《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)+

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、了解李白，理解前期躊躇滿志與后期游歷瀟灑性格轉(zhuǎn)變的過程。2、通過朗讀，感知本詩句法富于變化的特點(diǎn)。3、借助工具書，能夠翻譯課文，分析四層夢(mèng)境的藝術(shù)特點(diǎn)及表達(dá)效果。4、體會(huì)李白蔑視權(quán)貴，追求精神自由的思想境界。5、整體感知詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。一、導(dǎo)入《妖貓傳》片段“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃，假設(shè)非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！边@是李白為楊貴妃所作的一首詩，盛贊楊貴妃的美貌。見到云就聯(lián)想到她華艷的衣裳，見到花就聯(lián)想到她艷麗的容貌；春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，不是群玉山頭（西王母所在的地方）所見的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。請(qǐng)大家結(jié)合大本練習(xí)中的寫作背景局部，猜一猜李白是在什么時(shí)候?qū)懗鲞@首詩的？沒錯(cuò)，是在李白來到長安擔(dān)任翰林期間所作，當(dāng)時(shí)唐玄宗和楊貴妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，皇上召翰林李白進(jìn)宮寫新樂章，李白于是寫了這首詩。李白進(jìn)長安之前的狀態(tài)是躊躇滿志,希望在長安一展宏圖，投身政治，為國家建功立業(yè)，但現(xiàn)實(shí)是他在長安并不受唐玄宗看中，玄宗把他看做詞臣，重視的是他的文學(xué)造詣，而非政治理想。一年多之后，李白又因?yàn)榈米餀?quán)貴，被賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。之后李白游歷各地，此詩是他為告別東魯?shù)呐笥褌兌?，但又不僅僅是為了告別朋友們，接下來我們一起進(jìn)入詩歌的學(xué)習(xí)。二、解題與字詞我們看到文章題目《夢(mèng)游天姥吟留別》夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古體詩的一種形式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。留別：說明本詩寫作目的。請(qǐng)大家自己朗讀一下PPT上的字句，看能不能順利地讀出來，讀得對(duì)不對(duì)。三、初讀文章，劃分層次請(qǐng)各位同學(xué)自己將文章讀一遍，讀的時(shí)候思考，文章可以劃分為幾個(gè)局部？生：三個(gè)局部。夢(mèng)游之因（第一段）一一夢(mèng)境（我欲因之夢(mèng)吳越是過渡句，一直到仙之人兮列如麻）一一夢(mèng)游之感（忽魂悸以魄動(dòng)+第三段）師：文章花費(fèi)筆墨最多的是哪一局部？生：第二局部夢(mèng)境師：請(qǐng)同學(xué)們自己朗讀一下第二段，跟著詩人一起體會(huì)這奇妙的夢(mèng)境。提問：同學(xué)們?cè)诶首x的時(shí)候有沒有發(fā)現(xiàn)文章在句式上有什么特點(diǎn)？明確：以七言為主，雜以四言、五言、六言、九言。這首詩句法的變化富于創(chuàng)造性，句法的變化與詩人情感的變化相一致，隨著情感的起落，詩句有長有短，節(jié)拍有急有緩。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮约豪首x一遍第二段，感受詩人情感的起落和詩句長短變化的關(guān)系。四、精讀課文，品味意象1、第一段接下來我們看到課文第一段，夢(mèng)境之因。請(qǐng)同學(xué)們先自己朗讀、翻譯一遍課文，等會(huì)請(qǐng)一位同學(xué)為我們翻譯一遍，注意字詞的準(zhǔn)確性。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。航海的人談起瀛洲，大海煙濤微茫，瀛洲實(shí)在難以求得。越人語天姥，云霞明滅或可睹。浙江人說起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）或許可以看見。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天姥山連著天遮蔽天空，山勢(shì)超出五岳遮掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾（倒下）。天臺(tái)山高四萬八千丈，對(duì)著天姥山好像要拜倒在它的東南面。提問：第一段開頭為什么要從“瀛洲”談起？明確：“瀛洲”的特點(diǎn)是看不見摸不著，難以求得，是一個(gè)傳說，而天姥山卻是云霞明滅有時(shí)能夠看見的。用瀛洲襯托天姥，給天姥山增添了一些神秘氣息，也勾起了詩人游玩可以看到的天姥山的愿望。提問：請(qǐng)大家歸納第一段描寫的天姥山的特點(diǎn)。明確：高峻巍峨、氣勢(shì)雄偉提問：作者運(yùn)用什么手法表現(xiàn)天姥山高俊雄偉的特點(diǎn)的？請(qǐng)具體分析。明確：運(yùn)用比照襯托和夸張的手法，表現(xiàn)天姥山的高俊雄偉。作者將天姥山與五岳、赤城山、天臺(tái)山進(jìn)行比照，用這些山襯托出天姥山的高俊。同時(shí)作者還運(yùn)用了夸張的手法，寫天姥山縱可連天，橫可遮天，讓天臺(tái)山拜倒在它的腳下，極言天姥山之高俊雄偉，引起了詩人游玩天姥山的強(qiáng)烈愿望。2、第二段天姥山的高俊巍峨讓作者神往，于是作者根據(jù)聽到的天姥山的消息在夢(mèng)中游歷天姥山，文章第二段展開了關(guān)于夢(mèng)境的描寫。大家閱讀之后可以發(fā)現(xiàn)，作者的夢(mèng)境是變化著的，請(qǐng)大家歸納一下，作者的夢(mèng)境分為幾層？給每層起一個(gè)名字。提示：詩人在夢(mèng)中游歷天姥山，他的腳步是變換的，時(shí)間也是變換的，大家可以根據(jù)時(shí)間的流逝和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來給夢(mèng)境劃分層次。明確：飛度鏡湖（晚上，到達(dá)天姥山）登山奇景（白天，半山腰）登梯見日山林戰(zhàn)栗（晚上，山峰）熊咆龍吟洞天仙境（晚上，山頂）洞天仙人接下來我們來一起賞析這些夢(mèng)境。請(qǐng)大家自己翻譯夢(mèng)境第一局部，飛度鏡湖，注意度的寫法。概括夢(mèng)境第一局部的特點(diǎn)，這是一個(gè)什么樣的夢(mèng)？尋找作者運(yùn)用了哪些意象，用了哪些手法？表達(dá)了詩人怎樣的感情？我想要依據(jù)（因）越人的話（之）來夢(mèng)游吳越的天姥山，一個(gè)晚上飛度過月光下的鏡湖（可以算定語后置，太子及賓客知其事者）。鏡湖上的月亮照著我的影子，送我到達(dá)物溪。謝靈運(yùn)住過的地方今天任然存在，清澈的（泳）水蕩漾著，猿猴的啼叫聲凄清（清）。這是一個(gè)清麗恬淡的夢(mèng)境。詩人運(yùn)用月亮、鏡湖、影子、猿啼等意象，形成了一個(gè)清麗寧靜的意境，“飛”和“送”字表現(xiàn)了詩人的急切心情，“送”還運(yùn)用了擬人的手法。詩人的心情是輕松愉悅自由自在的。詩人開始爬山之后，夢(mèng)中景色發(fā)生了很大的變化，請(qǐng)大家先翻譯夢(mèng)境第二局部，登山奇景。概括第二局部的夢(mèng)境的特點(diǎn)，尋找意象、手法，夢(mèng)境第二局部詩人的心情是怎樣的？腳上穿著（著）謝靈運(yùn)穿的那種木屐，身體登上直上云霄的山路。在半山腰見到了從海上升起的太陽，聽到半空中天雞報(bào)曉的啼叫。山巖無數(shù)（千巖）道路曲折（萬轉(zhuǎn)）沒有一定的方向（路不定），迷戀著花，倚靠著石頭，不覺天色很快就暗了下來（暝：昏暗）。這個(gè)夢(mèng)境是奇麗壯觀的。詩人運(yùn)用海日、山花、奇石構(gòu)筑了一個(gè)朦朧奇幻的意境，運(yùn)用了用典的手法，運(yùn)用了天雞這樣的神話形象，凸顯了天姥山之高，也增加了神秘色彩?！懊浴薄耙小笔窃娙藙?dòng)作、神態(tài)的描寫，側(cè)面表現(xiàn)出山中景色的美好，“忽”表現(xiàn)了詩人沉醉在美景中不知道天已經(jīng)黑了的情景。表達(dá)了詩人沉醉、迷戀、忘我的情感。白天的天姥山是壯美迷人的，但到了晚上，景色發(fā)生了極大的變化。請(qǐng)大家翻譯夢(mèng)境第三局部，山林戰(zhàn)栗。概括夢(mèng)境第三局部的特點(diǎn)，尋找詩人運(yùn)用的意象和手法，在這局部詩人的情感是怎樣的？熊在咆哮，龍?jiān)陂L吟，聲音震蕩著（殷：震動(dòng)）巖石和泉水，這聲音使山林戰(zhàn)栗（栗），使層層山峰（層巔）震驚（驚）。云黑沉沉的（青青），將要（欲）下雨（雨），水波蕩漾，生出煙霧。晚上的夢(mèng)境是幽暗恐怖的。詩人運(yùn)用了熊咆、龍吟、山石、泉水、深林、峰巒、青云等意象，營造了一個(gè)幽暗恐怖的意境，從聽覺和視覺兩個(gè)角度渲染恐怖的氣氛。詩人此刻是震驚、害怕的。（D恐怖的夜晚之后，更加神秘的洞府翻開了。請(qǐng)同學(xué)們先翻譯夢(mèng)境第四局部洞天仙境,概括其特點(diǎn)，尋找意象、手法，體會(huì)詩人情感。電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門匍的一聲從中間（中）翻開。天空廣闊看不見底，日月照耀著金銀裝飾的樓臺(tái)。神仙穿著彩云做的衣服，把風(fēng)當(dāng)做馬，架著云彩的神仙一個(gè)接一個(gè)下來了。老虎彈琴（鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏），鸞鳥拉車回轉(zhuǎn)，仙人成群結(jié)隊(duì)像麻一樣多。夢(mèng)境的最后一局部是壯麗輝煌的。霹靂、石扉、仙府、虎鼓瑟、鸞回車，種種意象構(gòu)成了一個(gè)神奇壯麗的意境，詩人運(yùn)用鋪陳、擬人的手法讓仙境顯得奢華絢麗，與上一幅畫面形成鮮明比照，歹人麻等字的運(yùn)用寫出了神仙云集的氣勢(shì)。詩人已經(jīng)被這美妙的仙境吸引，恍惚驚異。正當(dāng)夢(mèng)入高潮的時(shí)候，詩人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩人忍不住長聲嘆息，詩人感嘆了些什么呢？3、第三段最后一段我們一起翻譯一下。人世間行樂也是像夢(mèng)境中這樣，自古以來萬事萬物都像東流的水一樣一去不復(fù)返。（東：向東）。世間萬物都像南柯一夢(mèng)，逝去后不會(huì)回來，這是詩人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里無可奈何的自我解脫，自我開導(dǎo)，有一種逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度。告別你們離開（去）東魯后什么時(shí)候回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到需要走的時(shí)候就騎上它拜訪名山?！皠e君”一句點(diǎn)題。后面兩句表現(xiàn)了詩人放達(dá)的情懷，詩人沒有沉溺于失望的情緒，而是向山川尋求解脫。怎能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能開心愉快露出笑容？最后兩句是全詩的詩眼，表達(dá)了詩人對(duì)權(quán)貴怎樣的態(tài)度？蔑視權(quán)貴、傲岸不羈對(duì)權(quán)貴的不屑與對(duì)抗。這兩句詩表達(dá)了詩人對(duì)黑暗的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨，對(duì)權(quán)貴的反抗，以及對(duì)自由的追求。表現(xiàn)了詩人的對(duì)抗精神和豪邁氣概。4、思考題①作者為什么要花大量的筆墨來描寫夢(mèng)境？夢(mèng)中的仙境象征著作者追求的理想境界，詩人通過夸張和想象塑造了一個(gè)變化莫測(cè)、壯麗輝煌的夢(mèng)境，表達(dá)自己對(duì)名山大川和神仙世界的向往。對(duì)夢(mèng)境的極力塑造也是為了說明詩