)句有‘澄江靜如練’的詩(shī)句”可知，“澄江似練”脫化于謝眺詩(shī)句“澄江靜如練”，化用后，在詩(shī)中與“翠峰如簇”相對(duì)，不僅對(duì)仗工整，在構(gòu)圖上也以曲線綿延（“澄江似練”）與散點(diǎn)鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。

答案：

（1）C

（2）①“千里澄江似練，翠峰如簇”意為，流千里的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練，青翠的群峰簇?fù)碇丫塾兄?。②“千里”二字，上承首句“登臨送目”登高遠(yuǎn)望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開(kāi)闊高遠(yuǎn)。③使用了比喻的修辭手法，把長(zhǎng)江比作“白練”，生動(dòng)地體現(xiàn)出長(zhǎng)江蜿蜒澄澈的特點(diǎn)；④“澄江似練”化用謝眺詩(shī)句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對(duì)，構(gòu)圖上以曲線綿延與散點(diǎn)鋪展相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。

譯文：

我登上城樓放眼遠(yuǎn)望，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。千里澄江宛如一條白練，青翠山峰像箭簇聳立前方。帆船在夕陽(yáng)往來(lái)穿梭，西風(fēng)起處，斜插的酒旗在小街飄揚(yáng)。畫船如同在淡云中浮游，白鷺好像在銀河里飛舞，丹青妙筆也難描畫這壯美風(fēng)光。

遙想當(dāng)年，故都金陵何等繁盛堂皇?？蓢@在朱雀門外結(jié)綺閣樓，六朝君主一個(gè)個(gè)地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無(wú)不對(duì)歷代榮辱喟嘆感傷。六朝舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。時(shí)至今日，商女們時(shí)時(shí)地還把《花》遺曲吟唱。

賞析：

《桂枝香?金陵懷古》是宋代文學(xué)家王安石的詞作。此詞通過(guò)對(duì)金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心。上闋寫登臨金陵故都之所見(jiàn)。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜陽(yáng)”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面，境界蒼涼。下闋寫在金陵之所想?！芭睢弊肿鬓D(zhuǎn)折，今昔對(duì)比，時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出深沉的抑郁和沉重的嘆息。全詞情景交融，境界雄渾闊大，風(fēng)格沉郁悲壯，把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格，堪稱名篇。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。鑒賞詩(shī)歌的煉句時(shí)，可從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，藝術(shù)技巧以及思想感情等角度入手。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

閱讀下面這首宋詞，完成各題。念奴嬌?赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇輪巾，談笑間，福將灰飛煙天。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.上闋以滾滾東流的長(zhǎng)江水起筆，展現(xiàn)作者眼前的景象以及由此觸發(fā)的聯(lián)想。

B.“亂石”三句，幾種物象作用于視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，呈現(xiàn)出一個(gè)有聲有色的畫面。

C.“多情應(yīng)笑我”是作者通想之后清醒的自慰，也是一種無(wú)可奈何的自我解脫。

D.詞中以周郎“雄姿英發(fā)”的形象正面襯托“早生華發(fā)”遭遇貶謫的自己。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詞所表達(dá)的思想情感?！拘☆}1】D【小題2】（1）D.“正面襯托”錯(cuò)，以“雄姿英發(fā)”襯托“遭遇貶謫”，應(yīng)是反面討托。

（2）詞的上闋詠赤壁，下闋?wèi)阎荑ぃ压艂?，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jī)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。下闋著重寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

答案：

（1）D

（2）①對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨；②對(duì)古代英雄豪杰的仰慕；③對(duì)自己年歲已老而壯志難酬的慨嘆。

譯文：

大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。千古英雄人物。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)是，三國(guó)周瑜破曹軍的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。

遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說(shuō)笑閑談之間，八十萬(wàn)曹軍如灰飛煙滅一樣。我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過(guò)早地生出滿頭白發(fā)。人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。

賞析：

題中的赤壁，是黃州（在今湖北省黃岡縣）城外，長(zhǎng)江北岸的一段紅色山崖?！皯压拧保枪湃藢懺?shī)詞常常采用的一個(gè)題目。在這類作品中，作者往往借助歌詠歷史事跡來(lái)抒發(fā)自己的感慨。這首詞就是蘇軾游覽黃州赤壁想到歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)，有所感觸而寫。其實(shí)，距今一千七百多年前，魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)雄，吳國(guó)名將周瑜聯(lián)合劉備，利用火攻大破曹操水軍的地方是另一個(gè)赤壁，它是今天湖北省武昌縣西南的赤磯山。這里詞人借懷古以抒懷抱，不一定拘泥于地點(diǎn)的確鑿。

懷古的重要一環(huán)，是怎樣把今和古聯(lián)系起來(lái)。蘇軾望著波濤滾滾的長(zhǎng)江，想到自古以來(lái)那些才華出眾的人物都已隨同時(shí)間流逝而消失，猶如被源源而來(lái)的浪濤從歷史上沖洗掉了一樣。于是，他用“浪淘盡”三個(gè)字，把眼前的長(zhǎng)江和歷史上的人物巧妙地聯(lián)系起來(lái)，在這種自然而又形象的聯(lián)想中，表現(xiàn)他對(duì)歷史人物的懷念。大江即長(zhǎng)江。這里用“大江”，除去由于聲韻的要求外，也顯得更有氣魄。“千古”，指久遠(yuǎn)的年代。

接下去，作者把目光從江濤轉(zhuǎn)向赤壁，而首先引起他注目的是古代留下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國(guó)周郎赤壁”?！肮省保f的。“壘[lěi]”，指營(yíng)盤?！叭说朗恰?，據(jù)說(shuō)是?！爸芾伞?，即周瑜，他二十四歲就當(dāng)了將軍，當(dāng)時(shí)吳國(guó)人稱他為周郎。這三句詞