第7練 中國古代的民族關(guān)系與對外關(guān)系 導(dǎo)學(xué)案-高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會治理一輪復(fù)習(xí)

第7練中國古代的民族關(guān)系與對外關(guān)系【重難知識記憶】1.古代民族交融的高潮與特點(1)古代民族交融的高潮第一次：春秋時期，諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族交融，形成第一次民族交融的高潮。第二次：三國兩晉南北朝時期，蜀國堅持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國漢族和山越族共同生產(chǎn)，開發(fā)江南；東晉時，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌族內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，民族交融趨勢出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時期，少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程、封建生產(chǎn)關(guān)系向邊疆地區(qū)擴(kuò)展的同時，也促進(jìn)了民族交融。特別是元的統(tǒng)一，使民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。(2)民族交融的特點①以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭。②儒家大一統(tǒng)思想是民族的精神支柱。③民族交融促進(jìn)國家統(tǒng)一，國家統(tǒng)一又促進(jìn)了民族交融。因此，民族交融是中國古代歷史發(fā)展的動力之一。④落后民族在征服先進(jìn)民族后，被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識同化。⑤民族間和戰(zhàn)交錯，友好交往是主流，擴(kuò)大了先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響。在特定的歷史時期民族政權(quán)并存，民族矛盾突出。2.中國古代民族交融的主要途徑(1)中央政府的統(tǒng)一管轄，有利于民族交融。(2)統(tǒng)治政權(quán)的有關(guān)政策，加速了民族交融。(3)各民族政權(quán)之間的友好相處，推進(jìn)了民族交融。(4)各民族人民共同的反壓迫剝削的斗爭，發(fā)展了民族交融。(5)民族之間雜居通婚，鞏固了民族交融。(6)民族之間的戰(zhàn)爭和分裂時期的人口遷移，加速了民族交融。(7)各族人民之間的友好交往，物質(zhì)文化交流是促進(jìn)民族交融的主要因素?！景胃呔殹?.據(jù)《后漢書》記載：“安帝永初中，鮮卑大人燕荔陽詣闕朝賀，鄧太后賜燕荔陽王印綬，赤車參駕，令止烏桓校尉所居寧城下，通胡市，因筑南北兩部質(zhì)館?！睋?jù)此可知，東漢政府（

）A.沿襲西漢在西北設(shè)置護(hù)烏桓校尉 B.通過政治經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)與周邊民族的交融C.推行郡縣制加強(qiáng)對鮮卑族的管理 D.推進(jìn)了陸上絲綢之路的暢通與貿(mào)易的繁榮2.十六國北朝時期,由于周邊諸民族的不斷內(nèi)遷,中國北方地區(qū)在經(jīng)歷了血腥的民族沖突的陣痛之后,最終歸于多民族的交融。在此過程中,傳統(tǒng)的漢民族文化不僅經(jīng)受了周邊民族樸素、剛健精神的沖擊,而且在民族交融所造成的相對開放的社會環(huán)境下不斷輸入外來思想文化,出現(xiàn)了許多以往單一民族政權(quán)中難以想象的社會制度與文化現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（

）A.體現(xiàn)了民族交融和制度創(chuàng)新 B.增強(qiáng)了少數(shù)民族政權(quán)的軍事實力C.有利于國家統(tǒng)一局面的出現(xiàn) D.體現(xiàn)了漢文化兼收并蓄的特點3.唐朝在邊疆地區(qū)設(shè)羈靡府州，元、明在西南等地區(qū)采用土司制度，自雍正時起，清政府大規(guī)模推行“改土歸流”政策，強(qiáng)化了對西南各民族的管理，同時中央政府尊重少數(shù)民族地區(qū)的生活方式和文化習(xí)俗，便形成了“苗疆、回疆、蒙古、西藏”幾大自治區(qū)域，新中國成立前后，逐步建立起民族區(qū)域自治制度。這說明（

）A.中華文化多元一體 B.專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C.各民族“長期共存” D.民族政策在歷史傳承中發(fā)展4.《楊貴妃教鸚鵡圖》是出土于內(nèi)蒙古的一幅10世紀(jì)遼代墓葬壁畫，它是契丹人聘請中原畫家繪制的。畫面描繪的是楊貴妃喂養(yǎng)一只白色鸚鵡的場景，楊貴妃發(fā)飾有明顯契丹風(fēng)格。由此可以推知（）A.風(fēng)俗畫在契丹盛行 B.中原與契丹文化相互影響C.遼宋關(guān)系趨于緩和 D.西域文化與中原文化交匯5.有學(xué)者這樣評價改土歸流：“如果從整個中國社會發(fā)展史的角度認(rèn)識，它應(yīng)該是在中國封建王朝統(tǒng)治下，由封建統(tǒng)治者發(fā)起的對落后形態(tài)制度的圍剿，是一次脫離了社會制度形態(tài)的自然演進(jìn)過程而人為興起的先進(jìn)對落后的拉動過程。”據(jù)此可知，清朝的改土歸流（

）A.改變了民族結(jié)構(gòu)狀況 B.受到邊疆少數(shù)民族歡迎C.維護(hù)了邊疆地區(qū)穩(wěn)定 D.促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整

答案以及解析1.答案：B解析：東漢時期，朝廷冊封少數(shù)民族首領(lǐng)，“通胡市，因筑南北兩部質(zhì)館”，這體現(xiàn)了當(dāng)時的政府通過政治經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)與周邊民族的交融，B項正確；通過材料無法看出東漢的舉措是對西漢制度的沿襲，排除A項；“賜燕荔陽王印綬，赤車參駕，令止烏桓校尉所居寧城下”不屬于推行郡縣制，排除C項；這一時期受到游牧民族的影響，絲綢之路并不暢通，排除D項。故選B項。2.答案：A解析：由材料中“最終歸于多民族的交融”和“出現(xiàn)了許多以往單一民族政權(quán)中難以想象的社會制度與文化現(xiàn)象”可以推斷出材料體現(xiàn)了民族交融和制度創(chuàng)新,A項正確;材料內(nèi)容與軍事實力無關(guān),排除B項;材料無法證明有利于統(tǒng)一,排除C項;材料不只涉及漢文化的兼收并蓄,排除D項。故選A項。3.答案：D解析：根據(jù)材料，唐朝設(shè)置羈縻州，元、明設(shè)置土司，體現(xiàn)了對邊疆和少數(shù)民族地區(qū)因俗而治的歷史傳承。清政府“改土歸流”加強(qiáng)管理，同時尊重少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，新中國成立后民族區(qū)域自治，這些都體現(xiàn)了民族政策的傳承、發(fā)展，D項正確；材料只是涉及到對少數(shù)民族地區(qū)的政策，沒有體現(xiàn)中華文化，排除A項；專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化體現(xiàn)在皇權(quán)加強(qiáng)、中央權(quán)力加強(qiáng)上，材料中只有“改土歸流”有所體現(xiàn)，排除B項；材料主旨是不同時期民族政策變化所反映的問題，排除C項。故選D項。4.答案：B解析：根據(jù)材料“10世紀(jì)遼代墓葬壁畫”、“契丹人聘請中原畫家”、“楊貴妃發(fā)飾有明顯契丹風(fēng)格”可知，繪畫體現(xiàn)了遼宋民族交融的特點，即中原文化與契丹文化相互影響，B項正確；此畫以楊貴妃為繪畫對象，而非市井民眾，所以不是世俗畫，排除A項；遼宋關(guān)系是在11世紀(jì)澶淵之盟后逐步緩和的，而材料中是10世紀(jì)，排除C項；西域指今天西北新疆一帶，而遼的疆域在東北和北方，D項空間不正確，排除。故選B項。5.答案：D解析：依據(jù)材料“改土歸流……是一次脫離了社會制度形態(tài)的自然演進(jìn)過程而人為興起的先進(jìn)對落后的拉動過程”，可以看出清朝通過改土歸流，促使落后的西南邊疆地區(qū)加快了封建化進(jìn)程，